中國曆史上的傳統政治
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是一問題。
至少此政權，應以自己民族的傳統文化作根源，至少應有一可以領導全社會前進的中階層，而此一階層，必具有共同的崇高信仰與崇高理想，由此發出力量，上面從事政治，下面從事教育，不使全社會各自在私的純功利上作打算，此正是中國傳統文化所當着意經營的一課題。
孫中山先生的三民主義，一面保留了中國文化舊傳統，一面采納了世界新潮流，調和折衷，揭示出一大綱領。
但此下如何配合現實，不斷充實其具體内容，又如何使此一主義，能成為中國社會新的士階層之共同信仰，共同理想，不落入西方圈套，隻成為一個政黨的政治号召。
此是中國人此下所待努力的一件事。
中韓兩國，遠自殷末周初，即有極深密的文化關系。
三千年來，此一關系，從未間斷。
因此中、韓兩國的曆史進程亦大體相同。
現代兩國，亦同樣受到西方文化勢力的沖擊，同受到分裂。
此下立國大道，在中、韓兩國間，還應有一共同道路。
摒棄自己舊文化，一意追随其他民族的一套異文化，求有成功，事大不易。
而況西方文化，目前亦正在轉變中，不僅端倪已見，抑且迹象甚着。
西方既已非有一番轉變不可，而我們永追随在他們後面跟着跑，決不是一好辦法。
此事有待于兩國社會中層的知識分子共同努力，來重創社會上新的士階層。
而孔子與儒教，無疑在韓國一如在中國，有其深厚基礎與深厚影響。
此下兩國的新的士階層，若能在此上重建起相互間的共同信仰與共同理想，在兩國的政治上、教育上、全社會的前進方向上，有一共同目标，使兩國同趨于安定與穩固。
此不僅是中、韓兩國之福，亦将使當前全世界人類同在文化迷惘中，獲得一新光明，開出一道路。
此事言之似遠，但我們中、韓兩國之知識分子，應該有此覺醒，有此努力。
尾語 關于《中國曆史上的傳統政治》這個題目，我特别喜歡"傳統"二字，因這傳統二字，極端重要。
任何一個民族，任何一個國家，必然有它的傳統，并沒有平地拔起，憑空産生，來一個無傳統的民族與國家。
西方人極看重他們自己的傳統，如法國有法國的傳統，英國有英國的傳統，美國有美國的傳統，所以英國不全像法國，美國也不全像英國。
我們東方人，也有我們的東方傳統，如中國、韓國、日本，豈不亦各有傳統。
若我們要學西方人，便也該學他們尊傳統的精神，來尊我們東方自己的傳統。
尊傳統并非守舊，在各自傳統之下，不妨有各自的新。
說到政治方面，我們今天要推行我們的新政治，但不該忘卻自己的舊傳統。
換言之，在中國該推行中國的新政治，在韓國該推行韓國的新政治，不該也不能在中國、韓國來推行美國或英國、法國的新政治。
今再約略言之，推行新政治有三個要點： （一）自己的曆史文化傳統與民族個性，此即是一民族一國家之傳統所在。
（二）自己社會的現實情況，此因時代而變。
（三）世界趨勢。
因有前一項，所以必要尊傳統。
因有後二項，所以傳統雖要尊，但必需随時變。
但無論如何變，不能喪失了自己的傳統。
如漢城隻能變成一新漢城，不能把漢城變成巴黎、倫敦和紐約、華盛頓。
但以上所言，說來似易，行之則難。
所以在每一民族中，每一國家，必應有先知先覺的知識分子來研究，來倡導。
此項研究，主要須向自己研究，不貴向别一民族别一國家去抄襲。
此項研究，也非短時期急切可待，亦非一兩人的智慧聰明所能完成。
所以政治上層，乃至全社會，須知尊重自己的知識分子，讓他們去自由研究，并随時預備接受他們之指導。
而我們的知識分子也該自尊自重，以達自覺自發的階段，才可有真的救民族救國家的新政治之出現。
（一九七四年九月韓國延世大學講演，載《中央日報》副刊）
至少此政權，應以自己民族的傳統文化作根源，至少應有一可以領導全社會前進的中階層，而此一階層，必具有共同的崇高信仰與崇高理想，由此發出力量，上面從事政治，下面從事教育，不使全社會各自在私的純功利上作打算，此正是中國傳統文化所當着意經營的一課題。
孫中山先生的三民主義，一面保留了中國文化舊傳統，一面采納了世界新潮流，調和折衷，揭示出一大綱領。
但此下如何配合現實，不斷充實其具體内容，又如何使此一主義，能成為中國社會新的士階層之共同信仰，共同理想，不落入西方圈套，隻成為一個政黨的政治号召。
此是中國人此下所待努力的一件事。
中韓兩國，遠自殷末周初，即有極深密的文化關系。
三千年來，此一關系，從未間斷。
因此中、韓兩國的曆史進程亦大體相同。
現代兩國，亦同樣受到西方文化勢力的沖擊，同受到分裂。
此下立國大道，在中、韓兩國間，還應有一共同道路。
摒棄自己舊文化，一意追随其他民族的一套異文化，求有成功，事大不易。
而況西方文化，目前亦正在轉變中，不僅端倪已見，抑且迹象甚着。
西方既已非有一番轉變不可，而我們永追随在他們後面跟着跑，決不是一好辦法。
此事有待于兩國社會中層的知識分子共同努力，來重創社會上新的士階層。
而孔子與儒教，無疑在韓國一如在中國，有其深厚基礎與深厚影響。
此下兩國的新的士階層，若能在此上重建起相互間的共同信仰與共同理想，在兩國的政治上、教育上、全社會的前進方向上，有一共同目标，使兩國同趨于安定與穩固。
此不僅是中、韓兩國之福，亦将使當前全世界人類同在文化迷惘中，獲得一新光明，開出一道路。
此事言之似遠，但我們中、韓兩國之知識分子，應該有此覺醒，有此努力。
尾語 關于《中國曆史上的傳統政治》這個題目，我特别喜歡"傳統"二字，因這傳統二字，極端重要。
任何一個民族，任何一個國家，必然有它的傳統，并沒有平地拔起，憑空産生，來一個無傳統的民族與國家。
西方人極看重他們自己的傳統，如法國有法國的傳統，英國有英國的傳統，美國有美國的傳統，所以英國不全像法國，美國也不全像英國。
我們東方人，也有我們的東方傳統，如中國、韓國、日本，豈不亦各有傳統。
若我們要學西方人，便也該學他們尊傳統的精神，來尊我們東方自己的傳統。
尊傳統并非守舊，在各自傳統之下，不妨有各自的新。
說到政治方面，我們今天要推行我們的新政治，但不該忘卻自己的舊傳統。
換言之，在中國該推行中國的新政治，在韓國該推行韓國的新政治，不該也不能在中國、韓國來推行美國或英國、法國的新政治。
今再約略言之，推行新政治有三個要點： （一）自己的曆史文化傳統與民族個性，此即是一民族一國家之傳統所在。
（二）自己社會的現實情況，此因時代而變。
（三）世界趨勢。
因有前一項，所以必要尊傳統。
因有後二項，所以傳統雖要尊，但必需随時變。
但無論如何變，不能喪失了自己的傳統。
如漢城隻能變成一新漢城，不能把漢城變成巴黎、倫敦和紐約、華盛頓。
但以上所言，說來似易，行之則難。
所以在每一民族中，每一國家，必應有先知先覺的知識分子來研究，來倡導。
此項研究，主要須向自己研究，不貴向别一民族别一國家去抄襲。
此項研究，也非短時期急切可待，亦非一兩人的智慧聰明所能完成。
所以政治上層，乃至全社會，須知尊重自己的知識分子，讓他們去自由研究，并随時預備接受他們之指導。
而我們的知識分子也該自尊自重，以達自覺自發的階段，才可有真的救民族救國家的新政治之出現。
（一九七四年九月韓國延世大學講演，載《中央日報》副刊）
