選舉三
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是；重疊用韻；小賦内不見題意，通而詞優者非；賦少三十字；詩韻數少剩；詩全用古人一聯；詩兩韻以前不見題意，通者非。
抹式十二條：誤用事；連脫三字；誤寫官題，須是文理無失，但筆誤者非；詩賦重疊用事；詩賦不對，詩賦初用韻及用鄰韻引而不對者非，及詩賦末兩句亦不須對；小賦四句不見題意，通者非；全用古人一聯賦語，别以一句對者非；賦少二十字；詩用隔句對；策一道内全用古今人文字十句以上；策一道内全用經書子史語五十字以上；對策以他辭裝，或首尾與題意不相類。
點式四條：借用字；詩賦脫一字；詩偏枯；詩重疊用字。
省試進士、諸科舉人合保，并依發解條。
如妄冒過省，及第入官而事發者，本人除名，保人殿兩舉。
已及第未得與官，已 入官者停見任。
已上入學取解到省，保人如不實者，事發日官員坐私罪，舉人殿實舉。
應出策、論、詩、賦題并考校式，并依發解條格。
進士試三場，并依舊封彌謄錄。
先試策三道，一問經旨，二問時務。
次論一道，次詩、賦各一道。
舊試帖經墨義，今并罷。
初場引試策，先次考校，内有文辭鄙惡者，對所問不備者謂十事不對五以上，誤引事迹者謂十事誤引五以上，雖能成文而理識乖缪者，雜犯不考式者，凡此五等，并更不考論。
次場論内有不識題者，文辭鄙惡者，誤引事者十事誤用三以上，雖成文而理識乖缪者，雜犯不考式者，凡此五事，亦更不考詩、賦。
第三場詩、賦畢，将存留策、論卷子上與詩、賦通考定去留，合格薦名者出榜告示。
舊制以詞賦聲病偶切之類立為考試式，舉人程試一字偶犯，便遭降等，至使才學博識之士，臨文拘忌，俯就規檢，美辭善意，郁而不伸。
如唐白居易《性習相近遠》、獨孤绶《放馴象》，皆當時南省所試，其對偶之外，自有意義可觀，非如今時拘檢太甚。
今後進士依自來所試賦格外，特許依仿唐人賦體。
廳舉人自今更不限舉數，許令取應。
如及第、出身後，即不别推恩。
諸科舉人，九經五經，并罷填帖，六場皆問墨義。
其餘三禮、三傳已下諸科，并依舊法。
九經舊是六場十八卷，帖經墨義相半，今作六場十四卷，并對墨義。
第一場《春秋》、《禮記》、《周易》、《尚書》各五道為二卷，第二場《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《谷梁》各五道為四卷，第 三場《毛(經)[詩]》、《孝經》、《論(論)[語]》、《爾雅》各五道為二卷，第四場《禮記》二十道為二卷，第五場《春秋》二十道為二卷，第六場《禮記》、《春秋》各十道為二卷。
五經舊是六場十一卷，帖經墨義相半。
(令)[今]作六場七卷，并對墨義。
第一場《禮記》、《春秋》共十道為一卷，第二場《毛詩》、《周易》各五道為二卷，第三場《尚書》、《論語》、《爾雅》、《孝經》各三道為一卷，第四場、第五場《春秋》、《禮記》逐場各十道為二卷，第六場《禮記》、《春秋》共十道為一卷。
立《開寶通禮》科，國家本欲使人習學儀典，不至廢墜。
卻聞各傳誤本，惟習節義，殊非崇禮之意。
委有司抄錄正本，差官考校，令禮部貢院勘會，有人應《通禮》州軍賜一本，許本科舉人抄寫習讀。
将來舉場隻于官本中問義外，諸科舉人依舊制場各對墨義外，有能明旨趣、願對大義者，于取解到省家狀内具言願對大義。
除逐場試墨義外，至終場并禦試，各于本科經書内隻試大義十道，直取聖賢意義解釋對答，或以諸書引證，不須具注疏。
九經、三禮、三傳、《毛(經)[詩]》、《尚書》科願對大義者，每道所對與經旨相合，文理可采者為通，五通為合格。
其中深曉經義，文理俱優者為上等。
三史科願對大義者，每道所對與史意相合，文理可采者為通，五通為合格。
其中深明史義，文理俱優者，仍為上等。
明法科願對大義者，并立甲乙罪犯，引律令斷罪。
每道所斷與律令相合，文理可采者為通，五通為合格。
其中深明律意，文理俱優者，仍為上等。
舉人 講通三經以上，進士非纰缪，諸科無九否者，過落外許自陳牒，具言曾于某處講說某經，召舉人三人保明，即依前項别試大義十道，以五通為合格。
仍令講誦，與所對大義相合者，具奏取旨。
禦試舉人試卷，并依舊封彌謄錄。
進士試策一道，限五百字以上，(成)[試]賦一道。
諸科試墨義十道，對大義者即問大義十道。
出題目并考試條格，并依省試。
對大義入上等并合格人及試中講說及等者，所授恩(擇)[澤]等第，當議在對墨義及第人之上。
」 诏曰：「夫儒者通乎天地人之理而兼明古今治亂之源，可謂博矣。
然學者不得騁其說，而有司務先聲病章句以牽拘之，則吾豪隽奇偉之士何以奮焉。
士有純明樸茂之美，而無學養成之法，其饬身勵節者，使與不肖之人雜而并進，則夫懿德敏行之賢何以見焉。
此取士之甚弊，而學者自以為患，議者屢以為言。
朕慎于改更，比令詳酌，仍诏宰府加之參定，皆以謂本學校以教之，然後可求其行實。
先策論則辨理者得盡其說，簡程序則闳博者可見其材。
至于經術之家，稍增新制，兼行舊式，以勉中人。
其煩法細文，一皆罷去。
明其賞罰，俾各勸焉。
如此則待士之意周，取人之道廣。
夫遇人以(簿)[薄]者，不可責其厚。
今朕建學興善，以尊子大夫之行，而更制革弊，以盡學者之材，其于教育之方，勤亦至矣。
有司其務嚴訓導，精察舉以稱朕意。
學者其思進德修業，而無失其時。
凡所科條，可為永式。
宜令禮部貢院頒下。
」 六月二十六日，诏：「進士、諸科點檢考試，及經科出義官，不得預先見逐甲所引諸科姓名，如要人數照會，即聽具數關報。
經科舉人如有過落不當，具考試覆考官于知舉官下，減等定罪。
」 五年三月二十三日，诏禮部貢院：進士所試詞賦、諸科所對經義，并如舊制考較之。
先是，頒行宋祁等所定科場新制，既而上封者言其非便也。
六年正月二十二日，禮部貢院請目今進士并如(請)[諸]科例，印所出義題，從之。
二十三日，禦史中丞賈昌朝言：「省試舉人策目已不謄錄，則今後入試，不須盡寫問目，庶令不辍翰墨之功。
詳為條對。
」奏可。
二月二十八日，權同知貢舉張方平言：「文章之變，蓋與政通；風俗所形，斯為教本。
今設科選才，專取辭藝，士惟性資之敏而學問以充之，故道義積乎中而英華發于外。
然則以文取士，所以叩諸外而質其中之蘊也。
言而不度，則何觀焉。
切以禮部條例定自先朝，以考較升黜，悉有程序。
自景佑初，有以變體而擢高第者，後進競相趍習。
比來文格，日失其舊，各出新意，相勝為奇。
及建太學而直講後介，課試諸生因其好尚，遂以成風，以怪誕诋讪為高，以流蕩猥煩為贍，逾越規矩，或誤後學。
朝廷惡其然也，故下诏書，丁甯誡勵，而學者樂于放逸，罕能自還。
今貢院考所試賦有至八百字以上，每句有十六、十八字者，論有一千二百字以上，策有置所問而妄肆胸臆、條陳他事者，以為不合格，則辭理粗通。
如遂取之，則上違诏書之意，輕亂舊章，重虧雅俗，驅扇浮薄，忽上所令，豈國家取賢斂材，以備治具之意耶其舉人程試有擅習新體而尤誕漫不合程序者，已準格考落外，切慮遠人未盡詳知，欲申前诏，牓于貢院門。
」從之。
八年四月八日，诏：「科場舊條皆先朝所定，宜一切無易。
」時禮部貢院言：「四年，宋祁等定貢舉新制。
會明年诏下且聽，須後舉施行。
今秋賦有期，緣新制諸州軍發解，但令本處官屬保明行實，其封彌謄錄，一切罷之。
竊見外州解送舉人，自未有封彌謄錄以前，多采虛譽，苟試官别無請托，亦隻取本州島曾經薦送舊人，其新人百不取一。
自封彌以後，考官不見姓名，即須實考文藝，稍合至公。
又新制進士先試策三道，次試論，次試詩、賦。
先考策、論定去留，然後與詩、賦通定高下。
然舉人每至尚書省不下五七千人，及臨軒覆較，止及數百人。
蓋詩賦以聲病雜犯，易為去留，若專取策論，必難升黜。
蓋詩賦雖名小巧，且須指題命事。
若記問該富，則辭理自精。
策論雖有問題，其間敷對，多挾他說。
若對不及五通，盡黜之，即與元定解額不敷。
若精麤畢收，則濫進殊廣。
所以自祖宗以來，未能卒更其制。
兼聞舉人集經史疑義可以出策論題目凡數千條，謂之《經史質疑》。
至于時務，亦有抄撮之要，浮僞滋甚，若為考校。
又舊制以詞賦聲病偶切之類，立為考式，今特許仿唐人賦體，及賦不限聯數，每聯不限字數。
且古今文章，務先體要，古未必悉非。
嘗觀唐人程試詩賦，與本朝所取名人辭藝，實亦工拙相半。
俗儒是古非今，不為通論。
自二年以來，國子監所試監生，詩賦即以汗漫無體為高，策論即以激讦肆意為工。
中外相傳愈濫，非惟漸誤後學，實恐将來省試，其合格能幾何人。
伏以祖宗以來，得人不少，考校之藝，固有規程，不須變更，以長浮薄。
請并如舊制。
」故降是诏。
十四日，禮部貢院言：「勘會近年舉人文字違限者，多是書鋪預先收錢物，直至正月後舉人到京，臨院催促，方始送納。
緣試逼擁并，雖精加點檢，尚慮差。
欲乞(令)[今]後須得依條限送納，如自慢易，先次駁放。
書鋪人乞行重 斷。
諸州軍舉人，如得解後有攬同解舉人家狀試卷赴京，須依格限送納。
如是緣路遺棄元供文字，諸色人嚴斷，元攬舉人駁放。
書鋪送納舉人試卷文字，并具所納舉人州府姓名單狀，赴院點對。
如有文字差誤，勘會元納書鋪人姓名，牒開封府施行。
本院投名充傭筆書寫人，并依元定人數，不得夾帶不系元雇人數入院。
如違，知情并犯人并行嚴斷。
勘會慶曆五年科場，諸州軍舉人并不依條限投納家保文卷。
緣自來承例，乞展日限。
欲乞今來于十一月二十五日限外，與量展半月，更不重疊。
展限内不來投納，即先駁放，更不在收試之限。
」诏依所奏。
皇佑五年十一月四日，诏：「應貢舉人，自來南省院後，知舉官當面引保。
近制未院前先于貢院引驗，期會逼迫，奔走不逮，遠方之人深為非便。
自今引保依舊例。
」 至和二年十月十五日，判禮部貢院王珪言：「竊惟貢舉之法，盛于有唐。
自貞觀迄于開元，文章最隆。
其較藝有千餘人，而所收者毋幾。
鹹亨上元中，嘗增其數，然無及百人者。
國初取士之科，皆襲唐制。
興國中，始大擢貢士。
其後寖以益廣，無有定數。
故近年以來，官吏猥濫，溢于常員，甚非國家所以取人之意。
前诏禮部，應進士、諸科奏名，皆以四百人為額。
慈誠聖慮天頭原批：「『慈』疑『茲』。
」，所以欲革仕進之弊而敦治原之要也。
伏慮将來群士皆至阙下，一有扇搖，而言者辄議沖改。
望申饬有司，令固守之。
」 又言：「天下發解諸科人，不及禮部元額，蓋元額至多僅七千餘，因循不曾詳定。
緣進士已有定額，請自今南省考送毋得過進士之數。
」并從之。
嘉佑二年十二月五日，诏曰：「國家緻治之原，莫先乎得士。
鄉裡興賢之法，必歸乎考行。
惟選舉之失實，乃古今之共患。
爰自比歲，尤異所聞。
悼我諸生，頗淪薄俗，或先敦孝悌而敢為傲逸，或不勤文藝而專務剽襲。
及乎應诏而起，覆試有程，負累者奸利相成，寡聞者懷挾交濟，條制雖密，朋比莫懲。
且四年設科，時頗淹久，慮興遺滞之孍，殊匪招來之勤。
将革弊端，宜更着令。
自今間歲一開科場，天下進士、諸科并解舊額之半。
開封府、國子監以皇佑四年所解人數五分為額，廳及試官親戚舉人亦準此。
使來者既寡，則察之差易，防檢得盡其公，事業毋以相貿。
且人貴土著，俗重鄰成，(益)[蓋]出處之與同，于舉措而必審。
三代取士，莫或異斯。
又業經為儒，要在傳道，徒能口誦名數，而或心昧指歸，摘句摛文，有乖舊學。
矧明經之所舉，曆前世而已效。
比緣其故，用廣于求。
其廳子弟，宜淬勵風操，毋狃習于輕堕，毋馳骛于躁浮。
播告之條，尚體吾意。
應天下舉人，并令歸本貫，令本縣令佐察其行實，以上于州。
知州、通判審覆，以上于轉運司。
既選官考試解發，而不如所保者，其知州、通判、令佐皆坐之。
其得解人，令就本處，二人以上為一保。
如止解一人處，許召本州島命 官一員保之，随試卷上禮部貢院。
其明經科，并試三經，謂大經、中經、小經各一也。
以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《周易》、《尚書》、《谷梁傳》、《公羊傳》為小經。
其習《禮記》為大經者，許以《周禮》、《儀禮》為中小經；習《春秋左氏傳》者，許以《谷梁傳》、《公羊傳》為小經。
每經試墨義大義各十道，仍帖《論語》、《孝經》十道，分八場，以六道為合格。
又試時務策三道，以文詞典雅者為通，其出身與進士同。
罷說書舉人。
諸州進士增試策三道，諸科舉人增問大義一場。
其高第人恩例，令中書門下裁損以聞。
」初，言者以為四年一下诏，中下之人，往往廢學，而才學之士不幸有故，則滞留以至走死。
諸科誦數而不知義理。
又舉人至京師始結保，多欺冒隐匿，請令就鄉裡結保。
及使州縣察視之，下兩制詳定，而降是诏。
《文獻通考》：時上書者言：「四年一貢舉，四方士子客京師以待試者六七千人，一有喧噪，其徒衆多，勢莫之禁。
且中下之士，往往廢學數年，才學之士不幸有故，一不應诏，淪沉十數年，或累舉滞留，遂至困窮老且死者甚衆。
以此毀行冒法幹進者，不可勝數。
宜間歲一貢舉，中分舊數而薦之。
」 王洙侍迩英閣，講《周禮》至「三年大比大考，州裡以贊鄉大夫廢興」，帝曰：「古者選士如此。
今率四五歲一下诏，故士有抑而不得進者。
為今之計，孰若裁其數而屢舉也。
」下有司議，而議者乃合奏曰：「臣等謂易以間歲之法，無害而有利，不足疑也。
使舉子不幸有疾病喪服之故者不緻久沉，且程文偶不中選，旋亦遇貢舉，則無滞才之歎。
而天下所薦舉數既減半，禮部主司易以詳較，得士必精矣。
近年挾書、代筆、傳義者多，因使權貴富豪之子得以濫進。
蓋由人衆，有司無繇察。
若人少，則諸僞濫勢自不容，使寒苦藝學之人得其塗而進。
」于是诏間歲貢舉，進士、諸科悉解舊額之半，增設明經試法。
凡明兩經或三經五經，各問大義十條，兩經通八、三經通六、五經通五為合格，兼以《論語》、《孝經》策時務三條，出身與進士等，而罷說書舉。
其還鄉裡而寓戶他州以應選者，嚴其法。
每秋賦，自縣令佐察行義保任之，上于州。
州長二複審察得實，然後上本道使者。
類試已保任，而後有缺行，則州縣皆坐罪。
若省試而文理纰缪，坐元考官。
時以科 舉既數，則高第之人倍衆，其擢任恩典，宜損于故。
容齋洪氏《随筆》曰：本朝自太平興國以來，以科舉羅天下士。
士之策名前列者，或不十年而至公輔。
呂文穆公蒙正、張文定公齊賢之徒是也。
及嘉佑以前，亦指日在清顯。
東坡《送張子平序》以謂，仁宗一朝，十有三榜，數其上之三人凡三十有九，其不至于公卿者五人而已。
蓋為士者知其身必達，故自愛重，而不肯為非。
天下公望亦以鼎貴期之，故相與愛惜成就，以待其用。
至嘉佑四年之制，前三名始不為通判，第一人才得評事、簽判，代還升通判，又任滿始除館職。
王安石為政，又殺其法。
恩數既削，得人衰矣。
觀天聖初榜，宋鄭公郊、葉清臣、鄭文肅公戬、高文莊公若讷、曾魯公公亮五人連名，二宰相，二執政，一三司使。
第二榜，王文忠公堯臣、韓魏公琦、趙康靖公連名。
第三榜，王宣徽拱辰、劉相沆、孫文懿公抃連名。
陽寘榜，寘不幸即死，王岐公珪、韓康公绛、王荊公安石連名。
劉輝榜，輝不顯，胡右丞宗愈、安門下焘、劉忠肅公摯、章申公惇連名，其盛如此。
治平以後，第一人作侍從，蓋可數矣。
沈氏《筆談》曰：舊制，天下貢舉人到阙，悉皆入對，數不下三千人，謂之群見。
遠方士皆未知朝廷儀範，班列分《夢溪筆談》卷九作「紛」。
錯，有司不能繩勒。
見之日，先設禁闱于着位之前，舉人皆拜于禁闱之外，蓋欲限其前列也。
至有更相抱持，以望黼坐者。
有司患之，近歲遂止令解頭入見，然尚不減數百人。
嘉佑中，予忝在解頭，别為一班，最在前列，目見班中唯從前一兩行稍應拜起之節，自餘亦終不成班綴而罷，每為閣門之累。
常言殿庭中班列不可整齊者，唯有三色，謂舉人、蕃人、駱駝。
又曰：禮部貢院試進士，設香案于階前，主司與舉人對拜，此唐故事也。
所坐設位供張甚盛，有司具茶湯飲漿。
至試學究，則悉徹帳幕氈席之類，亦無茶湯，渴取飲硯水，人人皆黔其吻。
非故欲困之，乃防氈席及供應人私傳所試經義原作「義經」，據《夢溪筆談》卷一乙。
，蓋常有敗者，故事為之防。
歐文忠有詩：「焚香禮進士，徹幕侍經生。
」以為禮數重輕如此，其實自有謂也。
按，沈公所記典故，皆源于唐時，宋朝因之，至嘉佑時猶然。
後來天下所解進士，非中選禮部侍對親策之日，不得觐清光。
而禮部試士之時，雖無所謂五經學究，然其所以待進士者，禮亦殺于祖宗之時矣。
三年三月十一日，禮部貢院言：「奉诏再詳定科場條制，應天下進士、諸科解額各減半，明經别試，而系諸科解名，無諸科處詳解一人。
開封府進士二百一十人，諸科一百六十人；國子監進士一百人，諸科一十五人。
明經各一十 人，并為定額。
禮部奏名進士二百人，明經諸科不得過進士之數。
别頭試每路百人解十五人，五人以上解一人，不及五人送鄰路試。
明經試大經、中經、小經，試墨義大義各二十道，貼小經十道，試二三道，共為八場，仍不理場第。
禦試明經大義十道，大經四，中經、小經各三。
凡戶貫及七年者，若無田舍而有祖父墳者，并聽。
」從之。
七月二十九日，诏：「應明經舉者，内三禮、三傳科兼習中、小二經。
」 閏十二月十一日，诏曰：「朕惟國之取士，士之待舉，皆不可曠久，亦不可以泛冗。
泛冗則課校不審，曠久則賢隽或至滞留。
是用立間歲之期，以勵其學；約貢舉之數，以精其選。
着為定法，申有司。
而高第之人，往嘗不次而用，告猶例進，終緻溢員。
故增其任以養其才，發其進以圖其效，此天下之士所同欲，而朕果于必行也。
若夫高才異行，施于有政，忠謀善猷，具諸行事，已試之狀，為衆所推，必有非常之恩，以示至公之道。
咨爾多士，體朕意焉。
自今制科入三等，進士第一人及第，并除大理評事簽書兩使幕職官廳公事或知縣，代還升通判，再任滿，與試館職。
制科入四等，進士第二、第三人，并除兩使幕職官，代還改次第京官，送審官院。
制科入四等次，進士第四、第五人，并除試銜知縣，任滿送流内铨，與兩使職官廳人比類取旨。
」 四年二月二十五日，诏禮部貢院：「進士曾經禦試五舉，諸科六舉，進士經省 試六舉，諸科七舉，年五十已上者，具名以聞。
」 八年三月五日，诏：「進士七舉，諸科八舉，曾經禦試，年四十以上；進士五舉，諸科六舉，曾經禦試，及進士六舉，諸科七舉，曾經省試，年五十以上，河北、河東、陝西舉人，仍遞減一舉，令禮部貢院特以名聞。
」 英宗治平二年正月二十七日，诏貢院：「如南省發榜故事，合格者以名聞。
俟下仍發榜。
」 二月七日，诏貢院：「經殿試進士五舉，諸科六舉，經省試進士六舉，諸科七舉，今不合格而年五十以上者，第其所試為三等以聞。
昨來免解進士趁省試不及者，将來與免解。
」以進士孫京等七人試将作監主簿，餘三十八人為諸州長史、司馬、文學。
三年十月六日，诏
抹式十二條：誤用事；連脫三字；誤寫官題，須是文理無失，但筆誤者非；詩賦重疊用事；詩賦不對，詩賦初用韻及用鄰韻引而不對者非，及詩賦末兩句亦不須對；小賦四句不見題意，通者非；全用古人一聯賦語，别以一句對者非；賦少二十字；詩用隔句對；策一道内全用古今人文字十句以上；策一道内全用經書子史語五十字以上；對策以他辭裝，或首尾與題意不相類。
點式四條：借用字；詩賦脫一字；詩偏枯；詩重疊用字。
省試進士、諸科舉人合保，并依發解條。
如妄冒過省，及第入官而事發者，本人除名，保人殿兩舉。
已及第未得與官，已 入官者停見任。
已上入學取解到省，保人如不實者，事發日官員坐私罪，舉人殿實舉。
應出策、論、詩、賦題并考校式，并依發解條格。
進士試三場，并依舊封彌謄錄。
先試策三道，一問經旨，二問時務。
次論一道，次詩、賦各一道。
舊試帖經墨義，今并罷。
初場引試策，先次考校，内有文辭鄙惡者，對所問不備者謂十事不對五以上，誤引事迹者謂十事誤引五以上，雖能成文而理識乖缪者，雜犯不考式者，凡此五等，并更不考論。
次場論内有不識題者，文辭鄙惡者，誤引事者十事誤用三以上，雖成文而理識乖缪者，雜犯不考式者，凡此五事，亦更不考詩、賦。
第三場詩、賦畢，将存留策、論卷子上與詩、賦通考定去留，合格薦名者出榜告示。
舊制以詞賦聲病偶切之類立為考試式，舉人程試一字偶犯，便遭降等，至使才學博識之士，臨文拘忌，俯就規檢，美辭善意，郁而不伸。
如唐白居易《性習相近遠》、獨孤绶《放馴象》，皆當時南省所試，其對偶之外，自有意義可觀，非如今時拘檢太甚。
今後進士依自來所試賦格外，特許依仿唐人賦體。
廳舉人自今更不限舉數，許令取應。
如及第、出身後，即不别推恩。
諸科舉人，九經五經，并罷填帖，六場皆問墨義。
其餘三禮、三傳已下諸科，并依舊法。
九經舊是六場十八卷，帖經墨義相半，今作六場十四卷，并對墨義。
第一場《春秋》、《禮記》、《周易》、《尚書》各五道為二卷，第二場《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《谷梁》各五道為四卷，第 三場《毛(經)[詩]》、《孝經》、《論(論)[語]》、《爾雅》各五道為二卷，第四場《禮記》二十道為二卷，第五場《春秋》二十道為二卷，第六場《禮記》、《春秋》各十道為二卷。
五經舊是六場十一卷，帖經墨義相半。
(令)[今]作六場七卷，并對墨義。
第一場《禮記》、《春秋》共十道為一卷，第二場《毛詩》、《周易》各五道為二卷，第三場《尚書》、《論語》、《爾雅》、《孝經》各三道為一卷，第四場、第五場《春秋》、《禮記》逐場各十道為二卷，第六場《禮記》、《春秋》共十道為一卷。
立《開寶通禮》科，國家本欲使人習學儀典，不至廢墜。
卻聞各傳誤本，惟習節義，殊非崇禮之意。
委有司抄錄正本，差官考校，令禮部貢院勘會，有人應《通禮》州軍賜一本，許本科舉人抄寫習讀。
将來舉場隻于官本中問義外，諸科舉人依舊制場各對墨義外，有能明旨趣、願對大義者，于取解到省家狀内具言願對大義。
除逐場試墨義外，至終場并禦試，各于本科經書内隻試大義十道，直取聖賢意義解釋對答，或以諸書引證，不須具注疏。
九經、三禮、三傳、《毛(經)[詩]》、《尚書》科願對大義者，每道所對與經旨相合，文理可采者為通，五通為合格。
其中深曉經義，文理俱優者為上等。
三史科願對大義者，每道所對與史意相合，文理可采者為通，五通為合格。
其中深明史義，文理俱優者，仍為上等。
明法科願對大義者，并立甲乙罪犯，引律令斷罪。
每道所斷與律令相合，文理可采者為通，五通為合格。
其中深明律意，文理俱優者，仍為上等。
舉人 講通三經以上，進士非纰缪，諸科無九否者，過落外許自陳牒，具言曾于某處講說某經，召舉人三人保明，即依前項别試大義十道，以五通為合格。
仍令講誦，與所對大義相合者，具奏取旨。
禦試舉人試卷，并依舊封彌謄錄。
進士試策一道，限五百字以上，(成)[試]賦一道。
諸科試墨義十道，對大義者即問大義十道。
出題目并考試條格，并依省試。
對大義入上等并合格人及試中講說及等者，所授恩(擇)[澤]等第，當議在對墨義及第人之上。
」 诏曰：「夫儒者通乎天地人之理而兼明古今治亂之源，可謂博矣。
然學者不得騁其說，而有司務先聲病章句以牽拘之，則吾豪隽奇偉之士何以奮焉。
士有純明樸茂之美，而無學養成之法，其饬身勵節者，使與不肖之人雜而并進，則夫懿德敏行之賢何以見焉。
此取士之甚弊，而學者自以為患，議者屢以為言。
朕慎于改更，比令詳酌，仍诏宰府加之參定，皆以謂本學校以教之，然後可求其行實。
先策論則辨理者得盡其說，簡程序則闳博者可見其材。
至于經術之家，稍增新制，兼行舊式，以勉中人。
其煩法細文，一皆罷去。
明其賞罰，俾各勸焉。
如此則待士之意周，取人之道廣。
夫遇人以(簿)[薄]者，不可責其厚。
今朕建學興善，以尊子大夫之行，而更制革弊，以盡學者之材，其于教育之方，勤亦至矣。
有司其務嚴訓導，精察舉以稱朕意。
學者其思進德修業，而無失其時。
凡所科條，可為永式。
宜令禮部貢院頒下。
」 六月二十六日，诏：「進士、諸科點檢考試，及經科出義官，不得預先見逐甲所引諸科姓名，如要人數照會，即聽具數關報。
經科舉人如有過落不當，具考試覆考官于知舉官下，減等定罪。
」 五年三月二十三日，诏禮部貢院：進士所試詞賦、諸科所對經義，并如舊制考較之。
先是，頒行宋祁等所定科場新制，既而上封者言其非便也。
六年正月二十二日，禮部貢院請目今進士并如(請)[諸]科例，印所出義題，從之。
二十三日，禦史中丞賈昌朝言：「省試舉人策目已不謄錄，則今後入試，不須盡寫問目，庶令不辍翰墨之功。
詳為條對。
」奏可。
二月二十八日，權同知貢舉張方平言：「文章之變，蓋與政通；風俗所形，斯為教本。
今設科選才，專取辭藝，士惟性資之敏而學問以充之，故道義積乎中而英華發于外。
然則以文取士，所以叩諸外而質其中之蘊也。
言而不度，則何觀焉。
切以禮部條例定自先朝，以考較升黜，悉有程序。
自景佑初，有以變體而擢高第者，後進競相趍習。
比來文格，日失其舊，各出新意，相勝為奇。
及建太學而直講後介，課試諸生因其好尚，遂以成風，以怪誕诋讪為高，以流蕩猥煩為贍，逾越規矩，或誤後學。
朝廷惡其然也，故下诏書，丁甯誡勵，而學者樂于放逸，罕能自還。
今貢院考所試賦有至八百字以上，每句有十六、十八字者，論有一千二百字以上，策有置所問而妄肆胸臆、條陳他事者，以為不合格，則辭理粗通。
如遂取之，則上違诏書之意，輕亂舊章，重虧雅俗，驅扇浮薄，忽上所令，豈國家取賢斂材，以備治具之意耶其舉人程試有擅習新體而尤誕漫不合程序者，已準格考落外，切慮遠人未盡詳知，欲申前诏，牓于貢院門。
」從之。
八年四月八日，诏：「科場舊條皆先朝所定，宜一切無易。
」時禮部貢院言：「四年，宋祁等定貢舉新制。
會明年诏下且聽，須後舉施行。
今秋賦有期，緣新制諸州軍發解，但令本處官屬保明行實，其封彌謄錄，一切罷之。
竊見外州解送舉人，自未有封彌謄錄以前，多采虛譽，苟試官别無請托，亦隻取本州島曾經薦送舊人，其新人百不取一。
自封彌以後，考官不見姓名，即須實考文藝，稍合至公。
又新制進士先試策三道，次試論，次試詩、賦。
先考策、論定去留，然後與詩、賦通定高下。
然舉人每至尚書省不下五七千人，及臨軒覆較，止及數百人。
蓋詩賦以聲病雜犯，易為去留，若專取策論，必難升黜。
蓋詩賦雖名小巧，且須指題命事。
若記問該富，則辭理自精。
策論雖有問題，其間敷對，多挾他說。
若對不及五通，盡黜之，即與元定解額不敷。
若精麤畢收，則濫進殊廣。
所以自祖宗以來，未能卒更其制。
兼聞舉人集經史疑義可以出策論題目凡數千條，謂之《經史質疑》。
至于時務，亦有抄撮之要，浮僞滋甚，若為考校。
又舊制以詞賦聲病偶切之類，立為考式，今特許仿唐人賦體，及賦不限聯數，每聯不限字數。
且古今文章，務先體要，古未必悉非。
嘗觀唐人程試詩賦，與本朝所取名人辭藝，實亦工拙相半。
俗儒是古非今，不為通論。
自二年以來，國子監所試監生，詩賦即以汗漫無體為高，策論即以激讦肆意為工。
中外相傳愈濫，非惟漸誤後學，實恐将來省試，其合格能幾何人。
伏以祖宗以來，得人不少，考校之藝，固有規程，不須變更，以長浮薄。
請并如舊制。
」故降是诏。
十四日，禮部貢院言：「勘會近年舉人文字違限者，多是書鋪預先收錢物，直至正月後舉人到京，臨院催促，方始送納。
緣試逼擁并，雖精加點檢，尚慮差。
欲乞(令)[今]後須得依條限送納，如自慢易，先次駁放。
書鋪人乞行重 斷。
諸州軍舉人，如得解後有攬同解舉人家狀試卷赴京，須依格限送納。
如是緣路遺棄元供文字，諸色人嚴斷，元攬舉人駁放。
書鋪送納舉人試卷文字，并具所納舉人州府姓名單狀，赴院點對。
如有文字差誤，勘會元納書鋪人姓名，牒開封府施行。
本院投名充傭筆書寫人，并依元定人數，不得夾帶不系元雇人數入院。
如違，知情并犯人并行嚴斷。
勘會慶曆五年科場，諸州軍舉人并不依條限投納家保文卷。
緣自來承例，乞展日限。
欲乞今來于十一月二十五日限外，與量展半月，更不重疊。
展限内不來投納，即先駁放，更不在收試之限。
」诏依所奏。
皇佑五年十一月四日，诏：「應貢舉人，自來南省院後，知舉官當面引保。
近制未院前先于貢院引驗，期會逼迫，奔走不逮，遠方之人深為非便。
自今引保依舊例。
」 至和二年十月十五日，判禮部貢院王珪言：「竊惟貢舉之法，盛于有唐。
自貞觀迄于開元，文章最隆。
其較藝有千餘人，而所收者毋幾。
鹹亨上元中，嘗增其數，然無及百人者。
國初取士之科，皆襲唐制。
興國中，始大擢貢士。
其後寖以益廣，無有定數。
故近年以來，官吏猥濫，溢于常員，甚非國家所以取人之意。
前诏禮部，應進士、諸科奏名，皆以四百人為額。
慈誠聖慮天頭原批：「『慈』疑『茲』。
」，所以欲革仕進之弊而敦治原之要也。
伏慮将來群士皆至阙下，一有扇搖，而言者辄議沖改。
望申饬有司，令固守之。
」 又言：「天下發解諸科人，不及禮部元額，蓋元額至多僅七千餘，因循不曾詳定。
緣進士已有定額，請自今南省考送毋得過進士之數。
」并從之。
嘉佑二年十二月五日，诏曰：「國家緻治之原，莫先乎得士。
鄉裡興賢之法，必歸乎考行。
惟選舉之失實，乃古今之共患。
爰自比歲，尤異所聞。
悼我諸生，頗淪薄俗，或先敦孝悌而敢為傲逸，或不勤文藝而專務剽襲。
及乎應诏而起，覆試有程，負累者奸利相成，寡聞者懷挾交濟，條制雖密，朋比莫懲。
且四年設科，時頗淹久，慮興遺滞之孍，殊匪招來之勤。
将革弊端，宜更着令。
自今間歲一開科場，天下進士、諸科并解舊額之半。
開封府、國子監以皇佑四年所解人數五分為額，廳及試官親戚舉人亦準此。
使來者既寡，則察之差易，防檢得盡其公，事業毋以相貿。
且人貴土著，俗重鄰成，(益)[蓋]出處之與同，于舉措而必審。
三代取士，莫或異斯。
又業經為儒，要在傳道，徒能口誦名數，而或心昧指歸，摘句摛文，有乖舊學。
矧明經之所舉，曆前世而已效。
比緣其故，用廣于求。
其廳子弟，宜淬勵風操，毋狃習于輕堕，毋馳骛于躁浮。
播告之條，尚體吾意。
應天下舉人，并令歸本貫，令本縣令佐察其行實，以上于州。
知州、通判審覆，以上于轉運司。
既選官考試解發，而不如所保者，其知州、通判、令佐皆坐之。
其得解人，令就本處，二人以上為一保。
如止解一人處，許召本州島命 官一員保之，随試卷上禮部貢院。
其明經科，并試三經，謂大經、中經、小經各一也。
以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《周易》、《尚書》、《谷梁傳》、《公羊傳》為小經。
其習《禮記》為大經者，許以《周禮》、《儀禮》為中小經；習《春秋左氏傳》者，許以《谷梁傳》、《公羊傳》為小經。
每經試墨義大義各十道，仍帖《論語》、《孝經》十道，分八場，以六道為合格。
又試時務策三道，以文詞典雅者為通，其出身與進士同。
罷說書舉人。
諸州進士增試策三道，諸科舉人增問大義一場。
其高第人恩例，令中書門下裁損以聞。
」初，言者以為四年一下诏，中下之人，往往廢學，而才學之士不幸有故，則滞留以至走死。
諸科誦數而不知義理。
又舉人至京師始結保，多欺冒隐匿，請令就鄉裡結保。
及使州縣察視之，下兩制詳定，而降是诏。
《文獻通考》：時上書者言：「四年一貢舉，四方士子客京師以待試者六七千人，一有喧噪，其徒衆多，勢莫之禁。
且中下之士，往往廢學數年，才學之士不幸有故，一不應诏，淪沉十數年，或累舉滞留，遂至困窮老且死者甚衆。
以此毀行冒法幹進者，不可勝數。
宜間歲一貢舉，中分舊數而薦之。
」 王洙侍迩英閣，講《周禮》至「三年大比大考，州裡以贊鄉大夫廢興」，帝曰：「古者選士如此。
今率四五歲一下诏，故士有抑而不得進者。
為今之計，孰若裁其數而屢舉也。
」下有司議，而議者乃合奏曰：「臣等謂易以間歲之法，無害而有利，不足疑也。
使舉子不幸有疾病喪服之故者不緻久沉，且程文偶不中選，旋亦遇貢舉，則無滞才之歎。
而天下所薦舉數既減半，禮部主司易以詳較，得士必精矣。
近年挾書、代筆、傳義者多，因使權貴富豪之子得以濫進。
蓋由人衆，有司無繇察。
若人少，則諸僞濫勢自不容，使寒苦藝學之人得其塗而進。
」于是诏間歲貢舉，進士、諸科悉解舊額之半，增設明經試法。
凡明兩經或三經五經，各問大義十條，兩經通八、三經通六、五經通五為合格，兼以《論語》、《孝經》策時務三條，出身與進士等，而罷說書舉。
其還鄉裡而寓戶他州以應選者，嚴其法。
每秋賦，自縣令佐察行義保任之，上于州。
州長二複審察得實，然後上本道使者。
類試已保任，而後有缺行，則州縣皆坐罪。
若省試而文理纰缪，坐元考官。
時以科 舉既數，則高第之人倍衆，其擢任恩典，宜損于故。
容齋洪氏《随筆》曰：本朝自太平興國以來，以科舉羅天下士。
士之策名前列者，或不十年而至公輔。
呂文穆公蒙正、張文定公齊賢之徒是也。
及嘉佑以前，亦指日在清顯。
東坡《送張子平序》以謂，仁宗一朝，十有三榜，數其上之三人凡三十有九，其不至于公卿者五人而已。
蓋為士者知其身必達，故自愛重，而不肯為非。
天下公望亦以鼎貴期之，故相與愛惜成就，以待其用。
至嘉佑四年之制，前三名始不為通判，第一人才得評事、簽判，代還升通判，又任滿始除館職。
王安石為政，又殺其法。
恩數既削，得人衰矣。
觀天聖初榜，宋鄭公郊、葉清臣、鄭文肅公戬、高文莊公若讷、曾魯公公亮五人連名，二宰相，二執政，一三司使。
第二榜，王文忠公堯臣、韓魏公琦、趙康靖公連名。
第三榜，王宣徽拱辰、劉相沆、孫文懿公抃連名。
陽寘榜，寘不幸即死，王岐公珪、韓康公绛、王荊公安石連名。
劉輝榜，輝不顯，胡右丞宗愈、安門下焘、劉忠肅公摯、章申公惇連名，其盛如此。
治平以後，第一人作侍從，蓋可數矣。
沈氏《筆談》曰：舊制，天下貢舉人到阙，悉皆入對，數不下三千人，謂之群見。
遠方士皆未知朝廷儀範，班列分《夢溪筆談》卷九作「紛」。
錯，有司不能繩勒。
見之日，先設禁闱于着位之前，舉人皆拜于禁闱之外，蓋欲限其前列也。
至有更相抱持，以望黼坐者。
有司患之，近歲遂止令解頭入見，然尚不減數百人。
嘉佑中，予忝在解頭，别為一班，最在前列，目見班中唯從前一兩行稍應拜起之節，自餘亦終不成班綴而罷，每為閣門之累。
常言殿庭中班列不可整齊者，唯有三色，謂舉人、蕃人、駱駝。
又曰：禮部貢院試進士，設香案于階前，主司與舉人對拜，此唐故事也。
所坐設位供張甚盛，有司具茶湯飲漿。
至試學究，則悉徹帳幕氈席之類，亦無茶湯，渴取飲硯水，人人皆黔其吻。
非故欲困之，乃防氈席及供應人私傳所試經義原作「義經」，據《夢溪筆談》卷一乙。
，蓋常有敗者，故事為之防。
歐文忠有詩：「焚香禮進士，徹幕侍經生。
」以為禮數重輕如此，其實自有謂也。
按，沈公所記典故，皆源于唐時，宋朝因之，至嘉佑時猶然。
後來天下所解進士，非中選禮部侍對親策之日，不得觐清光。
而禮部試士之時，雖無所謂五經學究，然其所以待進士者，禮亦殺于祖宗之時矣。
三年三月十一日，禮部貢院言：「奉诏再詳定科場條制，應天下進士、諸科解額各減半，明經别試，而系諸科解名，無諸科處詳解一人。
開封府進士二百一十人，諸科一百六十人；國子監進士一百人，諸科一十五人。
明經各一十 人，并為定額。
禮部奏名進士二百人，明經諸科不得過進士之數。
别頭試每路百人解十五人，五人以上解一人，不及五人送鄰路試。
明經試大經、中經、小經，試墨義大義各二十道，貼小經十道，試二三道，共為八場，仍不理場第。
禦試明經大義十道，大經四，中經、小經各三。
凡戶貫及七年者，若無田舍而有祖父墳者，并聽。
」從之。
七月二十九日，诏：「應明經舉者，内三禮、三傳科兼習中、小二經。
」 閏十二月十一日，诏曰：「朕惟國之取士，士之待舉，皆不可曠久，亦不可以泛冗。
泛冗則課校不審，曠久則賢隽或至滞留。
是用立間歲之期，以勵其學；約貢舉之數，以精其選。
着為定法，申有司。
而高第之人，往嘗不次而用，告猶例進，終緻溢員。
故增其任以養其才，發其進以圖其效，此天下之士所同欲，而朕果于必行也。
若夫高才異行，施于有政，忠謀善猷，具諸行事，已試之狀，為衆所推，必有非常之恩，以示至公之道。
咨爾多士，體朕意焉。
自今制科入三等，進士第一人及第，并除大理評事簽書兩使幕職官廳公事或知縣，代還升通判，再任滿，與試館職。
制科入四等，進士第二、第三人，并除兩使幕職官，代還改次第京官，送審官院。
制科入四等次，進士第四、第五人，并除試銜知縣，任滿送流内铨，與兩使職官廳人比類取旨。
」 四年二月二十五日，诏禮部貢院：「進士曾經禦試五舉，諸科六舉，進士經省 試六舉，諸科七舉，年五十已上者，具名以聞。
」 八年三月五日，诏：「進士七舉，諸科八舉，曾經禦試，年四十以上；進士五舉，諸科六舉，曾經禦試，及進士六舉，諸科七舉，曾經省試，年五十以上，河北、河東、陝西舉人，仍遞減一舉，令禮部貢院特以名聞。
」 英宗治平二年正月二十七日，诏貢院：「如南省發榜故事，合格者以名聞。
俟下仍發榜。
」 二月七日，诏貢院：「經殿試進士五舉，諸科六舉，經省試進士六舉，諸科七舉，今不合格而年五十以上者，第其所試為三等以聞。
昨來免解進士趁省試不及者，将來與免解。
」以進士孫京等七人試将作監主簿，餘三十八人為諸州長史、司馬、文學。
三年十月六日，诏