輿服三
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十六人，羽葆鼓十二人，觱篥二十九人，桃皮觱篥二十四人，笳八十七人，大橫吹七十人，小橫吹六十人，箫八十七人，笛二十九人，節鼓一名。
已上舊系差本寺鼓吹局樂工一百餘人，不足，并于逐司貼差雜攢樂人充。
今鼓吹局樂工即目并阙，其前用合用人數，并乞令逐司依名色人數下諸軍及将下刷稍谙樂藝之人。
」從之。
先是，太常寺言：「大駕鹵簿内鼓吹前後部用執色樂工等一千五百餘人，晝在仗内導駕，夜在警場奏嚴。
舊制，本寺有鼓吹局，置令、丞、錄事、院官、局長、引樂官、色長、引樂人共一百十九人為額，遇大禮用本局人，餘不足系借差殿前、馬、步三司雜攢樂人等充。
以鼓吹令丞以下教習腔詞樂藝前連後次，陳拽排立次序、奏嚴節次。
」時鼓吹局阙人，至是申明，诏上令訪募舊大晟府及本局三五人教習诏上令：疑有誤。
，餘合用鼓吹人數并下三司差撥。
十月十六日，太常寺言：「郊祀大禮前一日，車駕詣太廟齋宿，依儀于棂星門裡排設嚴更警場奏嚴。
切慮地步窄狹，難(已)[以]排設，乞移于棂星門外。
」從 之。
先是，在京排設嚴更警場，用奏嚴鼓一百二十四面，金钲二十四面，鳴角一百二十隻。
時止用鼓角各六十，金钲二十，并差用殿前司中軍人物。
三十二年五月十三日，禮部太常寺言：「将來明堂大禮，依典各有司陳。
法駕鹵簿拟郊祀大禮人數三分減一。
内鼓吹系用八百八十四人，若三分減一外，合用五百八十八人；内令丞四人，府典吏、管轄指揮使、帥兵官、歌、箫、筚篥、笳、笛、拱宸管、大小橫吹、節鼓四百三十八人；金钲、棡鼓、羽葆鼓、大小鼓、中長鳴一百四十六人。
欲依例于殿前、馬、步三司分差諸軍雜攢樂人充攝祇應。
」從之。
紹興三十二年孝宗改元六月二十日，禮部太常寺言：「皇帝登寶位，車駕詣太廟、别廟親行朝飨之禮合用鼓吹，系儀仗内排設導引祇應，合用鼓吹二百三十六人。
本寺見管令丞三人外，其餘乞下殿前、馬、步三司差攢樂人。
其合服着執色樂器，乞下祗候庫揀選使用。
其所差借人系是城外諸軍營寨，合前期赴寺閱習排列導引次序儀範。
」從之。
八月十日，禮部太常寺言：「将來奉上太上皇帝、太上皇後尊号冊寶，依禮例合用鼓吹，乞差二百三十六人。
除令丞三人外，其餘人下殿前、馬、步三司差撥。
各人系前期赴寺閱習排列導引儀範，随儀仗習儀仗此句疑有誤。
。
并前一日入赴大慶殿排立，次日随儀仗導引番衮赴德壽宮排列應奉。
其服着法衣、執色樂器，下祗候 庫阙借施行阙：疑當作「關」。
。
」诏從之。
幹道九年正月，加上冊寶亦如此例。
十一月三日，禮部太常寺言：「參酌将來追冊皇後神主祔廟，依國朝故事，因太常鼓吹、(在)[左]右金吾仗導引至太廟。
今欲乞依顯仁皇後神主祔廟禮例，用細仗二百人，令兵部差撥。
其鼓吹乞令太常寺依昨顯仁皇後祔廟例，下殿前、馬、步軍司差撥雜攢樂人，赴寺教習詞曲。
自攢宮導引至太廟，行祔廟之禮，依禮例合設登歌宮架、樂舞。
所有合用樂舞、樂章，乞令太常寺條具申請，排辦施行。
」有旨依。
禮部太常寺續具排辦申請事件：「一、神主祔廟，合用鼓吹導引詞曲，及添撰追冊皇後祔廟合用鼓吹導引酌獻樂章，乞依例從本寺申學士院修撰，降下本寺教習施行。
一、合用鼓吹，依昨顯仁皇後祔廟日降指揮禮例，系用一百三十一人。
内令丞、職掌等一十人，系本寺人吏充攝；歌舞、箫、筚篥、笛、鼓、金钲執色一百二十一人，系下殿前、馬、步三司差撥，教習五日。
今來追冊皇後祔廟，系用上件人數差撥。
内除本寺見管令丞三人，其餘鼓吹執色并乞下殿前、馬、步三司，将見在諸軍刷會解樂藝及識字之人前期差撥赴寺，依例教習五日。
所有合用服着執色樂器，下祗候庫揀選使用，事畢拘收送納。
一、合設登歌、宮架、樂舞，依昨顯仁皇後祔廟已降指揮禮例，系用節奏樂正六人、登歌樂工七十二人、宮架樂工九十九人、二舞九十人、教習 十人。
令來追冊皇後祔廟，亦是添撰樂曲，比之常享，事體尤重。
令乞依前項已降指揮體例施行。
所有教習日，今乞止教習七日。
其合用般運大樂軍兵八十人，及遮護宮駕油幕席屋，乞依例下所屬施行。
」從之。
隆興二年九月五日，太常寺少卿兼權禮部侍郎洪适言：「勘會今歲郊祀大禮，依逐次典故，用儀仗敲吹。
内吹已赴警場振作，所有禮畢車駕回銮導引振作，亦合用軍樂。
端門肆赦，所設鼓吹宮架，系合用雅樂，并與燕樂不同，難以一例不用。
」有旨依，以欽宗服未除故也。
幹道六年十二月十四日，禮部太常寺言：「勘會已降指揮，加上光堯壽聖太上皇帝、壽聖太上皇後尊号冊寶，依禮例合用前後部吹導引執色人二百三十六人。
除鼓吹令二人外，其餘人依例下殿前、馬、步司借差攢樂人充攝應奉。
并各人系前期教習導引詞曲腔譜，乞就貢院擺拽教習前連後次，欲乞教習五日。
」诏從之。
其餘并如紹興三十二年八月之制。
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已上舊系差本寺鼓吹局樂工一百餘人，不足，并于逐司貼差雜攢樂人充。
今鼓吹局樂工即目并阙，其前用合用人數，并乞令逐司依名色人數下諸軍及将下刷稍谙樂藝之人。
」從之。
先是，太常寺言：「大駕鹵簿内鼓吹前後部用執色樂工等一千五百餘人，晝在仗内導駕，夜在警場奏嚴。
舊制，本寺有鼓吹局，置令、丞、錄事、院官、局長、引樂官、色長、引樂人共一百十九人為額，遇大禮用本局人，餘不足系借差殿前、馬、步三司雜攢樂人等充。
以鼓吹令丞以下教習腔詞樂藝前連後次，陳拽排立次序、奏嚴節次。
」時鼓吹局阙人，至是申明，诏上令訪募舊大晟府及本局三五人教習诏上令：疑有誤。
，餘合用鼓吹人數并下三司差撥。
十月十六日，太常寺言：「郊祀大禮前一日，車駕詣太廟齋宿，依儀于棂星門裡排設嚴更警場奏嚴。
切慮地步窄狹，難(已)[以]排設，乞移于棂星門外。
」從 之。
先是，在京排設嚴更警場，用奏嚴鼓一百二十四面，金钲二十四面，鳴角一百二十隻。
時止用鼓角各六十，金钲二十，并差用殿前司中軍人物。
三十二年五月十三日，禮部太常寺言：「将來明堂大禮，依典各有司陳。
法駕鹵簿拟郊祀大禮人數三分減一。
内鼓吹系用八百八十四人，若三分減一外，合用五百八十八人；内令丞四人，府典吏、管轄指揮使、帥兵官、歌、箫、筚篥、笳、笛、拱宸管、大小橫吹、節鼓四百三十八人；金钲、棡鼓、羽葆鼓、大小鼓、中長鳴一百四十六人。
欲依例于殿前、馬、步三司分差諸軍雜攢樂人充攝祇應。
」從之。
紹興三十二年孝宗改元六月二十日，禮部太常寺言：「皇帝登寶位，車駕詣太廟、别廟親行朝飨之禮合用鼓吹，系儀仗内排設導引祇應，合用鼓吹二百三十六人。
本寺見管令丞三人外，其餘乞下殿前、馬、步三司差攢樂人。
其合服着執色樂器，乞下祗候庫揀選使用。
其所差借人系是城外諸軍營寨，合前期赴寺閱習排列導引次序儀範。
」從之。
八月十日，禮部太常寺言：「将來奉上太上皇帝、太上皇後尊号冊寶，依禮例合用鼓吹，乞差二百三十六人。
除令丞三人外，其餘人下殿前、馬、步三司差撥。
各人系前期赴寺閱習排列導引儀範，随儀仗習儀仗此句疑有誤。
。
并前一日入赴大慶殿排立，次日随儀仗導引番衮赴德壽宮排列應奉。
其服着法衣、執色樂器，下祗候 庫阙借施行阙：疑當作「關」。
。
」诏從之。
幹道九年正月，加上冊寶亦如此例。
十一月三日，禮部太常寺言：「參酌将來追冊皇後神主祔廟，依國朝故事，因太常鼓吹、(在)[左]右金吾仗導引至太廟。
今欲乞依顯仁皇後神主祔廟禮例，用細仗二百人，令兵部差撥。
其鼓吹乞令太常寺依昨顯仁皇後祔廟例，下殿前、馬、步軍司差撥雜攢樂人，赴寺教習詞曲。
自攢宮導引至太廟，行祔廟之禮，依禮例合設登歌宮架、樂舞。
所有合用樂舞、樂章，乞令太常寺條具申請，排辦施行。
」有旨依。
禮部太常寺續具排辦申請事件：「一、神主祔廟，合用鼓吹導引詞曲，及添撰追冊皇後祔廟合用鼓吹導引酌獻樂章，乞依例從本寺申學士院修撰，降下本寺教習施行。
一、合用鼓吹，依昨顯仁皇後祔廟日降指揮禮例，系用一百三十一人。
内令丞、職掌等一十人，系本寺人吏充攝；歌舞、箫、筚篥、笛、鼓、金钲執色一百二十一人，系下殿前、馬、步三司差撥，教習五日。
今來追冊皇後祔廟，系用上件人數差撥。
内除本寺見管令丞三人，其餘鼓吹執色并乞下殿前、馬、步三司，将見在諸軍刷會解樂藝及識字之人前期差撥赴寺，依例教習五日。
所有合用服着執色樂器，下祗候庫揀選使用，事畢拘收送納。
一、合設登歌、宮架、樂舞，依昨顯仁皇後祔廟已降指揮禮例，系用節奏樂正六人、登歌樂工七十二人、宮架樂工九十九人、二舞九十人、教習 十人。
令來追冊皇後祔廟，亦是添撰樂曲，比之常享，事體尤重。
令乞依前項已降指揮體例施行。
所有教習日，今乞止教習七日。
其合用般運大樂軍兵八十人，及遮護宮駕油幕席屋，乞依例下所屬施行。
」從之。
隆興二年九月五日，太常寺少卿兼權禮部侍郎洪适言：「勘會今歲郊祀大禮，依逐次典故，用儀仗敲吹。
内吹已赴警場振作，所有禮畢車駕回銮導引振作，亦合用軍樂。
端門肆赦，所設鼓吹宮架，系合用雅樂，并與燕樂不同，難以一例不用。
」有旨依，以欽宗服未除故也。
幹道六年十二月十四日，禮部太常寺言：「勘會已降指揮，加上光堯壽聖太上皇帝、壽聖太上皇後尊号冊寶，依禮例合用前後部吹導引執色人二百三十六人。
除鼓吹令二人外，其餘人依例下殿前、馬、步司借差攢樂人充攝應奉。
并各人系前期教習導引詞曲腔譜，乞就貢院擺拽教習前連後次，欲乞教習五日。
」诏從之。
其餘并如紹興三十二年八月之制。
輿服宋會要輯稿輿服四天子服