禮二七
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從之。
七年十月十三日，臣僚言：「朝廷大祭一歲三十有四，中祀九，小祀三，太廟朔祭、薦享、奏告不與焉。
典禮崇重，無不備至，被差行事官臨時托故請假者過半，太常吏綿蕝差見在者通攝，一員至攝三兩員職事，禮官稀疏，極為不肅。
乞令所屬，(令)[今]後行事官臨時請假者，仰禦史台、太常寺差到吏人具姓 名申台部，不理本月當差人數，次月再差行事。
如實有病患事故，權與給假，次日禦史台審實。
庶幾禮文整肅，仰副陛下至誠感神之意。
」從之。
八年八月六日，以明堂大禮，命右丞相兼樞密使史彌遠為大禮使，參知政事鄭昭先為禮儀使，簽書樞密院事曾從龍為儀仗使，吏部尚書李大性為鹵簿使，禮部尚書範之柔為橋道頓遞使。
十年三月七日，臣僚言：「檢《禦史台彈奏格》，應祠官不恭及器服禮料不如法者，彈奏。
又《誓戒》雲：『各揚乃職，敢有不恭，邦有常刑。
』臣三月三日季春出火祀大辰，适與監祭，初據太常寺修寫進胙奏狀，系臣與攝光祿卿、太常寺主簿黃民望連銜具奏。
續因終獻官請假通攝，别換奏狀，系太官令、監臨安府都稅院蔡戎攝光祿卿，與臣連銜。
臣即索上通攝單子點對，乃是民望擅令人吏改請通攝，初無公文辭免。
臣照得民望職隸容台，豈不知祠祀為國之大事，務在嚴肅，顧乃規避拜跪，私易一監當選人攝事，與臣連銜具奏。
非惟失事神之敬，抑且失尊君之義。
臣職當彈奏，乞将民望罷黜，以為祠官不恭者之戒。
」從之。
十一月二日，臣僚言：「國之大事在祀，配以祖宗，又祀之至重者也。
謹按《中興禮書》、《五禮新儀》及太常寺條具祠祭合差行事官窠目格式，照得本朝每歲大祀雖多，而以祖宗配飨者有七，除正月上辛祈谷、孟夏雩祀、季秋合祀上帝并夏日至祭皇地祇、冬日至祀昊天上帝，凡此五祀，皆以宰執充初獻，其亞獻則差禮部尚書、侍郎，或阙，依次輪差别曹長貳，次給舍、谏議外，有正月上辛祀感生帝、立冬日後祭神州地祇，合差禮部尚書、侍郎、太常卿少，阙，聽報秘書省長貳充初獻。
其亞獻則差太常卿少、禮部郎官，或阙，差五曹郎官；又阙，差太常丞。
其終獻及執事官，皆照班列以次輪差。
若局務監當，皆不與焉。
以此可見祀天祭地為重，故以祖宗為配，所差獻官必先宰執、侍從而後卿監、郎曹。
伏見今月十二日為立冬日後祭神州地祇，前二日奏告太宗皇帝，而所差掌誓、誓、初獻官，乃以尚書、侍郎為職有妨，互相推避，類差郎官及監丞、博士攝之，尊卑不稱，輕重不等，甚非所以仰副陛下交神明、盡誠敬之義也。
乞下太常寺、吏禮部，今後祠祭合差行事官，寺監丞簿已下從吏部左選依(議)[儀]差攝，卿監已下、郎官以上，從太常寺具申尚書省點差。
取有感生帝「取」字疑誤，或當作「其」。
、神州地祇兩祀，系以太祖、太宗為配，其初獻、掌誓、誓官，乞依前五祀亞獻所差禮部長貳體例。
如有故或阙，即依次輪差别曹長貳或給舍、谏議充攝。
仍并照卿監體例，具申尚書省一并點差。
庶免臨期妄有推托，而陛下尊崇祀典之意不為具文。
」從之。
十一年七月五日，臣僚言：「恭惟陛下純誠笃實，生于内心；嚴恭寅畏，俱非外飾。
臨禦以來，于今二紀，一歲常祀，三歲大祀，靡神不舉，靡 祀或阙。
四孟朝享，拜跪煩勞而不以為(彈)[憚]，烈風驟雨而不以為少止。
或慶雲翔飛于壇壝之次，或陰霾頓散于默禱之餘。
聖君在上，一誠對越，如此其至，在位百辟，奚忍負之!乃今有未胥應者，可不有以戒敬之!已受誓戒，或預宴樂；齋宿祠宮，或至聚飲。
喧嘩笑語，無所裁制，怠惰偃蹇，見于動容。
以至胥贊樂工之徒，習于亵慢，升歌方作而俎之間或竊酒馔，燎瘗未終而禮器燈燭為之一空。
似此不虔，何以上荅陛下格于神明之誠欲望下臣此章，頒(爾)[示]百司，各令(尊)[遵]守。
自今已後，受誓戒不得辄預宴樂，齋宿祠宮不得聚飲喧嘩，隸使不得竊取酒馔，瘗燎未畢不得遽撤禮器燈燭。
如或違戾，許禦史台一一彈奏，寘之典憲。
」從之。
十一年八月四日，以明堂大禮，命右丞相兼樞密使史彌遠為大禮使，參知政事鄭昭先為禮儀使，簽書樞密院事曾從龍為儀仗使，吏部尚書李大性為鹵簿使，戶部尚書薛極為橋道頓遞使。
十四年八月十四日，以明堂大禮，命少保、右丞相、兼樞密使史彌遠為大禮使，知樞密院事、兼參知政事鄭昭先為禮儀使，同知樞密院事宣缯為儀仗使，簽書樞密院事俞應符為鹵簿使，吏部尚書、兼權戶部尚書薛極為橋道頓遞使。
禮宋會要輯稿禮二八郊祀禦劄
七年十月十三日，臣僚言：「朝廷大祭一歲三十有四，中祀九，小祀三，太廟朔祭、薦享、奏告不與焉。
典禮崇重，無不備至，被差行事官臨時托故請假者過半，太常吏綿蕝差見在者通攝，一員至攝三兩員職事，禮官稀疏，極為不肅。
乞令所屬，(令)[今]後行事官臨時請假者，仰禦史台、太常寺差到吏人具姓 名申台部，不理本月當差人數，次月再差行事。
如實有病患事故，權與給假，次日禦史台審實。
庶幾禮文整肅，仰副陛下至誠感神之意。
」從之。
八年八月六日，以明堂大禮，命右丞相兼樞密使史彌遠為大禮使，參知政事鄭昭先為禮儀使，簽書樞密院事曾從龍為儀仗使，吏部尚書李大性為鹵簿使，禮部尚書範之柔為橋道頓遞使。
十年三月七日，臣僚言：「檢《禦史台彈奏格》，應祠官不恭及器服禮料不如法者，彈奏。
又《誓戒》雲：『各揚乃職，敢有不恭，邦有常刑。
』臣三月三日季春出火祀大辰，适與監祭，初據太常寺修寫進胙奏狀，系臣與攝光祿卿、太常寺主簿黃民望連銜具奏。
續因終獻官請假通攝，别換奏狀，系太官令、監臨安府都稅院蔡戎攝光祿卿，與臣連銜。
臣即索上通攝單子點對，乃是民望擅令人吏改請通攝，初無公文辭免。
臣照得民望職隸容台，豈不知祠祀為國之大事，務在嚴肅，顧乃規避拜跪，私易一監當選人攝事，與臣連銜具奏。
非惟失事神之敬，抑且失尊君之義。
臣職當彈奏，乞将民望罷黜，以為祠官不恭者之戒。
」從之。
十一月二日，臣僚言：「國之大事在祀，配以祖宗，又祀之至重者也。
謹按《中興禮書》、《五禮新儀》及太常寺條具祠祭合差行事官窠目格式，照得本朝每歲大祀雖多，而以祖宗配飨者有七，除正月上辛祈谷、孟夏雩祀、季秋合祀上帝并夏日至祭皇地祇、冬日至祀昊天上帝，凡此五祀，皆以宰執充初獻，其亞獻則差禮部尚書、侍郎，或阙，依次輪差别曹長貳，次給舍、谏議外，有正月上辛祀感生帝、立冬日後祭神州地祇，合差禮部尚書、侍郎、太常卿少，阙，聽報秘書省長貳充初獻。
其亞獻則差太常卿少、禮部郎官，或阙，差五曹郎官；又阙，差太常丞。
其終獻及執事官，皆照班列以次輪差。
若局務監當，皆不與焉。
以此可見祀天祭地為重，故以祖宗為配，所差獻官必先宰執、侍從而後卿監、郎曹。
伏見今月十二日為立冬日後祭神州地祇，前二日奏告太宗皇帝，而所差掌誓、誓、初獻官，乃以尚書、侍郎為職有妨，互相推避，類差郎官及監丞、博士攝之，尊卑不稱，輕重不等，甚非所以仰副陛下交神明、盡誠敬之義也。
乞下太常寺、吏禮部，今後祠祭合差行事官，寺監丞簿已下從吏部左選依(議)[儀]差攝，卿監已下、郎官以上，從太常寺具申尚書省點差。
取有感生帝「取」字疑誤，或當作「其」。
、神州地祇兩祀，系以太祖、太宗為配，其初獻、掌誓、誓官，乞依前五祀亞獻所差禮部長貳體例。
如有故或阙，即依次輪差别曹長貳或給舍、谏議充攝。
仍并照卿監體例，具申尚書省一并點差。
庶免臨期妄有推托，而陛下尊崇祀典之意不為具文。
」從之。
十一年七月五日，臣僚言：「恭惟陛下純誠笃實，生于内心；嚴恭寅畏，俱非外飾。
臨禦以來，于今二紀，一歲常祀，三歲大祀，靡神不舉，靡 祀或阙。
四孟朝享，拜跪煩勞而不以為(彈)[憚]，烈風驟雨而不以為少止。
或慶雲翔飛于壇壝之次，或陰霾頓散于默禱之餘。
聖君在上，一誠對越，如此其至，在位百辟，奚忍負之!乃今有未胥應者，可不有以戒敬之!已受誓戒，或預宴樂；齋宿祠宮，或至聚飲。
喧嘩笑語，無所裁制，怠惰偃蹇，見于動容。
以至胥贊樂工之徒，習于亵慢，升歌方作而俎之間或竊酒馔，燎瘗未終而禮器燈燭為之一空。
似此不虔，何以上荅陛下格于神明之誠欲望下臣此章，頒(爾)[示]百司，各令(尊)[遵]守。
自今已後，受誓戒不得辄預宴樂，齋宿祠宮不得聚飲喧嘩，隸使不得竊取酒馔，瘗燎未畢不得遽撤禮器燈燭。
如或違戾，許禦史台一一彈奏，寘之典憲。
」從之。
十一年八月四日，以明堂大禮，命右丞相兼樞密使史彌遠為大禮使，參知政事鄭昭先為禮儀使，簽書樞密院事曾從龍為儀仗使，吏部尚書李大性為鹵簿使，戶部尚書薛極為橋道頓遞使。
十四年八月十四日，以明堂大禮，命少保、右丞相、兼樞密使史彌遠為大禮使，知樞密院事、兼參知政事鄭昭先為禮儀使，同知樞密院事宣缯為儀仗使，簽書樞密院事俞應符為鹵簿使，吏部尚書、兼權戶部尚書薛極為橋道頓遞使。
禮宋會要輯稿禮二八郊祀禦劄