第七章讨論
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但在于習讨論為目的之會，而會員又屬有經驗者，或于特别之會期，時間為有限，而指定所讨論之事又為衆所悅意者，則讨論之時間宜有所限制，免一二人專攬讨論之地位。
其限制之規則，或用之臨時，或用之久遠，俱随所擇。
此等規則，當嚴限言者之時間并秩序。
其簡單規則，而為讨論會所常用者如下： （一）非待所有會員輪流講畢之後，一人不能講二回。
（二）一人所講，不能過五分鐘之久。
（三）讨論領袖，于開端時可講十分鐘，結尾時可講五分鐘。
所定之時，可長可短。
而結尾之論，不必定為領袖發之，如時間太短則雖不用結論亦可。
此數條規則，已足為通常所需，主座當實行之。
如有言過其時者，主座當起立敲案或搖鈴，且曰“言者之時間已過”，以止之。
倘言者仍不止，則以亂秩序視之。
每值一人講完之後，主座當曰：“尚有發言者否？” 延長讨論時間之習尚，非有異常之事，不宜頻行，以其與規則本意沖突也。
倘欲延長讨論時間，當有人起讨地位而動議曰：“請将言者之時間延長。
”若得通過，則讨論者可繼續進行。
總之，延長時間之事，既為勢所不免，則不如加采一例如下： （一）獨得全體一緻之表決，乃可延長讨論者之時間。
五十一節演明式地方自治勵行會已進步至非公式之談話時，遂決意再進一步至正式之讨論會。
于是委一會員或數會員訂備有趣之論題，如建築道路、統一圜法、收回租界等論題為議案；而議案又須從正面主張，不可從反面主張，如“當主張建築道路為有利”，非“主張建築道路為無利”，方免亂論者及聽者之意，而使之有所适從也。
論題定後，須選讨論領袖二人至四人，或由衆指名，或由主座委任，辦法如下：第一正面、第一反面、第二正面、第二反面等。
并當注意，使之各知其主讨論之何面為要；又宜先行表決，以前節之條例為讨論之準繩。
到時，主座曰：“今夕之計劃讨論問題，為‘主張以收回租界為救國之要圖’，而寅先生為第一之正面讨論領袖，請先發言！”于是寅君起而稱主座，得承認，乃進而讨論，至主座示以時間已完為止。
而主座又曰：“戊先生的第一之反面讨論領袖，請繼發言。
”于是戊君步寅君之後塵，讨論至時終而止。
而第二之正面領袖辛君繼之，第二之反面領袖再繼之。
各領袖讨論完畢之後，主座再曰：“今為會員讨論之時，每人以五分鐘為限。
”于是各盡所言。
倘有領袖為收束之讨論，則當取他會員之時間而為之。
如其無之，則各人講完之後，便為讨論告終之時也。
此外，即時間已至及停止讨論之動議，在秩序中亦皆為讨論告終之時也。
讨論既終，主座即呈案表決如下，曰：“凡贊成‘以收回租界為救國之要圖’者請起立！”待數完為止。
（贊成者即起立，而書記乃逐一數之，并記其人數。
）又曰：“凡反對者請起立！”待數完為止。
（反對者即起立，數之如前。
書記遂将記錄交與主座。
）主座宣布曰：“三十五人投贊成票，而二十人投反對票，此議通過。
” 五十二節駁論言辭凡讨論者，對于問題當注重多聞博識、考察無遺，而論點當以誠實、适當、簡明為主。
發言時當力揚本面主張之優良，而用公平之道，以發露對面主張之過失、之無當、之不公等等，方為妙論。
西人讨論會中，常有表決問題之優良，兼而表決言辭之工妙者；亦有隻表決言辭之工妙，而不計問題為如何者。
如是則投票者不計意之異己，隻審其發言之工妙耳。
但此種習尚究非所宜，蓋以其為專獎辭華，而不重誠實也。
五十三節競争地位前已言之，會員為主座所承認者為得地位，有發言權。
在所定時間之内，若循序而言，無人能阻止之。
但常有兩人齊起，同時稱呼主座。
遇有此事，除非其一退讓，曰“主座，我讓與某先生”，遂坐，否則主座當
其限制之規則，或用之臨時，或用之久遠，俱随所擇。
此等規則，當嚴限言者之時間并秩序。
其簡單規則，而為讨論會所常用者如下： （一）非待所有會員輪流講畢之後，一人不能講二回。
（二）一人所講，不能過五分鐘之久。
（三）讨論領袖，于開端時可講十分鐘，結尾時可講五分鐘。
所定之時，可長可短。
而結尾之論，不必定為領袖發之，如時間太短則雖不用結論亦可。
此數條規則，已足為通常所需，主座當實行之。
如有言過其時者，主座當起立敲案或搖鈴，且曰“言者之時間已過”，以止之。
倘言者仍不止，則以亂秩序視之。
每值一人講完之後，主座當曰：“尚有發言者否？” 延長讨論時間之習尚，非有異常之事，不宜頻行，以其與規則本意沖突也。
倘欲延長讨論時間，當有人起讨地位而動議曰：“請将言者之時間延長。
”若得通過，則讨論者可繼續進行。
總之，延長時間之事，既為勢所不免，則不如加采一例如下： （一）獨得全體一緻之表決，乃可延長讨論者之時間。
五十一節演明式地方自治勵行會已進步至非公式之談話時，遂決意再進一步至正式之讨論會。
于是委一會員或數會員訂備有趣之論題，如建築道路、統一圜法、收回租界等論題為議案；而議案又須從正面主張，不可從反面主張，如“當主張建築道路為有利”，非“主張建築道路為無利”，方免亂論者及聽者之意，而使之有所适從也。
論題定後，須選讨論領袖二人至四人，或由衆指名，或由主座委任，辦法如下：第一正面、第一反面、第二正面、第二反面等。
并當注意，使之各知其主讨論之何面為要；又宜先行表決，以前節之條例為讨論之準繩。
到時，主座曰：“今夕之計劃讨論問題，為‘主張以收回租界為救國之要圖’，而寅先生為第一之正面讨論領袖，請先發言！”于是寅君起而稱主座，得承認，乃進而讨論，至主座示以時間已完為止。
而主座又曰：“戊先生的第一之反面讨論領袖，請繼發言。
”于是戊君步寅君之後塵，讨論至時終而止。
而第二之正面領袖辛君繼之，第二之反面領袖再繼之。
各領袖讨論完畢之後，主座再曰：“今為會員讨論之時，每人以五分鐘為限。
”于是各盡所言。
倘有領袖為收束之讨論，則當取他會員之時間而為之。
如其無之，則各人講完之後，便為讨論告終之時也。
此外，即時間已至及停止讨論之動議，在秩序中亦皆為讨論告終之時也。
讨論既終，主座即呈案表決如下，曰：“凡贊成‘以收回租界為救國之要圖’者請起立！”待數完為止。
（贊成者即起立，而書記乃逐一數之，并記其人數。
）又曰：“凡反對者請起立！”待數完為止。
（反對者即起立，數之如前。
書記遂将記錄交與主座。
）主座宣布曰：“三十五人投贊成票，而二十人投反對票，此議通過。
” 五十二節駁論言辭凡讨論者，對于問題當注重多聞博識、考察無遺，而論點當以誠實、适當、簡明為主。
發言時當力揚本面主張之優良，而用公平之道，以發露對面主張之過失、之無當、之不公等等，方為妙論。
西人讨論會中，常有表決問題之優良，兼而表決言辭之工妙者；亦有隻表決言辭之工妙，而不計問題為如何者。
如是則投票者不計意之異己，隻審其發言之工妙耳。
但此種習尚究非所宜，蓋以其為專獎辭華，而不重誠實也。
五十三節競争地位前已言之，會員為主座所承認者為得地位，有發言權。
在所定時間之内，若循序而言，無人能阻止之。
但常有兩人齊起，同時稱呼主座。
遇有此事，除非其一退讓，曰“主座，我讓與某先生”，遂坐，否則主座當