禮二六
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郊祀
真宗景德三年十月二十四日，内出《脽上後土廟圖》，令陳堯叟量加修飾，仍诏汾陰壇後土黃琮、神州地祇兩圭有邸，令文思院以美玉制之。
袍，設香、酒、時果、牙盤食，遙拜諸陵，命大臣以香币酒脯詣緻告，後陵即别差官。
」并诏恭依。
十二月二十四日，詳定所言：「所用玉币，望下太府寺、少府監制造供用。
又車駕還鞏縣日，道次設幄殿，皇帝服 神宗元豐六年十一月五日親郊，命吏部尚書奉玉币，從皇帝至昊天上帝神座前奠鎮圭、奠玉币，次詣太祖神座前奠圭币，一如元豐四年禮院(言)[官]儀。
【宋會要】 高宗紹興元年二月五日，诏禮天玉以蒼璧，皇地祇以黃琮，感生帝以四圭有邸，神州地祇、太社、太稷以兩圭有邸，止依方色奠币，權不用玉。
時阙玉，權宜也。
八月七日，诏祀神玉令文思院制造蒼璧、黃琮，尚慮數少，更降玉璧一塊，可相度添用。
八日，參知政事張守奏：「蒙降出蒼玉璞，已送文思院。
」上曰：「所從買家知是大禮所用，頗邀厚價，朕以祀天，不可計費。
」 四年四月十六日，太常寺言：「大禮依儀合用禮神真玉，除昊天上帝、皇地祇已有蒼璧黃琮外，其餘五方帝、日、月等玉，依天聖故事用。
」從之。
以臣僚言明堂大禮如非祀禮、賞軍，其它冗費每事減節故也。
【宋會要】 紹興十三年十月，禮部太常寺修立郊祀禮儀：祀日醜前五刻，太府卿帥其屬入，陳币于篚，少府監陳玉，各置于神位前。
昊天上帝以蒼璧，皇地祇以黃琮，青帝以青珪，赤帝以赤璋，黃帝以黃琮，白帝以白琥，黑帝以黝即玄，避聖祖諱。
璜，神州地祇以兩圭有邸，日、月以珪璧，五嶽以兩圭有邸，皆盛于匣。
昊天上帝、配帝币皆以蒼，皇地祇以黃，日、月、内官以下各從其方色。
祀日質明行事，皇帝升壇，詣昊天上帝神位前，跪，奠鎮圭，興，又跪。
内侍加玉于币，以授吏部尚書，吏部尚書以授左仆射，左仆射西向跪以進。
禮儀使奏請受玉币，皇帝受。
奠訖，吏部侍郎東向跪受以興，進于昊天上帝神位前。
次詣皇地祇、太祖、太宗神位前，奠鎮圭、玉璧，并如上儀。
配位唯不奠玉。
皇帝東向受币，左仆射北向進，吏部侍郎南向受，以奠于配帝神位前。
至賜胙，再拜訖，吏部侍郎帥太祝執篚進，取币。
降，詣柴壇，升，置燎柴，諸大祝又以神位币帛從燎。
【宋會要】 孝宗幹道六年閏五月十四日，中書門下省檢正左右司言：「郊祀事務合歸有司者，乞并不申三省。
其禮部備申朝廷降旨者，如檢舉排辦事務，依前郊大禮，左藏庫 供應币帛。
望自今本部徑下太常寺，照例報所屬排辦。
」從之。
甯宗嘉泰四年十月九日，吏部侍郎兼侍讀顔棫等言：「臣等近因進讀《高宗皇帝聖政》，至紹興元年八月辛未降出蒼玉璞付文思院，上曰：『賣者知是大禮所用，頗邀厚價，朕以祀天，不當計費。
』上喜見玉色。
臣讀畢，因奏曰：『近者竊聞有以四圭有邸來獻陛下者，陛下即以付之奉常，其事正與光堯相類。
』陛下顧謂臣曰：『卿曾見來，此中原舊物，極大且厚，色甚溫潤。
』又顧臣棫等，天顔悅甚。
臣又奏：『高宗皇帝得蒼璧而喜，陛下得圭邸而喜，豈以得玉為喜，蓋誠于奉天，故喜于得祀天之器。
況又中原故物，漂沒七十年間，陛下一旦得之，正以至誠所感耳。
』乞降付史館，書之簡策。
」從之。
【宋會要】 七年正月十三日，禮儀院言：「南郊合祭天地，太府寺供币七十八段，除正位十三段外，自餘施于内官則有餘，用于中外(宮)[官]、嶽渎則不足。
竊尋禮制，内外官、海嶽币從方色，欲望皇帝親祠昊天上帝、皇地祇、配帝、五方帝、日、月、神州、天皇、北極及内官五十四、中官百五十九、外官百六、嶽鎮海渎十八，請并供制币，各如方色，着為定制。
」從之。
【宋會要】 徽宗大觀四年四月二十八日，議禮局言：「《周官》肆師立 大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。
牲之有币，緻酬酢之義，以飲酒之有酬币也。
七祀在《周官》亦祭于宮中，蓋小祀之比，則祀不用币亦可知矣。
先儒謂小祭祀，王玄冕所祭也。
今祭七祀用特牲，而所服止于玄冕，乃有奠币之儀，于禮不稱。
夫币之通制，
袍，設香、酒、時果、牙盤食，遙拜諸陵，命大臣以香币酒脯詣緻告，後陵即别差官。
」并诏恭依。
十二月二十四日，詳定所言：「所用玉币，望下太府寺、少府監制造供用。
又車駕還鞏縣日，道次設幄殿，皇帝服 神宗元豐六年十一月五日親郊，命吏部尚書奉玉币，從皇帝至昊天上帝神座前奠鎮圭、奠玉币，次詣太祖神座前奠圭币，一如元豐四年禮院(言)[官]儀。
【宋會要】 高宗紹興元年二月五日，诏禮天玉以蒼璧，皇地祇以黃琮，感生帝以四圭有邸，神州地祇、太社、太稷以兩圭有邸，止依方色奠币，權不用玉。
時阙玉，權宜也。
八月七日，诏祀神玉令文思院制造蒼璧、黃琮，尚慮數少，更降玉璧一塊，可相度添用。
八日，參知政事張守奏：「蒙降出蒼玉璞，已送文思院。
」上曰：「所從買家知是大禮所用，頗邀厚價，朕以祀天，不可計費。
」 四年四月十六日，太常寺言：「大禮依儀合用禮神真玉，除昊天上帝、皇地祇已有蒼璧黃琮外，其餘五方帝、日、月等玉，依天聖故事用。
」從之。
以臣僚言明堂大禮如非祀禮、賞軍，其它冗費每事減節故也。
【宋會要】 紹興十三年十月，禮部太常寺修立郊祀禮儀：祀日醜前五刻，太府卿帥其屬入，陳币于篚，少府監陳玉，各置于神位前。
昊天上帝以蒼璧，皇地祇以黃琮，青帝以青珪，赤帝以赤璋，黃帝以黃琮，白帝以白琥，黑帝以黝即玄，避聖祖諱。
璜，神州地祇以兩圭有邸，日、月以珪璧，五嶽以兩圭有邸，皆盛于匣。
昊天上帝、配帝币皆以蒼，皇地祇以黃，日、月、内官以下各從其方色。
祀日質明行事，皇帝升壇，詣昊天上帝神位前，跪，奠鎮圭，興，又跪。
内侍加玉于币，以授吏部尚書，吏部尚書以授左仆射，左仆射西向跪以進。
禮儀使奏請受玉币，皇帝受。
奠訖，吏部侍郎東向跪受以興，進于昊天上帝神位前。
次詣皇地祇、太祖、太宗神位前，奠鎮圭、玉璧，并如上儀。
配位唯不奠玉。
皇帝東向受币，左仆射北向進，吏部侍郎南向受，以奠于配帝神位前。
至賜胙，再拜訖，吏部侍郎帥太祝執篚進，取币。
降，詣柴壇，升，置燎柴，諸大祝又以神位币帛從燎。
【宋會要】 孝宗幹道六年閏五月十四日，中書門下省檢正左右司言：「郊祀事務合歸有司者，乞并不申三省。
其禮部備申朝廷降旨者，如檢舉排辦事務，依前郊大禮，左藏庫 供應币帛。
望自今本部徑下太常寺，照例報所屬排辦。
」從之。
甯宗嘉泰四年十月九日，吏部侍郎兼侍讀顔棫等言：「臣等近因進讀《高宗皇帝聖政》，至紹興元年八月辛未降出蒼玉璞付文思院，上曰：『賣者知是大禮所用，頗邀厚價，朕以祀天，不當計費。
』上喜見玉色。
臣讀畢，因奏曰：『近者竊聞有以四圭有邸來獻陛下者，陛下即以付之奉常，其事正與光堯相類。
』陛下顧謂臣曰：『卿曾見來，此中原舊物，極大且厚，色甚溫潤。
』又顧臣棫等，天顔悅甚。
臣又奏：『高宗皇帝得蒼璧而喜，陛下得圭邸而喜，豈以得玉為喜，蓋誠于奉天，故喜于得祀天之器。
況又中原故物，漂沒七十年間，陛下一旦得之，正以至誠所感耳。
』乞降付史館，書之簡策。
」從之。
【宋會要】 七年正月十三日，禮儀院言：「南郊合祭天地，太府寺供币七十八段，除正位十三段外，自餘施于内官則有餘，用于中外(宮)[官]、嶽渎則不足。
竊尋禮制，内外官、海嶽币從方色，欲望皇帝親祠昊天上帝、皇地祇、配帝、五方帝、日、月、神州、天皇、北極及内官五十四、中官百五十九、外官百六、嶽鎮海渎十八，請并供制币，各如方色，着為定制。
」從之。
【宋會要】 徽宗大觀四年四月二十八日，議禮局言：「《周官》肆師立 大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。
牲之有币，緻酬酢之義，以飲酒之有酬币也。
七祀在《周官》亦祭于宮中，蓋小祀之比，則祀不用币亦可知矣。
先儒謂小祭祀，王玄冕所祭也。
今祭七祀用特牲，而所服止于玄冕，乃有奠币之儀，于禮不稱。
夫币之通制，