選舉四
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寬，士往往舍鄉貢而圖漕牒。
乞申嚴詐冒之禁，立為中制。
」從之。
四年，乃裁定牒試法：文武臣添差官除親子孫外并罷，其行在職事官除監察禦史已上，并不許牒試。
十一日，诏：「今省試諸科進士，務取學術深淳，文詞剀切，策畫優長。
其阿媚阘茸者，可行黜落。
」 十七日，翰林學士承旨、知制诰、知貢舉洪遵等言：「考校字号試卷，學問淵源，論議切直，為前後場之冠，已考入魁選。
偶策卷誤犯哲宗舊諱。
」诏樓鑰特降末等頭名。
其後幹道五年廷試進士，勾龍京 複犯哲宗舊諱，特授下州文學。
京自陳舊諱凡有兩音，其一餘封切，謂售役于人，即舊諱也。
其一癡容切，謂均直于下，音義各殊。
下秘書省看詳，與樓正同。
已而诏，(時)[特]附第五甲末。
二十一日，诏：「已降旨，今舉諸科進士 ，務取學術深淳，文詞剀切，策書優長之人。
令禮部将省試上十名策卷編寫投進，以備親覽。
如有可行，當下三省取旨施行。
」上初即位，從谏如流，求直言如渴，故有是命。
三月十九日，秘書省正字張宋卿言官冗之弊，欲望立為定法：「進士自紹興甲子以來，必二十年而後免舉，必一舉三十年、五舉年五十而後推恩，其有援近例以為比者，并不得受其辭。
」诏吏、禮部看詳，已而逐部看詳，遵依見行條指施行。
五月六日，賜進士及第袁樞，诏特與第五人恩例。
樞省試第五人。
是歲上不臨軒策士，有司編排科甲，樞乃在别試所第一人之下，自言而有是命。
八日，權知萬州李剛中言：「本州島每舉往夔州附試，原其始，蓋為士人數少，官(借)[惜]費用。
承平既久，士子益盛，昨仲秋釋奠，預其事者五百餘人。
乞下本路轉運司，許本州島自置試院解發舉人。
」禮部勘當：「若就試士人委及百人以上，令本州島依條設置試院；如不及數，且循逐舉例并試。
」從之。
幹道元年二月七日，禮部言：「準诏書，應文學出官進士理年免舉，并依前郊赦例，先次施行。
欲将紹興三十一年《明堂赦書》挨排遞趱。
」從之。
十二月十七日，禮部言：「來年正月九日，省試鎖院，所有流寓舉人，除有貢籍人已有紹興三十二年四月诏旨免召保官外，其曾經請西北州軍紹興元年以前文解陳請免解等無貢籍照據之人，即乞依前召保施行。
如 保官非見任并正解保人，無得解文驗，并不收試外，其餘未圓事節，欲乞并依前舉例，先次收試。
有違礙不實，雖已過省，并駁放。
如願于行在别召保官之人，若所召保官依得條旨，即從本部取索印紙，批書施行。
」從之。
二十六日，中書門下省言：「勘會近年士人公然受賂，冒名入試，緻叨取解名，亦有登科者。
今省試在近，理宜禁戢。
」诏：「應令人代名及為人冒名赴省試者，各計所受财依條坐罪外，并真決編配千裡外州軍，同保知情人永不得應舉。
如士人告獲，與免一次文解，諸色人賞錢三百千。
仍令尚書省榜谕。
」 二年正月二十四日，诏鄭缜、曹緯赴将來省試一次。
先是，上語輔臣：「鄭缜、曹緯乞再赴殿試，此宜如何」洪适等曰：「太上皇帝更化之初，诏求天下直言。
淮東提舉朱冠卿奏秦桧當權，科舉悉由私意，如(漕)[曹]冠、秦埙等八人濫竊儒科，合于階官以右易左。
既而台章論列，有官赴試人帶右字，無官赴試人并剝放。
鄭缜者乃剝放之數，至如曹緯，于祖母服制中赴試，兼系曹泳之侄，招緻人言，所以一例駁放。
」上曰：「赴殿試難從。
」特有是命。
二月十二日，禮部貢院言：「第二場策卷誤犯廟諱嫌名，從口從休。
」洪适等曰：「前舉樓鑰誤犯廟諱舊名，從人從庸，诏特降末等頭名。
」上以嫌名比舊名為輕，令依等第取放。
三年八月十五日，诏：*周寅、沈興傑、鄭缜、曹緯，并令赴幹道五年以後省試，省試下人願就 特奏名試者聽。
」 十一月二日，南郊赦書：「應舉人因事殿舉及不得入科場之人，除犯徒罪以上及真決未曾改正、編管人未放逐便外，可并許應舉。
及枉被刑責，或因罪押赴州軍聽讀，令所屬具元犯審定，保明聞奏，内聽讀人當議此類。
命官編羁管人，理年放還。
」六年十一月六日、九年十一月九日南郊赦書并同此制。
四年三月二十九日，臣僚言：「科舉元法，定用八月五日鎖院，十五日引試。
緣考官于八月五日以前，雖至所差州軍，其監試官例托以日數未及，不即入院，遷延至初五日方入。
考官入院，坐待之久，并無禁約，既涉嫌疑，亦生奸弊。
欲乞明降指揮，鎖院不得過八月五日，考試官并限前期至所差州軍，有一先至監試官，登時鎖院。
仍乞修入貢舉條。
」從之。
五年正月十一日，臣僚言：「比年科場所取試文，遽不及前，論卑而氣弱浮虛，稍稍複出。
甚者強掇禅語充入經義，又非止脫形器之累，極淵妙之際，如晉人之談老、莊也。
相習相同，泛濫莫之所屆，此豈為士人罪哉!薦紳先生則使然。
伏願深诏輔弼，明有司，自今試士，必取實學切于世用者，苟涉浮虛及妄作禅語，雖甚華靡，并行黜落。
庶幾學者洗滌其心，盡力斯文，以稱陛下總核之政。
」從之。
二十九日，诏貢院并别試所：依前舉例，每十五人四分紐取一名，零數各取一名。
三十日，禮部貢院言：「契勘隋字符系隋國名，隋文 帝初封隋公，後去其潴以為代号。
其隋、随兩字，如系國名，即音義并同。
景佑元年所修《集韻》已曾收入，具注分明。
《禮部韻略》合于随字下注『亦作隋』，舊失收載。
緣未有許行壓用之文，今所試舉人多以隋字壓韻，未敢去取。
欲望詳酌，許令壓用。
」從之。
二月十三日，禮部言：「在法，諸舉人因子孫授官若進納及攝官應免解，願納補授文書赴省試者聽。
蓋謂未有官作舉人時請解，後因逐色補授官資，而欲用元得解年月免舉，願納補授文書，方許赴省。
昨有司不詳法意，緻赴省冒濫。
今欲将未有官作舉人時請解，後因逐色補官，理年舉合該免解，方許納補授文書免解。
如因進納逐色補官之後，赴運司試請解之人，不許納補授文書免解。
」從之。
二十八日，禮部言：「将來省試，舉人投納試卷，并令更納草卷一幅，依式裝界，以備謄錄。
」從之。
其後禮部言：「四方舉人，紙色參差，深恐未便。
欲依舊下所屬增價買高厚連紙，務令如法。
仍将紙樣從本部印押，封送主司并謄錄所。
如不及元樣及謄錄非善書人，并重科罰。
」從之。
《文獻通考》：(幹道)〔淳熙〕六年，诏特奏〔名〕自今三人取一，寘在第四等以前，餘并入第五等。
其末等納者，舊許再試，今止許一試。
舊免解人有故不入試者，理為一舉，今不理。
(舊)潛藩及五路舊升甲者，今但升名。
其後(并)又許納三次，為定制焉。
容齋洪氏《随筆》曰：唐開元中，國子祭酒楊玚言：「切見流外出身，每歲三千餘人，而明經、進士不能居其什一，則是服勤道業之士，不如胥吏之得仕也。
若以出身人太多，則應諸色裁損，不應獨抑明經、進士。
」當時以其言為然。
淳熙九年，大減任子員數。
是時吏部四選，開具以三年為率，文班進士大約三四百人，任子文武亦如之，而恩幸流外蓋過二千之數，甚與開元類也。
七年三月二日，試起居郎兼權中書舍人留正言：「切惟太學時文，四方視以為 法。
而士風厚簿，人材盛衰，皆可蓋見于此。
國家取士，三場各有體制，故中選者謂之合格。
數年以來，有司去取以意，士人志于得而已，程文多不中度。
故議論膚淺，而以怪語相高，對策全無記問，而以浮辭求勝。
大抵策尤卑弱，不足以傳示四方。
今次太學見引公試，伏望明诏主司，精加考校，詩賦取合律，經義求得體，論策以記問該博、議論淵源者寘之上遊。
庶幾傳布四方，士子知所适從，于時政亦有所補。
」從之。
五月九日，禮部言：「淮南路今歲科舉，廬州、黃州就試士人如各及百人以上，及所差試官足備，别無違礙，依條令置試院。
如不及百人以上，并所差試官不足，即合依逐舉例并試，各用本州島解額，别立号考取施行。
」從之。
八月七日，宗正少卿兼權中書舍人林機乞複流寓試，虞允文等曰：「此乃西北士大夫随(事)[車]駕南渡者，在法，煙爨滿七年，許用戶貫。
自建炎置流寓試，至紹興二十六年而罷，今又十五年矣。
」上曰：「已四十餘年，難以更議。
」允文因請将辛巳以來歸正之人，依仿祖宗陝西、河北赴南省試，别立号取人最優之制，措置收試。
上曰：「西北人多強記，特不甚能文耳。
」 九月十八日，禮部言武功大夫、忠州團練使、知施州潘才卿應進士舉，夔州路轉運司第三名發解，乞赴将來省試。
诏令解罷知州職事赴省。
十一月二十五日，權尚書禮部侍郎周必大言：「政有似緩而實急者，科舉是也。
本朝取人，雖曰數路，然大要以進士為先。
陛下笃意人才，士之求試于有司者日益衆。
惟是三歲發解，凡州縣官，苟有出身，不問才否，例差考試。
其間富于學識，固不乏人。
亦有工聲律者，未必通經；習經術者，未必能賦。
或學殖不豐，懵于文體。
或久去場屋，忘其舊業。
命題發策，往往颠倒事實，皆違義理。
故當校藝之際，則平凡者收，優異者斥，至使真才實能抑郁而不伸，庸人假儒僥幸而濫中，非所以崇雅黜浮，勸勤抑堕，羅英俊，育人材也。
願下此章于學官，俾之博詢諸生，條上利害，然後命廷臣雜議而詳處其當，斷自後舉行之。
庶幾名臣輩出，如祖宗盛時。
」诏令周必大先次條具取旨。
八年正月十三日，诏：「應國學進士不曾(舉)[請]舉，該覃恩免解之人，後如實得解，并曾經外路請舉後入學該覃恩免解之人，近旨并理為一免外，國學生該紹興三十二年覃恩，先曾升補内舍生，或住學已及十五年，曾經公試或私試中選人，并特放行今來省試。
」 十一月二十一日，權禮部尚書胡沂、秘書省秘書郎兼權禮部郎官蕭國梁造貢籍成，上之，沂等因條陳事宜：「士人訴乞收試，并以本州島元得解舊籍、家狀參照年甲、舉數，的無差誤，方許保明，申發本部參照。
如有不同，更不受辭。
或他處請解後歸本貫，須用當時得解的實年甲、舉數、發解年，遇開牓，将得解人于解狀姓名下，開具鄉貫、治經、三代、年甲、舉數及終場人數，同合格試卷解發赴部，憑将卷首家狀，參照修籍。
科舉年，僻遠州軍候發解開(元)[具]，先将得解舉人解狀及終場人數，自守倅點驗保明，先附急置申部。
候解發試卷，參照收試。
免解進士訴乞赴省，具有條限。
如實有緣故，并具出限事因，州縣結罪保明，以 憑勘實，即不得臨試期申發及止執公據。
國學士人，本部自有貢籍。
乞自今止憑貢籍、年甲、舉數，并國學進士赴解，令國子監以所供家狀參照入學舊籍一同，方許放行。
」從之。
同日，禮部尚書胡沂、秘書省秘書郎兼權禮部郎官蕭國梁言：「勘合已編貢籍進呈，其間亦有丁憂、病疾事故，往往不曾到省赴試，及有死亡并後來改名取解過省之人，難以盡行編入。
如将來有似此未曾到省赴試之人，欲乞别立一籍，再照舊籍編入，補足照用。
」從之。
以上《幹道會要》。
《文獻通考》：(幹道)〔淳熙〕十一年禦試，時進士試策，薄暮未納卷者三，奉旨賜燭。
既而侍禦史劉國瑞言：「宮庭之間，自有火禁。
貢舉之條，不許見燭。
雖聖恩寬厚，假以須臾，切恐玩習成風，寖隳法制。
其納卷最後者，請下禦試所降黜。
」從之。
(幹道)〔淳熙〕十四年禦試，得進士王容以下。
上天姿英明，大廷策士，多自升黜，不盡由有司。
是舉王容蓋自第三親擢為榜首。
時儒生疊興，辭章雅正，号幹淳體。
項安世拟對學士院試策曰：「科舉之法，此今日不可如何之法也。
自太平興國以來，科名日重，實用日輕，以至于今二百餘年，舉天下之人才，一限于科目之内。
入是科者，雖梼杌饕餮必官之；出是科者，雖周公、孔子必棄之。
習之既久，上不以為疑，下不以為怨，一出其外而有所取舍，則上蓄縮而不安，下睥睨而不服。
共知其弊，而甘心守之，不敢複議矣。
故曰：此今日不可如何之法也。
不論伊、傅、周、召如何，但使諸葛亮、王猛處此，必當自出意度，别作爐鞴，以陶容天下之人神物，以收拾天下之才智，以共了當時之事，決不矻矻受此纏縛也。
自王導、謝安以下，随世就事之人，欲于妥帖平靜之中，密緻分數劑量之效，是必不敢變今之說，取今之士矣。
此固無以議為也。
然則用王、謝之術為之調度，亦有道乎曰：有時于尋常尺寸之中，略出神明特達之舉，稍更阘(葺)[茸]已甚之習，薄伸渾厚平直之氣，則猶愈于已也。
蓋天下之事雖貴于守法，而亦不可以一付于法。
法者所以抑僥幸，非所以抑豪傑也。
夫所謂僥幸者，其才不應得而冒欲得之之謂也。
一人得之，衆人攀之，其門一開，不可複禁。
故上之人立法以拒之，使之欲進而無隙，欲求而無辭，是則法之效也。
若(無)[夫]豪傑之士，其德宜為人上，其才宜為世用，非所謂僥幸者，此法之所求，非法之所拒也。
人所共服，莫敢與比。
以此為例，誰敢攀之。
有若是者，時出而用之，以示天下不專以操筆弄墨取人主之官爵，則亦足以補風化，隆實行，扶善人而愧惡子也。
」 又曰：「夫科目之盛，自李唐起，而唐之取士，猶未盡出于此也。
有上書而得官，如和逢堯、員半千之類是也；有隐逸而召用，如陽城、李勃之類是也；有出于辟舉，如韓愈之出于張建封、董晉是也；有出于延譽者，如吳武陵之薦杜牧之是也。
至于本朝，法令始密，科場條貫，如縛胥吏，而鄉舉裡選之意，纖悉無遺矣。
然祖宗之時，猶有度外之事，如張詠當為舉首，而以遜其鄉人，則猶有朋友之義也。
宋祁當為第一，而令與兄，則猶有兄弟之恩也。
延入客次，先通所為文，則猶有禮意也。
李畋、張及三人并解，則猶未立額也。
此外又有陳乞之恩，聘召之禮，元佑經行之舉，三舍行藝之規，則其意亦知徒文之不足以盡士矣。
故孫複、蘇洵之用，猶出于常法之外，而雷簡夫、姚嗣宗之官，或由于特達之授。
然意欲不安而法已一定，雖或少出常度，然亦千萬中之一二耳。
須臾之才行，不足以勝二百年之科目也。
」 馬端臨曰：按，取士之弊，人人能言之，然晦庵、平甫二公之說，則不廢科目之法，而自足以救科目之弊，其說猶為确實可行雲。
選舉宋會要輯稿選舉五貢舉雜錄
乞申嚴詐冒之禁，立為中制。
」從之。
四年，乃裁定牒試法：文武臣添差官除親子孫外并罷，其行在職事官除監察禦史已上，并不許牒試。
十一日，诏：「今省試諸科進士，務取學術深淳，文詞剀切，策畫優長。
其阿媚阘茸者，可行黜落。
」 十七日，翰林學士承旨、知制诰、知貢舉洪遵等言：「考校字号試卷，學問淵源，論議切直，為前後場之冠，已考入魁選。
偶策卷誤犯哲宗舊諱。
」诏樓鑰特降末等頭名。
其後幹道五年廷試進士，勾龍京 複犯哲宗舊諱，特授下州文學。
京自陳舊諱凡有兩音，其一餘封切，謂售役于人，即舊諱也。
其一癡容切，謂均直于下，音義各殊。
下秘書省看詳，與樓正同。
已而诏，(時)[特]附第五甲末。
二十一日，诏：「已降旨，今舉諸科進士 ，務取學術深淳，文詞剀切，策書優長之人。
令禮部将省試上十名策卷編寫投進，以備親覽。
如有可行，當下三省取旨施行。
」上初即位，從谏如流，求直言如渴，故有是命。
三月十九日，秘書省正字張宋卿言官冗之弊，欲望立為定法：「進士自紹興甲子以來，必二十年而後免舉，必一舉三十年、五舉年五十而後推恩，其有援近例以為比者，并不得受其辭。
」诏吏、禮部看詳，已而逐部看詳，遵依見行條指施行。
五月六日，賜進士及第袁樞，诏特與第五人恩例。
樞省試第五人。
是歲上不臨軒策士，有司編排科甲，樞乃在别試所第一人之下，自言而有是命。
八日，權知萬州李剛中言：「本州島每舉往夔州附試，原其始，蓋為士人數少，官(借)[惜]費用。
承平既久，士子益盛，昨仲秋釋奠，預其事者五百餘人。
乞下本路轉運司，許本州島自置試院解發舉人。
」禮部勘當：「若就試士人委及百人以上，令本州島依條設置試院；如不及數，且循逐舉例并試。
」從之。
幹道元年二月七日，禮部言：「準诏書，應文學出官進士理年免舉，并依前郊赦例，先次施行。
欲将紹興三十一年《明堂赦書》挨排遞趱。
」從之。
十二月十七日，禮部言：「來年正月九日，省試鎖院，所有流寓舉人，除有貢籍人已有紹興三十二年四月诏旨免召保官外，其曾經請西北州軍紹興元年以前文解陳請免解等無貢籍照據之人，即乞依前召保施行。
如 保官非見任并正解保人，無得解文驗，并不收試外，其餘未圓事節，欲乞并依前舉例，先次收試。
有違礙不實，雖已過省，并駁放。
如願于行在别召保官之人，若所召保官依得條旨，即從本部取索印紙，批書施行。
」從之。
二十六日，中書門下省言：「勘會近年士人公然受賂，冒名入試，緻叨取解名，亦有登科者。
今省試在近，理宜禁戢。
」诏：「應令人代名及為人冒名赴省試者，各計所受财依條坐罪外，并真決編配千裡外州軍，同保知情人永不得應舉。
如士人告獲，與免一次文解，諸色人賞錢三百千。
仍令尚書省榜谕。
」 二年正月二十四日，诏鄭缜、曹緯赴将來省試一次。
先是，上語輔臣：「鄭缜、曹緯乞再赴殿試，此宜如何」洪适等曰：「太上皇帝更化之初，诏求天下直言。
淮東提舉朱冠卿奏秦桧當權，科舉悉由私意，如(漕)[曹]冠、秦埙等八人濫竊儒科，合于階官以右易左。
既而台章論列，有官赴試人帶右字，無官赴試人并剝放。
鄭缜者乃剝放之數，至如曹緯，于祖母服制中赴試，兼系曹泳之侄，招緻人言，所以一例駁放。
」上曰：「赴殿試難從。
」特有是命。
二月十二日，禮部貢院言：「第二場策卷誤犯廟諱嫌名，從口從休。
」洪适等曰：「前舉樓鑰誤犯廟諱舊名，從人從庸，诏特降末等頭名。
」上以嫌名比舊名為輕，令依等第取放。
三年八月十五日，诏：*周寅、沈興傑、鄭缜、曹緯，并令赴幹道五年以後省試，省試下人願就 特奏名試者聽。
」 十一月二日，南郊赦書：「應舉人因事殿舉及不得入科場之人，除犯徒罪以上及真決未曾改正、編管人未放逐便外，可并許應舉。
及枉被刑責，或因罪押赴州軍聽讀，令所屬具元犯審定，保明聞奏，内聽讀人當議此類。
命官編羁管人，理年放還。
」六年十一月六日、九年十一月九日南郊赦書并同此制。
四年三月二十九日，臣僚言：「科舉元法，定用八月五日鎖院，十五日引試。
緣考官于八月五日以前，雖至所差州軍，其監試官例托以日數未及，不即入院，遷延至初五日方入。
考官入院，坐待之久，并無禁約，既涉嫌疑，亦生奸弊。
欲乞明降指揮，鎖院不得過八月五日，考試官并限前期至所差州軍，有一先至監試官，登時鎖院。
仍乞修入貢舉條。
」從之。
五年正月十一日，臣僚言：「比年科場所取試文，遽不及前，論卑而氣弱浮虛，稍稍複出。
甚者強掇禅語充入經義，又非止脫形器之累，極淵妙之際，如晉人之談老、莊也。
相習相同，泛濫莫之所屆，此豈為士人罪哉!薦紳先生則使然。
伏願深诏輔弼，明有司，自今試士，必取實學切于世用者，苟涉浮虛及妄作禅語，雖甚華靡，并行黜落。
庶幾學者洗滌其心，盡力斯文，以稱陛下總核之政。
」從之。
二十九日，诏貢院并别試所：依前舉例，每十五人四分紐取一名，零數各取一名。
三十日，禮部貢院言：「契勘隋字符系隋國名，隋文 帝初封隋公，後去其潴以為代号。
其隋、随兩字，如系國名，即音義并同。
景佑元年所修《集韻》已曾收入，具注分明。
《禮部韻略》合于随字下注『亦作隋』，舊失收載。
緣未有許行壓用之文，今所試舉人多以隋字壓韻，未敢去取。
欲望詳酌，許令壓用。
」從之。
二月十三日，禮部言：「在法，諸舉人因子孫授官若進納及攝官應免解，願納補授文書赴省試者聽。
蓋謂未有官作舉人時請解，後因逐色補授官資，而欲用元得解年月免舉，願納補授文書，方許赴省。
昨有司不詳法意，緻赴省冒濫。
今欲将未有官作舉人時請解，後因逐色補官，理年舉合該免解，方許納補授文書免解。
如因進納逐色補官之後，赴運司試請解之人，不許納補授文書免解。
」從之。
二十八日，禮部言：「将來省試，舉人投納試卷，并令更納草卷一幅，依式裝界，以備謄錄。
」從之。
其後禮部言：「四方舉人，紙色參差，深恐未便。
欲依舊下所屬增價買高厚連紙，務令如法。
仍将紙樣從本部印押，封送主司并謄錄所。
如不及元樣及謄錄非善書人，并重科罰。
」從之。
《文獻通考》：(幹道)〔淳熙〕六年，诏特奏〔名〕自今三人取一，寘在第四等以前，餘并入第五等。
其末等納者，舊許再試，今止許一試。
舊免解人有故不入試者，理為一舉，今不理。
(舊)潛藩及五路舊升甲者，今但升名。
其後(并)又許納三次，為定制焉。
容齋洪氏《随筆》曰：唐開元中，國子祭酒楊玚言：「切見流外出身，每歲三千餘人，而明經、進士不能居其什一，則是服勤道業之士，不如胥吏之得仕也。
若以出身人太多，則應諸色裁損，不應獨抑明經、進士。
」當時以其言為然。
淳熙九年，大減任子員數。
是時吏部四選，開具以三年為率，文班進士大約三四百人，任子文武亦如之，而恩幸流外蓋過二千之數，甚與開元類也。
七年三月二日，試起居郎兼權中書舍人留正言：「切惟太學時文，四方視以為 法。
而士風厚簿，人材盛衰，皆可蓋見于此。
國家取士，三場各有體制，故中選者謂之合格。
數年以來，有司去取以意，士人志于得而已，程文多不中度。
故議論膚淺，而以怪語相高，對策全無記問，而以浮辭求勝。
大抵策尤卑弱，不足以傳示四方。
今次太學見引公試，伏望明诏主司，精加考校，詩賦取合律，經義求得體，論策以記問該博、議論淵源者寘之上遊。
庶幾傳布四方，士子知所适從，于時政亦有所補。
」從之。
五月九日，禮部言：「淮南路今歲科舉，廬州、黃州就試士人如各及百人以上，及所差試官足備，别無違礙，依條令置試院。
如不及百人以上，并所差試官不足，即合依逐舉例并試，各用本州島解額，别立号考取施行。
」從之。
八月七日，宗正少卿兼權中書舍人林機乞複流寓試，虞允文等曰：「此乃西北士大夫随(事)[車]駕南渡者，在法，煙爨滿七年，許用戶貫。
自建炎置流寓試，至紹興二十六年而罷，今又十五年矣。
」上曰：「已四十餘年，難以更議。
」允文因請将辛巳以來歸正之人，依仿祖宗陝西、河北赴南省試，别立号取人最優之制，措置收試。
上曰：「西北人多強記，特不甚能文耳。
」 九月十八日，禮部言武功大夫、忠州團練使、知施州潘才卿應進士舉，夔州路轉運司第三名發解，乞赴将來省試。
诏令解罷知州職事赴省。
十一月二十五日，權尚書禮部侍郎周必大言：「政有似緩而實急者，科舉是也。
本朝取人，雖曰數路，然大要以進士為先。
陛下笃意人才，士之求試于有司者日益衆。
惟是三歲發解，凡州縣官，苟有出身，不問才否，例差考試。
其間富于學識，固不乏人。
亦有工聲律者，未必通經；習經術者，未必能賦。
或學殖不豐，懵于文體。
或久去場屋，忘其舊業。
命題發策，往往颠倒事實，皆違義理。
故當校藝之際，則平凡者收，優異者斥，至使真才實能抑郁而不伸，庸人假儒僥幸而濫中，非所以崇雅黜浮，勸勤抑堕，羅英俊，育人材也。
願下此章于學官，俾之博詢諸生，條上利害，然後命廷臣雜議而詳處其當，斷自後舉行之。
庶幾名臣輩出，如祖宗盛時。
」诏令周必大先次條具取旨。
八年正月十三日，诏：「應國學進士不曾(舉)[請]舉，該覃恩免解之人，後如實得解，并曾經外路請舉後入學該覃恩免解之人，近旨并理為一免外，國學生該紹興三十二年覃恩，先曾升補内舍生，或住學已及十五年，曾經公試或私試中選人，并特放行今來省試。
」 十一月二十一日，權禮部尚書胡沂、秘書省秘書郎兼權禮部郎官蕭國梁造貢籍成，上之，沂等因條陳事宜：「士人訴乞收試，并以本州島元得解舊籍、家狀參照年甲、舉數，的無差誤，方許保明，申發本部參照。
如有不同，更不受辭。
或他處請解後歸本貫，須用當時得解的實年甲、舉數、發解年，遇開牓，将得解人于解狀姓名下，開具鄉貫、治經、三代、年甲、舉數及終場人數，同合格試卷解發赴部，憑将卷首家狀，參照修籍。
科舉年，僻遠州軍候發解開(元)[具]，先将得解舉人解狀及終場人數，自守倅點驗保明，先附急置申部。
候解發試卷，參照收試。
免解進士訴乞赴省，具有條限。
如實有緣故，并具出限事因，州縣結罪保明，以 憑勘實，即不得臨試期申發及止執公據。
國學士人，本部自有貢籍。
乞自今止憑貢籍、年甲、舉數，并國學進士赴解，令國子監以所供家狀參照入學舊籍一同，方許放行。
」從之。
同日，禮部尚書胡沂、秘書省秘書郎兼權禮部郎官蕭國梁言：「勘合已編貢籍進呈，其間亦有丁憂、病疾事故，往往不曾到省赴試，及有死亡并後來改名取解過省之人，難以盡行編入。
如将來有似此未曾到省赴試之人，欲乞别立一籍，再照舊籍編入，補足照用。
」從之。
以上《幹道會要》。
《文獻通考》：(幹道)〔淳熙〕十一年禦試，時進士試策，薄暮未納卷者三，奉旨賜燭。
既而侍禦史劉國瑞言：「宮庭之間，自有火禁。
貢舉之條，不許見燭。
雖聖恩寬厚，假以須臾，切恐玩習成風，寖隳法制。
其納卷最後者，請下禦試所降黜。
」從之。
(幹道)〔淳熙〕十四年禦試，得進士王容以下。
上天姿英明，大廷策士，多自升黜，不盡由有司。
是舉王容蓋自第三親擢為榜首。
時儒生疊興，辭章雅正，号幹淳體。
項安世拟對學士院試策曰：「科舉之法，此今日不可如何之法也。
自太平興國以來，科名日重，實用日輕，以至于今二百餘年，舉天下之人才，一限于科目之内。
入是科者，雖梼杌饕餮必官之；出是科者，雖周公、孔子必棄之。
習之既久，上不以為疑，下不以為怨，一出其外而有所取舍，則上蓄縮而不安，下睥睨而不服。
共知其弊，而甘心守之，不敢複議矣。
故曰：此今日不可如何之法也。
不論伊、傅、周、召如何，但使諸葛亮、王猛處此，必當自出意度，别作爐鞴，以陶容天下之人神物，以收拾天下之才智，以共了當時之事，決不矻矻受此纏縛也。
自王導、謝安以下，随世就事之人，欲于妥帖平靜之中，密緻分數劑量之效，是必不敢變今之說，取今之士矣。
此固無以議為也。
然則用王、謝之術為之調度，亦有道乎曰：有時于尋常尺寸之中，略出神明特達之舉，稍更阘(葺)[茸]已甚之習，薄伸渾厚平直之氣，則猶愈于已也。
蓋天下之事雖貴于守法，而亦不可以一付于法。
法者所以抑僥幸，非所以抑豪傑也。
夫所謂僥幸者，其才不應得而冒欲得之之謂也。
一人得之，衆人攀之，其門一開，不可複禁。
故上之人立法以拒之，使之欲進而無隙，欲求而無辭，是則法之效也。
若(無)[夫]豪傑之士，其德宜為人上，其才宜為世用，非所謂僥幸者，此法之所求，非法之所拒也。
人所共服，莫敢與比。
以此為例，誰敢攀之。
有若是者，時出而用之，以示天下不專以操筆弄墨取人主之官爵，則亦足以補風化，隆實行，扶善人而愧惡子也。
」 又曰：「夫科目之盛，自李唐起，而唐之取士，猶未盡出于此也。
有上書而得官，如和逢堯、員半千之類是也；有隐逸而召用，如陽城、李勃之類是也；有出于辟舉，如韓愈之出于張建封、董晉是也；有出于延譽者，如吳武陵之薦杜牧之是也。
至于本朝，法令始密，科場條貫，如縛胥吏，而鄉舉裡選之意，纖悉無遺矣。
然祖宗之時，猶有度外之事，如張詠當為舉首，而以遜其鄉人，則猶有朋友之義也。
宋祁當為第一，而令與兄，則猶有兄弟之恩也。
延入客次，先通所為文，則猶有禮意也。
李畋、張及三人并解，則猶未立額也。
此外又有陳乞之恩，聘召之禮，元佑經行之舉，三舍行藝之規，則其意亦知徒文之不足以盡士矣。
故孫複、蘇洵之用，猶出于常法之外，而雷簡夫、姚嗣宗之官，或由于特達之授。
然意欲不安而法已一定，雖或少出常度，然亦千萬中之一二耳。
須臾之才行，不足以勝二百年之科目也。
」 馬端臨曰：按，取士之弊，人人能言之，然晦庵、平甫二公之說，則不廢科目之法，而自足以救科目之弊，其說猶為确實可行雲。
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