二

人多了，一言一動，招惹注目，風流标緻，在私人生活的日常風格上，也變成觀摩欣賞的集中點。

     東漢學風，漸漸從宗教意識轉變到藝術趣味。

    每一個私人生活，當作一藝術品來觀摩，來欣賞。

    郭泰、徐稚、黃憲，舉世風靡，備受傾倒。

    東漢學者的基本情調，還是農村的，而絢染上大都市集團社交色彩。

    他們沒有西漢人那樣醇樸厚重，也不像戰國人那樣飛揚活躍，他們卻有春秋時代人之雍容大雅。

    隻春秋是貴族式，或官僚式的，而東漢則成為平民式，書生式了。

    書生的潛勢力，已在社會植根甚深，他們内心有一種高自位置，不同凡俗的直覺。

    他們成為書生貴族，不像戰國時代平民學者之劍拔弩張，也不像西漢時代鄉村學者之卑躬折節，他們的社會地位使他們蔑視政治權力，淡置一旁。

    那時是名勝于爵，政府的爵祿，敵不過社會的名望。

    君臣關系遠遜于朋友。

    他們的人生，成為一件藝術品，卻經不起風浪，耐不起戰鬥。

    政治急速腐敗黑暗，社會上還有清名高節，相形之下，激成大沖突。

    黨锢之獄，名士斲喪殆盡，而東漢也随踵滅亡。

     其實那種書生貴族，不僅在學者們意識形态下養成，也在社會經濟地位上平行向前。

    東漢末年，門第世家已露頭角。

    因世代書生而變成了世代官宦，經過大擾亂的磨練，書生都轉成了豪傑。

    于是三國時代又成一種特殊風格。

    三國俨然是一段小春秋，曹操、諸葛亮、魯肅、周瑜，都從書生在大亂中躍登政治舞台，他們雖身踞國君、丞相、元帥、外交大使之高職，依然儒雅風流，不脫書生面目。

    諸葛亮、司馬懿在五丈原，及陸遜、羊祜的荊、襄對壘，成為曆史佳話。

    以前隻有春秋時代有此高風雅趣。

    整個三國人物，都不脫書生氣，同時也不脫豪傑氣。

    東漢傳統的名士氣，像孔融、管甯，那是名士之兩型，為時勢壓迫，掩抑不彰。

    西晉局勢漸定，名士傳統擡頭複起。

    此下東晉南朝，偏安江東，沿襲東漢名士一派。

    五胡北朝，陷落在異族統治下的知識分子，則上越三國而遠接西漢。

    在醇樸中帶豪傑氣，但雙方同在大門第背景下，而與兩漢、三國異緻。