卷十九

有一事而衆人共言者臣亦重複簽出蓋欲陛下知天下所共患衆情所同欲也夫為政在順民心民之所欲者行之所惡者去之則何患号令不行民心不附國家不安而名譽不榮哉惟陛下斷志而力行之耳【元豐八年八月上時為門下侍郎】 上哲宗乞養誠心以來谏　　王岩叟 臣伏以社禝有安危天下有治亂羣生有憂樂系人君措之何如爾夫以一身之寡而應萬機之繁以九重之深而察萬裡之遠非谏诤以寄聦明於萬有使人人為我視物物為我聽則何以遂羣生之樂成天下之治保社稷之安哉然聽谏非難來谏為難來谏非難在誠心以好之誠心以行之而已矣百姓至愚也誠心則可以感四海至廣也誠心則可以達鬼神至幽也誠心則可以通天地至大也誠心則可以動而況於其餘乎人主苟誠心於好谏而誠心以行之則天下之人皆願以誠心告之惟恐其後爾惟恐其不至爾好名之君蓋亦未嘗不自以為好谏也然天下之善不至於前而天下之美不歸焉者何也無誠心以将之也無誠心以将之者患在蔽於有所偏好爾有所偏好則小人得乘間以進而君子之論遠矣小人固亦自以為能谏也特順其所好而補助之以為說豈谏也哉然其君自以為忠於我而日加親近曾不知所以說巳而成已之惡也君子之於谏直拂其意以攻其偏好而勉之於大道然其君或以為異巳而惡之甚者至以為謗巳而害之此安危治亂憂樂之所以分也臣以謂養誠心有道守之以至靜處之以至虛持之以至平行之以至公而不置毫厘他意于其間則誠心得矣誠心得則明明則是非不亂而忠邪判矣忠邪一分天下之治可坐而緻也伏惟皇帝陛下始初清明聖德方進願養誠心以來天下之善不立偏好以杜小人乘間而使君子之論日聞于前天下幸甚社稷幸甚【元豐八年九月上時為監察禦史】 上哲宗乞於求言诏書内除去限百日指揮 朱光庭 臣伏覩元豐八年八月二十四日敕中書省檢會今年六月二十六日巳降诏書應中外臣僚民庶并許實封直言朝廷阙失民間疾苦自降诏後雖有奏到文狀數尚不多猶慮臣庶未盡奏陳八月二十三日三省樞密院同奉聖旨令開封并諸州軍各於要閙處出牓曉示如有所見疾速依前降指揮奏陳仍自元降诏書到後一百日外不在收接之限須至論奏臣竊以自古以來甚盛德之朝必兼天下之智以為聦明中庸曰夫婦之愚可以與知及其至也雖聖人有所不知焉詩曰先民有言詢于刍荛故敢谏之鼔進善之旌诽謗之木皆所以通治道而來谏者也固未嘗限以日月伏覩六月诏書俾天下臣庶并許實封直言此盛德也必使知無不言而言無不盡然後與谏鼓善旌謗木之設初無以異若乃上之治底于無為下之人至於不議然博訪之道不可少廢況聖政日新方欲聞所未聞豈可於求言之始為日月限哉欲望聖慈複诏天下臣庶依今年六月诏書并許實封直言更不限以日月如此則輿情盡達朝政常無壅塞之弊而聖治可不勞而成矣 貼黃所有昨來天下臣庶所言事臣未審朝廷曾與未曾采擇施行臣竊以謂執政大臣日以贊襄為事竊恐不能究觀天下直言章奏臣今欲乞将降诏後來并今後再許天下臣庶所言事并奏兩省官參詳内有可以施行者即具事狀條列聞奏取自朝廷指揮所貴下不徒言而上收實用【元豐八年上時為右正言】 上哲宗論為君難不可不求言 範祖禹 臣聞禹戒舜曰後克艱厥後臣克艱厥臣政乃乂黎民敏德舜曰俞允若茲嘉言罔攸伏野無遺賢萬邦鹹甯稽于衆舍巳從人不虐無告不廢困窮惟帝時克後克艱厥後者知為君難也臣克艱厥臣者知為臣不易也君知為君之難則不可不求言於臣臣知為臣之難則不可不極言於君如此則政乃治黎民化之敏於為德矣君知為君之難此孔子所謂一言而可以興邦也不知為君之難則所樂者惟其言而人莫敢違也夫為人君出言不善而人莫敢違此孔子所謂一言而喪邦也舜知此故答禹曰信如此則嘉言無所隐伏人臣得行其言則天下之士願立於朝故野無遺賢賢人皆在朝則萬國鹹甯矣人君能盡天下之善言不遺天下之賢人又動必稽于衆舍巳以從人故能不虐無告皆得其所不廢困窮皆得其養惟帝堯能之禹以道陳戒故以此告舜舜以堯為法故以此荅禹其要在於聽言用賢從衆愛民而已臣今日所講孟子不敢勸齊王發粟以救饑則與此正相違齊王為民父母坐視齊國饑馑其民将轉死溝壑而孟子不敢複言譬之馮婦搏虎豈得嘉言無所伏哉臣觀齊王不忍一牛之死以羊