選舉四
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考試條制
徽宗建中靖國元年二月十二日，禮部言：「周杞陳乞男無逸于元符三年秋赴郓州應進士舉，準試院牓示稱考中優等，于第三道策漏『謹對』二字駁放，詣本部披陳，乞依脫字例發解。
本部看詳，舉人試卷既已立定式目，自合一體。
若有不依式書寫，即恐暗作弊幸，最是緊切關防去處，與不幹式樣處脫誤一二字事體不同。
雖已引用前項朝旨告示施行外，竊慮向去諸路州軍等處，亦有似此疑惑，今欲乞申明行下。
」從之。
三月十八日，禮部言：「(大)[太]學博士張大亨稱，近複置《春秋》科，契勘《春秋》正經内可為題者不多，乞于正經内三傳解經處出題外，有緣經生文，即不系解經旨處，更不出題。
禮部國子司業、太學博士同共議定，将中經各随大經分定，《春秋》兼《書》，《周禮》兼《易》，《禮記》兼《詩》，《春秋》于三傳解經處出題，雖緣經生文，而不系 解經旨處，不許一例出題。
」從之。
崇甯元年二月十日，禮部言：「河中府進士常遠猷狀，先三次請到河中府文解，兩次請到河南府文解，于今年六月内，召保官二員，經汝州自陳，乞并叙歸河中府一處，依條設後投納免解文字。
看詳舉人曾于他處得解，欲并叙舉數歸一處者，久來别無立定自陳日限。
昨紹聖三年創立自陳日限，在于人情，亦容有所不知。
乞行下河中府、河南府，保明無妄冒，先次出給公據，許令通理，經所屬投下免解文字。
如更有似此之人，在去年終以前陳乞者，令所屬候今來指揮到院，限十日内勘會，保明申部。
」從之。
六月二十九日，奉議郎、太學博士慕容彥逢言：「神宗皇帝以經術造士，故科舉校所選之文，醇于義理，非深有得于經術者不能為也。
紹聖纂承，惓惓以取士為先務，而元符之末，時事紛更，學校官稍非其選，或喜浮靡，或尚怪僻，或進縱橫權變之學。
其程文與上遊者傳播四方，謂之新格，轉相襲蹈，以投時好。
陛下監觀治體，灼見其原，追講先猷，以幸教多士，固鄉風承德矣，然餘習猶未殄也。
臣願陛下因秋試進士，特诏有司，懲革其弊。
其所取以義理為先，文采為後，凡浮辭僻論、踳駁不純者，鹹沮黜之。
庶幾學者唯義理之從，以副陛下繼述神考造士之意。
」诏降付國學、開封發解所。
七月二十八日，臣寮言：「檢會元符三年十一月從請置《春秋》博士，仍着 令聽于三傳出題，此殆失神考以經術造士之意也。
竊帷《春秋》之經，其文約，其義隐，非與魯史俱傳，則當時事實莫可稽考。
今事不書于正經，而出于三傳所記述者多矣，其虛實是非，無自而知，将何以訓迪多士，發明天下義理之蘊此臣等所謂殆失神考以經術造士之意者也。
乞诏進士勿治《春秋》，省博士增置員阙，正建議者罪，以定昭代繼述之休。
」诏(遇)[過]今次科場罷。
八月十六日，臣寮言：「乞檢會元豐進士試論日兼試律義之文，參酌行之，此誠有助經術作人之道。
」從之。
仍後次科場施行。
二年六月八日，禮部言：「添修到《崇甯貢舉通用式》，犯不考條内添入『義論策卷辄作歌辭畫卦之類』一十二字，别不沖改前後條貫。
」從之。
九月十日，臣寮言：「竊謂使士知經，鹹欲如元豐之盛，莫若取諸經時文印闆，一切焚毀。
今後除府、監發解省試并太學補試、公私試第一名經義方許印行，其餘悉不得賈售雜亂。
仍行下國子監，嚴立科條，開封府常切檢察。
」從之。
三年正月二十六日，诏：「歲考月書、鄉舉裡選之法，以其間有未便事節，近委有司别行講究。
慮修立法度忽遽，未易成就，猶須寬假歲月，精加考求，期于協順人情，選拔寒鄉俊秀而後已。
所有後來科場，可更令參以科舉取士一次。
」 十一月十七日。
诏曰：「神考嘗議以三舍取士，而罷州郡科舉之令。
其法始于畿甸，而未及行于郡國。
肆朕纂圖， 悉推行之，設辟雍于國郊，以待士之升貢者，禮文鹹舉，制度大備。
然今州郡猶以科舉取士，而學校之法不得以颛行，故士心所向未一。
其诏天下，将來科場，如故事外，并嚴州郡發解及省試法，其取士并繇學校升貢。
」 四年十二月十二日，大司成薛昂言：「今仿《周官》每歲考德行道義，三年大比之意，為歲貢之制，俟滿三歲，則赴殿試。
」從之。
《文獻通考》：崇甯四年，诏：「将來大比，更參用科舉取士一次。
辟雍太學，其亟以此意谕達遠士，使即聞之。
」時州縣悉行三舍法，當官者子弟得免試入學，而士之在學者，積歲月累試乃得應格。
其不能辍身試補者，可從挾額應科舉，不得如在籍者。
三舍解試兼與而兩得，其貧且老者尤甚病之。
時人議其法曰「利貴不利賤，利少不利老，利富不利貧」，故诏書及此而加以審訂，未遽廢科舉也。
五年十月一日，禮部尚書朱谔言：「奉诏令禮部将諸科六舉、四舉、兩舉已上貢舉人，具姓名人數聞奏，當議别行推恩。
今契勘元佑年中置經律、通禮兩科，許于諸科額内解發。
至紹聖元年廢罷，并系一舉之人，即與熙甯五年已前舊應諸科舉人不同，将來别無科額。
又諸科并系熙甯元年累舉以來，自得解後，不曾到省，其間恐涉僞冒。
」诏：「七舉與本科及第，六舉本科出身，五舉同本科出身，四舉與上州文學，三舉下州文學，兩舉一舉并經律、通禮科人，候将來科場，更令取應一次。
仍依限具合推恩諸科舉人所應科目、姓名、鄉貫、年甲、三代、戶頭、舉數、年月，逐一開析，勘驗委是正身，于貢舉條制别無違礙虛僞，結罪保明，聞奏施行。
」 十一月十五日，禮部言：「昨開坐崇 甯五年省試下諸科，止為系近曾到省人數，依十月一日诏，即未有合如何施行指揮。
竊恐省試後内有事故之人，今來欲依已降指揮，本屬勘驗到逐旋聞奏，其未經并叙舉數者，今系理舉數推恩。
若本屬保奏到内有未并舉數，亦乞通理，申明行下。
」從之。
大觀二年四月二十九日，中書省言：「諸路州學限年應科舉之法，系未罷科舉已前條貫。
今來士人并由學校歲貢，應緣科舉載在學令者，已依《大觀新書》沖改，所有權留三分科舉一次。
其應舉人，除太學已有專法外，其諸路不以曾系學籍不系學籍，自合取應，依貢舉元條施行。
其國子随行親及今年不曾附試貢士合鎖廳人，亦合令取解。
」從之。
五月二十日，禦筆：「自今學生願兼他經者聽。
逐經分場引試，免試《論語》、《孟子》，依格取合格者，至拆号日類聚比較，以中二經為上等，一經而在十名内者為中等，餘為下等，别榜曉示。
諸内舍生兼經曾(人)[入]第二等以上者，聽與貢士兼經人同試兼經，雖試中而本經不預貢士舉升補，不在類聚比較之限。
兼經每經十五号，取合格者一号。
諸經兼人曾預貢士舉院試入上中下三等者，遇釋褐或殿試唱名日，别作一項具名聞奏。
若禦試唱名，上舍釋褐人曾預貢士舉院試兼經入上等者，與升一甲，本甲上名不及十名者，仍通升十名。
中等升十名，下等升五名，已上如為第一甲者，即更不升。
仍并預内外學官之選。
」從之。
詳見國子監門。
十一 月五日，宣德郎、前利州州學教授何浩言：「朝廷一新學校，革去科舉之弊，而複興鄉舉裡選之制，法令至具矣。
每年一試，類差有出身人以充考試官，而應舉之士未嘗經曆學校，考以素行，徒用一日空言定為去取，故諸州士人亦意有出身官必差充考試，而取其空言也。
往往編集平昔所集經義、論策之類，猥以投贽文字為名，交相請托于有出身官之門，以僥幸一得。
且今合格之文，有司之公取也，尚不許印賣。
使天下之士各深造而自得之，豈可容私自編集，以為請托之資乎欲乞諸路州縣應有出身之人，将來合差充考試官者，不得收接見任或他州縣士人投贽所業經義、論策文字，庶絕前日科舉僥幸之風，而上稱朝廷所以委任考求行實之意。
」從之，仍先次施行。
三年正月二十日，诏：「國家承平日久，文物之盛，度越前古。
今庠序之教興，科舉之制罷，試之貢院，逮七千人，有司較藝，額止百數，甚失兼收博訪之意。
貢院取士，可于額外增一百人。
」 二月九日，诏：「科舉已罷，士有年高德邵者，苟或棄遺，非貴老急材之道。
其特奏名人，應限五舉、六舉、七舉者，各特減一舉。
内河北、河東、陝西又減一舉。
限年六十以上者，可減五年。
」 政和元年四月二十五日，吏部侍郎姚佑等奏乞《禮部貢舉令》内收入不得援引皇帝名。
從之。
十一月十五日，臣寮言：「乞士大夫毋得體釋氏之說為文，士子程 文有引用佛書，或為虛無怪誕之言者，皆黜勿取。
」從之。
神宗皇帝以聲律偶對之文，雕蟲篆刻，不足以發同日，臣僚言：「伏(輝)[揮]聖人之餘蘊，遂罷詩賦，崇經術。
元佑中，曲學陋儒，自售其私，請以詩賦取士，仍争為篇章，更相酬唱，欲天下之衆而從之。
哲宗皇帝深憫其弊，俄即廢革，盡複熙豐科舉之法。
陛下興學養士，增光前烈，親灑宸翰，訓迪多方。
元佑學術政事，悉禁毋曾，然缙紳之徒，庠序之間，尚以詩賦私相傳習，或辄投進，仰渎聰聰。
蓋義理之學高明而難通，聲偶之文美麗而易入，喜易而惡難者，世俗之常情也。
傥非重行禁約，為之矯拂，恐複流而為元佑之學矣。
」诏榜朝堂，委禦史台彈劾。
二年正月九日，禦筆：「契勘今次科舉，赴省試人數頗多，取數甚少，深慮遺逸人材。
如增解額，即于學校非便。
若依崇甯、大觀年例，增添省額，自與貢士兩不相妨。
今次可特添省額一百人，以朝廷之大，增士百人，食祿亦不為過舉，宜依此行下。
」 二十四日，臣僚言：「輿論以謂，士人溺于元佑挾書之習者尚多有之，蠅頭細字，綴成小冊，引試既畢，遺編蠹簡，幾至堆積。
兼鬻書者以《三經新義》并莊、老子說等作小冊刊印，可置掌握，人競求買，以備場屋檢閱之用。
雖其法甚嚴，而前此有司往往愛惜士風，未之舉行，遂緻荒唐缪悠之人，公然抵冒，無複忌憚。
竊謂義理本以待士，彼或冒法，則非士也，尚何恤乎! 伏望聖慈申嚴懷挾之禁，增重巡鋪縱容之責，印行小字《三經義》，亦乞嚴降睿旨，禁止施行。
」從之。
二月十日，诏：「契勘内外試院，自來曉示試人，宗廟名諱，久例全書，兼張挂于牆壁，或鋪陳于塗路，與文牓雜處，略無分别，使愚俗聚觀環讀，甯免指斥祖宗廟諱乎聞之嗟恻，有渎在天之靈。
自今後仰離拆書寫，假令「渎」字曰「水賣」之類。
仍置木榜，張挂于屋下。
仰立法将上取旨。
」 三月二十一日，翰林學士蔡薿等言蔡薿：原作「葵薿」，據下文及《宋史》卷三五四本傳改。
「比歲學者妄相傳播，謂學校以史書為禁，士子程文至于曆代世次先後、古人名氏顯著者，亦或差舛。
乞今後時務策，并随事參以漢唐曆代故實為問。
」從之。
四月七日，中書省内降林伯達策卷，内簽貼出「虞」當作「集」，「功」當作「竊及」二項，非所宜言八十七字，意涉诋讪等。
奉禦寶批貢院考校：「潮州貢士林伯達試策，用字舛訛，文辭纰缪，雖已黜落，緣論議不正，趣向傾邪，有害學術，所當懲誡。
」诏：「林伯達屈出學，送永州編管，仍永不得入學。
點檢試卷官黃唐傳、參詳官魏憲送吏部，與合入差遣，知舉蔡嶷降兩官，同知貢舉慕容彥逢、宇文粹中、張各降兩官。
」 二十六日，臣僚言：「唐開祖程試纰缪，主司校考不精，宜有薄罰，未見施行。
臣竊謂程文經聖覽，親摘見其疵病，而有司失考之罪，隐忍不行。
則陛下之所不見，上下誕謾以相庇覆者，豈可勝言哉!伏望睿慈詳酌，正主司差失之罰。
」诏：「唐開祖經義稍齊 整，《孟子》義雲『即水以觀性，離水以觀性』近佛語，又非是，策殊不工。
知舉蔡薿、同知舉慕容彥逢、《易》義卷點檢試卷官江天一、同知舉宇文粹中、論卷點檢官江緻平、同知舉張、策卷點檢試卷官段拂、參詳官胡伸各罰銅十斤。
其唐開祖今後不得與學官試官差遣。
」 五年二月二日，翰林學士兼侍讀王甫等言：「竊以貢院鎖宿前，朝廷專委用開封府官一員充諸司，與所差内侍預(辨)[辦]供帳什物等事，而于法未有前期差官點檢之文，排辦類不如法。
乞每歲鎖院前十日，令諸司官及管勾貢院什物庫官具排辦足備文狀，申尚書禮部，差郎官一員專行點檢，保明申尚書省。
内貢院見管什物與舉人就試書案，歲久數多，應辦不足，所存亦皆弊壞，乞特命有〔司〕措置添修。
」從之，仍立法。
三月十六日，臣僚言：「伏見朝廷設法取士，最為嚴密。
陛下昨降睿旨，試院令皇城司差察事親事官二十人。
唯貢士舉院别試所未有差親事官察視明文，别試所引試宗學、太學、辟雍、武舉并開封府學三舍生人數不少，與貢舉事體無異，若不預為關防，深慮他日玩習，複容奸弊。
」從之，差六人。
十八日，尚書省言：「今次就試特奏名進士一千五十七人，特奏名諸科二人。
檢會崇甯五年、大觀三年、政和二年就試特奏名諸科人并第二、第三等以上所取人數。
」诏：「今次特奏名進士第一、第二等所取通不得過六十人，第三 、第四等通不得過四百五十人。
特奏名諸科随所試合入等第推恩，餘人依條施行。
」 六年十二月十日，秘書省正字孫觌言：「頃年科舉之法，三歲诏下，以廟諱禦名大書之牓，揭于士人遊集之地，腥穢混雜，途人蹂踐，徒緻亵慢。
望特诏貢士院及内外學校，如遇試，許令前期出榜告谕諸犯名諱為不考試，更不得揭示偏傍及闆榜之類。
」诏更不出榜揭示。
十四日，诏：「比來士失所守，假名代筆，挾書就試，幹托請求，觀望權要，豈朕所望于士哉!已命有司重寘于法。
其令監司互察，知而不舉，與同罪。
提舉、教授仍加二等。
」 七年二月一日，臣僚言：「仰惟陛下緝熙先志，罷黜科舉，以學校歲貢多士，群試于有司。
間者(轍)[辄]敢懷挾，招緻人言，朝廷始以皇城司親從官察視其事。
訪聞貢院所差人，不知專以察視為職，其苛擾殆至诟詈侵辱，并及無辜，而編欄人等又或暗投文字，誣執士人，以幸賞典。
欲望聖慈申命有司，禮闱之中，毋以淩蔑士人。
訪聞去歲貢院引試，有于學生坐次或得文字一冊者，巡鋪官争欲便牒送，賴知舉等定驗，其學生乃是治《書》，其日系試策，文字卻是《易》義，事理辨明，僅逃刑憲。
」诏從之，仍劄與皇城司。
三月二十六日，诏諸科三經應舉以上人，許赴
本部看詳，舉人試卷既已立定式目，自合一體。
若有不依式書寫，即恐暗作弊幸，最是緊切關防去處，與不幹式樣處脫誤一二字事體不同。
雖已引用前項朝旨告示施行外，竊慮向去諸路州軍等處，亦有似此疑惑，今欲乞申明行下。
」從之。
三月十八日，禮部言：「(大)[太]學博士張大亨稱，近複置《春秋》科，契勘《春秋》正經内可為題者不多，乞于正經内三傳解經處出題外，有緣經生文，即不系解經旨處，更不出題。
禮部國子司業、太學博士同共議定，将中經各随大經分定，《春秋》兼《書》，《周禮》兼《易》，《禮記》兼《詩》，《春秋》于三傳解經處出題，雖緣經生文，而不系 解經旨處，不許一例出題。
」從之。
崇甯元年二月十日，禮部言：「河中府進士常遠猷狀，先三次請到河中府文解，兩次請到河南府文解，于今年六月内，召保官二員，經汝州自陳，乞并叙歸河中府一處，依條設後投納免解文字。
看詳舉人曾于他處得解，欲并叙舉數歸一處者，久來别無立定自陳日限。
昨紹聖三年創立自陳日限，在于人情，亦容有所不知。
乞行下河中府、河南府，保明無妄冒，先次出給公據，許令通理，經所屬投下免解文字。
如更有似此之人，在去年終以前陳乞者，令所屬候今來指揮到院，限十日内勘會，保明申部。
」從之。
六月二十九日，奉議郎、太學博士慕容彥逢言：「神宗皇帝以經術造士，故科舉校所選之文，醇于義理，非深有得于經術者不能為也。
紹聖纂承，惓惓以取士為先務，而元符之末，時事紛更，學校官稍非其選，或喜浮靡，或尚怪僻，或進縱橫權變之學。
其程文與上遊者傳播四方，謂之新格，轉相襲蹈，以投時好。
陛下監觀治體，灼見其原，追講先猷，以幸教多士，固鄉風承德矣，然餘習猶未殄也。
臣願陛下因秋試進士，特诏有司，懲革其弊。
其所取以義理為先，文采為後，凡浮辭僻論、踳駁不純者，鹹沮黜之。
庶幾學者唯義理之從，以副陛下繼述神考造士之意。
」诏降付國學、開封發解所。
七月二十八日，臣寮言：「檢會元符三年十一月從請置《春秋》博士，仍着 令聽于三傳出題，此殆失神考以經術造士之意也。
竊帷《春秋》之經，其文約，其義隐，非與魯史俱傳，則當時事實莫可稽考。
今事不書于正經，而出于三傳所記述者多矣，其虛實是非，無自而知，将何以訓迪多士，發明天下義理之蘊此臣等所謂殆失神考以經術造士之意者也。
乞诏進士勿治《春秋》，省博士增置員阙，正建議者罪，以定昭代繼述之休。
」诏(遇)[過]今次科場罷。
八月十六日，臣寮言：「乞檢會元豐進士試論日兼試律義之文，參酌行之，此誠有助經術作人之道。
」從之。
仍後次科場施行。
二年六月八日，禮部言：「添修到《崇甯貢舉通用式》，犯不考條内添入『義論策卷辄作歌辭畫卦之類』一十二字，别不沖改前後條貫。
」從之。
九月十日，臣寮言：「竊謂使士知經，鹹欲如元豐之盛，莫若取諸經時文印闆，一切焚毀。
今後除府、監發解省試并太學補試、公私試第一名經義方許印行，其餘悉不得賈售雜亂。
仍行下國子監，嚴立科條，開封府常切檢察。
」從之。
三年正月二十六日，诏：「歲考月書、鄉舉裡選之法，以其間有未便事節，近委有司别行講究。
慮修立法度忽遽，未易成就，猶須寬假歲月，精加考求，期于協順人情，選拔寒鄉俊秀而後已。
所有後來科場，可更令參以科舉取士一次。
」 十一月十七日。
诏曰：「神考嘗議以三舍取士，而罷州郡科舉之令。
其法始于畿甸，而未及行于郡國。
肆朕纂圖， 悉推行之，設辟雍于國郊，以待士之升貢者，禮文鹹舉，制度大備。
然今州郡猶以科舉取士，而學校之法不得以颛行，故士心所向未一。
其诏天下，将來科場，如故事外，并嚴州郡發解及省試法，其取士并繇學校升貢。
」 四年十二月十二日，大司成薛昂言：「今仿《周官》每歲考德行道義，三年大比之意，為歲貢之制，俟滿三歲，則赴殿試。
」從之。
《文獻通考》：崇甯四年，诏：「将來大比，更參用科舉取士一次。
辟雍太學，其亟以此意谕達遠士，使即聞之。
」時州縣悉行三舍法，當官者子弟得免試入學，而士之在學者，積歲月累試乃得應格。
其不能辍身試補者，可從挾額應科舉，不得如在籍者。
三舍解試兼與而兩得，其貧且老者尤甚病之。
時人議其法曰「利貴不利賤，利少不利老，利富不利貧」，故诏書及此而加以審訂，未遽廢科舉也。
五年十月一日，禮部尚書朱谔言：「奉诏令禮部将諸科六舉、四舉、兩舉已上貢舉人，具姓名人數聞奏，當議别行推恩。
今契勘元佑年中置經律、通禮兩科，許于諸科額内解發。
至紹聖元年廢罷，并系一舉之人，即與熙甯五年已前舊應諸科舉人不同，将來别無科額。
又諸科并系熙甯元年累舉以來，自得解後，不曾到省，其間恐涉僞冒。
」诏：「七舉與本科及第，六舉本科出身，五舉同本科出身，四舉與上州文學，三舉下州文學，兩舉一舉并經律、通禮科人，候将來科場，更令取應一次。
仍依限具合推恩諸科舉人所應科目、姓名、鄉貫、年甲、三代、戶頭、舉數、年月，逐一開析，勘驗委是正身，于貢舉條制别無違礙虛僞，結罪保明，聞奏施行。
」 十一月十五日，禮部言：「昨開坐崇 甯五年省試下諸科，止為系近曾到省人數，依十月一日诏，即未有合如何施行指揮。
竊恐省試後内有事故之人，今來欲依已降指揮，本屬勘驗到逐旋聞奏，其未經并叙舉數者，今系理舉數推恩。
若本屬保奏到内有未并舉數，亦乞通理，申明行下。
」從之。
大觀二年四月二十九日，中書省言：「諸路州學限年應科舉之法，系未罷科舉已前條貫。
今來士人并由學校歲貢，應緣科舉載在學令者，已依《大觀新書》沖改，所有權留三分科舉一次。
其應舉人，除太學已有專法外，其諸路不以曾系學籍不系學籍，自合取應，依貢舉元條施行。
其國子随行親及今年不曾附試貢士合鎖廳人，亦合令取解。
」從之。
五月二十日，禦筆：「自今學生願兼他經者聽。
逐經分場引試，免試《論語》、《孟子》，依格取合格者，至拆号日類聚比較，以中二經為上等，一經而在十名内者為中等，餘為下等，别榜曉示。
諸内舍生兼經曾(人)[入]第二等以上者，聽與貢士兼經人同試兼經，雖試中而本經不預貢士舉升補，不在類聚比較之限。
兼經每經十五号，取合格者一号。
諸經兼人曾預貢士舉院試入上中下三等者，遇釋褐或殿試唱名日，别作一項具名聞奏。
若禦試唱名，上舍釋褐人曾預貢士舉院試兼經入上等者，與升一甲，本甲上名不及十名者，仍通升十名。
中等升十名，下等升五名，已上如為第一甲者，即更不升。
仍并預内外學官之選。
」從之。
詳見國子監門。
十一 月五日，宣德郎、前利州州學教授何浩言：「朝廷一新學校，革去科舉之弊，而複興鄉舉裡選之制，法令至具矣。
每年一試，類差有出身人以充考試官，而應舉之士未嘗經曆學校，考以素行，徒用一日空言定為去取，故諸州士人亦意有出身官必差充考試，而取其空言也。
往往編集平昔所集經義、論策之類，猥以投贽文字為名，交相請托于有出身官之門，以僥幸一得。
且今合格之文，有司之公取也，尚不許印賣。
使天下之士各深造而自得之，豈可容私自編集，以為請托之資乎欲乞諸路州縣應有出身之人，将來合差充考試官者，不得收接見任或他州縣士人投贽所業經義、論策文字，庶絕前日科舉僥幸之風，而上稱朝廷所以委任考求行實之意。
」從之，仍先次施行。
三年正月二十日，诏：「國家承平日久，文物之盛，度越前古。
今庠序之教興，科舉之制罷，試之貢院，逮七千人，有司較藝，額止百數，甚失兼收博訪之意。
貢院取士，可于額外增一百人。
」 二月九日，诏：「科舉已罷，士有年高德邵者，苟或棄遺，非貴老急材之道。
其特奏名人，應限五舉、六舉、七舉者，各特減一舉。
内河北、河東、陝西又減一舉。
限年六十以上者，可減五年。
」 政和元年四月二十五日，吏部侍郎姚佑等奏乞《禮部貢舉令》内收入不得援引皇帝名。
從之。
十一月十五日，臣寮言：「乞士大夫毋得體釋氏之說為文，士子程 文有引用佛書，或為虛無怪誕之言者，皆黜勿取。
」從之。
神宗皇帝以聲律偶對之文，雕蟲篆刻，不足以發同日，臣僚言：「伏(輝)[揮]聖人之餘蘊，遂罷詩賦，崇經術。
元佑中，曲學陋儒，自售其私，請以詩賦取士，仍争為篇章，更相酬唱，欲天下之衆而從之。
哲宗皇帝深憫其弊，俄即廢革，盡複熙豐科舉之法。
陛下興學養士，增光前烈，親灑宸翰，訓迪多方。
元佑學術政事，悉禁毋曾，然缙紳之徒，庠序之間，尚以詩賦私相傳習，或辄投進，仰渎聰聰。
蓋義理之學高明而難通，聲偶之文美麗而易入，喜易而惡難者，世俗之常情也。
傥非重行禁約，為之矯拂，恐複流而為元佑之學矣。
」诏榜朝堂，委禦史台彈劾。
二年正月九日，禦筆：「契勘今次科舉，赴省試人數頗多，取數甚少，深慮遺逸人材。
如增解額，即于學校非便。
若依崇甯、大觀年例，增添省額，自與貢士兩不相妨。
今次可特添省額一百人，以朝廷之大，增士百人，食祿亦不為過舉，宜依此行下。
」 二十四日，臣僚言：「輿論以謂，士人溺于元佑挾書之習者尚多有之，蠅頭細字，綴成小冊，引試既畢，遺編蠹簡，幾至堆積。
兼鬻書者以《三經新義》并莊、老子說等作小冊刊印，可置掌握，人競求買，以備場屋檢閱之用。
雖其法甚嚴，而前此有司往往愛惜士風，未之舉行，遂緻荒唐缪悠之人，公然抵冒，無複忌憚。
竊謂義理本以待士，彼或冒法，則非士也，尚何恤乎! 伏望聖慈申嚴懷挾之禁，增重巡鋪縱容之責，印行小字《三經義》，亦乞嚴降睿旨，禁止施行。
」從之。
二月十日，诏：「契勘内外試院，自來曉示試人，宗廟名諱，久例全書，兼張挂于牆壁，或鋪陳于塗路，與文牓雜處，略無分别，使愚俗聚觀環讀，甯免指斥祖宗廟諱乎聞之嗟恻，有渎在天之靈。
自今後仰離拆書寫，假令「渎」字曰「水賣」之類。
仍置木榜，張挂于屋下。
仰立法将上取旨。
」 三月二十一日，翰林學士蔡薿等言蔡薿：原作「葵薿」，據下文及《宋史》卷三五四本傳改。
「比歲學者妄相傳播，謂學校以史書為禁，士子程文至于曆代世次先後、古人名氏顯著者，亦或差舛。
乞今後時務策，并随事參以漢唐曆代故實為問。
」從之。
四月七日，中書省内降林伯達策卷，内簽貼出「虞」當作「集」，「功」當作「竊及」二項，非所宜言八十七字，意涉诋讪等。
奉禦寶批貢院考校：「潮州貢士林伯達試策，用字舛訛，文辭纰缪，雖已黜落，緣論議不正，趣向傾邪，有害學術，所當懲誡。
」诏：「林伯達屈出學，送永州編管，仍永不得入學。
點檢試卷官黃唐傳、參詳官魏憲送吏部，與合入差遣，知舉蔡嶷降兩官，同知貢舉慕容彥逢、宇文粹中、張各降兩官。
」 二十六日，臣僚言：「唐開祖程試纰缪，主司校考不精，宜有薄罰，未見施行。
臣竊謂程文經聖覽，親摘見其疵病，而有司失考之罪，隐忍不行。
則陛下之所不見，上下誕謾以相庇覆者，豈可勝言哉!伏望睿慈詳酌，正主司差失之罰。
」诏：「唐開祖經義稍齊 整，《孟子》義雲『即水以觀性，離水以觀性』近佛語，又非是，策殊不工。
知舉蔡薿、同知舉慕容彥逢、《易》義卷點檢試卷官江天一、同知舉宇文粹中、論卷點檢官江緻平、同知舉張、策卷點檢試卷官段拂、參詳官胡伸各罰銅十斤。
其唐開祖今後不得與學官試官差遣。
」 五年二月二日，翰林學士兼侍讀王甫等言：「竊以貢院鎖宿前，朝廷專委用開封府官一員充諸司，與所差内侍預(辨)[辦]供帳什物等事，而于法未有前期差官點檢之文，排辦類不如法。
乞每歲鎖院前十日，令諸司官及管勾貢院什物庫官具排辦足備文狀，申尚書禮部，差郎官一員專行點檢，保明申尚書省。
内貢院見管什物與舉人就試書案，歲久數多，應辦不足，所存亦皆弊壞，乞特命有〔司〕措置添修。
」從之，仍立法。
三月十六日，臣僚言：「伏見朝廷設法取士，最為嚴密。
陛下昨降睿旨，試院令皇城司差察事親事官二十人。
唯貢士舉院别試所未有差親事官察視明文，别試所引試宗學、太學、辟雍、武舉并開封府學三舍生人數不少，與貢舉事體無異，若不預為關防，深慮他日玩習，複容奸弊。
」從之，差六人。
十八日，尚書省言：「今次就試特奏名進士一千五十七人，特奏名諸科二人。
檢會崇甯五年、大觀三年、政和二年就試特奏名諸科人并第二、第三等以上所取人數。
」诏：「今次特奏名進士第一、第二等所取通不得過六十人，第三 、第四等通不得過四百五十人。
特奏名諸科随所試合入等第推恩，餘人依條施行。
」 六年十二月十日，秘書省正字孫觌言：「頃年科舉之法，三歲诏下，以廟諱禦名大書之牓，揭于士人遊集之地，腥穢混雜，途人蹂踐，徒緻亵慢。
望特诏貢士院及内外學校，如遇試，許令前期出榜告谕諸犯名諱為不考試，更不得揭示偏傍及闆榜之類。
」诏更不出榜揭示。
十四日，诏：「比來士失所守，假名代筆，挾書就試，幹托請求，觀望權要，豈朕所望于士哉!已命有司重寘于法。
其令監司互察，知而不舉，與同罪。
提舉、教授仍加二等。
」 七年二月一日，臣僚言：「仰惟陛下緝熙先志，罷黜科舉，以學校歲貢多士，群試于有司。
間者(轍)[辄]敢懷挾，招緻人言，朝廷始以皇城司親從官察視其事。
訪聞貢院所差人，不知專以察視為職，其苛擾殆至诟詈侵辱，并及無辜，而編欄人等又或暗投文字，誣執士人，以幸賞典。
欲望聖慈申命有司，禮闱之中，毋以淩蔑士人。
訪聞去歲貢院引試，有于學生坐次或得文字一冊者，巡鋪官争欲便牒送，賴知舉等定驗，其學生乃是治《書》，其日系試策，文字卻是《易》義，事理辨明，僅逃刑憲。
」诏從之，仍劄與皇城司。
三月二十六日，诏諸科三經應舉以上人，許赴