二

有成績的，再獲選拔升送中央，在王宮當一侍衛，平時在殿廷中執戟鹄立，遇皇帝出遊，結隊騎馬随從，然後再由此轉入仕途。

    所以西漢學者的出身，是鄉村的純樸農民，是循謹的大學生，是安分守法的公務員，是察言觀色的侍衛隊。

    如此循循娖娖，再說不上奇偉非常特達之遇。

    而因此卻造成西漢一代敦笃、穩重、謙退、平實的風氣。

     但曆史上的戰國遺風，終于在他們腦子裡忘不了。

    戰國學者常把自己當聖人，做了聖人便該做明王。

    那時的國王，也真會三推四讓，把至尊的寶位讓給他，他亦敢老實坐下不客氣。

    至于當王者師，做大國相，那已是等而下之了。

    西漢學者不然，自己地位低了，專把孔子捧得天般高，把孔子神聖化。

    孔子是他們的教主，他們因此也要求王者同樣尊奉他們的教主。

    如此來把王者地位和他們拉平。

    學術定于一尊，亦是學術界自身要求，不是皇帝力量所能強。

    一到漢業中衰，皇室威信堕落，他們終于擁戴出一位學者身份的貴族來，迫漢朝把皇位禅讓給王莽。

    那是學者氣焰重張的機會，不幸其人及身而敗，漢王室再起，西漢學者終于對戰國士運徒作了一番憧憬。

     東漢士風，又與西漢不同。

    王莽是太學生，漢光武還是一個太學生，這已使東漢學者在内心上發生了異常的影像。

    而且從西漢中晚以來，社會學風急速發展，到處結集數十乃至幾百學者麇聚在一大師門下從學，是極平常事。

    一個大師畢生擁有上千門徒的不算奇。

    學者在下層社會漸漸占有地位。

    有些偃蹇不仕，再不想入宦途。

    王莽末年的龔勝，光武初年的嚴光，更是後代中國知識分子另成一格的兩種典型人物。

    高尚不仕，是東漢士風一特色。

     在漢武帝初興太學時，太學生員額隻定五十名，後來逐漸增加，自一百二百乃至三千人，到東漢末增到三萬人。

    太學本身成一個大社會，近在中央政府肘腋之下，自成一個集團，自有一種勢力。

    來學的多半是中年人，他們并不志在急于畢業謀一出路，他們隻以學校當徊翔之地，遨遊其間，有十年八年不離去的。

    太學裡的言談漸成舉國輿論向導，左右影響政治。