禮二六
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禮宋會要輯稿禮二六牲牢 牲牢天頭原批：「郊祀牲牢。
」 【宋會要】 古者大祭祀之牲牷，先期三月殊養之。
國朝大、中、小祠，皆前一日有司供于祠所，太仆寺掌供羊牛，司農寺掌供豕。
太祖建隆四年八月二十九日，有司上言：「準《禮》，宗廟之牛角握，天地之牛角繭栗。
太廟四室各用犢一，昊天上帝用犢一，皇地祇及配帝用犢一，加羊、豕各一，五方帝用随方色犢各一，大明赤犢一，夜明白犢一，神州地祇黝犢一，皆有羊、豕，從祀中外官而下，共享羊、豕各九。
周顯德元年，郊祀、太廟、四至共享犢一，郊壇用犢、羊、豕之數如故，頗異舊制。
」诏太廟宜用犢二，郊壇宜用犢五，羊、豕如令。
開寶元年十一月十四日，冬至親郊，诏有司宗廟共享犢一，郊壇用犢牲如周制。
二年六月二十九日，诏：「大祀所供犢，自今委牛羊司豢養，無得阙事。
其常祀惟昊天上帝、皇地祇用犢，自餘大祀悉以羊、豕代之。
」 七月二十一日，牛羊司上言：「本司無犢牛，望仍舊委開封府收市。
」诏自今每犢給錢五千，複委開封府祗應。
太宗淳化三年九月二十一日，侍禦史王洞上言：「諸祠祭并用少牢，其羊并太仆寺于牛羊司請重二十斤以上者，近日供到多是瘦瘠，臨 時既難換易，供用便為虧禮。
況關進胙，誠合用心。
自今望令本司以肥绖者充，如有違慢，望行懲責。
」從之。
四年正月月二日親郊，以宣祖、太祖并配上帝，增用犢四。
真宗鹹平二年十一月丙戌南郊，正位二，配位二，每位用犢一、羊一、豕一；五方帝，每位用羊豕一；日、月、神州，每位羊二、豕二；從祠七百三十七位，皆不用牲，并以上件羊、豕分充。
用币帛七十八段，天帝、配帝、日、月、五方帝、神州外，餘六十六段。
五年六月上甲，始庀牲。
十月上甲，始系牲。
景德三年十二月二十日，詳定所言：「準禮例，後土地祇用黃牲一，配帝二座用黃牲二，神州地祇用黝牲一，并繭栗犢及從祀羊、豕各五。
仍各置副，使預先滌養。
」 四年十月十二日，诏：「自今應用犧牲，歲初委擇純色别豢養之，太常寺察舉，在滌無得捶撲，一如舊典。
中、小祠止用肉者，并加羊一。
」 大中祥符元年七月四日，詳定所上言：「南郊正位二，配位二，每位用犢一、羊一、豕一；五方帝，每位用羊一、豕一；日、月、神州，每位羊二、豕二；從祀七百三十七位，皆不用牲，并以上件羊、豕分充。
今參詳，準手诏，五方帝、日、月、神州并特用方色犢，其舊用羊、豕二十二，望改充從祀牲。
」從之。
八月四日，詳定所上言：「準光祿寺牒，景德二年南郊，天皇大帝、北極二位升在第一等，與日、月、五方帝神位同用十笾、十豆。
封禅日，未審用何等禮料。
今參詳，日、月、五方帝、神州地祇，準禮用 犢；天皇大帝、北極元是星座，準禮不用犢。
封祀日，欲望令光祿寺于從祀牲内薦體，其笾豆禮料依第一等神座例。
」從之。
二年三月，诏：「自今十坊監、車營務、奶酪院、諸園苑、開封縣西郭省莊，有孳生純赤黃色牛犢，别置欄圈喂養，準備揀選供應。
如養飼可充用者，每一犢省莊人戶支錢三千，坊監二千。
逐處有新生犢，即申省簿記，關太仆寺逐祭取索供應。
」 四月二十四日，诏：「自今祠祭豬、羊宰殺分為四段，入房封鎖，至時請出，更不用火印。
仍令監祭常切點檢，稍有怠慢，罪在監祭使。
」 仁宗天聖元年十二月，诏：「自今每禁屠宰日限内有祠祭，據合用肉依仍宰殺供應，即不得宰過所用數。
」 二年三月，诏：「供庖務、牛羊司，自今據司農寺合要祠祭豬數，預先收買及式樣、純黑、長尾肥好豬，破糟食子粟飼養供應。
如後更供瘦病不完具者，主典當行嚴斷。
仍令開封府每年舉行指揮。
」 景佑五年四月三日，三司言：「祠祭用犢，預先并母豢于牛羊司，候祭訖，犢支錢五千，母給本主。
今後乞并母給錢，免妨耕種。
」從之。
嘉佑七年八月一日，翰林學士王珪等言：「準诏詳定秘閣校理裴煜奏：『五方及感生帝皆大祠「及」下原有「七」字，據王珪《華陽集》卷四五删。
，其從祀牲用羊一、豕一。
祭正位、從祀一百九十有三，牲用羊
禮宋會要輯稿禮二六牲牢 牲牢天頭原批：「郊祀牲牢。
」 【宋會要】 古者大祭祀之牲牷，先期三月殊養之。
國朝大、中、小祠，皆前一日有司供于祠所，太仆寺掌供羊牛，司農寺掌供豕。
太祖建隆四年八月二十九日，有司上言：「準《禮》，宗廟之牛角握，天地之牛角繭栗。
太廟四室各用犢一，昊天上帝用犢一，皇地祇及配帝用犢一，加羊、豕各一，五方帝用随方色犢各一，大明赤犢一，夜明白犢一，神州地祇黝犢一，皆有羊、豕，從祀中外官而下，共享羊、豕各九。
周顯德元年，郊祀、太廟、四至共享犢一，郊壇用犢、羊、豕之數如故，頗異舊制。
」诏太廟宜用犢二，郊壇宜用犢五，羊、豕如令。
開寶元年十一月十四日，冬至親郊，诏有司宗廟共享犢一，郊壇用犢牲如周制。
二年六月二十九日，诏：「大祀所供犢，自今委牛羊司豢養，無得阙事。
其常祀惟昊天上帝、皇地祇用犢，自餘大祀悉以羊、豕代之。
」 七月二十一日，牛羊司上言：「本司無犢牛，望仍舊委開封府收市。
」诏自今每犢給錢五千，複委開封府祗應。
太宗淳化三年九月二十一日，侍禦史王洞上言：「諸祠祭并用少牢，其羊并太仆寺于牛羊司請重二十斤以上者，近日供到多是瘦瘠，臨 時既難換易，供用便為虧禮。
況關進胙，誠合用心。
自今望令本司以肥绖者充，如有違慢，望行懲責。
」從之。
四年正月月二日親郊，以宣祖、太祖并配上帝，增用犢四。
真宗鹹平二年十一月丙戌南郊，正位二，配位二，每位用犢一、羊一、豕一；五方帝，每位用羊豕一；日、月、神州，每位羊二、豕二；從祠七百三十七位，皆不用牲，并以上件羊、豕分充。
用币帛七十八段，天帝、配帝、日、月、五方帝、神州外，餘六十六段。
五年六月上甲，始庀牲。
十月上甲，始系牲。
景德三年十二月二十日，詳定所言：「準禮例，後土地祇用黃牲一，配帝二座用黃牲二，神州地祇用黝牲一，并繭栗犢及從祀羊、豕各五。
仍各置副，使預先滌養。
」 四年十月十二日，诏：「自今應用犧牲，歲初委擇純色别豢養之，太常寺察舉，在滌無得捶撲，一如舊典。
中、小祠止用肉者，并加羊一。
」 大中祥符元年七月四日，詳定所上言：「南郊正位二，配位二，每位用犢一、羊一、豕一；五方帝，每位用羊一、豕一；日、月、神州，每位羊二、豕二；從祀七百三十七位，皆不用牲，并以上件羊、豕分充。
今參詳，準手诏，五方帝、日、月、神州并特用方色犢，其舊用羊、豕二十二，望改充從祀牲。
」從之。
八月四日，詳定所上言：「準光祿寺牒，景德二年南郊，天皇大帝、北極二位升在第一等，與日、月、五方帝神位同用十笾、十豆。
封禅日，未審用何等禮料。
今參詳，日、月、五方帝、神州地祇，準禮用 犢；天皇大帝、北極元是星座，準禮不用犢。
封祀日，欲望令光祿寺于從祀牲内薦體，其笾豆禮料依第一等神座例。
」從之。
二年三月，诏：「自今十坊監、車營務、奶酪院、諸園苑、開封縣西郭省莊，有孳生純赤黃色牛犢，别置欄圈喂養，準備揀選供應。
如養飼可充用者，每一犢省莊人戶支錢三千，坊監二千。
逐處有新生犢，即申省簿記，關太仆寺逐祭取索供應。
」 四月二十四日，诏：「自今祠祭豬、羊宰殺分為四段，入房封鎖，至時請出，更不用火印。
仍令監祭常切點檢，稍有怠慢，罪在監祭使。
」 仁宗天聖元年十二月，诏：「自今每禁屠宰日限内有祠祭，據合用肉依仍宰殺供應，即不得宰過所用數。
」 二年三月，诏：「供庖務、牛羊司，自今據司農寺合要祠祭豬數，預先收買及式樣、純黑、長尾肥好豬，破糟食子粟飼養供應。
如後更供瘦病不完具者，主典當行嚴斷。
仍令開封府每年舉行指揮。
」 景佑五年四月三日，三司言：「祠祭用犢，預先并母豢于牛羊司，候祭訖，犢支錢五千，母給本主。
今後乞并母給錢，免妨耕種。
」從之。
嘉佑七年八月一日，翰林學士王珪等言：「準诏詳定秘閣校理裴煜奏：『五方及感生帝皆大祠「及」下原有「七」字，據王珪《華陽集》卷四五删。
，其從祀牲用羊一、豕一。
祭正位、從祀一百九十有三，牲用羊