卷之三十九 立齋閒錄一（明）宋端儀 著
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、庫氏，此倉庫官之後也，可不愛惜歟？
四、開鐵冶。
臣聞地不愛寶。
夫寶者何？魚鹽、金銀、銅錫、鐵是也。
今我國家魚鹽之利既興，不可復有議也。
惟金銀、銅錫、黑鐵，所謂山澤之利，未盡出也。
曰金銀雖寶，不過富貴之家為婦女之首飾，銅錫為器皿粧點耳。
惟黑鐵一物，軍民利器不可一日而無者也。
天下山澤之利，臣不知其餘，且以臣鄰境所有言之。
今在河南之北，北平之南，山西之東，山東之西，舊有八冶：曰臨水，曰彭城，曰固鎮，曰崔爐，曰祁陽，曰山唃兒，曰沙窩，曰渡口。
詢之故老，言說在胡元時設立總司提督，搧取日萬貫，例禁民間，不敢私販，此胡元之舊弊。
今三布政司地面，農民多缺利器，欲自搧取，許納課程，猶且不敢。
以臣愚見，以產鐵去處行移文榜，如有丁力之家，或二戶，或三戶，或五戶，相合起爐一座，礦炭隨便所取。
國家月課收鈔貫，止徵鐵數，易換粟帛，許民興販。
如此，上濟國用，下便農器，庶不棄山澤自然之利也。
臣昔經過礦炭之場，見料炭之例，而興販之，實軍國所用之大利也。
皇帝既即位，詔紀今年元為建文。
春三月，上丁，車駕幸太學，親祀先師孔子。
拜跽盥獻，鹹用享廟社禮。
縉紳聚觀，皆思自奮以進庸於世。
秋八月，天下當大比，太學及畿內士集於京府者千五百人。
有詔命翰林儒臣及時之名士校其文，禦史蒞之，而董其庶事則屬之府僚佐焉。
八月甲辰入院，（「八月甲辰入院」，「八月」原作「七月」，與上下文不符。
建文元年七月無「甲辰」日，八月七日為「甲辰」，九月二日為「己巳」，據改。
）越九月己巳而畢。
屏蕪黜陋，選擢俊良，蓋去者幾十之八，而登名於籍者二百十四人。
非難之也，蓋以上初取士，天下後世將以是觀盛美焉，而不敢弗慎也。
昔太祖高皇帝創業，紹正統之三年即興科舉。
至十七年甲子而益盛。
歷四舉而至於茲。
今在朝廷之人，率多先朝之所簡拔者也。
（方希直所作應天府己卯科鄉試小錄序文。
） 貴州都司軍士臣高巍，係山西遼州五指裡民，誠忻誠忭，稽首頓首謹言：伏聞鳳凰至而諸禽舞，麒麟出而百獸鳴。
物類之微，尚知有主而飛鳴以賀，何況人靈萬物者。
今我皇上，龍飛九五，鳳曆初春，謳歌歸向，四海會同。
臣歡忻踴躍，如流水朝宗而不能自已也。
於洪武三十一年六月十二日，遠聞聖詔頒告臣民，於本年閏五月十六日恭依太祖皇帝遺詔嗣登寶位，以理萬機之勞。
天下士庶臣民萬口一言，齊聲共賀。
嘉賀太祖皇帝傳位以嫡，長大居正也。
使聖子神孫，本宗百世為天子，支庶百世為諸侯，上法三代之公，下洗漢唐之陋。
祖訓一定，後世永法，繼繼繩繩於千萬年也。
微臣才識疏短，文詞鄙野，何足以頌祝聖代宏軌之遠？故又復詠歌大雅下武二章以賀。
詩雲：「昭茲來許，繩其祖武。
於萬斯年，受天之祜。
受天之祜，四方來賀。
於萬斯年，不遐有佐。
」軍士微臣高巍，久蒙教育，頗通經史，知聖君即位，體春秋五始之要，敢不奉表稱賀以聞？ ○王仲縉送司業張先生祀宣聖詩（張名智，字去略。
） 聖皇嗣丕祚，舉禮秩無文。
幽明既肹蠁，小大齊駿奔。
況茲曲阜宅，巍巍闕裡尊。
神靈於斯萃，於焉緻明禋。
肅將豈無人？顧屬耆德臣。
精誠冀有托，達此皇意惇。
軺車戒遠道，宴餞及良辰。
雲山渺東魯，歸途春正殷。
嘉議大夫、禮部侍郎兼翰林院學士臣董倫，伏以七月十三日自手詔賜臣禦書「怡老堂」三大字及髹幾、玉鳩杖各一者，臣誠惶誠恐，稽首頓首伏言： 聖慈軫念，特降殊恩，閭裡傳觀。
欣逢盛典，誠千齡之奇遇，豈一己之私榮。
臣素無閥閱功勞，兼乏智能才藝，徒知篤信於古道，自分無用於當時。
幸蒙高皇帝之知，忝拜左春坊之命，任臣以兩宮尊親之職，稱臣為三葉帝王之師。
自愧學匪經綸，功虧啟沃。
切覩聖道之淵懿，皆由睿性之高明，豈有涓塵可裨海嶽？恭遇皇帝陛下傳大舜精一執中之語，以武王崇德報功為心，能自得師，與人為善。
念臣久陪於硯席，憐臣遠寓於蠻夷，踐祚之初，馳書以召。
蒼顏白發，越萬裡而來歸；金馬玉堂，想十年之如昨。
入承顧問，喜動聖顏；出視班行，驚非昔侶。
陛下存求舊之意，推養老之心。
既俾正席於詞林，復令伴食於宗伯。
錫以田土，欲使之富；頒之第宅，又遺以安。
旨酒時出於大官，華衣每裁於天府。
寵榮兼至，慚懼已深。
豈意宸眷益加，禮文彌盛。
髹幾玉杖，法古制之多儀；奎畫雲章，賜佳名以「怡老」。
朝著誇其榮美，縉紳嘆此遭逢。
惟漢顯宗，稱其養老，迨宋仁廟，亦克尊賢。
然桓榮受幾杖於太常，而不聞有宸翰之賜；晏殊題舊學於神道，而不見有幾杖之頒。
在於昔賢，猶難兼乎其美，愧茲老朽，乃得荷乎鴻私。
此於聖德之增光，豈獨臣門之多幸？自今將杖以戒噎，則當思四海或有饑餒之民；憑幾以安身，則當念一物或有失所之嘆。
至於瞻心畫之優禮，永誓教子孫以繼忠。
嘉謀嘉猷，敢不以時而入告？聖名聖壽，願祝與天而長存。
臣無任瞻天仰聖，荷德感恩之至，謹奉表陳謝以聞。
河南右參議董公安常，（名倫，）世居燕之宛平。
自為儒生處山林間，服葛褐而茹藜粟，已懷憂民之心。
及元亡而國朝有天下，公以薦入朝，為贊善大夫，事懿文皇太子。
其所陳說，多忠厚之言，皇上聞而善之，超遷左春坊大學士。
會東宮晏駕，俄出治河南。
盡心於民事，民有所未安，若疾在肢體；政有所未宜，若災在旦夕。
草封事數千言上於闕下，而題其退食思政之堂曰「後樂」。
（方希直有記。
）倫既出為參議，已而謫居遠徼，至是召還。
歲庚辰，會試，倫充總考官。
（注腳雲：「東昌府恩縣人。
」又楊士奇撰李侍郎嘉墓誌雲：「前大學士董倫，時為宛平學諭，公從受業。
」） 王紳，字仲縉，待制褘之子。
蜀王聘教諭蜀郡將十年。
新天子即位，召為國子博士，遂入詞垣，編摩太祖實錄。
常以其父死事聞於朝，得贈謚。
庚辰十二月卒，年四十一。
其送劉子祿詩曰「回來上疏入九重」，由此蒙恩，謚文節。
（並紳遺文。
） 王景彰，為山西布政司參政。
坐事，謫雲南。
建文初召還，為翰林侍講，預修太祖實錄。
（中都志。
） 東裡楊公，舉明經，任教職，未赴。
會朝廷以博學徵，入翰林，任編纂。
未幾，有旨，諸編纂悉赴吏部試文章，考第高下而官之。
尚書張紞讀其策，獨喜曰：「明達時務，有用之才，不但文詞之工也。
」以為第一。
奏授王府審理副。
受命之明日，復召入翰林，任編纂。
明年，太宗即位，改翰林院編修。
（士奇小傳。
） 按：張紞，以洪武三十一年自雲南布政召為吏部尚書，則此所雲「編纂」者，正太祖實錄也。
皇帝肇禋上下神祇，奉太祖高皇配。
先是，十二月癸卯朔，乘輿臨視，殿壇戒飭。
百吏滌牲省器，各嚴厥職，無敢或違。
是月戊寅，上禦奉天殿，公卿羣士鹹受誓戒。
其夕，宿於齋宮。
明日己卯，出舍皇邸，尚食進素膳，及期行事。
自元旦至於祭，天地開朗，日月華曜，祲氛屏除，風氣穆清。
方當出郊，龍旗徐行，萬騎不驚。
山川草木，皆有喜色，六軍百姓，欣躍聚觀。
洎將展禮，玉輅望門，降趾而趨。
（「降趾而趨」，「趨」原無，據舊鈔立齋錄補。
）脫舄登殿，秉璧奠瓚，興俯拜跪，寅畏慎恭，如對天顏，與神明居。
星妃嶽君，海王瀆長，翕忽晻靄，若歆若格。
夜半禮成，仰瞻霄漢，煥朗澄瑩，上為動容。
昧爽，還坐正殿。
在廷臣僚及百執事相率賀畢，同進言曰：「王者嗣位而郊見上帝，蓋上以占天心，下以定民志。
若天地享答，神靈悅豫，黎民永受福祉。
苟不順洽，人用弗寧。
今皇上肇祀而神祇協贊，六合之內，光照顯赫，陽明發舒，陰慝消伏。
浹於旬日，纖翳靡形，白叟鮐翁，嘆未嘗遇茲，豈智力所及哉！上之至誠，貫徹二儀，皇天降鑒，錫以萬年休命，祥徵灼灼，可信不誣。
翰林侍講臣某曰：（「翰林侍講臣某曰」，「某」，舊鈔立齋錄作「孝孺」。
）「誠之動天固然矣。
然臣伏覩陛下自即位以來，鴻恩惠澤漸漬萬方。
赦重罪，免逋租，卹困窮，賑乏絕，受直言，褒賞良吏，登任才俊。
寧屈國法，而不忍以法病民，寧闕儲積，而不忍以斂妨農。
仁聲義聞，聲格穹昊，上帝眷懷，保佑顧綏。
若父慈子，夙夜不忘，禋而居歆，蓋盛德之明驗也。
天所享不常，視德臧否以為喜怒。
有德而生民安其治，則天心悅；無德而怨讟下興，則天用不佑。
德之動天，厥惟昭哉！臣不佞，幸執筆綴從官後，躬覩盛禮，謹作頌辭。
以明聖德之格天，以播善政之無極。
」其詞曰： 「上帝至仁，視民如傷，眷求同德，俾典萬邦。
自唐之衰，夷擅中國，迨於有元，人胥於狄。
赫赫太祖，受命孔時，黃鉞朱旗，載清九圍。
復天之常，修人之紀，蕩削穢腥，上帝攸喜。
休養黎元，若疾在身，大功未終，授之聖孫。
惟聖天子，皇祖是嗣，奉承天心，克受帝祉。
沛澤是施，大賚是庸，桁楊不陳，囹圄虛空。
孰租之逋？奚貸之負？厥數千億，棄而勿取。
孰為螟蟊？撲之除之，降以風雨，俾■〈氵亟〉濡之。
登賢用能，幽滯奮發，容受嘉言，眾志必達。
四海所環，有萬其區，至仁溥暢，庶類昭蘇。
乃諏令辰，正月壬午，誓戒臣工，大祀攸舉。
陽德顯融，斂戢羣陰，天開日舒，百神鑒臨。
玉輅出郊，樂備不作，齋於祠宮，盛服儼恪。
肅肅於動，栗栗於言，上帝在茲，敢有弗虔？昭哉廣殿，取類明堂，金鋪瑤礎，勢切穹蒼。
鼎爼既豐，幣玉既飭，灺燭煒煌，騂牲芬苾。
乘輿徐來，及門而趨，執圭屏息，仰覿天居。
乃盥乃薦，乃綏乃燎，儼若居歆，觀其色笑。
分命臣僚，獻於羣神，合敬同誠，百禮具陳。
雲君嶽祇，海王瀆伯，厥靈洋洋，來舉飲食。
帝謂天子，至孝事天，爰錫純嘏，子孫萬年。
太祖嘆言，天子至仁，恩加黎庶，四夷鹹賓。
天子稽首，受天之胙，拜跪周旋，如奉寶璐。
樂止禮成，夜氣正中，星鬥交羅，其光烿烿。
聖情欣豫，上帝予輔，萬口同聲，昔未嘗覩。
還坐法宮，端拱受朝，至和盈庭，如聞九韶。
天子曰嘻。
來爾臣鄰，惟天惟祖，匪德疇親。
政或未修，惠或未溥，各殫乃心，助予諮度。
勿厚其斂，重困細氓，勿苛爾刑，必臻於平。
乃稽詩書，乃施教化，乃建皇極，崇王斥霸。
準則堯禹，紹述商周，純用道德，配古作逑。
邪慝陰類，弗昵弗使，君子陽剛，是崇是任，民所願欲，宵旰惟行，其所畏惡，絕於未萌。
人心欣悅，天命自久，聖子神孫，百世之保。
流以源長，國以仁興，敬天靡渝，萬方永貞。
」 皇帝嗣大寶位，清心恭己，喜怒不形。
輕徭減賦，賞罰以類，舉措得宜。
行之期年，萬姓悅服，羣生欣豫，薄海內外，薰為太和。
上猶謙讓，弗自以為德。
旦暮親政，勤勵靡遑。
復於乾清、坤寧南北二宮間為退朝燕處之殿，置古書聖訓於其中，沉玩靜思，名之曰「省躬」。
諭以尚父所存丹書之旨，夏書所歌聲色宮室之戒，曰：「汝其以是為銘。
」（方希直文集有銘。
） 高巍上書內一件：「欲弱藩王之權，使下無背叛之心，上無誅伐之意，經制一定而萬世無疑。
臣當借漢為喻。
昔漢高祖提三尺劍，起布衣，摧強秦，滅暴楚，以定禍亂。
憫秦孤弱而亡，遂大封同姓。
荊王賈，楚王交，代王喜，齊王肥，淮南、濟北，分王天下之半。
其漢高祖遠慮之策，莫不欲藩四夷而禦中國也，豈想遺文景不治之疴疾哉！故賈誼治安策曰：『今天下方病股大於腰，一指之大幾於股。
平居不可屈伸，後雖有扁鵲不能為矣。
』故發痛哭流涕之嘆。
其欲削移六國之意不言可知矣。
賴文帝寬厚長者，含忍容之。
是以吳王不朝，賜以幾杖，以折其強悍不臣之心。
其弟厲王長謀反，廢處蜀郡，罰所當也。
不免有鬥粟尺布之謠，以累文帝寬厚長者之德，此往事可鑑也。
其後景帝寬厚不如乃考，又遇晁錯，恃才刻削諸侯，遂挑六國之禍。
非文帝遺命托將得人，民心輔漢，又遇趙涉遮說殽澠指示之方，幾亡劉氏之社稷，則晁錯不能辭其責矣。
昔我太祖高皇帝之起，與漢高同而神武過之。
（「與漢高同而神武過之」，「高」原無，據舊鈔立齋錄補。
）漢高馬上居帝位數年，故不免中伏弩、冒流矢，危然後定。
我太祖皇帝遭胡運之大更，羣雄並起，龍飛淮甸，芟刈羣雄，東征西討，混一區宇。
中國既定，惟有四夷，命將征討，高居九重，神謀聖算，所向克捷。
海內之國，三皇五帝不能臣服者皆
臣聞地不愛寶。
夫寶者何？魚鹽、金銀、銅錫、鐵是也。
今我國家魚鹽之利既興，不可復有議也。
惟金銀、銅錫、黑鐵，所謂山澤之利，未盡出也。
曰金銀雖寶，不過富貴之家為婦女之首飾，銅錫為器皿粧點耳。
惟黑鐵一物，軍民利器不可一日而無者也。
天下山澤之利，臣不知其餘，且以臣鄰境所有言之。
今在河南之北，北平之南，山西之東，山東之西，舊有八冶：曰臨水，曰彭城，曰固鎮，曰崔爐，曰祁陽，曰山唃兒，曰沙窩，曰渡口。
詢之故老，言說在胡元時設立總司提督，搧取日萬貫，例禁民間，不敢私販，此胡元之舊弊。
今三布政司地面，農民多缺利器，欲自搧取，許納課程，猶且不敢。
以臣愚見，以產鐵去處行移文榜，如有丁力之家，或二戶，或三戶，或五戶，相合起爐一座，礦炭隨便所取。
國家月課收鈔貫，止徵鐵數，易換粟帛，許民興販。
如此，上濟國用，下便農器，庶不棄山澤自然之利也。
臣昔經過礦炭之場，見料炭之例，而興販之，實軍國所用之大利也。
皇帝既即位，詔紀今年元為建文。
春三月，上丁，車駕幸太學，親祀先師孔子。
拜跽盥獻，鹹用享廟社禮。
縉紳聚觀，皆思自奮以進庸於世。
秋八月，天下當大比，太學及畿內士集於京府者千五百人。
有詔命翰林儒臣及時之名士校其文，禦史蒞之，而董其庶事則屬之府僚佐焉。
八月甲辰入院，（「八月甲辰入院」，「八月」原作「七月」，與上下文不符。
建文元年七月無「甲辰」日，八月七日為「甲辰」，九月二日為「己巳」，據改。
）越九月己巳而畢。
屏蕪黜陋，選擢俊良，蓋去者幾十之八，而登名於籍者二百十四人。
非難之也，蓋以上初取士，天下後世將以是觀盛美焉，而不敢弗慎也。
昔太祖高皇帝創業，紹正統之三年即興科舉。
至十七年甲子而益盛。
歷四舉而至於茲。
今在朝廷之人，率多先朝之所簡拔者也。
（方希直所作應天府己卯科鄉試小錄序文。
） 貴州都司軍士臣高巍，係山西遼州五指裡民，誠忻誠忭，稽首頓首謹言：伏聞鳳凰至而諸禽舞，麒麟出而百獸鳴。
物類之微，尚知有主而飛鳴以賀，何況人靈萬物者。
今我皇上，龍飛九五，鳳曆初春，謳歌歸向，四海會同。
臣歡忻踴躍，如流水朝宗而不能自已也。
於洪武三十一年六月十二日，遠聞聖詔頒告臣民，於本年閏五月十六日恭依太祖皇帝遺詔嗣登寶位，以理萬機之勞。
天下士庶臣民萬口一言，齊聲共賀。
嘉賀太祖皇帝傳位以嫡，長大居正也。
使聖子神孫，本宗百世為天子，支庶百世為諸侯，上法三代之公，下洗漢唐之陋。
祖訓一定，後世永法，繼繼繩繩於千萬年也。
微臣才識疏短，文詞鄙野，何足以頌祝聖代宏軌之遠？故又復詠歌大雅下武二章以賀。
詩雲：「昭茲來許，繩其祖武。
於萬斯年，受天之祜。
受天之祜，四方來賀。
於萬斯年，不遐有佐。
」軍士微臣高巍，久蒙教育，頗通經史，知聖君即位，體春秋五始之要，敢不奉表稱賀以聞？ ○王仲縉送司業張先生祀宣聖詩（張名智，字去略。
） 聖皇嗣丕祚，舉禮秩無文。
幽明既肹蠁，小大齊駿奔。
況茲曲阜宅，巍巍闕裡尊。
神靈於斯萃，於焉緻明禋。
肅將豈無人？顧屬耆德臣。
精誠冀有托，達此皇意惇。
軺車戒遠道，宴餞及良辰。
雲山渺東魯，歸途春正殷。
嘉議大夫、禮部侍郎兼翰林院學士臣董倫，伏以七月十三日自手詔賜臣禦書「怡老堂」三大字及髹幾、玉鳩杖各一者，臣誠惶誠恐，稽首頓首伏言： 聖慈軫念，特降殊恩，閭裡傳觀。
欣逢盛典，誠千齡之奇遇，豈一己之私榮。
臣素無閥閱功勞，兼乏智能才藝，徒知篤信於古道，自分無用於當時。
幸蒙高皇帝之知，忝拜左春坊之命，任臣以兩宮尊親之職，稱臣為三葉帝王之師。
自愧學匪經綸，功虧啟沃。
切覩聖道之淵懿，皆由睿性之高明，豈有涓塵可裨海嶽？恭遇皇帝陛下傳大舜精一執中之語，以武王崇德報功為心，能自得師，與人為善。
念臣久陪於硯席，憐臣遠寓於蠻夷，踐祚之初，馳書以召。
蒼顏白發，越萬裡而來歸；金馬玉堂，想十年之如昨。
入承顧問，喜動聖顏；出視班行，驚非昔侶。
陛下存求舊之意，推養老之心。
既俾正席於詞林，復令伴食於宗伯。
錫以田土，欲使之富；頒之第宅，又遺以安。
旨酒時出於大官，華衣每裁於天府。
寵榮兼至，慚懼已深。
豈意宸眷益加，禮文彌盛。
髹幾玉杖，法古制之多儀；奎畫雲章，賜佳名以「怡老」。
朝著誇其榮美，縉紳嘆此遭逢。
惟漢顯宗，稱其養老，迨宋仁廟，亦克尊賢。
然桓榮受幾杖於太常，而不聞有宸翰之賜；晏殊題舊學於神道，而不見有幾杖之頒。
在於昔賢，猶難兼乎其美，愧茲老朽，乃得荷乎鴻私。
此於聖德之增光，豈獨臣門之多幸？自今將杖以戒噎，則當思四海或有饑餒之民；憑幾以安身，則當念一物或有失所之嘆。
至於瞻心畫之優禮，永誓教子孫以繼忠。
嘉謀嘉猷，敢不以時而入告？聖名聖壽，願祝與天而長存。
臣無任瞻天仰聖，荷德感恩之至，謹奉表陳謝以聞。
河南右參議董公安常，（名倫，）世居燕之宛平。
自為儒生處山林間，服葛褐而茹藜粟，已懷憂民之心。
及元亡而國朝有天下，公以薦入朝，為贊善大夫，事懿文皇太子。
其所陳說，多忠厚之言，皇上聞而善之，超遷左春坊大學士。
會東宮晏駕，俄出治河南。
盡心於民事，民有所未安，若疾在肢體；政有所未宜，若災在旦夕。
草封事數千言上於闕下，而題其退食思政之堂曰「後樂」。
（方希直有記。
）倫既出為參議，已而謫居遠徼，至是召還。
歲庚辰，會試，倫充總考官。
（注腳雲：「東昌府恩縣人。
」又楊士奇撰李侍郎嘉墓誌雲：「前大學士董倫，時為宛平學諭，公從受業。
」） 王紳，字仲縉，待制褘之子。
蜀王聘教諭蜀郡將十年。
新天子即位，召為國子博士，遂入詞垣，編摩太祖實錄。
常以其父死事聞於朝，得贈謚。
庚辰十二月卒，年四十一。
其送劉子祿詩曰「回來上疏入九重」，由此蒙恩，謚文節。
（並紳遺文。
） 王景彰，為山西布政司參政。
坐事，謫雲南。
建文初召還，為翰林侍講，預修太祖實錄。
（中都志。
） 東裡楊公，舉明經，任教職，未赴。
會朝廷以博學徵，入翰林，任編纂。
未幾，有旨，諸編纂悉赴吏部試文章，考第高下而官之。
尚書張紞讀其策，獨喜曰：「明達時務，有用之才，不但文詞之工也。
」以為第一。
奏授王府審理副。
受命之明日，復召入翰林，任編纂。
明年，太宗即位，改翰林院編修。
（士奇小傳。
） 按：張紞，以洪武三十一年自雲南布政召為吏部尚書，則此所雲「編纂」者，正太祖實錄也。
皇帝肇禋上下神祇，奉太祖高皇配。
先是，十二月癸卯朔，乘輿臨視，殿壇戒飭。
百吏滌牲省器，各嚴厥職，無敢或違。
是月戊寅，上禦奉天殿，公卿羣士鹹受誓戒。
其夕，宿於齋宮。
明日己卯，出舍皇邸，尚食進素膳，及期行事。
自元旦至於祭，天地開朗，日月華曜，祲氛屏除，風氣穆清。
方當出郊，龍旗徐行，萬騎不驚。
山川草木，皆有喜色，六軍百姓，欣躍聚觀。
洎將展禮，玉輅望門，降趾而趨。
（「降趾而趨」，「趨」原無，據舊鈔立齋錄補。
）脫舄登殿，秉璧奠瓚，興俯拜跪，寅畏慎恭，如對天顏，與神明居。
星妃嶽君，海王瀆長，翕忽晻靄，若歆若格。
夜半禮成，仰瞻霄漢，煥朗澄瑩，上為動容。
昧爽，還坐正殿。
在廷臣僚及百執事相率賀畢，同進言曰：「王者嗣位而郊見上帝，蓋上以占天心，下以定民志。
若天地享答，神靈悅豫，黎民永受福祉。
苟不順洽，人用弗寧。
今皇上肇祀而神祇協贊，六合之內，光照顯赫，陽明發舒，陰慝消伏。
浹於旬日，纖翳靡形，白叟鮐翁，嘆未嘗遇茲，豈智力所及哉！上之至誠，貫徹二儀，皇天降鑒，錫以萬年休命，祥徵灼灼，可信不誣。
翰林侍講臣某曰：（「翰林侍講臣某曰」，「某」，舊鈔立齋錄作「孝孺」。
）「誠之動天固然矣。
然臣伏覩陛下自即位以來，鴻恩惠澤漸漬萬方。
赦重罪，免逋租，卹困窮，賑乏絕，受直言，褒賞良吏，登任才俊。
寧屈國法，而不忍以法病民，寧闕儲積，而不忍以斂妨農。
仁聲義聞，聲格穹昊，上帝眷懷，保佑顧綏。
若父慈子，夙夜不忘，禋而居歆，蓋盛德之明驗也。
天所享不常，視德臧否以為喜怒。
有德而生民安其治，則天心悅；無德而怨讟下興，則天用不佑。
德之動天，厥惟昭哉！臣不佞，幸執筆綴從官後，躬覩盛禮，謹作頌辭。
以明聖德之格天，以播善政之無極。
」其詞曰： 「上帝至仁，視民如傷，眷求同德，俾典萬邦。
自唐之衰，夷擅中國，迨於有元，人胥於狄。
赫赫太祖，受命孔時，黃鉞朱旗，載清九圍。
復天之常，修人之紀，蕩削穢腥，上帝攸喜。
休養黎元，若疾在身，大功未終，授之聖孫。
惟聖天子，皇祖是嗣，奉承天心，克受帝祉。
沛澤是施，大賚是庸，桁楊不陳，囹圄虛空。
孰租之逋？奚貸之負？厥數千億，棄而勿取。
孰為螟蟊？撲之除之，降以風雨，俾■〈氵亟〉濡之。
登賢用能，幽滯奮發，容受嘉言，眾志必達。
四海所環，有萬其區，至仁溥暢，庶類昭蘇。
乃諏令辰，正月壬午，誓戒臣工，大祀攸舉。
陽德顯融，斂戢羣陰，天開日舒，百神鑒臨。
玉輅出郊，樂備不作，齋於祠宮，盛服儼恪。
肅肅於動，栗栗於言，上帝在茲，敢有弗虔？昭哉廣殿，取類明堂，金鋪瑤礎，勢切穹蒼。
鼎爼既豐，幣玉既飭，灺燭煒煌，騂牲芬苾。
乘輿徐來，及門而趨，執圭屏息，仰覿天居。
乃盥乃薦，乃綏乃燎，儼若居歆，觀其色笑。
分命臣僚，獻於羣神，合敬同誠，百禮具陳。
雲君嶽祇，海王瀆伯，厥靈洋洋，來舉飲食。
帝謂天子，至孝事天，爰錫純嘏，子孫萬年。
太祖嘆言，天子至仁，恩加黎庶，四夷鹹賓。
天子稽首，受天之胙，拜跪周旋，如奉寶璐。
樂止禮成，夜氣正中，星鬥交羅，其光烿烿。
聖情欣豫，上帝予輔，萬口同聲，昔未嘗覩。
還坐法宮，端拱受朝，至和盈庭，如聞九韶。
天子曰嘻。
來爾臣鄰，惟天惟祖，匪德疇親。
政或未修，惠或未溥，各殫乃心，助予諮度。
勿厚其斂，重困細氓，勿苛爾刑，必臻於平。
乃稽詩書，乃施教化，乃建皇極，崇王斥霸。
準則堯禹，紹述商周，純用道德，配古作逑。
邪慝陰類，弗昵弗使，君子陽剛，是崇是任，民所願欲，宵旰惟行，其所畏惡，絕於未萌。
人心欣悅，天命自久，聖子神孫，百世之保。
流以源長，國以仁興，敬天靡渝，萬方永貞。
」 皇帝嗣大寶位，清心恭己，喜怒不形。
輕徭減賦，賞罰以類，舉措得宜。
行之期年，萬姓悅服，羣生欣豫，薄海內外，薰為太和。
上猶謙讓，弗自以為德。
旦暮親政，勤勵靡遑。
復於乾清、坤寧南北二宮間為退朝燕處之殿，置古書聖訓於其中，沉玩靜思，名之曰「省躬」。
諭以尚父所存丹書之旨，夏書所歌聲色宮室之戒，曰：「汝其以是為銘。
」（方希直文集有銘。
） 高巍上書內一件：「欲弱藩王之權，使下無背叛之心，上無誅伐之意，經制一定而萬世無疑。
臣當借漢為喻。
昔漢高祖提三尺劍，起布衣，摧強秦，滅暴楚，以定禍亂。
憫秦孤弱而亡，遂大封同姓。
荊王賈，楚王交，代王喜，齊王肥，淮南、濟北，分王天下之半。
其漢高祖遠慮之策，莫不欲藩四夷而禦中國也，豈想遺文景不治之疴疾哉！故賈誼治安策曰：『今天下方病股大於腰，一指之大幾於股。
平居不可屈伸，後雖有扁鵲不能為矣。
』故發痛哭流涕之嘆。
其欲削移六國之意不言可知矣。
賴文帝寬厚長者，含忍容之。
是以吳王不朝，賜以幾杖，以折其強悍不臣之心。
其弟厲王長謀反，廢處蜀郡，罰所當也。
不免有鬥粟尺布之謠，以累文帝寬厚長者之德，此往事可鑑也。
其後景帝寬厚不如乃考，又遇晁錯，恃才刻削諸侯，遂挑六國之禍。
非文帝遺命托將得人，民心輔漢，又遇趙涉遮說殽澠指示之方，幾亡劉氏之社稷，則晁錯不能辭其責矣。
昔我太祖高皇帝之起，與漢高同而神武過之。
（「與漢高同而神武過之」，「高」原無，據舊鈔立齋錄補。
）漢高馬上居帝位數年，故不免中伏弩、冒流矢，危然後定。
我太祖皇帝遭胡運之大更，羣雄並起，龍飛淮甸，芟刈羣雄，東征西討，混一區宇。
中國既定，惟有四夷，命將征討，高居九重，神謀聖算，所向克捷。
海內之國，三皇五帝不能臣服者皆
