第七章讨論
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裁決之。
其法即呼先起者，或言者之名便是。
若主座有所疑，彼甯承認離座最遠者，或未曾發言者，或向鮮發言者，而舍其他也。
若二人中，其一已起而稱主座，其一不過甫起，或甫發言，則前者當得地位也。
倘未承認者，自信彼為應得地位之人，彼可堅持留立而言曰：“主座先生，我信我先稱呼主座。
”或同效力之語。
主座乃随而言曰：“某先生（指承認者）肯讓位于某先生（指未承認者）否？”倘不肯讓，則主座當呈出表決，曰：“問題為此兩會員中誰為先起者，衆贊成某先生（指承認者）得地位，請曰‘可！’”若得可決，則未承認之會員當複坐。
若得否決，則彼得地位，而承認之會員複坐。
此可不必再行表決，因表決其一，即表決其他，毫無疑義也。
此為“對等動議”之模範。
若競争者過于二人以上，則表決之次數，必至得可決而後止。
此等動作，名之曰“競争地位”，常見于立法院，而鮮見于一般社會也。
尋常社會之會員，常慣順從主座之決斷，或彼此相讓。
但此節之規則，對于不公平之主座以及言者之有急要原因，則甚有用處。
五十四節遜讓地位在有趣之讨論中，常有會員思欲間止言者，以“問一句話”之語。
此容有出于誠意者；然常遇之事，則為指出言者之失處。
諸如此類者，或允，或不允。
此等問話之間斷，倘言者允而“遜讓地位”以應之，而問之者倘欲連續發言，則彼失卻地位矣。
如欲複之，必當由正式再讨得乃可。
例如寅君正在讨論中，而卯君欲問一事，乃起而言曰：“主座，發言者允我問一話否？”主座起而言曰：“寅先生允讓地位，俾問一話否？”寅君如允，可曰“允之”。
仍立而聽之，或答，或不答，俱可随意。
而卯君坐後，彼可再言。
或寅君不欲其語論為人所間斷，可曰：“主座，我言畢之後，我當樂答所問。
”遂進行，發言如初，而卯君複坐。
倘彼允人問話，彼有失卻地位之慮，又有失卻思潮之慮，而于事體之決斷亦慮為卯君意見所搖動；倘彼之意見與己相左，尤不宜于此時允之也。
在問話時，卯君可出下式：“我欲經由主座而一問發言者如此如此……。
”彼可乘時繼進，而自答其問題，而又為駁議，而不理寅君之仍立而待也。
卒之，倘卯君言之不已，寅君不耐而坐，則失其地位矣；而欲複之，隻從正式讨之，或得一緻之許可乃能也。
此實為一嚴厲之習尚，然以既屬議規，當慎防之為妙。
間斷之事，實屬騷擾，言者聽者兩皆不便，故不宜獎勵也。
至于地位，非由自由遜讓，乃為權宜問題及秩序問題停止之者，則仍屬之其人，而不失卻也；倘該題解決之後，仍得複之。
見一百五十一節。
五十五節讨論之友恭友恭一事，當常在注意之列，然不可施之太過，以緻有礙于一己之權利。
不遜讓地位，非不友恭也，隻要以友恭之态而卻之耳。
受人之讓，而據其地位，亦非不友恭也，隻求由公道而得之耳。
在美國國會有一習慣，允特種議員有優先權，如委員長、發案人等，于讨論時皆假以超衆之機會、超衆之時間。
此于國會或有所必要之處，而在通常社會則大非所宜。
假以特别優權于任一會員，而使之淩駕其他會員，則讨論之自由已為之失，而讨論之安全亦為之礙矣。
五十六節一緻許可有許多程序，本非公式，而由一緻許可，得以進行者。
如循行之事得以施行，秩外之讨論得以允許，與夫一切非公式之事得以通過（本書随處皆有引之），諸如此類，倘有一人反對則不能行矣，事件常有賴此全體一緻而收其利便者。
但此種習慣必須謹防，無使妄用也。
又有特别手續非得全體一緻不能行者，如收回動議及删除記錄等事，凡此等事，其全體一緻必當以确鑿得之，而不能擅行武斷也。
主座當進如四十節，或尤善者即曰：“此事須全體一緻，以表決其贊成者”雲雲。
倘有一人反對，便屬不行也。
其法即呼先起者，或言者之名便是。
若主座有所疑，彼甯承認離座最遠者，或未曾發言者，或向鮮發言者，而舍其他也。
若二人中，其一已起而稱主座，其一不過甫起，或甫發言，則前者當得地位也。
倘未承認者，自信彼為應得地位之人，彼可堅持留立而言曰：“主座先生，我信我先稱呼主座。
”或同效力之語。
主座乃随而言曰：“某先生（指承認者）肯讓位于某先生（指未承認者）否？”倘不肯讓，則主座當呈出表決，曰：“問題為此兩會員中誰為先起者，衆贊成某先生（指承認者）得地位，請曰‘可！’”若得可決，則未承認之會員當複坐。
若得否決，則彼得地位，而承認之會員複坐。
此可不必再行表決，因表決其一，即表決其他，毫無疑義也。
此為“對等動議”之模範。
若競争者過于二人以上，則表決之次數，必至得可決而後止。
此等動作，名之曰“競争地位”，常見于立法院，而鮮見于一般社會也。
尋常社會之會員，常慣順從主座之決斷，或彼此相讓。
但此節之規則，對于不公平之主座以及言者之有急要原因，則甚有用處。
五十四節遜讓地位在有趣之讨論中，常有會員思欲間止言者，以“問一句話”之語。
此容有出于誠意者；然常遇之事，則為指出言者之失處。
諸如此類者，或允，或不允。
此等問話之間斷，倘言者允而“遜讓地位”以應之，而問之者倘欲連續發言，則彼失卻地位矣。
如欲複之，必當由正式再讨得乃可。
例如寅君正在讨論中，而卯君欲問一事，乃起而言曰：“主座，發言者允我問一話否？”主座起而言曰：“寅先生允讓地位，俾問一話否？”寅君如允，可曰“允之”。
仍立而聽之，或答，或不答，俱可随意。
而卯君坐後，彼可再言。
或寅君不欲其語論為人所間斷，可曰：“主座，我言畢之後，我當樂答所問。
”遂進行，發言如初，而卯君複坐。
倘彼允人問話，彼有失卻地位之慮，又有失卻思潮之慮，而于事體之決斷亦慮為卯君意見所搖動；倘彼之意見與己相左，尤不宜于此時允之也。
在問話時，卯君可出下式：“我欲經由主座而一問發言者如此如此……。
”彼可乘時繼進，而自答其問題，而又為駁議，而不理寅君之仍立而待也。
卒之，倘卯君言之不已，寅君不耐而坐，則失其地位矣；而欲複之，隻從正式讨之，或得一緻之許可乃能也。
此實為一嚴厲之習尚，然以既屬議規，當慎防之為妙。
間斷之事，實屬騷擾，言者聽者兩皆不便，故不宜獎勵也。
至于地位，非由自由遜讓，乃為權宜問題及秩序問題停止之者，則仍屬之其人，而不失卻也；倘該題解決之後，仍得複之。
見一百五十一節。
五十五節讨論之友恭友恭一事，當常在注意之列，然不可施之太過，以緻有礙于一己之權利。
不遜讓地位，非不友恭也，隻要以友恭之态而卻之耳。
受人之讓，而據其地位，亦非不友恭也，隻求由公道而得之耳。
在美國國會有一習慣，允特種議員有優先權，如委員長、發案人等，于讨論時皆假以超衆之機會、超衆之時間。
此于國會或有所必要之處，而在通常社會則大非所宜。
假以特别優權于任一會員，而使之淩駕其他會員，則讨論之自由已為之失，而讨論之安全亦為之礙矣。
五十六節一緻許可有許多程序，本非公式，而由一緻許可，得以進行者。
如循行之事得以施行，秩外之讨論得以允許，與夫一切非公式之事得以通過（本書随處皆有引之），諸如此類，倘有一人反對則不能行矣，事件常有賴此全體一緻而收其利便者。
但此種習慣必須謹防，無使妄用也。
又有特别手續非得全體一緻不能行者，如收回動議及删除記錄等事，凡此等事，其全體一緻必當以确鑿得之，而不能擅行武斷也。
主座當進如四十節，或尤善者即曰：“此事須全體一緻，以表決其贊成者”雲雲。
倘有一人反對，便屬不行也。