儀制五
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竹例，宣群牧判官。
檢會儀制，遊宴宣召之人，皆着定式，而群牧判官不與焉。
蓋當時有司之失，遂開此例。
欲乞今從非次遊宴觀看，不複更召。
其帶館職充者自從館閣官例。
都知、押班如趁班不上，令别作一班起居。
臣等以為朝廷之儀，皆有着定，苟不及禮，謂之不恭。
不恭有罰，未聞預設别班，以待不及禮者，伏請蠲去。
三人内及第正權三司判官者此句疑誤。
，并賜绯。
臣等以為古制有其官者服其服，未聞一官之中，更以入仕之階為之輕重，恐非聖朝平均獎勸之道，伏請蠲去。
大朝會綴中書門下班，座杌子，戴涼傘，中書、樞密院下馬處下馬之類，皆是特恩異禮，近歲大臣例多得之。
看詳前件禮數，皆朝廷所以尊異執政大臣也，非其人、無其位者不當有也。
若人人得之，則車服輕而不尊；車服輕而不尊，則賢者怠而不肖者有慢上之心矣，其漸不可不慎也。
以别具編錄，非以為例也。
蓋備天子發非常之诏，加禮于老成勳德之臣，訪故事于有司，則以對也。
仍乞令合門今後非诏(者)[旨]詢問，不得辄自申舉。
」并 從之。
六年正月十一日，權禦史中丞王疇言：「比歲兩制臣僚不得與執政之臣相見及台谏官往還，議出一時，初無典故，當時論者即以為非。
今執政與谏官已其禁，而台官尚設科防。
臣愚以謂台官主于議論，以補天子之聞見，豈一二人能周知天下事乎兩制、侍從之臣，皆國之選命，偶或相見，交自為疑，其非所以示朝廷之大體也。
請自今兩制亦許與台官相見。
」從之。
治平四年六月二十四日，神宗即位，未改元。
禦史台言：「檢會慶曆二年權禦史中丞賈昌朝奏，臣僚出節呵引，已有條制，右職臣僚，舊無制度。
尋诏兩制同詳定以聞。
既而上言，節度使在尚書下，三節；節度觀察留後在諸行侍郎下，兩節；觀察使在中書舍人下，諸衛大将軍、防禦團練使在大卿監下，内客省使比諸司大卿，景福殿使、客省使比将作監，引進使比庶子，在防禦使上，已上各一節。
諸州刺史、諸衛将軍在少卿監下，宣慶、四方館使比少卿，宣政、昭宣、合門使比司天少監，諸衛将軍上，皇城以下諸司使比郎中，客省、引進、合門副使比員外郎，樞密都承旨在司天少監下、合門使上，副都承旨在合門使下，樞密院副承旨、諸房副承旨在諸司使下，已上并兩人呵引。
如違，令禦史台、左右街司糾察以聞。
尋诏施行，而皇佑二年編一司敕删去此條，請複申明舉行。
」從之。
神宗熙甯二年二月八日，刑部(官)[言]：「禦街上隻言許 近上臣僚行馬，即不指定品位職名。
竊慮更有品位稍高，有犯此者，省司臨時無由定奪。
欲乞朝廷特降指揮，指定品位職名得于禦路行馬，以憑遵守。
」诏禦史台、太常禮院同共詳定以聞。
既而上言：「勘會自來近上臣僚及北朝人使并三節人到阙，并于禦路上行馬，難以改更。
檢會令文，臣寮(道)[導]從呵止，除中書、樞密院執政官、宣徽院、禦史中丞、知雜禦史、左右金吾攝事官清道者依舊式外，三司副使已上亦許出節。
欲自宣德門前至天漢橋北禦路上，今後隻許應合出節臣僚及正觀察使已上行馬；如從駕出入，并宗室、内廷、諸宮院車騎并不在此限。
」從之。
三年九月二十三日，诏：「樞密都承旨見樞密使副，并如合門使禮。
」時合門使李評為承旨，首用士人，而議與使副接見之禮。
手诏令編修院檢讨故事，本院言：「止載班着職事，即不見接遇儀範。
」乃下是诏。
十一月三日，禦史台言：「台參辭謝，臣僚自來于朝堂先赴三院禦史幕次，又赴中丞幕次，得以體接老疾之人。
今若隻于禦史廳一員對拜，不惟有失舊儀，兼恐不能公共參驗。
乞依舊制，朝堂拜揖，如遇放常朝，即于禦史台。
」從之。
四年七月二十一日，诏罷供奉官至殿直日赴垂拱殿起居，惟朔望并人使見辭，綴班于紫宸殿。
五年七月二十四日，合門言：「龍神衛四廂都指揮使、昭 州防禦使張玉泾原路駐泊兵馬步軍副都總管，暫赴阙奏事。
檢會儀制，應外任客省使至合門祗候、入内内侍都知、押班并帶禦器械赴阙奏事，起居訖即退，更不供職。
」诏玉赴起居不供職，今後準例後：原作「依」，據《長編》卷三三五改。
。
」 六年八月二十七日，诏：「宰臣、親王、使相、兩府、宣徽使遇入樞密院門，許至從南第二重門外上下馬。
」先是，宣徽使以上凡出入皇城門，上下馬處與三班使臣無以異，至是正之。
八年三月，诏：「今後每遇視朝，起居失儀，坐公罪，杖八十。
」 元豐二年二月十八日，诏：「成都府钤轄寄任頗重，與他路不同。
其知府處置钤轄司職事，自今并須參議。
于接待儀範，并依蔡延慶未到任以前體例，毋辄裁損。
先诏坐次與本路通判叙官其罷之。
」初，趙抃、馮京以前執政為安撫使，故見钤轄儀稍殺故也。
五年四月二十二日，诏：「百官見執政、三省給事中、中書舍人、侍郎以上、省寺監長官及待制橫行以上詣廳，餘官并詣三省、樞密院聚廳處。
即有所請召并屬官及親戚不以服紀，不用此法。
」 五月一日，诏：「自今宰臣上馬，樞密院次之，諸司又次之。
左右丞上下馬處并同兩省侍郎。
」 十四日，禦史台言：「尚書左丞蒲宗孟、右丞王安禮賀仆射上尚書省，于都堂下馬。
檢會三省執政官上下馬儀範，尚書左右仆射許至都堂，左右丞于本廳。
今 官府雖寓居，緣各有拟定廳事。
按宗孟、安禮身為執政，當朝廷董正名分之初，宜身先百執，遵行憲度，乃率先違法犯分，群工庶尹，何以觀仰!請付有司推科。
」安禮争論上前，以為今日置左右丞為執政官，不應有厚薄。
左右丞于都堂上下馬自此始。
十五日，诏：「樞密院自(合)[今]應入進文字，自來用押字者，并依三省例書臣名。
」 笏。
」十九日，诏：「翰林學士、兩省官見執政官議事，并系；六曹尚書以下并 二十三日，〔诏〕應六曹寺監長二以下如有公事己見不同，許獨至執政聚廳處具事狀申議。
六月十九日，诏：「尚書侍郎奏事，郎中、員外番次随上殿，不得獨留身。
侍郎以下仍不得獨乞上殿。
其左右選奏事，非尚書通領者，聽侍郎以下郎官自随秘書、殿中省。
諸寺監長官視尚書，二丞以下視侍郎。
六曹于都省禀事，亦準此。
侍郎以下仍日過尚書廳議事。
」 八月六〔日〕诏：「執政官退朝上馬，宰臣于樞密院隔門内，知樞密院以下于隔門外。
都堂聚議退，左丞于門下侍郎廳，右丞于中書侍郎廳。
」 六年七月十四日，诏陝西、河東經略司：「聞諸路蕃官雖轉大使臣，并在漢官小使臣之下。
朝廷賞功轉資，以為(繳)[激]勸，如此卑抑，則孰知遷官之榮可定漢蕃官序位以聞。
」後河南、〔河〕東經略司言：「蕃官部堡塞兵出戰，常以漢官驅策，恐難與漢官〔序〕位。
」尚書兵部言：「乞應漢蕃官非統轄者并序官。
」從之。
九月十一日，诏品 官詣尚書省并六曹上下馬依雜壓，詣尚書省太中大夫以上就第一貯廊，監察禦史以上就過道門。
諸六曹尚書諸：原作「诏」，據《宋史》卷一二○《禮二十三》改。
、侍郎即太中大夫以上就本廳，監察禦史以上就客位，餘并過門外。
七年八月十五日，诏：「聞三省、樞密院出常早，妨六曹諸司結絕日務。
自今冬夏并以未初為限，着于令。
」 哲宗元佑五年八月十八日，合門言：「景德、祥符、寶元、熙甯中，朝廷委近臣梁颢、李〔宗〕谔、陳彭年、張知白、李淑、宋敏求同合門官修定儀制，行之已久，頗為詳備。
至元豐四年，諸司敕令式所厘為儀式令敕，比之舊儀，殊甚闊略。
請委官與合門官以舊儀制圖策并見行儀式令敕同看詳修定，不分儀式令敕，仍舊為合門儀制。
」诏樞密都承旨王岩叟、秘書少監王欽臣同合門官修定臣：原作「以」。
查《宋史王欽臣傳》，欽臣元佑中為秘書少監，此即其人無疑。
據改。
。
紹聖二年十二月十日，诏：「諸官司出入局不以時，委統轄次第覺察舉劾。
」 元符元年十月二十九日，禦史台言：「按元豐法，諸赴朝宴、慶賀、宣制、拜表、奉慰、行香、集議，若臨時有急速公事，或上殿守門趁赴不及，并本處有條免赴者，并報禦史台。
元佑法，應免者不報，乞依元豐法。
」從之。
文書令内無劄子式，本部尋批送大理寺參詳。
經略、安撫徽宗建中靖國元年正月十八日，刑部狀：「永興軍路安撫都總管司奏，逐司契勘久來行遣文字，除不系統攝及轄下州軍去處并行公牒外，有管下縣鎮将領訓練官司之類，并同劄子行下。
近 或都總管、钤轄等司事體稍重，于管下縣鎮将(分)[領]訓練之類官司雖别無許用劄子條式，其逐司自來舊例用劄子去處，欲依舊施行。
」從之。
崇甯二年十二月十四日，尚書右司員外郎、充講議司參詳官林摅奏：「檢會元符令，諸命官不得容人過稱官名。
有兼官若檢校官者，聽從高稱。
其或有郡王稱大王、正任稱太尉、少卿稱判寺、郎中、員外郎稱省判之類，如此呵引，既非檢校之官，即是過稱官名，自合科罪。
再詳大王之稱，止謂如親王，太尉即須節度使或系檢校官者。
郎中、員外郎合以本曹或本司之名，少卿止合以本職稱呼。
欲乞申明行下。
」從之。
儀制令内有州縣官參知州，贊姓名緻恭，見通判，階上受拜，以至一簿尉參縣令，亦曰受拜，此于臣下實為僣越。
竊以昔日諸州長官禮上申陳，論及官屬舉書案、奉筆墨之類，陛下悉皆禁之。
政和三年八月十五日，中書省言，新提舉淮東路常平應安道奏：「臣伏(今)今獨贊姓名緻恭、受拜之令未聞講究，非人情所協。
伏望将州縣官贊姓名緻恭、受拜全文重行詳定。
」從之。
十二月十一日，诏曰：「君視臣如手足，則臣視君如腹心。
君臣相與，休戚一體，則上下親而政治舉。
屬者時雪薦降，路滑馬蹶，臣僚造請，或至墜傷，朕甚憫焉。
可特許暫乘車轎，惟不得入宮門，候路通依常例。
」 六年九月十日，刑部奏：「大理寺修立到諸命官應赴尚書省陳乞或 訴事，而曾任郡守、監司及職事官郎官以上，或見任五品以上官者，并免親詣，聽遣人赍狀。
」從之。
七年二月二十一日，尚書省言：「修立到諸朝參臣僚行馬次序，俟皇城門開，樞密入，次三省執政官，次一品、二品文臣、六曹侍郎、殿中監、開封尹、大司成、侍從官、兩省，次百官。
禦史台編攔依次入。
」從之。
八年四月十六日，臣僚言：「朝觐之儀，不可不嚴。
今殿
檢會儀制，遊宴宣召之人，皆着定式，而群牧判官不與焉。
蓋當時有司之失，遂開此例。
欲乞今從非次遊宴觀看，不複更召。
其帶館職充者自從館閣官例。
都知、押班如趁班不上，令别作一班起居。
臣等以為朝廷之儀，皆有着定，苟不及禮，謂之不恭。
不恭有罰，未聞預設别班，以待不及禮者，伏請蠲去。
三人内及第正權三司判官者此句疑誤。
，并賜绯。
臣等以為古制有其官者服其服，未聞一官之中，更以入仕之階為之輕重，恐非聖朝平均獎勸之道，伏請蠲去。
大朝會綴中書門下班，座杌子，戴涼傘，中書、樞密院下馬處下馬之類，皆是特恩異禮，近歲大臣例多得之。
看詳前件禮數，皆朝廷所以尊異執政大臣也，非其人、無其位者不當有也。
若人人得之，則車服輕而不尊；車服輕而不尊，則賢者怠而不肖者有慢上之心矣，其漸不可不慎也。
以别具編錄，非以為例也。
蓋備天子發非常之诏，加禮于老成勳德之臣，訪故事于有司，則以對也。
仍乞令合門今後非诏(者)[旨]詢問，不得辄自申舉。
」并 從之。
六年正月十一日，權禦史中丞王疇言：「比歲兩制臣僚不得與執政之臣相見及台谏官往還，議出一時，初無典故，當時論者即以為非。
今執政與谏官已其禁，而台官尚設科防。
臣愚以謂台官主于議論，以補天子之聞見，豈一二人能周知天下事乎兩制、侍從之臣，皆國之選命，偶或相見，交自為疑，其非所以示朝廷之大體也。
請自今兩制亦許與台官相見。
」從之。
治平四年六月二十四日，神宗即位，未改元。
禦史台言：「檢會慶曆二年權禦史中丞賈昌朝奏，臣僚出節呵引，已有條制，右職臣僚，舊無制度。
尋诏兩制同詳定以聞。
既而上言，節度使在尚書下，三節；節度觀察留後在諸行侍郎下，兩節；觀察使在中書舍人下，諸衛大将軍、防禦團練使在大卿監下，内客省使比諸司大卿，景福殿使、客省使比将作監，引進使比庶子，在防禦使上，已上各一節。
諸州刺史、諸衛将軍在少卿監下，宣慶、四方館使比少卿，宣政、昭宣、合門使比司天少監，諸衛将軍上，皇城以下諸司使比郎中，客省、引進、合門副使比員外郎，樞密都承旨在司天少監下、合門使上，副都承旨在合門使下，樞密院副承旨、諸房副承旨在諸司使下，已上并兩人呵引。
如違，令禦史台、左右街司糾察以聞。
尋诏施行，而皇佑二年編一司敕删去此條，請複申明舉行。
」從之。
神宗熙甯二年二月八日，刑部(官)[言]：「禦街上隻言許 近上臣僚行馬，即不指定品位職名。
竊慮更有品位稍高，有犯此者，省司臨時無由定奪。
欲乞朝廷特降指揮，指定品位職名得于禦路行馬，以憑遵守。
」诏禦史台、太常禮院同共詳定以聞。
既而上言：「勘會自來近上臣僚及北朝人使并三節人到阙，并于禦路上行馬，難以改更。
檢會令文，臣寮(道)[導]從呵止，除中書、樞密院執政官、宣徽院、禦史中丞、知雜禦史、左右金吾攝事官清道者依舊式外，三司副使已上亦許出節。
欲自宣德門前至天漢橋北禦路上，今後隻許應合出節臣僚及正觀察使已上行馬；如從駕出入，并宗室、内廷、諸宮院車騎并不在此限。
」從之。
三年九月二十三日，诏：「樞密都承旨見樞密使副，并如合門使禮。
」時合門使李評為承旨，首用士人，而議與使副接見之禮。
手诏令編修院檢讨故事，本院言：「止載班着職事，即不見接遇儀範。
」乃下是诏。
十一月三日，禦史台言：「台參辭謝，臣僚自來于朝堂先赴三院禦史幕次，又赴中丞幕次，得以體接老疾之人。
今若隻于禦史廳一員對拜，不惟有失舊儀，兼恐不能公共參驗。
乞依舊制，朝堂拜揖，如遇放常朝，即于禦史台。
」從之。
四年七月二十一日，诏罷供奉官至殿直日赴垂拱殿起居，惟朔望并人使見辭，綴班于紫宸殿。
五年七月二十四日，合門言：「龍神衛四廂都指揮使、昭 州防禦使張玉泾原路駐泊兵馬步軍副都總管，暫赴阙奏事。
檢會儀制，應外任客省使至合門祗候、入内内侍都知、押班并帶禦器械赴阙奏事，起居訖即退，更不供職。
」诏玉赴起居不供職，今後準例後：原作「依」，據《長編》卷三三五改。
。
」 六年八月二十七日，诏：「宰臣、親王、使相、兩府、宣徽使遇入樞密院門，許至從南第二重門外上下馬。
」先是，宣徽使以上凡出入皇城門，上下馬處與三班使臣無以異，至是正之。
八年三月，诏：「今後每遇視朝，起居失儀，坐公罪，杖八十。
」 元豐二年二月十八日，诏：「成都府钤轄寄任頗重，與他路不同。
其知府處置钤轄司職事，自今并須參議。
于接待儀範，并依蔡延慶未到任以前體例，毋辄裁損。
先诏坐次與本路通判叙官其罷之。
」初，趙抃、馮京以前執政為安撫使，故見钤轄儀稍殺故也。
五年四月二十二日，诏：「百官見執政、三省給事中、中書舍人、侍郎以上、省寺監長官及待制橫行以上詣廳，餘官并詣三省、樞密院聚廳處。
即有所請召并屬官及親戚不以服紀，不用此法。
」 五月一日，诏：「自今宰臣上馬，樞密院次之，諸司又次之。
左右丞上下馬處并同兩省侍郎。
」 十四日，禦史台言：「尚書左丞蒲宗孟、右丞王安禮賀仆射上尚書省，于都堂下馬。
檢會三省執政官上下馬儀範，尚書左右仆射許至都堂，左右丞于本廳。
今 官府雖寓居，緣各有拟定廳事。
按宗孟、安禮身為執政，當朝廷董正名分之初，宜身先百執，遵行憲度，乃率先違法犯分，群工庶尹，何以觀仰!請付有司推科。
」安禮争論上前，以為今日置左右丞為執政官，不應有厚薄。
左右丞于都堂上下馬自此始。
十五日，诏：「樞密院自(合)[今]應入進文字，自來用押字者，并依三省例書臣名。
」 笏。
」十九日，诏：「翰林學士、兩省官見執政官議事，并系；六曹尚書以下并 二十三日，〔诏〕應六曹寺監長二以下如有公事己見不同，許獨至執政聚廳處具事狀申議。
六月十九日，诏：「尚書侍郎奏事，郎中、員外番次随上殿，不得獨留身。
侍郎以下仍不得獨乞上殿。
其左右選奏事，非尚書通領者，聽侍郎以下郎官自随秘書、殿中省。
諸寺監長官視尚書，二丞以下視侍郎。
六曹于都省禀事，亦準此。
侍郎以下仍日過尚書廳議事。
」 八月六〔日〕诏：「執政官退朝上馬，宰臣于樞密院隔門内，知樞密院以下于隔門外。
都堂聚議退，左丞于門下侍郎廳，右丞于中書侍郎廳。
」 六年七月十四日，诏陝西、河東經略司：「聞諸路蕃官雖轉大使臣，并在漢官小使臣之下。
朝廷賞功轉資，以為(繳)[激]勸，如此卑抑，則孰知遷官之榮可定漢蕃官序位以聞。
」後河南、〔河〕東經略司言：「蕃官部堡塞兵出戰，常以漢官驅策，恐難與漢官〔序〕位。
」尚書兵部言：「乞應漢蕃官非統轄者并序官。
」從之。
九月十一日，诏品 官詣尚書省并六曹上下馬依雜壓，詣尚書省太中大夫以上就第一貯廊，監察禦史以上就過道門。
諸六曹尚書諸：原作「诏」，據《宋史》卷一二○《禮二十三》改。
、侍郎即太中大夫以上就本廳，監察禦史以上就客位，餘并過門外。
七年八月十五日，诏：「聞三省、樞密院出常早，妨六曹諸司結絕日務。
自今冬夏并以未初為限，着于令。
」 哲宗元佑五年八月十八日，合門言：「景德、祥符、寶元、熙甯中，朝廷委近臣梁颢、李〔宗〕谔、陳彭年、張知白、李淑、宋敏求同合門官修定儀制，行之已久，頗為詳備。
至元豐四年，諸司敕令式所厘為儀式令敕，比之舊儀，殊甚闊略。
請委官與合門官以舊儀制圖策并見行儀式令敕同看詳修定，不分儀式令敕，仍舊為合門儀制。
」诏樞密都承旨王岩叟、秘書少監王欽臣同合門官修定臣：原作「以」。
查《宋史王欽臣傳》，欽臣元佑中為秘書少監，此即其人無疑。
據改。
。
紹聖二年十二月十日，诏：「諸官司出入局不以時，委統轄次第覺察舉劾。
」 元符元年十月二十九日，禦史台言：「按元豐法，諸赴朝宴、慶賀、宣制、拜表、奉慰、行香、集議，若臨時有急速公事，或上殿守門趁赴不及，并本處有條免赴者，并報禦史台。
元佑法，應免者不報，乞依元豐法。
」從之。
文書令内無劄子式，本部尋批送大理寺參詳。
經略、安撫徽宗建中靖國元年正月十八日，刑部狀：「永興軍路安撫都總管司奏，逐司契勘久來行遣文字，除不系統攝及轄下州軍去處并行公牒外，有管下縣鎮将領訓練官司之類，并同劄子行下。
近 或都總管、钤轄等司事體稍重，于管下縣鎮将(分)[領]訓練之類官司雖别無許用劄子條式，其逐司自來舊例用劄子去處，欲依舊施行。
」從之。
崇甯二年十二月十四日，尚書右司員外郎、充講議司參詳官林摅奏：「檢會元符令，諸命官不得容人過稱官名。
有兼官若檢校官者，聽從高稱。
其或有郡王稱大王、正任稱太尉、少卿稱判寺、郎中、員外郎稱省判之類，如此呵引，既非檢校之官，即是過稱官名，自合科罪。
再詳大王之稱，止謂如親王，太尉即須節度使或系檢校官者。
郎中、員外郎合以本曹或本司之名，少卿止合以本職稱呼。
欲乞申明行下。
」從之。
儀制令内有州縣官參知州，贊姓名緻恭，見通判，階上受拜，以至一簿尉參縣令，亦曰受拜，此于臣下實為僣越。
竊以昔日諸州長官禮上申陳，論及官屬舉書案、奉筆墨之類，陛下悉皆禁之。
政和三年八月十五日，中書省言，新提舉淮東路常平應安道奏：「臣伏(今)今獨贊姓名緻恭、受拜之令未聞講究，非人情所協。
伏望将州縣官贊姓名緻恭、受拜全文重行詳定。
」從之。
十二月十一日，诏曰：「君視臣如手足，則臣視君如腹心。
君臣相與，休戚一體，則上下親而政治舉。
屬者時雪薦降，路滑馬蹶，臣僚造請，或至墜傷，朕甚憫焉。
可特許暫乘車轎，惟不得入宮門，候路通依常例。
」 六年九月十日，刑部奏：「大理寺修立到諸命官應赴尚書省陳乞或 訴事，而曾任郡守、監司及職事官郎官以上，或見任五品以上官者，并免親詣，聽遣人赍狀。
」從之。
七年二月二十一日，尚書省言：「修立到諸朝參臣僚行馬次序，俟皇城門開，樞密入，次三省執政官，次一品、二品文臣、六曹侍郎、殿中監、開封尹、大司成、侍從官、兩省，次百官。
禦史台編攔依次入。
」從之。
八年四月十六日，臣僚言：「朝觐之儀，不可不嚴。
今殿