卷之二十 革除遺事一（明）黃佐 撰
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（革除遺事六卷，明黃佐撰。
佐，字才伯，號泰泉，嶺南香山人。
正德十六年進士，官至少詹事。
事蹟具明史文苑傳。
正德十五年，黃佐自序稱：「是編也，本莆田宋君端儀革除錄、清江張君芹備遺錄，旁采諸家傳記，稍增飭之。
」（見北京大學圖書館明鈔佚名國朝典故本）今世傳黃佐有另本革除遺事六卷，收入明金聲玉振集、清借月山房彙鈔等叢書。
稽覈兩書，大不相合。
一、體例不同。
是書六卷均為建文朝臣列傳，另本卷一革除君紀，卷二闔宮傳，卷三至卷六建文朝臣列傳。
二、所收列傳多少不同。
是書載建文朝臣一０九人事，另本僅錄七十五人。
三、列傳詳略不同。
是書詳于另本，且紀事亦間有異同。
） 革除遺事一 方孝孺 黃子澄 齊泰 謝貴 張昺 葛誠 盧振 宋忠 馬宣 朱鑑 彭聚 鐵鉉 鄭華 陳彥回 葉惠仲 姚善 鄭恕 宋徵 戴德彛 盧原質 林嘉猷 程通 ○方孝孺 方孝孺，字希直，一字希古，台州寧海人。
世家侯城，裡族甚蕃。
父克勤，洪武初為濟寧守，學行政事，名聞一時。
至正丁酉，孝孺始生之夕，有大星墮其所。
自幼精敏絕倫，（「自幼精敏絕倫」，「精」原作「清」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）雙眸炳炯如電，日讀書積寸， （「日讀書積寸」，「寸」原作「學」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
） 人以為善屬文，呼其為「小韓子」。
十五六時，侍父宦遊齊魯，歷覽周公、孔子之廟宅，問陋巷舞雩所在，慨然有願學之志。
洪武八年，父被誣逮獄，上書政府，願以身代，不報。
明年，以文謁宋濂，濂深驚器之，名流先進如胡翰、蘇伯衡、葉見泰輩皆讓不敢及。
會父坐「空印」事，草疏將詣闕申理，而父沒，扶喪歸葬。
又明年，濂緻仕還浦陽，復往卒業，四載辭歸。
濂尋徙蜀，孝孺欲往省，不可，為文籲天，願輸壽以延之。
濂嘗欲甥之而不果，亟稱其文，至曰：「歐陽少師、蘇長公姑置勿論，其餘諸子與之角逐文場，不知孰為後先也？」然孝孺末視文藝，恒以明王道、闢異端為己任，進修所謂月異而歲不同，世鹹以為程、朱復出。
嘗臥病絕糧，家人以告，笑曰：「古人有三旬九食、甑無儲粟者，窮乏豈獨我哉？」其不為貧寠所動如此。
洪武十五年，上用吳沉、揭樞等薦，聘至，陳說多稱旨。
上謂樞曰：「孝孺孰與汝？」對曰：「十倍於臣。
」錫之宴，幾稍欹，必正之而後坐。
上使人覘之，喜其舉動端肅，謂皇太孫曰：「此莊士也，當老其才，以輔汝。
」試靈芝甘露論，稱旨，諭遣還家。
二十五年，復辟至，上方重賞罰，以其志存教化，謂左右曰：「今非用孝孺時。
」乃擢將仕郎、漢中府學教授。
明年閏四月抵任，漢中水土暴惡，病癭瘻者十人而五，孝孺安之，甘蔬糲，與諸生談道不倦，視其色若飽萬鍾者。
二十七年春，蜀獻王延之，處以賓師，恒曰：「方先生古之賢者也。
」孝孺每見，必以仁義道德之言陳於前，王喜甚，使之講經論文無虛晷，為名其讀書之廬曰「正學」，蓋以聖賢待之也。
久于蜀，因得訪宋濂墓，卹其孤遺。
癸酉、丙子，校文天府。
三十一年，太孫即位，用交薦召為翰林侍讀，日侍左右，備顧問，德望眷隆，一時倚重，凡將相所行，惟孝孺之咨。
尋定官制，改侍讀學士為文學博士，以孝孺為之。
靖難師起，日召之謀議，詔檄皆出孝孺手。
及將敗。
畫策守，誓死社稷。
嗣君既亡，文廟納姚廣孝言，召用之。
孝孺不屈，繫獄。
遣人諭旨，終不從。
尋詔天下，廣孝舉代草者，曰：「必須方孝孺。
」召出，自獄斬縗而見，命草詔，曰：「有死而已。
」遂就戮。
臨絕，為絕命詞曰：「天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猷。
忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求。
嗚呼哀哉兮庶不我尤。
」時年四十六。
宗族坐死者八百四十七人。
孝孺學術蓋源流於伊洛，文章大類蘇氏而正論過之，四方夷裔得一字寶於金璧，實一代之宗工也。
嘗與郭濬、鄭居貞、林右、劉剛、王紳、王琦、鄭楷、趙象、王叔英相友善，皆海內名儒，每以書往來，切劘道誼，聞風者莫不興起，禮文為之復振。
自號遜志，有遜志齋集四十卷。
（「自號遜志有遜志齋集四十卷」，原作「自號遜志齋有集四十卷」，據明金聲玉振集本、清借月山房彙鈔本改。
）所著又有周禮考次、大易技辭、武王戒書註、帝王基命錄、文統、宋史要言諸書，皆逸不傳。
洪熙初，仁廟嘗謂羣臣曰：「若孝孺輩，皆忠臣也。
」詔奸臣黨與從寬典，方氏遺族因立祠堂以祠孝孺，後知縣郭紳從而新之。
成化初，郡人謝鐸蒐輯其遺文，梓行於世。
謹按：孝孺在洪武、建文間，卓為一世儒宗。
洪武末，太祖大漸，遺命必先召孝孺。
孝孺固曠世異才，而我太祖所以待之者亦異矣。
語曰：「知臣莫若君。
」若我太祖深知孝孺哉！ ○黃子澄 黃子澄，名湜，以字行，袁州分宜人。
少從邑人歐陽貞受易，周與學受尚書，清江梁寅受春秋，博學負俊聲，遊鄉校，同舍避席，推為高等。
嘗賦寒江把釣圖及枯梅詩，人爭傳誦之
佐，字才伯，號泰泉，嶺南香山人。
正德十六年進士，官至少詹事。
事蹟具明史文苑傳。
正德十五年，黃佐自序稱：「是編也，本莆田宋君端儀革除錄、清江張君芹備遺錄，旁采諸家傳記，稍增飭之。
」（見北京大學圖書館明鈔佚名國朝典故本）今世傳黃佐有另本革除遺事六卷，收入明金聲玉振集、清借月山房彙鈔等叢書。
稽覈兩書，大不相合。
一、體例不同。
是書六卷均為建文朝臣列傳，另本卷一革除君紀，卷二闔宮傳，卷三至卷六建文朝臣列傳。
二、所收列傳多少不同。
是書載建文朝臣一０九人事，另本僅錄七十五人。
三、列傳詳略不同。
是書詳于另本，且紀事亦間有異同。
） 革除遺事一 方孝孺 黃子澄 齊泰 謝貴 張昺 葛誠 盧振 宋忠 馬宣 朱鑑 彭聚 鐵鉉 鄭華 陳彥回 葉惠仲 姚善 鄭恕 宋徵 戴德彛 盧原質 林嘉猷 程通 ○方孝孺 方孝孺，字希直，一字希古，台州寧海人。
世家侯城，裡族甚蕃。
父克勤，洪武初為濟寧守，學行政事，名聞一時。
至正丁酉，孝孺始生之夕，有大星墮其所。
自幼精敏絕倫，（「自幼精敏絕倫」，「精」原作「清」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）雙眸炳炯如電，日讀書積寸， （「日讀書積寸」，「寸」原作「學」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
） 人以為善屬文，呼其為「小韓子」。
十五六時，侍父宦遊齊魯，歷覽周公、孔子之廟宅，問陋巷舞雩所在，慨然有願學之志。
洪武八年，父被誣逮獄，上書政府，願以身代，不報。
明年，以文謁宋濂，濂深驚器之，名流先進如胡翰、蘇伯衡、葉見泰輩皆讓不敢及。
會父坐「空印」事，草疏將詣闕申理，而父沒，扶喪歸葬。
又明年，濂緻仕還浦陽，復往卒業，四載辭歸。
濂尋徙蜀，孝孺欲往省，不可，為文籲天，願輸壽以延之。
濂嘗欲甥之而不果，亟稱其文，至曰：「歐陽少師、蘇長公姑置勿論，其餘諸子與之角逐文場，不知孰為後先也？」然孝孺末視文藝，恒以明王道、闢異端為己任，進修所謂月異而歲不同，世鹹以為程、朱復出。
嘗臥病絕糧，家人以告，笑曰：「古人有三旬九食、甑無儲粟者，窮乏豈獨我哉？」其不為貧寠所動如此。
洪武十五年，上用吳沉、揭樞等薦，聘至，陳說多稱旨。
上謂樞曰：「孝孺孰與汝？」對曰：「十倍於臣。
」錫之宴，幾稍欹，必正之而後坐。
上使人覘之，喜其舉動端肅，謂皇太孫曰：「此莊士也，當老其才，以輔汝。
」試靈芝甘露論，稱旨，諭遣還家。
二十五年，復辟至，上方重賞罰，以其志存教化，謂左右曰：「今非用孝孺時。
」乃擢將仕郎、漢中府學教授。
明年閏四月抵任，漢中水土暴惡，病癭瘻者十人而五，孝孺安之，甘蔬糲，與諸生談道不倦，視其色若飽萬鍾者。
二十七年春，蜀獻王延之，處以賓師，恒曰：「方先生古之賢者也。
」孝孺每見，必以仁義道德之言陳於前，王喜甚，使之講經論文無虛晷，為名其讀書之廬曰「正學」，蓋以聖賢待之也。
久于蜀，因得訪宋濂墓，卹其孤遺。
癸酉、丙子，校文天府。
三十一年，太孫即位，用交薦召為翰林侍讀，日侍左右，備顧問，德望眷隆，一時倚重，凡將相所行，惟孝孺之咨。
尋定官制，改侍讀學士為文學博士，以孝孺為之。
靖難師起，日召之謀議，詔檄皆出孝孺手。
及將敗。
畫策守，誓死社稷。
嗣君既亡，文廟納姚廣孝言，召用之。
孝孺不屈，繫獄。
遣人諭旨，終不從。
尋詔天下，廣孝舉代草者，曰：「必須方孝孺。
」召出，自獄斬縗而見，命草詔，曰：「有死而已。
」遂就戮。
臨絕，為絕命詞曰：「天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猷。
忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求。
嗚呼哀哉兮庶不我尤。
」時年四十六。
宗族坐死者八百四十七人。
孝孺學術蓋源流於伊洛，文章大類蘇氏而正論過之，四方夷裔得一字寶於金璧，實一代之宗工也。
嘗與郭濬、鄭居貞、林右、劉剛、王紳、王琦、鄭楷、趙象、王叔英相友善，皆海內名儒，每以書往來，切劘道誼，聞風者莫不興起，禮文為之復振。
自號遜志，有遜志齋集四十卷。
（「自號遜志有遜志齋集四十卷」，原作「自號遜志齋有集四十卷」，據明金聲玉振集本、清借月山房彙鈔本改。
）所著又有周禮考次、大易技辭、武王戒書註、帝王基命錄、文統、宋史要言諸書，皆逸不傳。
洪熙初，仁廟嘗謂羣臣曰：「若孝孺輩，皆忠臣也。
」詔奸臣黨與從寬典，方氏遺族因立祠堂以祠孝孺，後知縣郭紳從而新之。
成化初，郡人謝鐸蒐輯其遺文，梓行於世。
謹按：孝孺在洪武、建文間，卓為一世儒宗。
洪武末，太祖大漸，遺命必先召孝孺。
孝孺固曠世異才，而我太祖所以待之者亦異矣。
語曰：「知臣莫若君。
」若我太祖深知孝孺哉！ ○黃子澄 黃子澄，名湜，以字行，袁州分宜人。
少從邑人歐陽貞受易，周與學受尚書，清江梁寅受春秋，博學負俊聲，遊鄉校，同舍避席，推為高等。
嘗賦寒江把釣圖及枯梅詩，人爭傳誦之
