四
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隋、唐的府兵制，沿襲了北周成規，而唐代的租庸調制，則由北魏均田制所蛻變。
漢代租額三十稅一，唐代更輕，隻四十稅一了。
漢代農民服役，每年一月，唐代減到二十天。
更重要的，是唐代沿襲北周，接受了古代井田制度為民制産的精神，每一農民都由政府授以耕地，使在輕徭薄賦的傳統精神下，人人有一份最低限度的生活憑借。
但唐代對工商業卻轉采自由政策，一切免稅。
我們把漢、唐兩代的經濟制度作一對比，漢代隻注意裁抑工商資本之過度發展，而沒有注意到下層農民最低生活之保障。
唐代頗注意農民生活之保護，而放任工商業之自由發展。
漢代立法，像是不許有過富的，卻可能有很窮的。
唐代立法，像是許可有過富的，卻不許有過窮的。
因此唐代社會經濟較之漢代更活躍，更繁榮。
最要的是隋、唐公開考試制度，即所謂科舉制度之确立。
任何一公民，皆可自動請求參加考試，以獲得進入政府的一種最有保障的資格。
這一制度推行了，以前門第那一種變相的貴族，便逐步衰退而終于消失了。
這又是中國曆史上關于社會形态一番極大的革命過程，但仍非由下層民衆掀起流血狂潮經鬥争而獲得，仍是由上層政府在制度之改革上和平達到。
唐代在大一統政府下，全國民衆，受着舉國一緻合理而寬大的法律保護。
舊的特權勢力，在逐步解體。
有希望的新興勢力，在逐步培植。
那時的社會，也如西漢般，在無定形的動進中，我們斷難稱它又是一個封建社會。
然而曆史演進是永遠有波折的。
唐代到中、晚期，租庸調制、府兵制都破壞了。
另一種變相的封建勢力又産生，此安史之亂以後所謂的藩鎮。
這是一種軍閥割據，因唐代長期向外開疆拓土，邊防将領除帶兵外，又逐漸掌握地方行政财務之實權，外重内輕，尾大不掉，而引起安史之亂。
政府對叛亂勢力不能徹底肅清，姑息妥協，于是遂有藩鎮。
他們擁兵自強，又互相勾結。
政府雖沒有準許軍權世襲的明文規定，但他們用種種方法強迫政府，期求變相的世襲。
若說魏、晉、南北朝的門第，是文官家庭之變相世襲，則唐中葉以後之藩鎮，是武将家庭之變相世襲。
門第造成社會不平等，藩鎮造成政治不統一。
若使我們把社會不平等和政治不統一，認為那作梗的都是些封建勢力，則門第和藩鎮可謂各得其半。
若我們要權衡兩者間之病害輕重，則又似各有得失，頗難遽下定論。
門第勢力造成政府之弱勢，但傳統文化，還賴它在亂離中保住。
藩鎮割據，把中國當時的對外國防，幸算勉強撐持。
但在軍閥統治下，普遍地文化窒息，而且幾乎連根
漢代租額三十稅一，唐代更輕，隻四十稅一了。
漢代農民服役，每年一月，唐代減到二十天。
更重要的，是唐代沿襲北周，接受了古代井田制度為民制産的精神，每一農民都由政府授以耕地，使在輕徭薄賦的傳統精神下，人人有一份最低限度的生活憑借。
但唐代對工商業卻轉采自由政策，一切免稅。
我們把漢、唐兩代的經濟制度作一對比，漢代隻注意裁抑工商資本之過度發展，而沒有注意到下層農民最低生活之保障。
唐代頗注意農民生活之保護，而放任工商業之自由發展。
漢代立法，像是不許有過富的，卻可能有很窮的。
唐代立法，像是許可有過富的，卻不許有過窮的。
因此唐代社會經濟較之漢代更活躍，更繁榮。
最要的是隋、唐公開考試制度，即所謂科舉制度之确立。
任何一公民，皆可自動請求參加考試，以獲得進入政府的一種最有保障的資格。
這一制度推行了，以前門第那一種變相的貴族，便逐步衰退而終于消失了。
這又是中國曆史上關于社會形态一番極大的革命過程，但仍非由下層民衆掀起流血狂潮經鬥争而獲得，仍是由上層政府在制度之改革上和平達到。
唐代在大一統政府下，全國民衆，受着舉國一緻合理而寬大的法律保護。
舊的特權勢力，在逐步解體。
有希望的新興勢力，在逐步培植。
那時的社會，也如西漢般，在無定形的動進中，我們斷難稱它又是一個封建社會。
然而曆史演進是永遠有波折的。
唐代到中、晚期，租庸調制、府兵制都破壞了。
另一種變相的封建勢力又産生，此安史之亂以後所謂的藩鎮。
這是一種軍閥割據，因唐代長期向外開疆拓土，邊防将領除帶兵外，又逐漸掌握地方行政财務之實權，外重内輕，尾大不掉，而引起安史之亂。
政府對叛亂勢力不能徹底肅清，姑息妥協，于是遂有藩鎮。
他們擁兵自強，又互相勾結。
政府雖沒有準許軍權世襲的明文規定，但他們用種種方法強迫政府，期求變相的世襲。
若說魏、晉、南北朝的門第，是文官家庭之變相世襲，則唐中葉以後之藩鎮，是武将家庭之變相世襲。
門第造成社會不平等，藩鎮造成政治不統一。
若使我們把社會不平等和政治不統一，認為那作梗的都是些封建勢力，則門第和藩鎮可謂各得其半。
若我們要權衡兩者間之病害輕重，則又似各有得失，頗難遽下定論。
門第勢力造成政府之弱勢，但傳統文化，還賴它在亂離中保住。
藩鎮割據，把中國當時的對外國防，幸算勉強撐持。
但在軍閥統治下，普遍地文化窒息，而且幾乎連根
