七

建勢力的實際内容，歸納到指摘政治上一種脫離中央違背統一的地方性割據，在經濟上一種階級性的不平等，憑着政治黑暗，脫離勞苦大衆，而走向私家經濟的特殊權益，則我們不能不說這兩種勢力，确在最近期的中國社會裡，不斷地興風作浪，造成了目前一切的災禍。

    但這不僅最近期的中國社會是如此，遠從有史以來，隻要政治不上軌道，沒有一個中心的指導力量來控制社會，社會自然趨勢，永遠會向這兩條路邁進。

    人類永遠有想攫取權力财富，來在社會上形成一特出地位的一套私意。

    西洋中古時期的封建社會，正亦由此形成。

    近代西方資本主義之興起，也在封建主義下轉進。

    隻要那一個領導社會的中心力量不出現，那種分裂而不平等的封建勢力仍将此仆彼起，無法消彌的。

    不幸而近代中國的革新工作，偏偏多在社會方面來打倒與推翻，卻不在政治方面來建立與革新，循至社會元氣逐步斲喪，更不易生長出一個中心力量來，而政治遂一無憑借。

    如是，則革命隻是破壞，破壞愈徹底，建設愈困難，終将造成中國前途一大悲劇。

     因此我們雖則承認，近代中國社會确有不少變相的封建勢力在盲動，卻不能說中國二千年來的社會傳統，本質上是一個封建。

    更不能本此推說，中國二千年來的文化傳統，本質上也是一封建。

    "封建"二字，應有一明确的界線，若連家人父子的一片恩情也算是封建，人民對國家民族傳統文化曆史的一片崇敬愛護之心也算是封建，如此漫無标準，則打倒封建，無異打倒一切。

    政治建基在社會上，社會建基在文化上。

    現在要憑一時的政權，恣意所在，連根來鏟除社會傳統，撲滅文化傳統，一切人性人道，隻為我所不快的，全求打倒，這不是社會向政府革命，而是政府向社會革命。

    試問這一個政權，憑借何種力量來完成此大業。

    如上分析，在内則仍隻有憑軍隊，在外則仍隻有憑外力。

    那些是否可資憑借，茲且不論，但你攀登樹巅來自伐樹根，伐木者隻有随木俱倒。

    幸而這老樹根深柢固，然而旦旦而伐，終有根斷株絕的一天。

     在西洋的史學家，固已委悉指陳了他們近代的民主代議制以及工商企業組織，遠在中古封建時代，已經早有根苗。

    社會上一切新生機，不會從天外憑空飛來，否則曆史将不成為一種學問，要人去研究。

    即就馬克思理論言，無産階級亦必在資本主義社會下獲得長期的高度訓練，待其知識程度與組織能力達到一理想水準，才能脫穎而出，代替資本主義來掌握政權。

     至于蘇維埃共産革命，一面是推翻了沙皇專制，一面卻由共