六
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下有九卿。
九卿全屬宰相，有時亦分屬三公。
照理應該都是政府的政務官，但顧名思義，實際上隻能說漢代九卿隻是皇帝的家務官。
太常是管宗廟的，常是嘗字聲借，指祭祀言。
光祿勳是大門房，勳把阍字聲借，管門戶與侍衛的。
衛尉是武裝侍衛。
太仆是車夫頭，管輿馬與出行的。
廷尉是司法官，但在這一行列中，隻能說是皇家之私法庭。
大鴻胪是管交際賓客的。
宗正是管皇帝家族和親戚的。
大司農是大賬房，少府是小賬房。
如是則不說他們是皇室的家務官是什麼呢？然而全國一切行政，卻又分配到他們職掌，如學校教育歸太常，工程建築歸少府之類，可見那時的政府，究竟不脫封建氣味。
皇帝化家為國，宰相是皇帝管家，因而兼管到全國政務。
九卿是皇帝家務官，因而也兼管到全國政務之各部門。
我們隻看漢代九卿職名，便知那時政府初由皇室中漸漸蛻化的痕迹。
但到唐代便不同了，九卿變成了九寺，寺是衙門名稱，全成為閑職，全國政務盡隸尚書省，省亦衙門之名稱。
分六部：一吏部、二戶部、三禮部、四兵部、五刑部、六工部。
照名義論，那些全是政府的政務官，再不與皇室私務相關了。
這不能不說是中國傳統政治裡一絕大的演變。
這一演變，正足說明中國傳統政治在努力把政府與皇室劃分的一個大趨勢。
這一趨勢，正可說明中國傳統政治并非建立在王權專制上的一大見證。
唐代的尚書省，絕似近代西方的内閣與行政院，這是管理全國行政部門的最高機關。
唐代尚書六部的規模，直到清代末年，大體上沒有變。
唐代制度，在下有科舉制，為政府公開選拔人才，在上有尚書省，綜合管理全國行政事務。
這兩制度，奠定了中國傳統政治後一千年的穩固基礎。
在唐玄宗時，又曾寫定了一部《唐六典》，這是中國傳統政治裡留下的一部最大最有價值的行政法典，整個中央政府以及尚書六部一切行政，大體都包括在這書裡，亦大體為後代所遵守。
從世界曆史論，這也是一部最古
九卿全屬宰相，有時亦分屬三公。
照理應該都是政府的政務官，但顧名思義，實際上隻能說漢代九卿隻是皇帝的家務官。
太常是管宗廟的，常是嘗字聲借，指祭祀言。
光祿勳是大門房，勳把阍字聲借，管門戶與侍衛的。
衛尉是武裝侍衛。
太仆是車夫頭，管輿馬與出行的。
廷尉是司法官，但在這一行列中，隻能說是皇家之私法庭。
大鴻胪是管交際賓客的。
宗正是管皇帝家族和親戚的。
大司農是大賬房，少府是小賬房。
如是則不說他們是皇室的家務官是什麼呢？然而全國一切行政，卻又分配到他們職掌，如學校教育歸太常，工程建築歸少府之類，可見那時的政府，究竟不脫封建氣味。
皇帝化家為國，宰相是皇帝管家，因而兼管到全國政務。
九卿是皇帝家務官，因而也兼管到全國政務之各部門。
我們隻看漢代九卿職名，便知那時政府初由皇室中漸漸蛻化的痕迹。
但到唐代便不同了，九卿變成了九寺，寺是衙門名稱，全成為閑職，全國政務盡隸尚書省，省亦衙門之名稱。
分六部：一吏部、二戶部、三禮部、四兵部、五刑部、六工部。
照名義論，那些全是政府的政務官，再不與皇室私務相關了。
這不能不說是中國傳統政治裡一絕大的演變。
這一演變，正足說明中國傳統政治在努力把政府與皇室劃分的一個大趨勢。
這一趨勢，正可說明中國傳統政治并非建立在王權專制上的一大見證。
唐代的尚書省，絕似近代西方的内閣與行政院，這是管理全國行政部門的最高機關。
唐代尚書六部的規模，直到清代末年，大體上沒有變。
唐代制度，在下有科舉制，為政府公開選拔人才，在上有尚書省，綜合管理全國行政事務。
這兩制度，奠定了中國傳統政治後一千年的穩固基礎。
在唐玄宗時，又曾寫定了一部《唐六典》，這是中國傳統政治裡留下的一部最大最有價值的行政法典，整個中央政府以及尚書六部一切行政，大體都包括在這書裡，亦大體為後代所遵守。
從世界曆史論，這也是一部最古
