職官二
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院檢閱，候畢，手分畫時入櫃封鎖，不得衷私取借出外。
」 四月，诏移院于右掖門外之西廊。
時禁城火，故徙于外。
天禧三年十二月，内殿崇班、管勾起居院事劉崇超言：「起居注修撰記注事當嚴密。
今在宮城之外，慮有漏洩，望依舊制徙于右掖門裹。
」從之。
幹興元年五月，命太常博士、直集賢院程琳權同修起居注。
以徐奭接伴契丹使故也。
未幾，奭出為兩浙轉運，琳即代之。
仁宗天聖四年正月，命屯田員外郎、直集賢院鄭向權修起居注，以李仲容監護葬事赴濠州故也。
慶曆三年十一月，同修起居注毆陽修請自今前後殿上殿臣僚退，令少留殿門，候修注官出面錄聖語。
」從之。
七年八月六日，诏(令)[今]後上殿臣僚如親聞德音事幹教化及禮樂刑政之類，為世典法者，并仰備錄，關報修起居注官。
從知谏院王贽所請也。
皇佑三年三月一日，以判三司都磨勘支收拘收司韓綜判度支勾院，以判度支勾院李徽之複判都磨勘支收拘收司。
以綜兼修起居注，而所領事繁，兩易之也。
至和元年八月二十四日，知制诰賈黯言：「每過迩英閣召侍臣講讀經史，其咨訪之際，動關政體，而史臣不得聞，臣切惜之。
欲乞令修起居注官入侍閣中，事有可書，随即記錄。
」從之。
二年 三月六日，刑部員外郎、直史館、同修起居注唐詢言：「蒙判三司開拆司。
緣本司系發于三部文字，若候臣後殿及講筵祗應罷入省，顯有稽滞。
乞改一合入者遣。
」诏差向傅師權判開拆司。
《記纂淵海》：唐詢言：「執政純用科名人修起居注，非故事。
」未幾，修注阙，仁宗遂特用詢。
英宗治平元年十二月，以實錄院檢讨官、集賢校理宋敏求，諸王府記室參軍、直集賢院韓維，并同修起居注。
初，修注員阙，中書進敏求及集賢校理楊繪。
英宗問修起居注選何等人，宰臣對例以制科進士高第與館職有才望者兼用。
繪，皇佑五年第二人進士，今以次當補。
帝曰：「修起居注即知制诰，豈宜以次補」乃命易之。
三年十月，以同修起居注章衡知汝州。
以谏官、禦史蘇菜、劉庠、吳申等上言其浮薄，故黜之。
《神宗正史職官志》：起居郎從六品，掌記天子言動。
禦正殿則俟于門庑外，便殿則侍立，行幸則從，大朝會則對立于殿下螭首之側。
凡朝廷命令、赦宥、執政官以下進對、文臣禦史、武臣刺史以上除拜、祭祀燕飨、臨幸引見之事，日月星辰風雲氣候之兆、郡縣祥瑞之符、闾閻孝悌之行、戶口增減之數，皆書以授著作官。
元豐六年，诏左右史分記言動，其後複仍舊制。
起居舍人從六品，掌如起居郎。
神宗熙甯二年四月八日，刑部郎中、秘閣校理、同修起居注陳襄兼起居舍人、知谏院，兵部員外郎、兼起居舍人、同知谏院範純仁 直集賢院、同修起居注。
上謂修起居注即知制诰，欲令谏官兼修注，遂用襄及純仁。
修起居注兼谏職，自襄及純仁始也。
四年七月二十五日，同修起居注、同知谏院張琥言：「修起居之職，古之左史右史也。
本以記錄人主言動，今唯後殿侍立，無所與聞。
臣況領是職，兼知谏院，即異其餘修注之官。
然緣例須牒合門上殿。
竊見(極)[樞]密院承旨每于侍立處尚得論事，況臣有言職，又得侍立。
或有敷奏，乞便面陳，仍今後修起居注當令谏官一員兼領。
」诏谏官兼修起居注者因後殿侍立，亦許奏事。
元豐二年五月一日，诏國(使)[史]院編修官、史館檢讨王存 兼修起居注。
存後言：「古者左史記事，右史記言。
唐貞觀初，仗下議政事，起居郎執筆記于前，史官随之，其後或修或廢。
蓋時君克己，勵精政事，則其職修。
或庸臣擅權，務掩過惡，則其職廢。
此理勢然也。
陛下臨朝旰昃，睿明四達，動必稽古，言必本經。
至于裁決萬機，判别疑隐，皆出群臣意表。
欲望追唐貞觀典故，複起居郎、舍人職事，使得盡(文)[聞]明天子德音，退而書之，以授史官。
傥以為二府奏事自有時政記，即乞自餘臣僚前後殿登對許記注官侍立，着其所聞關于治體者，庶幾谟訓之言不至墜失。
」上谕存曰：「史官自黃帝時已有之，至漢武帝有禁中起居注，今起居注之名當始于此， 近世誠為失職。
且人君與臣下言必關政理，所言公則公言之，所言私則王者無私，自非軍機，何必秘密。
蓋人臣奏對，或有頗僻，或肆讒慝，謂人君必須(亟)[函]容，難即加罪，固無所忌憚。
若左右有史官書之，則無所肆其奸矣。
」然卒不果行。
八月十一日，诏：「修起居注官雖不兼谏職，如有史事，宜于崇政殿、延和殿承旨司奏事後直前陳述。
」從修起居注王存請也。
二十四日，诏：「諸司關報史館文字歸起居院。
其關報日限，舊五日者為旬終，十日者為月終，歲終者依舊。
」以修起居注王存言：「近制諸司供報事直供編修日曆所，則起居注之職除臣僚告謝等事外更無文字可備編錄，恐失置官之意。
又淳化中定諸司關報日限，或以五日，或以十日，或以月終，或以歲終，而近制改五日并月終報者并為旬終，歲終報者為月終。
且三司金谷之增耗、經費之出納、闆圖之升降，固非月可見者，必待歲終而會計也。
今使月終一報，恐有司徒費虛文，無益事實。
」故有是诏。
五年四月二十五日，改修起居注為起居郎、起居舍人。
同日，承議郎、秘閣校理、群牧判官畢仲衍為朝奉郎、守起居郎，通直郎、集賢校理、管勾國子監、兼崇政殿說書蔡卞為奉議郎、試起居舍人。
六年九月二十六日，起居郎蔡京言：「舊修起居注官二員，不分左右，故月輪一員修纂。
今起居郎、舍人分隸兩省，所以備左右。
史官則左當書動，右當書言。
今仍舊制，每月輪修，蓋其職事未之有别。
乞自今起居郎、舍人随左右分記言動。
」從之。
哲宗元佑元年二月十二日，诏起居郎、舍人依舊制不分記言動。
先是，元豐間既從蔡京之請，于是門下中書外省言：「《禮記》雖有左右史分記言動之文，曆代即無分記言動故事，但雲事為《春秋》，言為《尚書》。
今觀《尚書》不免兼載言動，今若止以制诰為言，則猶可分記。
若臨時宣谕、措置可否之類，即須有因依始末。
欲乞且依舊制。
」故有是诏。
《職官分紀》元佑三年複徙院右掖門之内。
七年十二月二十四日，起居舍人呂陶言：「迩英閣今後講讀罷，有臣僚再留奏事，(記)[請]并許記注官侍立，所貴操筆不至阙略。
」從之。
紹聖元年五月十八日，翰林侍講學士、禦史中丞黃履言：「自來經筵講說既畢，遇有臣僚留身奏事，餘官并退，近年乃令修起居注官候奏事畢俱退。
竊謂所奏或幹機密，難令旁立得聞，乞依先朝故事。
」從之。
二年四月十二日，起居郎蹇序辰言：「記注之書舊無定式，有司為法者多阙不書。
請诏修注官講求典故，詳定當書者，永着為式。
」從之。
徽宗崇甯元年十月一日，起居舍人鄭居中言：「前殿常朝左右史起居畢即退，至禦後殿方侍立，殆非古者言動必書之義。
欲望凡前殿視朝，亦許記注官侍立殿側。
」诏令入殿門供奉。
二年六月三十日，臣 僚上言：「竊以記注言動，信史之本源，編次論撰，所系非輕。
傥有阙違，則人主聖訓及施為之迹，天下後世有不得聞者矣。
臣幸應執筆螭階，日侍清光，神谟聖作，躬所聞見者，固已退而具述之。
間有不得預聞者，并以台省寺監及諸處供報文字修纂。
其供報雖有條限，近歲以來，不惟供報多疏舛，兼行移會問，動經旬月，有妨修寫進呈。
及契勘進對臣僚親聞德音，法須報本省，而所承關牒，多稱無聖語。
陛下英斷睿訓，可為萬世法者遂爾不傳，深可惜也。
欲乞今後應合供報門下中書後省修注事件，如有不依條限及差錯漏落，并依供報前省諸房文字稽違之法。
有合要事件，許從當職官押貼子取會。
其進對臣僚委有親聞聖語，合記注事不以供報者，并以違制論。
仍令本省遇有臣僚上殿，即坐條會問，庶乎聖主言動之法詳悉備具，傳于無窮。
」從之。
十二月十三日，起居郎許敦仁奏：「左右史分日侍立，至行幸獨當日者扈從。
乞今後皆從駕。
」诏禦前殿，令起居郎、起居舍人于兩朵殿分左右侍立。
餘從敦仁所奏。
三年二月五日，起居舍人林摅奏：「在昔二史對直左右，言動必書，未嘗分前後殿也。
比者前殿已複往制，而後殿尚沿襲故事，輪日入侍。
」诏自今禦後殿許起居郎、舍人分左右侍立。
大觀元年八月七日，宣義郎、試起居舍人霍端友劄子奏：「臣竊惟記注之職，執筆載事，傳之永久。
凡聖訓所及、政令所行與冊命封拜，皆得書之，實國史所資，以為諲述之本也。
伏見修起居注式，凡除授文臣監察禦史、監司以上，武臣刺史以上，則書其封辭。
臣愚妄意以謂黜陟幽明，初無(問)[間]于尊(畢)[卑]，而形于制辭者所以明示天下後世也。
其或異能高行、忠節顯效，卓然有稱于時，而上之褒嘉特隆于衆，茲臣子之至榮，朝廷之盛美，雖其爵秩職任在監司、刺史之下，略而不書，尚為(聞)[阙]典。
欲望聖慈特賜睿旨，應制辭所當書者不限品位，悉令記述，以為小大忠良之勸，以昭太平得人之盛。
」诏：「制命之詞，以着賞罰，秩有高卑，事有大小。
限以秩高，則官小而事大者或有所遺；令收載，則官高而事小者或不足書。
可令随事大小，不限品秩，取其足以勸善懲惡者條為記注。
」 二年十月二十六日，中書舍人兼起居舍人俞狀：「準朝旨，召試内殿崇班周因策一道，已定二十八日引試，作朝旨前一日鎖宿。
其當日朝參等更不趁赴，所有見權侍立顯有相妨，乞速賜差官。
」诏差給事中霍端友權，候試人了日依舊。
政和七年六月十五日，宣教郎、起居舍人、兼國史院編修官趙野奏：「竊惟記注之職，言動必書，所以紀盛美以信天下者，不敢不謹，豈宜有隐漏而不載者也。
契勘進對臣僚所報，多稱無所得聖語。
臣仰惟陛下厲精治道，延見多士，以 成天下之務。
詢謀所逮，敕戒所加，莫非德意之渥，則躬承訓迪者豈無當記之聖語乎是皆沿襲日久，姑務簡便，一切略而不報，遂使王言之大不見紀述，恐未足以彰明聖谟嘉言之美。
蓋緣自來未有文禁關防，官司無從檢察。
臣愚伏望聖慈詳酌，特降睿旨，立法約束，庶使臣僚所得聖語不敢辄自隐漏，簡冊修纂得以備載，不其韪欤。
」诏申明施行。
七月九日，起居郎李彌大奏：「伏見左右置史，實記言動。
今起居注所載既有式例外，又有遇事并書。
竊原立式之文蓋欲備記言動，宣明德意，付之秘書省，事體非輕。
惟王言之大，莫如手诏及禦筆。
自來承受官司因循(次)[沿]襲，并不關報，緻前後更不該載，竊慮未盡修注之意。
欲乞今後官司承禦筆等并行關報，逐日修入。
」從之。
宣和七年十月二十一日，起居舍人唐重奏：「欲乞今後臣僚進對，所得聖語應記注者親錄實封以報，謹如令。
若應報而不報、不應報而報，或妄有增改者，論罪(無)[如]律，庶幾載筆之臣得以備述。
」從之。
高宗建炎二年二月一日，臣僚言：「史官書事，善惡不隐，以明鑒戒。
臣日侍殿側，伏見陛下每對臣僚，從容紬繹，雖堯舜好問，不過如此，而未聞臣僚以所得聖語付史官者。
乞今後應被受睿訓，除機密外，關治體者悉錄，以備修纂。
」從之。
十二月五日，臣僚言：「國家稽古建官，左右二史執筆螭坳，記注惟謹。
賜對臣僚，每對罷，當以聖語申後省。
而近日例稱别無所得聖語，雖有丁甯宣谕之詞，反複論辨之說，隐而不傳，而二史亦無由記。
至于執政大臣、講讀侍從蒙被聖訓，往往有略而不載。
故今曰之史，止于循故事、分類例而已，未可謂盡君舉必書之義也。
乞申命有司，講求其法。
一人言動有關于治體者備載無隐，而臣下所得聖訓亦詳記之，以備筆削。
」诏坐條申明行下。
紹興二年六月八日，起居郎胡世将言：「伏見臣僚進對畢，以所得聖語申門下後省。
今上殿官循習故例，止稱并無所得聖語，雖台谏官亦然。
陛下谘訪不倦，而賜對之官顯于文移謂未嘗得聞天語，豈惟史官不得舉記言之職，亦非所以廣聖德于天下。
乞申言舊制，并以所禀聖訓實封報修注官編纂，庶史官舉其職，不為文具。
」從之。
十月一日，起居舍人王洋言：「自兵興以來，典章散落，著作之官久曠弗除，而二史執筆亦為虛文。
陛下憂勤萬機，号令所至，莫不鼓舞。
而郎官、從官、百執事所奉訓诏獨藏私家，不關史氏。
切慮歲月(寝)[寖]久，相傳失實。
乞今後進對官所得聖語事關休戚，敢有隐而弗彰，聽史官通問之。
有弗具報，特論列以聞。
」從之。
十一月二十三日，合門言：「祖宗舊制，應在京職官兼權他職并止立本班。
今差太常少卿黃龜年權起居郎，秘書少監洪炎權起居舍人。
契勘左、右史并合逐 月趁赴朝參，并赴侍立。
今來逐官系卿監兼權，所有起居侍立合取旨。
」诏：「修注官日赴起居殿階侍立，比之餘官權職不同。
」特令立起居郎、舍人班。
三年二月二十日，起居郎黃龜年言：「兩省起居注系百司取會合修纂事件圓備，編類成書。
自兵火之後，案牍散失。
近于紹興府遍下所屬取索，見存若幹，照編成沓。
方修纂間，緣居民失火，盡行燒毀。
乞再行下應幹官司，疾速依限具合修注事件子細供報，具案無漏落結罪文狀，付中書門下後省，即不得虛立檢目。
如依前滅裂稽違，即依逐省見行條法施行。
」從之。
九月十一日，起居郎曾統言：「國朝以來，凡天文氣祲之異必下史官謹而志之，外有太史局崇天台，内有翰林天文院，日具祥變，各以狀聞，以參校異同，考驗疏密，仍俾供報起居院書之，為萬世法。
軍興之後，史失其職，(寝)[寖]以隳廢。
而左右記注，實為阙文。
望诏有司，悉遵典故施行。
」從之。
十二日，起居郎曾統言：「記注之官，職司言動，國朝尤重其選，多以谏臣為之。
雖品秩甚卑，猶得參侍從之列，備顧問之數。
有所論奏，悉得專達，且于陛立之際，亦聽直前奏事。
元豐更官制，始正起居郎、舍人之名，不複并任谏列。
然神宗(黃)[皇]帝慮廢舊典，預诏修注官雖不兼谏職，如有史事，宜于崇政、延和殿承旨司奏事後直前陳述。
頃者權臣用事，言路(寝)[寖]壅。
居是官者，既無言責，率以出位為嫌，不過拜命之初造膝一謝而已，甚非祖宗急于聽納之意。
」诏依元豐舊制施行。
四年二月一日，起居郎舒清國言：「近降指揮，自紹興三年正月以後修進起居注沓，所有合用進冊副本紙劄，欲乞依政和兩省條格，記注案每月添破修寫進冊上色池表一百張，夾表宣連各一百五十張，令臨安府和買應副。
如支用不足，亦乞依令文，諸記注案添破紙若支用不足，聽量數下雜物庫支供，不得過每月添破之數。
」從之。
五年三月六日，監察禦史許搏言：「恭史館目今修纂日曆，秉筆之官悉依時政記、起居注及諸司報狀，排日甲乙，編而集之。
然近日臣僚上殿，後省例取，并無所得聖語之辭，切意起居注之書略焉。
矧方今多事，陛下日對群臣，論天下利害，聖語宏深，幹于教化，可為世典法者固不一而足。
今修注官不得而記，史官不得而書，嘉言美事容有泯而不載者。
欲望稍加參酌，特賜施行，庶幾聖朝編年之書得為詳備，萬世之下有考焉。
」從之。
十八日，中書門下後省言：「近臣寮所論慶曆三年歐陽修請上殿臣僚退留殿門，候修注官出面錄聖語，至七年全備錄，關報修注官。
今來若令進對官留殿門面錄聖語，切恐倉卒之間不能盡記，欲遵依七年诏旨施行。
如有親聞聖語，循習故例，隐慝不為錄報，依條以違制論。
」從之。
十年七月八日，起居郎樓 照言：「進對臣僚獨以天語私相傳布，不關史官，在于記注，誠為阙典。
今隐慝聖語，具有明禁，恐群臣或未盡知。
乞頒降吏部，遇有進對臣僚，俾具錄關報。
」從之。
八年二月二日，起居舍人勾龍如淵言：「兩省起居郎、舍人依條合破親事官二人，後因減半指揮，止留一名。
緣朝參侍立，阙少人從，乞依舊差破。
」從之。
九年五月二日，起居舍人王次翁言：「伏在京通用令，進對臣僚親得聖語錄報後省，不報者以違制論。
然近來沿習舊例，稱并無所得聖語，遂使見行條法(置)[直]為虛文。
乞申言舊法，榜示朝堂。
」從之。
十年十一月十二日，起居舍人李易言：「左右史所修起居注，每月分輪投進。
自政和間及渡江後來，因循積壓，雖有自紹興三年正月一日為始先次修纂指揮，然見今止是修纂到紹興五年，其日逐所書未能率由舊制，不唯今日之力徒窮于往歲所聞，而後之所聞必不若今日之審。
乞令左右史輪當侍殿者法所合書，退而書之，與見行修纂五年積壓事件并須每月投進，庶俾言動之法舉無所遺。
」從之。
十一年七月十六日，中書門下省言：「臣頃立螭頭，恭記言動。
切見内殿非時引見臣僚，蓋陛下勵精不倦于政之德也。
然臣僚奏陳與聖語問答及天下國家者宜多有之，掩而不彰，則史臣之罪也。
欲望明诏，凡内殿引見臣僚，令各具所得聖語申中書門下後省，使修注記焉。
」從之。
二十六年三月二十八日，起居郎吳秉信言：「切見本省修注舊本方進至紹興八年六月，新本至紹興十三年閏四月，其後緣久阙正官，遂緻積年時事阙然不書。
欲乞自紹興二十五年十月為始，先次修纂進呈，庶得聖神谟訓，不至散逸。
所有前來修纂未到目，今乞依舊例每月同進。
」從之。
二十八年九月二十七日，起居郎洪遵言：「向者權臣用事，記注之官多阙不補，起居注自紹興九年以後前後積壓，今未修者殆十五年。
諸處官司因此循習，遇有本省取會，子不肯如期報應子：疑誤。
。
切慮歲月(寝)[寖]遠，難以考究。
欲依本省條制取索，急速者限一日，餘三日，令以時報應。
仍令兩省除見修起居注按月進入外，所有紹興九年以來因循未畢者每一月帶修兩月，庶幾天德帝業赫然與日星并傳。
」從之。
二十八日，诏起居郎、舍人自今後許依講讀官奏事。
先是，起居郎洪遵言：「臣幸得以記注陪侍經幄，切見春、秋二講每于雙日先期書曆。
經筵官講讀畢，許留身奏事。
修注官雖與簽書，未嘗有奏事者，皆雲近例如此。
聯名一曆，不得别為二體。
伏聞元佑中起居舍人呂陶嘗乞候講讀臣僚再留奏事，并許侍立。
以此觀之，講退猶且入侍，何由不許奏事。
乞下講筵所，依講讀官例施行。
」故有是诏。
二十九年八月二十八日，起居舍人楊邦弼言：「切見本省起居注 舊本自紹興三年正月為始，方修至九年八月分；新本自紹興二十五年十月為始，方修至二十六年十一月分，計所未修者凡十有六年。
蓋緣記注之官前此久無正員，因循積壓，阙而不書。
臣(未)[謂]今之起居，古左、右史也。
聖神言動，舉足為法。
若非史臣纂輯，則闳休偉(續)[績]遺墜漏略，安得昭然大備，與典谟訓诰并傳于不朽哉!望令兩省以見行修注按月進呈外，其有前來修纂未到月分每月帶修一月，庶使往年所積下者可以同時填補，則諲次有倫，克盡中興之美矣。
」從之。
孝宗隆興元年五月一日，诏前殿依後殿輪左、右史侍立。
以起居郎兼侍講胡铨言：「臣誤蒙親擢，承乏左、
」 四月，诏移院于右掖門外之西廊。
時禁城火，故徙于外。
天禧三年十二月，内殿崇班、管勾起居院事劉崇超言：「起居注修撰記注事當嚴密。
今在宮城之外，慮有漏洩，望依舊制徙于右掖門裹。
」從之。
幹興元年五月，命太常博士、直集賢院程琳權同修起居注。
以徐奭接伴契丹使故也。
未幾，奭出為兩浙轉運，琳即代之。
仁宗天聖四年正月，命屯田員外郎、直集賢院鄭向權修起居注，以李仲容監護葬事赴濠州故也。
慶曆三年十一月，同修起居注毆陽修請自今前後殿上殿臣僚退，令少留殿門，候修注官出面錄聖語。
」從之。
七年八月六日，诏(令)[今]後上殿臣僚如親聞德音事幹教化及禮樂刑政之類，為世典法者，并仰備錄，關報修起居注官。
從知谏院王贽所請也。
皇佑三年三月一日，以判三司都磨勘支收拘收司韓綜判度支勾院，以判度支勾院李徽之複判都磨勘支收拘收司。
以綜兼修起居注，而所領事繁，兩易之也。
至和元年八月二十四日，知制诰賈黯言：「每過迩英閣召侍臣講讀經史，其咨訪之際，動關政體，而史臣不得聞，臣切惜之。
欲乞令修起居注官入侍閣中，事有可書，随即記錄。
」從之。
二年 三月六日，刑部員外郎、直史館、同修起居注唐詢言：「蒙判三司開拆司。
緣本司系發于三部文字，若候臣後殿及講筵祗應罷入省，顯有稽滞。
乞改一合入者遣。
」诏差向傅師權判開拆司。
《記纂淵海》：唐詢言：「執政純用科名人修起居注，非故事。
」未幾，修注阙，仁宗遂特用詢。
英宗治平元年十二月，以實錄院檢讨官、集賢校理宋敏求，諸王府記室參軍、直集賢院韓維，并同修起居注。
初，修注員阙，中書進敏求及集賢校理楊繪。
英宗問修起居注選何等人，宰臣對例以制科進士高第與館職有才望者兼用。
繪，皇佑五年第二人進士，今以次當補。
帝曰：「修起居注即知制诰，豈宜以次補」乃命易之。
三年十月，以同修起居注章衡知汝州。
以谏官、禦史蘇菜、劉庠、吳申等上言其浮薄，故黜之。
《神宗正史職官志》：起居郎從六品，掌記天子言動。
禦正殿則俟于門庑外，便殿則侍立，行幸則從，大朝會則對立于殿下螭首之側。
凡朝廷命令、赦宥、執政官以下進對、文臣禦史、武臣刺史以上除拜、祭祀燕飨、臨幸引見之事，日月星辰風雲氣候之兆、郡縣祥瑞之符、闾閻孝悌之行、戶口增減之數，皆書以授著作官。
元豐六年，诏左右史分記言動，其後複仍舊制。
起居舍人從六品，掌如起居郎。
神宗熙甯二年四月八日，刑部郎中、秘閣校理、同修起居注陳襄兼起居舍人、知谏院，兵部員外郎、兼起居舍人、同知谏院範純仁 直集賢院、同修起居注。
上謂修起居注即知制诰，欲令谏官兼修注，遂用襄及純仁。
修起居注兼谏職，自襄及純仁始也。
四年七月二十五日，同修起居注、同知谏院張琥言：「修起居之職，古之左史右史也。
本以記錄人主言動，今唯後殿侍立，無所與聞。
臣況領是職，兼知谏院，即異其餘修注之官。
然緣例須牒合門上殿。
竊見(極)[樞]密院承旨每于侍立處尚得論事，況臣有言職，又得侍立。
或有敷奏，乞便面陳，仍今後修起居注當令谏官一員兼領。
」诏谏官兼修起居注者因後殿侍立，亦許奏事。
元豐二年五月一日，诏國(使)[史]院編修官、史館檢讨王存 兼修起居注。
存後言：「古者左史記事，右史記言。
唐貞觀初，仗下議政事，起居郎執筆記于前，史官随之，其後或修或廢。
蓋時君克己，勵精政事，則其職修。
或庸臣擅權，務掩過惡，則其職廢。
此理勢然也。
陛下臨朝旰昃，睿明四達，動必稽古，言必本經。
至于裁決萬機，判别疑隐，皆出群臣意表。
欲望追唐貞觀典故，複起居郎、舍人職事，使得盡(文)[聞]明天子德音，退而書之，以授史官。
傥以為二府奏事自有時政記，即乞自餘臣僚前後殿登對許記注官侍立，着其所聞關于治體者，庶幾谟訓之言不至墜失。
」上谕存曰：「史官自黃帝時已有之，至漢武帝有禁中起居注，今起居注之名當始于此， 近世誠為失職。
且人君與臣下言必關政理，所言公則公言之，所言私則王者無私，自非軍機，何必秘密。
蓋人臣奏對，或有頗僻，或肆讒慝，謂人君必須(亟)[函]容，難即加罪，固無所忌憚。
若左右有史官書之，則無所肆其奸矣。
」然卒不果行。
八月十一日，诏：「修起居注官雖不兼谏職，如有史事，宜于崇政殿、延和殿承旨司奏事後直前陳述。
」從修起居注王存請也。
二十四日，诏：「諸司關報史館文字歸起居院。
其關報日限，舊五日者為旬終，十日者為月終，歲終者依舊。
」以修起居注王存言：「近制諸司供報事直供編修日曆所，則起居注之職除臣僚告謝等事外更無文字可備編錄，恐失置官之意。
又淳化中定諸司關報日限，或以五日，或以十日，或以月終，或以歲終，而近制改五日并月終報者并為旬終，歲終報者為月終。
且三司金谷之增耗、經費之出納、闆圖之升降，固非月可見者，必待歲終而會計也。
今使月終一報，恐有司徒費虛文，無益事實。
」故有是诏。
五年四月二十五日，改修起居注為起居郎、起居舍人。
同日，承議郎、秘閣校理、群牧判官畢仲衍為朝奉郎、守起居郎，通直郎、集賢校理、管勾國子監、兼崇政殿說書蔡卞為奉議郎、試起居舍人。
六年九月二十六日，起居郎蔡京言：「舊修起居注官二員，不分左右，故月輪一員修纂。
今起居郎、舍人分隸兩省，所以備左右。
史官則左當書動，右當書言。
今仍舊制，每月輪修，蓋其職事未之有别。
乞自今起居郎、舍人随左右分記言動。
」從之。
哲宗元佑元年二月十二日，诏起居郎、舍人依舊制不分記言動。
先是，元豐間既從蔡京之請，于是門下中書外省言：「《禮記》雖有左右史分記言動之文，曆代即無分記言動故事，但雲事為《春秋》，言為《尚書》。
今觀《尚書》不免兼載言動，今若止以制诰為言，則猶可分記。
若臨時宣谕、措置可否之類，即須有因依始末。
欲乞且依舊制。
」故有是诏。
《職官分紀》元佑三年複徙院右掖門之内。
七年十二月二十四日，起居舍人呂陶言：「迩英閣今後講讀罷，有臣僚再留奏事，(記)[請]并許記注官侍立，所貴操筆不至阙略。
」從之。
紹聖元年五月十八日，翰林侍講學士、禦史中丞黃履言：「自來經筵講說既畢，遇有臣僚留身奏事，餘官并退，近年乃令修起居注官候奏事畢俱退。
竊謂所奏或幹機密，難令旁立得聞，乞依先朝故事。
」從之。
二年四月十二日，起居郎蹇序辰言：「記注之書舊無定式，有司為法者多阙不書。
請诏修注官講求典故，詳定當書者，永着為式。
」從之。
徽宗崇甯元年十月一日，起居舍人鄭居中言：「前殿常朝左右史起居畢即退，至禦後殿方侍立，殆非古者言動必書之義。
欲望凡前殿視朝，亦許記注官侍立殿側。
」诏令入殿門供奉。
二年六月三十日，臣 僚上言：「竊以記注言動，信史之本源，編次論撰，所系非輕。
傥有阙違，則人主聖訓及施為之迹，天下後世有不得聞者矣。
臣幸應執筆螭階，日侍清光，神谟聖作，躬所聞見者，固已退而具述之。
間有不得預聞者，并以台省寺監及諸處供報文字修纂。
其供報雖有條限，近歲以來，不惟供報多疏舛，兼行移會問，動經旬月，有妨修寫進呈。
及契勘進對臣僚親聞德音，法須報本省，而所承關牒，多稱無聖語。
陛下英斷睿訓，可為萬世法者遂爾不傳，深可惜也。
欲乞今後應合供報門下中書後省修注事件，如有不依條限及差錯漏落，并依供報前省諸房文字稽違之法。
有合要事件，許從當職官押貼子取會。
其進對臣僚委有親聞聖語，合記注事不以供報者，并以違制論。
仍令本省遇有臣僚上殿，即坐條會問，庶乎聖主言動之法詳悉備具，傳于無窮。
」從之。
十二月十三日，起居郎許敦仁奏：「左右史分日侍立，至行幸獨當日者扈從。
乞今後皆從駕。
」诏禦前殿，令起居郎、起居舍人于兩朵殿分左右侍立。
餘從敦仁所奏。
三年二月五日，起居舍人林摅奏：「在昔二史對直左右，言動必書，未嘗分前後殿也。
比者前殿已複往制，而後殿尚沿襲故事，輪日入侍。
」诏自今禦後殿許起居郎、舍人分左右侍立。
大觀元年八月七日，宣義郎、試起居舍人霍端友劄子奏：「臣竊惟記注之職，執筆載事，傳之永久。
凡聖訓所及、政令所行與冊命封拜，皆得書之，實國史所資，以為諲述之本也。
伏見修起居注式，凡除授文臣監察禦史、監司以上，武臣刺史以上，則書其封辭。
臣愚妄意以謂黜陟幽明，初無(問)[間]于尊(畢)[卑]，而形于制辭者所以明示天下後世也。
其或異能高行、忠節顯效，卓然有稱于時，而上之褒嘉特隆于衆，茲臣子之至榮，朝廷之盛美，雖其爵秩職任在監司、刺史之下，略而不書，尚為(聞)[阙]典。
欲望聖慈特賜睿旨，應制辭所當書者不限品位，悉令記述，以為小大忠良之勸，以昭太平得人之盛。
」诏：「制命之詞，以着賞罰，秩有高卑，事有大小。
限以秩高，則官小而事大者或有所遺；令收載，則官高而事小者或不足書。
可令随事大小，不限品秩，取其足以勸善懲惡者條為記注。
」 二年十月二十六日，中書舍人兼起居舍人俞狀：「準朝旨，召試内殿崇班周因策一道，已定二十八日引試，作朝旨前一日鎖宿。
其當日朝參等更不趁赴，所有見權侍立顯有相妨，乞速賜差官。
」诏差給事中霍端友權，候試人了日依舊。
政和七年六月十五日，宣教郎、起居舍人、兼國史院編修官趙野奏：「竊惟記注之職，言動必書，所以紀盛美以信天下者，不敢不謹，豈宜有隐漏而不載者也。
契勘進對臣僚所報，多稱無所得聖語。
臣仰惟陛下厲精治道，延見多士，以 成天下之務。
詢謀所逮，敕戒所加，莫非德意之渥，則躬承訓迪者豈無當記之聖語乎是皆沿襲日久，姑務簡便，一切略而不報，遂使王言之大不見紀述，恐未足以彰明聖谟嘉言之美。
蓋緣自來未有文禁關防，官司無從檢察。
臣愚伏望聖慈詳酌，特降睿旨，立法約束，庶使臣僚所得聖語不敢辄自隐漏，簡冊修纂得以備載，不其韪欤。
」诏申明施行。
七月九日，起居郎李彌大奏：「伏見左右置史，實記言動。
今起居注所載既有式例外，又有遇事并書。
竊原立式之文蓋欲備記言動，宣明德意，付之秘書省，事體非輕。
惟王言之大，莫如手诏及禦筆。
自來承受官司因循(次)[沿]襲，并不關報，緻前後更不該載，竊慮未盡修注之意。
欲乞今後官司承禦筆等并行關報，逐日修入。
」從之。
宣和七年十月二十一日，起居舍人唐重奏：「欲乞今後臣僚進對，所得聖語應記注者親錄實封以報，謹如令。
若應報而不報、不應報而報，或妄有增改者，論罪(無)[如]律，庶幾載筆之臣得以備述。
」從之。
高宗建炎二年二月一日，臣僚言：「史官書事，善惡不隐，以明鑒戒。
臣日侍殿側，伏見陛下每對臣僚，從容紬繹，雖堯舜好問，不過如此，而未聞臣僚以所得聖語付史官者。
乞今後應被受睿訓，除機密外，關治體者悉錄，以備修纂。
」從之。
十二月五日，臣僚言：「國家稽古建官，左右二史執筆螭坳，記注惟謹。
賜對臣僚，每對罷，當以聖語申後省。
而近日例稱别無所得聖語，雖有丁甯宣谕之詞，反複論辨之說，隐而不傳，而二史亦無由記。
至于執政大臣、講讀侍從蒙被聖訓，往往有略而不載。
故今曰之史，止于循故事、分類例而已，未可謂盡君舉必書之義也。
乞申命有司，講求其法。
一人言動有關于治體者備載無隐，而臣下所得聖訓亦詳記之，以備筆削。
」诏坐條申明行下。
紹興二年六月八日，起居郎胡世将言：「伏見臣僚進對畢，以所得聖語申門下後省。
今上殿官循習故例，止稱并無所得聖語，雖台谏官亦然。
陛下谘訪不倦，而賜對之官顯于文移謂未嘗得聞天語，豈惟史官不得舉記言之職，亦非所以廣聖德于天下。
乞申言舊制，并以所禀聖訓實封報修注官編纂，庶史官舉其職，不為文具。
」從之。
十月一日，起居舍人王洋言：「自兵興以來，典章散落，著作之官久曠弗除，而二史執筆亦為虛文。
陛下憂勤萬機，号令所至，莫不鼓舞。
而郎官、從官、百執事所奉訓诏獨藏私家，不關史氏。
切慮歲月(寝)[寖]久，相傳失實。
乞今後進對官所得聖語事關休戚，敢有隐而弗彰，聽史官通問之。
有弗具報，特論列以聞。
」從之。
十一月二十三日，合門言：「祖宗舊制，應在京職官兼權他職并止立本班。
今差太常少卿黃龜年權起居郎，秘書少監洪炎權起居舍人。
契勘左、右史并合逐 月趁赴朝參，并赴侍立。
今來逐官系卿監兼權，所有起居侍立合取旨。
」诏：「修注官日赴起居殿階侍立，比之餘官權職不同。
」特令立起居郎、舍人班。
三年二月二十日，起居郎黃龜年言：「兩省起居注系百司取會合修纂事件圓備，編類成書。
自兵火之後，案牍散失。
近于紹興府遍下所屬取索，見存若幹，照編成沓。
方修纂間，緣居民失火，盡行燒毀。
乞再行下應幹官司，疾速依限具合修注事件子細供報，具案無漏落結罪文狀，付中書門下後省，即不得虛立檢目。
如依前滅裂稽違，即依逐省見行條法施行。
」從之。
九月十一日，起居郎曾統言：「國朝以來，凡天文氣祲之異必下史官謹而志之，外有太史局崇天台，内有翰林天文院，日具祥變，各以狀聞，以參校異同，考驗疏密，仍俾供報起居院書之，為萬世法。
軍興之後，史失其職，(寝)[寖]以隳廢。
而左右記注，實為阙文。
望诏有司，悉遵典故施行。
」從之。
十二日，起居郎曾統言：「記注之官，職司言動，國朝尤重其選，多以谏臣為之。
雖品秩甚卑，猶得參侍從之列，備顧問之數。
有所論奏，悉得專達，且于陛立之際，亦聽直前奏事。
元豐更官制，始正起居郎、舍人之名，不複并任谏列。
然神宗(黃)[皇]帝慮廢舊典，預诏修注官雖不兼谏職，如有史事，宜于崇政、延和殿承旨司奏事後直前陳述。
頃者權臣用事，言路(寝)[寖]壅。
居是官者，既無言責，率以出位為嫌，不過拜命之初造膝一謝而已，甚非祖宗急于聽納之意。
」诏依元豐舊制施行。
四年二月一日，起居郎舒清國言：「近降指揮，自紹興三年正月以後修進起居注沓，所有合用進冊副本紙劄，欲乞依政和兩省條格，記注案每月添破修寫進冊上色池表一百張，夾表宣連各一百五十張，令臨安府和買應副。
如支用不足，亦乞依令文，諸記注案添破紙若支用不足，聽量數下雜物庫支供，不得過每月添破之數。
」從之。
五年三月六日，監察禦史許搏言：「恭史館目今修纂日曆，秉筆之官悉依時政記、起居注及諸司報狀，排日甲乙，編而集之。
然近日臣僚上殿，後省例取，并無所得聖語之辭，切意起居注之書略焉。
矧方今多事，陛下日對群臣，論天下利害，聖語宏深，幹于教化，可為世典法者固不一而足。
今修注官不得而記，史官不得而書，嘉言美事容有泯而不載者。
欲望稍加參酌，特賜施行，庶幾聖朝編年之書得為詳備，萬世之下有考焉。
」從之。
十八日，中書門下後省言：「近臣寮所論慶曆三年歐陽修請上殿臣僚退留殿門，候修注官出面錄聖語，至七年全備錄，關報修注官。
今來若令進對官留殿門面錄聖語，切恐倉卒之間不能盡記，欲遵依七年诏旨施行。
如有親聞聖語，循習故例，隐慝不為錄報，依條以違制論。
」從之。
十年七月八日，起居郎樓 照言：「進對臣僚獨以天語私相傳布，不關史官，在于記注，誠為阙典。
今隐慝聖語，具有明禁，恐群臣或未盡知。
乞頒降吏部，遇有進對臣僚，俾具錄關報。
」從之。
八年二月二日，起居舍人勾龍如淵言：「兩省起居郎、舍人依條合破親事官二人，後因減半指揮，止留一名。
緣朝參侍立，阙少人從，乞依舊差破。
」從之。
九年五月二日，起居舍人王次翁言：「伏在京通用令，進對臣僚親得聖語錄報後省，不報者以違制論。
然近來沿習舊例，稱并無所得聖語，遂使見行條法(置)[直]為虛文。
乞申言舊法，榜示朝堂。
」從之。
十年十一月十二日，起居舍人李易言：「左右史所修起居注，每月分輪投進。
自政和間及渡江後來，因循積壓，雖有自紹興三年正月一日為始先次修纂指揮，然見今止是修纂到紹興五年，其日逐所書未能率由舊制，不唯今日之力徒窮于往歲所聞，而後之所聞必不若今日之審。
乞令左右史輪當侍殿者法所合書，退而書之，與見行修纂五年積壓事件并須每月投進，庶俾言動之法舉無所遺。
」從之。
十一年七月十六日，中書門下省言：「臣頃立螭頭，恭記言動。
切見内殿非時引見臣僚，蓋陛下勵精不倦于政之德也。
然臣僚奏陳與聖語問答及天下國家者宜多有之，掩而不彰，則史臣之罪也。
欲望明诏，凡内殿引見臣僚，令各具所得聖語申中書門下後省，使修注記焉。
」從之。
二十六年三月二十八日，起居郎吳秉信言：「切見本省修注舊本方進至紹興八年六月，新本至紹興十三年閏四月，其後緣久阙正官，遂緻積年時事阙然不書。
欲乞自紹興二十五年十月為始，先次修纂進呈，庶得聖神谟訓，不至散逸。
所有前來修纂未到目，今乞依舊例每月同進。
」從之。
二十八年九月二十七日，起居郎洪遵言：「向者權臣用事，記注之官多阙不補，起居注自紹興九年以後前後積壓，今未修者殆十五年。
諸處官司因此循習，遇有本省取會，子不肯如期報應子：疑誤。
。
切慮歲月(寝)[寖]遠，難以考究。
欲依本省條制取索，急速者限一日，餘三日，令以時報應。
仍令兩省除見修起居注按月進入外，所有紹興九年以來因循未畢者每一月帶修兩月，庶幾天德帝業赫然與日星并傳。
」從之。
二十八日，诏起居郎、舍人自今後許依講讀官奏事。
先是，起居郎洪遵言：「臣幸得以記注陪侍經幄，切見春、秋二講每于雙日先期書曆。
經筵官講讀畢，許留身奏事。
修注官雖與簽書，未嘗有奏事者，皆雲近例如此。
聯名一曆，不得别為二體。
伏聞元佑中起居舍人呂陶嘗乞候講讀臣僚再留奏事，并許侍立。
以此觀之，講退猶且入侍，何由不許奏事。
乞下講筵所，依講讀官例施行。
」故有是诏。
二十九年八月二十八日，起居舍人楊邦弼言：「切見本省起居注 舊本自紹興三年正月為始，方修至九年八月分；新本自紹興二十五年十月為始，方修至二十六年十一月分，計所未修者凡十有六年。
蓋緣記注之官前此久無正員，因循積壓，阙而不書。
臣(未)[謂]今之起居，古左、右史也。
聖神言動，舉足為法。
若非史臣纂輯，則闳休偉(續)[績]遺墜漏略，安得昭然大備，與典谟訓诰并傳于不朽哉!望令兩省以見行修注按月進呈外，其有前來修纂未到月分每月帶修一月，庶使往年所積下者可以同時填補，則諲次有倫，克盡中興之美矣。
」從之。
孝宗隆興元年五月一日，诏前殿依後殿輪左、右史侍立。
以起居郎兼侍講胡铨言：「臣誤蒙親擢，承乏左、