儀制八
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外彈奏，特行懲戒。
」從之。
閏十二月二十日，禦史台言：「舊例：假三日，群官并赴文德殿橫行朝參。
近日多以内殿起居不赴，望申舊制，以肅朝參儀。
」诏自今并許彈奏。
景德二年九月七日，诏：「自今宴會，宜令禦史台預定位次告示，各令端肅，不得喧嘩。
違者殿上委大夫、中丞，朵殿委知雜禦史、侍禦史，廊下委左右巡使察視彈奏。
内職殿直已上赴起居，入殿庭行私禮者，委合門彈奏。
軍員令殿前侍衛司各差都校一人提轄，但虧失禮容，即送所屬勘斷訖奏。
仍令合門、宣徽互相察舉，敢蔽匿者之。
」 四年九月，诏：「禦史台左右巡使二員，自今每遇内殿起居，高者東 邊立，彈西面供奉班并武班失儀；官低者西邊立，彈東面供奉班并文班失儀。
或阙巡使，權差官應奉，亦依此例。
」 大中祥符二年八月十二日，侍禦史知雜事趙湘言：「伏見常參文武官每日趨朝，多不整肅，請頒條制以儆之。
舊制：每日早赴待漏院，候開内門齊入。
伏緣逐日辰時以來放朝，以故後時方入。
望許令知班驅使官二人常在正衙殿門管勾，有入晚者，具名申奏。
遇風雨寒暑稍甚，即多稱疾請假。
望自今委禦史台酌度聞奏，遣醫(轸)[診]視。
如顯诳妄，即具彈奏。
」從之。
四年六月八日，诏：「今後常朝并起居，臣僚七人已上不到者，具名位聞奏取裁。
如旋稱病患請假者，即差醫官看驗，仍密切覺察。
」 五年十二月七日，诏：「應文武臣僚趨朝立班及崇政殿引見官員使臣，今後更有違慢，仰合門、禦史台彈奏。
逐處或不彈奏，亦當勘罪，重行朝典。
」先是，臣僚上言：「近年趨朝立班，以至後殿引對奏事，并不端笏，行立怠惰。
禦史台、合門軍頭司略不振舉，望降诏戒約。
」故有是命。
六年十二月二十三日，禦史台言：「文武常參官失儀，凡十六條，内十三條緣事有失□，仍舊為公罪外，其語笑喧嘩、入正衙門執笏不端，至班行立不正、情涉故違、赴宴言語交錯、舉動不肅，并請坐私罪。
」從之。
七年八月二十二日，合門言：「崇政殿引對，三班使臣有所祈恩唐突者，宣徽院承例劾其罪，而諸司未有條約。
自今唐突者，請令所隸官司舉奏；不舉奏者，聽合門、軍頭司 彈奏。
」從之。
天禧二年二月，禦史台言：「近内殿起居，右巡使廖安世彈左巡使王迎執笏不端；迎不知被彈，複彈安世拜起失儀。
本台謹按故事：知彈禦史每遇入合，凡有違失，皆是仗下彈奏。
被彈者趨出，于朝堂待罪。
如知彈禦史被彈，即俟監奏畢趨出，亦待罪于朝堂。
欲望自今左右巡使内有失儀被彈者，除見他官違失依例舉行外，如元彈奏者有僭犯，委自合門察，被彈者不得複有申舉。
仍委贊引合門祗候告示被彈禦史知委。
」從之。
仁宗天聖元年十月二十八日，右巡使、監察禦史鞫詠言：「武班臣僚小可失儀，望免彈奏。
」宰臣王欽若奏：「詠自授憲官，百僚失儀，多不彈舉，累經罰俸。
今此陳述，将成廢職。
」诏詠免勘，與換舊官，小處同判。
三年八月十二日，上封者言：「諸司使、副使已下起居多不整肅。
請诏合門告谕，内殿起居臣僚自今出入殿門，并須端謹，不得喧嘩。
殿庭依班排立，視樞密使拜起舞蹈，毋得先後。
違者合門使副舉。
」從之。
九月三日，合門言：「自來輪差合門祗候二人于殿庭覺察失儀臣僚，緣并随班起居，難于伺察。
今請令宣喝對立者于長春殿先起居訖，專切覺察〔聞〕奏。
」從之。
六年三月二十三日，诏：「宴會座朝，左右侍立臣僚内有不務謹肅、語言喧嘩，當職官司并不彈舉。
自今如有上件違犯，令宣徽使、合門、禦史台、内侍省都知、押班具名位以聞。
」 七年五月，诏：「今後便殿 視事，令合門祗候覺察臣僚失儀，依例申舉。
垂簾日，即差内侍覺察彈奏，祗候、軍員等不得申報。
」 慶曆二年八月二十八日，權禦史中丞(貫)[賈]昌朝言：「臣僚起居失儀，請依唐制參定，列為八節，分十六事：朝堂私禮及跪拜、待漏行立失序、談笑喧嘩、入衙門執笏不端、行立遲慢、至班列行立不正、趨拜失儀、言語微喧、穿班、仗出、合門不即就班、無故離位、廊下食、行坐失儀據後文引賈昌朝奏，「失儀」下當有「語鬧」二字。
又以上斷句亦據後文所述。
、入朝退朝不從正衙出入、非公事入中書。
」诏從之。
皇佑元年正月二十八日，诏曰：「朕聞自古為治，靡不以苛察為戒。
而近歲風俗，争事傾危，獄案滋多，上下睽急，傷累和氣，朕甚悼焉。
自今台谏官非朝廷得失、民間利病，更不許風聞彈奏，違者坐之。
」 六月二十四日，監察禦史陳升之等言：「比歲臣僚有繳奏交親往還簡尺者，朝廷必推究其事而行之，遂使聖時成告讦之俗。
請自今請求非法，自論如律。
」從之。
失儀，令禦史台、合門牒報流内铨，候責罰訖謝恩。
」二年九月十二日，诏：「應選人正衙對 四年十二月二十二日，殿中侍禦史俞希孟言：「日近班列多不整齊，将來元會如有失儀，除依例彈奏外，或有故違懈慢者，乞從私罪定斷。
」诏：「今後常參官故作懈慢，及行立失序，不得作常時失儀施行，仰具奏裁。
」 五年十月二十二日，左巡使、侍禦史吳秘言：「内殿起居，百官多不成行列，惟前班稍有次序，自餘皆群進族立，甚非朝廷 齊肅之禮。
準太平興國诏中書：文武百官每遇内殿起居之日，須屏氣随班，鞠躬就列，班退不得回顧。
斯蓋後來不見着令，及條貫未甚章白。
臣按唐幹元中文：『如有朝堂私禮淳化中降令文。
及跪拜、待漏行立失序、語笑喧嘩、入衙入合執笏不端、行立遲慢、立班不正、趨拜失儀、言語微喧、穿班穿仗出入合門原無「穿班」二字，據下文所引補。
、無故離位、廊下食行坐失儀諠鬧、入朝及退朝不從正衙出入、非公事入中書等有罰。
』五代題為十六愆，而修補無取。
淳化中兼舉舊儀，改『私禮』二字，(又)『〔入〕衙入合』作『衙門』，又添『至班列』一科，『穿班穿仗出入合門』作『穿班』，『仗出』為一節，『合門不即就班』為一事，『諠鬧』作『語喧』下「喧」字原作「鬧」，據前文所引淳化三年诏改。
。
又據令文，『跪拜』去『及』字，餘同後。
慶曆二年，權禦史中丞賈昌朝以天聖三年牓示頗依唐诏，而失其句讀，以『穿班仗出』為一事，以『廊下食』為一愆，又合『行坐失儀語鬧』為一句，遂依唐制參定，列為八節、十六事。
以『穿班』為一事，『仗出合門』為一節，雖甚精詳，與古終異。
且禮制沿革，時代不同，至于令文有存而不用之目，豈茲儀範是日行急用之制，而須存無用之文徒使朝士疑而不誠，非信(實)[賞]必罰之理。
(宜)[且]以今朝言之，『待漏』之科卻居『朝堂』之後，況『入衙入合』不宜删去，『仗出合門』與『廊下食』二節四條今無其事，并可存而不用。
其所阙者，若儀制卷班分東西出、不得回顧并不在其間。
若以不欲革于舊文，則又逐度不同，屢經改易。
臣今參酌切于 用者，修而序之：以今之『待漏』宜居衆科之首；『行立失序』仍注儀制；『語笑喧嘩』請附『朝堂』之下；『私禮』自兼『跪拜』，不須重複；『入衙門』依舊作『入衙入合』；『至班列行立不正』宜作『至班不成行列』；『無故離位』移次『至班』之科，亦可以兼『穿班』之義；請革『穿班』作『朝退不卷班』，增『回顧』一條次之；『入朝退朝不從正衙出入』作『入朝退朝不由正衙』，定為六科十三條。
如違者，依例彈奏勘罪。
或拒過飾非，即錄奏貶降。
」诏禦史台、太常禮院同詳定。
既而上言：「檢會今文武常參官朝堂儀，已系賈昌朝奏依唐制參定，列為八節，分十六事。
今參詳吳秘起請條件，難為更改。
」從之。
嘉佑二年八月二十四日，知谏院陳升之言：「比日内降，營求恩賞者多，雖許執奏，而有司時有奉行。
自今請令中書、樞密院推劾，以正幹請之罪。
」從之。
三年十一月五日，陳升之言：「有司斷獄，而事連權幸者多以中旨釋之。
自今有幹内降而得縱釋者，請劾其幹請之罪，以違制論。
」從之。
英宗治平元年五月八日，合門言：「檢會儀制，兩省常侍、給谏、舍人、待制、中丞、三司使副、太子三少、尚書、丞郎、卿監、上将軍、延福、景福、宣慶、宣政、昭宣使、樞密都承旨奉使勾當回，賜酒食，客省使伴，客省使至合門副使本廳就食。
庶子、少卿監、大将軍已下、合門祗候已上差充轉運、發運、提點刑獄、知州軍監、通判、總管、路钤轄、都同巡檢、都監、寨主、駐泊回，命賜酒食并門賜，合門祗候 伴。
近來臣僚謝賜酒食訖，多是不就合門。
欲乞今後合請賜酒食者并依(議)[儀]制施行，不許不就，違者令合門彈奏。
」從之。
神宗熙甯四年十二月十七日，合門言：「内殿起居官數不少，向者谏官錢彥遠起請差官察視，中間漸亦廢去。
今欲乞複差通事舍人、看班祗候二人察視，其無故不赴者，并令依儀制彈奏，分故失定斷。
如三次不赴，不以故失，并勘罪取旨。
察視之官自敢容庇，委合門舉劾。
」诏逐日輪差通事舍人、看班祗候二人察視。
元豐七年二月三日，诏：「外任官乞赴阙奏事，如到阙無所陳，其事非不可形于文字者，委禦史台彈奏。
」 徽宗政和七年二月二十一日，尚書省言：「修立到諸入皇城門行馬不依次序，控馬人杖一百；約欄不止，失序之官仍加一等。
」诏令禦史台覺察彈奏。
宣和元年正月六日，臣僚上言：「竊見班列未至齊肅，至駕已視朝，廣廷唱喝，猶或離位往來，不肯定立，或切切笑語，或跷足以望，或整巾，或抱笏。
比至合班，則争趨前列，以便觀看。
有拜而不伏者，有跪而不俯者。
其慢易不恭，亦已甚矣。
又見正月八日明堂受朝，頒朔既畢，辇禦方興，班列紛然，離次趨走，逼近乘輿，舉首觀望，略無畏避。
失君臣之儀，此尤甚者。
臣願特降睿旨，嚴立法禁，每朝會之際，廣加察視，有不如儀，必罰無貸。
」诏劄付東上合門同禦史台措置條畫以聞。
六年二月十三日，诏：「諸節朝谒、稱賀、宣 麻等，稱疾請假不賀者以違制論；應不告假不赴之人，禦史台聞奏。
」先是，臣僚上言：「切見景靈宮行香，托疾在告，已有法禁外，諸節朝谒、非時稱賀，所以尊君父而奉上真也。
宣麻以诏臣工，頒朔以布時政，百官皆應祗赴，而在廷之士多不過百餘員。
畏憚者尚以疾告于台，至于簡敖自若者，有不告也。
慢命不虔，無甚于此。
」故降是诏。
十一月二十二日，诏：「文武臣僚朝集，皆有廬舍位序，所以正朝廷之容。
迩來廢禮失度，交互讙笑，無複恭肅。
迨至趨引，猶或族談。
蓋不循分守，寖失事體，務谄渎之私，殊無正直之行，可不革欤!已降指揮，合門、禦史台覺察彈奏。
尚慮狃于故常，特申戒谕。
如敢弗率，邦有常刑。
」 高宗建炎四年九月二十一日，诏：「今後應不以狀赴有司，而辄待班處陳述者，令禦史台覺察彈奏。
」 紹興十三年正月二日，诏：「今後應殿内失儀臣僚，并令合門具名彈奏，務要整肅，不得觀望。
」 九月二十六日，禦史台言：「今後車駕遇大禮、朝享行禮并行幸有導駕官，欲乞文武官分左右步騎導，本台量差知班于禁衛内往來覺察。
」從之。
十四年十一月一日，禦史台、合門、(上)[主]管禁衛所言：「四孟朝獻，詣景靈宮行禮，及遇車駕行幸，自來合門差舍人乘騎于扇筤後，覺察臣僚行馬次序失儀。
其禦史台、合門系駕前後應奉、報引班次人，及沿路三省、樞密院諸房行首司、密院、客省，并除依例許 乘馬外，其餘不合乘馬官司諸色人不得于駕路往來乘騎。
如違，禦史台、合門覺察彈劾。
」從之。
十八年九月二十日，诏：「每遇駕出，駕前諸司官及駕頭法物等行列并不依次序。
可令合門行下合屬去處，今後須管各依次序接續擺拽，務在整肅。
如違，彈奏。
合門失覺察，仍令禦史台奏劾。
」 十月一日，诏：「随駕諸司并庫務官、諸司法物等自有貼定次序行列，如或不依次序及辄有先往者，令合門彈奏。
」 三十一年四月二十三日，臣僚言：「天子之出，清道而後行，千乘萬騎，稱警言跸，旄頭前驅，豹尾後殿。
凡在屬車，其往來馳道與夫闌出入者，皆有厲禁。
自六飛時巡，務為簡便。
唯是四孟享獻，乘輿躬行，前為駕頭，後止曲蓋，項背相
」從之。
閏十二月二十日，禦史台言：「舊例：假三日，群官并赴文德殿橫行朝參。
近日多以内殿起居不赴，望申舊制，以肅朝參儀。
」诏自今并許彈奏。
景德二年九月七日，诏：「自今宴會，宜令禦史台預定位次告示，各令端肅，不得喧嘩。
違者殿上委大夫、中丞，朵殿委知雜禦史、侍禦史，廊下委左右巡使察視彈奏。
内職殿直已上赴起居，入殿庭行私禮者，委合門彈奏。
軍員令殿前侍衛司各差都校一人提轄，但虧失禮容，即送所屬勘斷訖奏。
仍令合門、宣徽互相察舉，敢蔽匿者之。
」 四年九月，诏：「禦史台左右巡使二員，自今每遇内殿起居，高者東 邊立，彈西面供奉班并武班失儀；官低者西邊立，彈東面供奉班并文班失儀。
或阙巡使，權差官應奉，亦依此例。
」 大中祥符二年八月十二日，侍禦史知雜事趙湘言：「伏見常參文武官每日趨朝，多不整肅，請頒條制以儆之。
舊制：每日早赴待漏院，候開内門齊入。
伏緣逐日辰時以來放朝，以故後時方入。
望許令知班驅使官二人常在正衙殿門管勾，有入晚者，具名申奏。
遇風雨寒暑稍甚，即多稱疾請假。
望自今委禦史台酌度聞奏，遣醫(轸)[診]視。
如顯诳妄，即具彈奏。
」從之。
四年六月八日，诏：「今後常朝并起居，臣僚七人已上不到者，具名位聞奏取裁。
如旋稱病患請假者，即差醫官看驗，仍密切覺察。
」 五年十二月七日，诏：「應文武臣僚趨朝立班及崇政殿引見官員使臣，今後更有違慢，仰合門、禦史台彈奏。
逐處或不彈奏，亦當勘罪，重行朝典。
」先是，臣僚上言：「近年趨朝立班，以至後殿引對奏事，并不端笏，行立怠惰。
禦史台、合門軍頭司略不振舉，望降诏戒約。
」故有是命。
六年十二月二十三日，禦史台言：「文武常參官失儀，凡十六條，内十三條緣事有失□，仍舊為公罪外，其語笑喧嘩、入正衙門執笏不端，至班行立不正、情涉故違、赴宴言語交錯、舉動不肅，并請坐私罪。
」從之。
七年八月二十二日，合門言：「崇政殿引對，三班使臣有所祈恩唐突者，宣徽院承例劾其罪，而諸司未有條約。
自今唐突者，請令所隸官司舉奏；不舉奏者，聽合門、軍頭司 彈奏。
」從之。
天禧二年二月，禦史台言：「近内殿起居，右巡使廖安世彈左巡使王迎執笏不端；迎不知被彈，複彈安世拜起失儀。
本台謹按故事：知彈禦史每遇入合，凡有違失，皆是仗下彈奏。
被彈者趨出，于朝堂待罪。
如知彈禦史被彈，即俟監奏畢趨出，亦待罪于朝堂。
欲望自今左右巡使内有失儀被彈者，除見他官違失依例舉行外，如元彈奏者有僭犯，委自合門察，被彈者不得複有申舉。
仍委贊引合門祗候告示被彈禦史知委。
」從之。
仁宗天聖元年十月二十八日，右巡使、監察禦史鞫詠言：「武班臣僚小可失儀，望免彈奏。
」宰臣王欽若奏：「詠自授憲官，百僚失儀，多不彈舉，累經罰俸。
今此陳述，将成廢職。
」诏詠免勘，與換舊官，小處同判。
三年八月十二日，上封者言：「諸司使、副使已下起居多不整肅。
請诏合門告谕，内殿起居臣僚自今出入殿門，并須端謹，不得喧嘩。
殿庭依班排立，視樞密使拜起舞蹈，毋得先後。
違者合門使副舉。
」從之。
九月三日，合門言：「自來輪差合門祗候二人于殿庭覺察失儀臣僚，緣并随班起居，難于伺察。
今請令宣喝對立者于長春殿先起居訖，專切覺察〔聞〕奏。
」從之。
六年三月二十三日，诏：「宴會座朝，左右侍立臣僚内有不務謹肅、語言喧嘩，當職官司并不彈舉。
自今如有上件違犯，令宣徽使、合門、禦史台、内侍省都知、押班具名位以聞。
」 七年五月，诏：「今後便殿 視事，令合門祗候覺察臣僚失儀，依例申舉。
垂簾日，即差内侍覺察彈奏，祗候、軍員等不得申報。
」 慶曆二年八月二十八日，權禦史中丞(貫)[賈]昌朝言：「臣僚起居失儀，請依唐制參定，列為八節，分十六事：朝堂私禮及跪拜、待漏行立失序、談笑喧嘩、入衙門執笏不端、行立遲慢、至班列行立不正、趨拜失儀、言語微喧、穿班、仗出、合門不即就班、無故離位、廊下食、行坐失儀據後文引賈昌朝奏，「失儀」下當有「語鬧」二字。
又以上斷句亦據後文所述。
、入朝退朝不從正衙出入、非公事入中書。
」诏從之。
皇佑元年正月二十八日，诏曰：「朕聞自古為治，靡不以苛察為戒。
而近歲風俗，争事傾危，獄案滋多，上下睽急，傷累和氣，朕甚悼焉。
自今台谏官非朝廷得失、民間利病，更不許風聞彈奏，違者坐之。
」 六月二十四日，監察禦史陳升之等言：「比歲臣僚有繳奏交親往還簡尺者，朝廷必推究其事而行之，遂使聖時成告讦之俗。
請自今請求非法，自論如律。
」從之。
失儀，令禦史台、合門牒報流内铨，候責罰訖謝恩。
」二年九月十二日，诏：「應選人正衙對 四年十二月二十二日，殿中侍禦史俞希孟言：「日近班列多不整齊，将來元會如有失儀，除依例彈奏外，或有故違懈慢者，乞從私罪定斷。
」诏：「今後常參官故作懈慢，及行立失序，不得作常時失儀施行，仰具奏裁。
」 五年十月二十二日，左巡使、侍禦史吳秘言：「内殿起居，百官多不成行列，惟前班稍有次序，自餘皆群進族立，甚非朝廷 齊肅之禮。
準太平興國诏中書：文武百官每遇内殿起居之日，須屏氣随班，鞠躬就列，班退不得回顧。
斯蓋後來不見着令，及條貫未甚章白。
臣按唐幹元中文：『如有朝堂私禮淳化中降令文。
及跪拜、待漏行立失序、語笑喧嘩、入衙入合執笏不端、行立遲慢、立班不正、趨拜失儀、言語微喧、穿班穿仗出入合門原無「穿班」二字，據下文所引補。
、無故離位、廊下食行坐失儀諠鬧、入朝及退朝不從正衙出入、非公事入中書等有罰。
』五代題為十六愆，而修補無取。
淳化中兼舉舊儀，改『私禮』二字，(又)『〔入〕衙入合』作『衙門』，又添『至班列』一科，『穿班穿仗出入合門』作『穿班』，『仗出』為一節，『合門不即就班』為一事，『諠鬧』作『語喧』下「喧」字原作「鬧」，據前文所引淳化三年诏改。
。
又據令文，『跪拜』去『及』字，餘同後。
慶曆二年，權禦史中丞賈昌朝以天聖三年牓示頗依唐诏，而失其句讀，以『穿班仗出』為一事，以『廊下食』為一愆，又合『行坐失儀語鬧』為一句，遂依唐制參定，列為八節、十六事。
以『穿班』為一事，『仗出合門』為一節，雖甚精詳，與古終異。
且禮制沿革，時代不同，至于令文有存而不用之目，豈茲儀範是日行急用之制，而須存無用之文徒使朝士疑而不誠，非信(實)[賞]必罰之理。
(宜)[且]以今朝言之，『待漏』之科卻居『朝堂』之後，況『入衙入合』不宜删去，『仗出合門』與『廊下食』二節四條今無其事，并可存而不用。
其所阙者，若儀制卷班分東西出、不得回顧并不在其間。
若以不欲革于舊文，則又逐度不同，屢經改易。
臣今參酌切于 用者，修而序之：以今之『待漏』宜居衆科之首；『行立失序』仍注儀制；『語笑喧嘩』請附『朝堂』之下；『私禮』自兼『跪拜』，不須重複；『入衙門』依舊作『入衙入合』；『至班列行立不正』宜作『至班不成行列』；『無故離位』移次『至班』之科，亦可以兼『穿班』之義；請革『穿班』作『朝退不卷班』，增『回顧』一條次之；『入朝退朝不從正衙出入』作『入朝退朝不由正衙』，定為六科十三條。
如違者，依例彈奏勘罪。
或拒過飾非，即錄奏貶降。
」诏禦史台、太常禮院同詳定。
既而上言：「檢會今文武常參官朝堂儀，已系賈昌朝奏依唐制參定，列為八節，分十六事。
今參詳吳秘起請條件，難為更改。
」從之。
嘉佑二年八月二十四日，知谏院陳升之言：「比日内降，營求恩賞者多，雖許執奏，而有司時有奉行。
自今請令中書、樞密院推劾，以正幹請之罪。
」從之。
三年十一月五日，陳升之言：「有司斷獄，而事連權幸者多以中旨釋之。
自今有幹内降而得縱釋者，請劾其幹請之罪，以違制論。
」從之。
英宗治平元年五月八日，合門言：「檢會儀制，兩省常侍、給谏、舍人、待制、中丞、三司使副、太子三少、尚書、丞郎、卿監、上将軍、延福、景福、宣慶、宣政、昭宣使、樞密都承旨奉使勾當回，賜酒食，客省使伴，客省使至合門副使本廳就食。
庶子、少卿監、大将軍已下、合門祗候已上差充轉運、發運、提點刑獄、知州軍監、通判、總管、路钤轄、都同巡檢、都監、寨主、駐泊回，命賜酒食并門賜，合門祗候 伴。
近來臣僚謝賜酒食訖，多是不就合門。
欲乞今後合請賜酒食者并依(議)[儀]制施行，不許不就，違者令合門彈奏。
」從之。
神宗熙甯四年十二月十七日，合門言：「内殿起居官數不少，向者谏官錢彥遠起請差官察視，中間漸亦廢去。
今欲乞複差通事舍人、看班祗候二人察視，其無故不赴者，并令依儀制彈奏，分故失定斷。
如三次不赴，不以故失，并勘罪取旨。
察視之官自敢容庇，委合門舉劾。
」诏逐日輪差通事舍人、看班祗候二人察視。
元豐七年二月三日，诏：「外任官乞赴阙奏事，如到阙無所陳，其事非不可形于文字者，委禦史台彈奏。
」 徽宗政和七年二月二十一日，尚書省言：「修立到諸入皇城門行馬不依次序，控馬人杖一百；約欄不止，失序之官仍加一等。
」诏令禦史台覺察彈奏。
宣和元年正月六日，臣僚上言：「竊見班列未至齊肅，至駕已視朝，廣廷唱喝，猶或離位往來，不肯定立，或切切笑語，或跷足以望，或整巾，或抱笏。
比至合班，則争趨前列，以便觀看。
有拜而不伏者，有跪而不俯者。
其慢易不恭，亦已甚矣。
又見正月八日明堂受朝，頒朔既畢，辇禦方興，班列紛然，離次趨走，逼近乘輿，舉首觀望，略無畏避。
失君臣之儀，此尤甚者。
臣願特降睿旨，嚴立法禁，每朝會之際，廣加察視，有不如儀，必罰無貸。
」诏劄付東上合門同禦史台措置條畫以聞。
六年二月十三日，诏：「諸節朝谒、稱賀、宣 麻等，稱疾請假不賀者以違制論；應不告假不赴之人，禦史台聞奏。
」先是，臣僚上言：「切見景靈宮行香，托疾在告，已有法禁外，諸節朝谒、非時稱賀，所以尊君父而奉上真也。
宣麻以诏臣工，頒朔以布時政，百官皆應祗赴，而在廷之士多不過百餘員。
畏憚者尚以疾告于台，至于簡敖自若者，有不告也。
慢命不虔，無甚于此。
」故降是诏。
十一月二十二日，诏：「文武臣僚朝集，皆有廬舍位序，所以正朝廷之容。
迩來廢禮失度，交互讙笑，無複恭肅。
迨至趨引，猶或族談。
蓋不循分守，寖失事體，務谄渎之私，殊無正直之行，可不革欤!已降指揮，合門、禦史台覺察彈奏。
尚慮狃于故常，特申戒谕。
如敢弗率，邦有常刑。
」 高宗建炎四年九月二十一日，诏：「今後應不以狀赴有司，而辄待班處陳述者，令禦史台覺察彈奏。
」 紹興十三年正月二日，诏：「今後應殿内失儀臣僚，并令合門具名彈奏，務要整肅，不得觀望。
」 九月二十六日，禦史台言：「今後車駕遇大禮、朝享行禮并行幸有導駕官，欲乞文武官分左右步騎導，本台量差知班于禁衛内往來覺察。
」從之。
十四年十一月一日，禦史台、合門、(上)[主]管禁衛所言：「四孟朝獻，詣景靈宮行禮，及遇車駕行幸，自來合門差舍人乘騎于扇筤後，覺察臣僚行馬次序失儀。
其禦史台、合門系駕前後應奉、報引班次人，及沿路三省、樞密院諸房行首司、密院、客省，并除依例許 乘馬外，其餘不合乘馬官司諸色人不得于駕路往來乘騎。
如違，禦史台、合門覺察彈劾。
」從之。
十八年九月二十日，诏：「每遇駕出，駕前諸司官及駕頭法物等行列并不依次序。
可令合門行下合屬去處，今後須管各依次序接續擺拽，務在整肅。
如違，彈奏。
合門失覺察，仍令禦史台奏劾。
」 十月一日，诏：「随駕諸司并庫務官、諸司法物等自有貼定次序行列，如或不依次序及辄有先往者，令合門彈奏。
」 三十一年四月二十三日，臣僚言：「天子之出，清道而後行，千乘萬騎，稱警言跸，旄頭前驅，豹尾後殿。
凡在屬車，其往來馳道與夫闌出入者，皆有厲禁。
自六飛時巡，務為簡便。
唯是四孟享獻，乘輿躬行，前為駕頭，後止曲蓋，項背相