禮二○
關燈
小
中
大
山川祠
孝宗隆興二年十二月十六日德音：「楚、滁、濠、廬、光州、盱眙、光化軍管内并陽城、西和州、襄陽、德安府、信陽、高郵軍應管内名山大川，及曆代聖帝明王、忠臣烈士有功及民，載于祀典者，并沿江神祠、龍洞，委所在差官嚴潔緻祭。
」 幹道元年正月一日郊祠赦：「應古迹、壇場、福地、靈祠、聖迹，所在守令常切嚴加崇奉，五嶽四渎、名山大川、曆代聖帝明王、忠臣烈士有功及民，載于祀典者，并委所在差官，嚴潔緻祭。
」八月十二日冊皇太子赦，并三年、六年郊祀赦，亦如之。
六年赦内仍令神祠廟宇有損壞去處，逐州長(史)[吏]以系省錢，限一月監修。
七年冊皇太子赦及三年九月郊赦并同六年之制。
徽宗崇甯二年九月二十八日，臣寮言：「禮有五經，莫重于祭。
祭之秩于典者多矣，而自京師至于郡縣，春秋祈報于天下者，惟社稷為然。
今郡守、縣令不深惟其故，以是為不急之祀，壇壝不修，甚者民得畜牧種蓺于其間，春秋行事取具臨時。
乃或器用弗備，粢盛不蠲，齋祓弛解，祼獻失度。
竊惟社稷之祀，敕令該載，欲望降诏戒敕郡縣，務在遵承。
諸路監司巡曆所至，親察壇壝，其不如儀者，具事以聞。
庶幾官司祗肅祀事，神用顧享。
」從之。
詳社稷下。
太祖開寶四年二月二十五日，诏前代祠宇，各與崇修。
真宗大中祥符元年十二月十三日，诏曰：「朕以列聖儲休，千秋接統。
登封降禅，既精飨于二儀；崇德報功，亦望秩于(郡)[群]祀。
然率濱之内，邃古以來，惟神道之聰明，暨人倫之賢哲，期臻福佑，用示欽崇。
應天下有名在地志，功及生民，宮觀、陵廟，并加崇饬。
」 二年三月二十六日，诏：「會真宮尊像、兖州諸觀廟伏羲文憲王祠宇塑像、衣冠制度，宜令太常禮院、道錄院檢詳典故科儀頒下。
」 景佑二年六月九日，知樞密院事李谘言：「袁州仰山廟宇破損，州民緣化錢一二千貫，即無主領。
望委本州島曹官管勾修蓋，量差兵匠應副。
」從之。
四年閏四月十三日，門下侍郎、平章事王随言：「昨充園陵監護使，經中牟縣，有列子觀約二十餘間，見今摧塌。
望差官檢計添修。
」從之。
慶曆七年三月二十三日，诏：「諸處神廟不得擅行毀拆，内系祀典者如有損壞去處，令與修整。
」 皇佑二年十二月十一日，知制诰胡宿言：「事神保民，莫先祭祀。
比多水旱，未必不由此。
望令天下具名山大川能興雲雨者，詳定增入祀典，春秋禱祀。
」诏天下長吏，凡山川能興雲雨不載祀典者，以名聞。
神宗熙甯七年十一月二十五日，诏：「應天下祠廟祈禱靈驗，未有爵号者，并以名聞，當議特加禮命。
内雖有爵号，而褒崇未稱者，亦具以聞。
」 元豐三年十月十六日，知邢州王慥言：「州有唐宋璟墓，臣辄以公使羨錢買近墳地七十畝，為祠堂碑樓。
訪其後， 止有宋達為忠效指揮小分。
乞載于祀典，春秋享之，令宋達掃灑祠宇，耕墳旁地，以供祭享，傳世毋得質賣。
」從之，宋達仍放停。
四年五月十六日，诏：「開封府開封縣鄧公鄉菜園内水泉，見聽士民汲取，宜特許側近以所得施利建立廟像。
」 崇甯四年十一月二十二日，诏以順濟龍王久在江上，靈迹甚多，(時)[特]加封爵。
差胡師文赴本廟奉安緻祭，及專差官一員管幹本廟廟貌，常切修葺，四時遣官緻祭。
近廟居住第四等以下戶五家特免徭役，守護掃灑。
同日，泾原路經略司言：「平夏城三聖廟，土人言有三蜥蜴見，故謂之三聖。
昔西賊寇邊，大雲梯瞰城甚危迫，禱于神，大風折梯，遂解平夏之圍。
乞加封爵。
」上曰：「龍蛇靈異之地，能救活人，即天錄其功。
如京師皮場廟神乃壁鏡也，其質或白黑，有五足，疾病疕瘍者造為其所，香火辄愈，蓋救萬民之病苦，以積功行也。
」遂從其請。
政和四年二月十三日，知虢州朱陽縣(斿)[遊]天經言：「鳳翔岐山縣西北有周公廟，廟後有泉，自石穴中湧出。
耆老傳雲，此泉盈縮系國家盛衰。
唐大中初，泉十穴俱湧，賜名潤德泉。
崇甯間水湧，不止十穴。
乞诏史官記述其異，仍賜空名度牒，下本路計工增崇嚴饬。
」诏令禮部給度牒五道，餘依。
宣和四年四月十八日，吏部尚書、兼侍講、修國史王孝迪言：「按《五代史》：裴約以将為莊宗守澤州，方李繼韬據上(堂)[黨]叛，約嬰城固守，誓不從賊， 力屈勢窮，卒被屠戮。
後唐迄今二百年，幸逢明聖之世，而名未編于祀典。
乞诏太常揭美名，加侯爵以寵之，俾歲時有司奉祠。
」诏：「裴約盡節前代，可從其請，以為忠義之勸。
」 欽宗靖康元年二月十二日赦文：「應祠廟載于祀典，曾經焚毀者，候向去夏秋豐熟，量破系省錢修葺。
」 高宗建炎元年五月一日：「五嶽四渎、名山大川、曆代聖帝明王、忠臣烈士，載于祀典者，委所在長吏精潔緻祭，近祠廟處并禁樵采。
如祠廟損壞，令本州島支系省錢修葺，監司常切點檢，毋緻隳壞。
」 二日，端明殿學士、知饒州董耘言：「乞緻祭張巡、許遠，以旌忠烈，以為萬世臣子之勸。
」從之。
建炎四年二月二十三日德音：「應金人焚燒前代帝王及五嶽四渎、名山大川神祠廟宇，仰所在州縣移那系省錢物，漸次修蓋，如法崇奉。
其不經焚燒，或有損壞去處，亦仰依此施行。
」 四月九日，诏：「巡幸經由溫、台、明三州海道，應神祠廟宇已有廟額、封号處，令太常寺加封；有封号、無廟額去處，與賜額；其未有廟額、封号，令所在官司嚴潔緻祭一次，錢于本路轉運司系省錢内支破。
」 紹興二年十一月五日，禮部、太常寺言：「程嬰、公孫杵臼廟系載在祀典，歲時绛州差官于本廟緻祭。
今來道路未通，廟貌隔絕，祠祭久廢。
欲于行在春秋設位望祭，候路通，令本州島依自來禮例施行。
」诏依。
從駕部員外郎李願請也。
紹興三年三月十二日，紹興府乞 降度牒，修曹娥鎮靈孝昭順夫人廟。
上曰：「營神祠非今所急，然一方民情之所祈向，當姑從之。
」 ，怒号激烈，故舟楫多至失利；沙回岸虛，故堤埽屢遭蝕紹興二十二年十一月二十五日，吏部尚書、兼侍講林大鼐言：「武林江山之會，王氣所锺，翠華駐跸，二十餘年于茲矣。
不唯天目之山龍飛鳳舞，至旴盤江，亦有朝夕之二潮焉。
頃者江流失道，灘碛山移，潮與洲囓。
皆以為比年以來頓可駭。
說者以謂英烈王，吳山有廟，血食故國，以福佑江鄉，燼于戊辰之回祿，使土人乞靈無地。
此雖小說不足信，《吳(粵)[越]春秋》曰：前潮，王子胥也；重水，大夫種也。
則錢塘之潮，應有神物主之。
葺廟貌，建浮屠，付之有司，此亦易事。
」上曰：「大鼐所奏錢塘江寖淫，恐為水患，可令臨安府、轉運司(指)[措]置，趁冬月水不泛溢時理會，庶易為力。
舊來曾有塔廟陰以相之，此雖出于小說，恐不可廢。
」從其請。
紹興三十二年六月十三日孝宗登極敕：「五嶽四渎、名山大川、曆代聖帝明王、忠臣烈士，載于祀典者，委所在長吏精潔緻祭，近祠廟處并禁樵采。
如祠廟損壞，令本州島支系省錢修葺，監司常切點檢，毋緻隳壞。
」 幹道八年正月三日，淮南西路安撫司言：「朝廷旌忠之命，所以報死士而激義氣。
今和州含山縣渭子橋之戰，統制官姚興以單寡之師，嬰方張之虜，奮不顧身，與之力戰，卒死于敵。
朝廷嘉其忠勇，錫以廟号，立于戰場之側。
然蘆 葦之中，盈尺之地，茆茨以生，風摧雨剝，所不堪視。
且以一廟觀之，其它可知。
乞下有司檢舉一路賜廟之數，令州縣支系省錢嚴加修蓋，以激昂忠義。
」诏姚興一廟，令先行修葺，仍下淮東西路，向來忠義死節之士，廟有頹毀，并檢照保明奏聞。
二月八日，新知随州李毅言：「父彥仙，建炎間以死節顯著，蒙加贈，及立廟于商州，所有賜額牒，已降付商州。
後以商州隔絕，乞于阆州建立廟宇，蒙宣撫使司委官修蓋。
于今将四十餘年，其改建阆州賜廟牒元未準朝廷降下，乞賜出給。
」從之。
真宗景德二年九月，解州上言兩地左右祠廟請易題榜。
诏取圖經所載者賜額。
遂改解縣池龍廟額曰「豐寶」，安邑曰「資寶」，分雲廟曰「廣惠」。
其風後廟、靈慶廟、鹽宗廟、偃雲廟、淡泉廟并仍舊額。
徽宗崇甯四年閏二月，豐寶廟封〔利〕澤侯，資寶廟封普惠侯，靈慶廟賜顯慶廟，鹽宗廟賜開利廟，(堰)[偃]雲廟賜(零)[靈]濟廟，淡泉廟賜沛澤廟。
大觀元年正月，利澤侯封博惠公，普惠侯封靈潤公，顯慶廟封博利侯，開利廟封興寶侯，靈濟廟封仁施侯，沛澤廟封敷惠侯。
閏十月，博利侯加封廣惠公。
二年，博惠公封惠康王，靈潤公封護寶王，廣惠公封寶源王，興寶侯封美利公，仁施侯封節潤公，敷惠侯封普濟公。
元豐六年閏六月十七日六：原作「三」，據《長編》卷三三六改。
，太常寺言：「博士王古乞(目)[自]今諸神祠，無爵号者賜廟額，已賜額者加封爵，初封侯，再 封公，次封王，生有爵位者從其本。
婦人之神封夫人，再封妃。
其封号者初二字，再加四字。
如此，則錫命馭神，恩禮有序「如此則錫命」句，本段後有相同文字，此處疑衍。
。
凡古所言，皆當于理。
欲更增神仙封号，初真人，次真君。
如此，則錫命馭神，恩禮有序。
」從之。
徽宗建中靖國元年三月二十四日，禮部言：「諸州神祠加封，多有不應條令。
今欲參酌舊制，諸神祠所禱累有靈應，功德及人，事迹顯著，宜加官爵、封廟号額者，州具事狀申轉運司，本司驗實，即具保奏。
道釋有靈應加号者準此。
」從之。
崇甯元年正月二十五日，诏：「應民庶朝嶽獻神之類，不得仿效乘輿服玩制造真物，隻得圖畫焚獻。
餘依舊條。
及令開封府并諸路監司逐季舉行曉示，仍嚴切覺察施行。
」先是侍禦史彭汝霖言：「元符：諸司因祠賽社會執引兵杖旗幟，或仿乘輿器服者，造意及首領之人徒二年，餘各杖一百。
滿百人者，造意及首領人仍不刺面配本城，并許人告。
乞下府界及諸路，近年逐季舉行，粉壁曉示。
」又夔州路轉運判官王遽言：「應民庶朝嶽獻神之類，隻得圖畫焚獻，不得置造真物，類乘輿服用。
仍仰州縣立賞告捕。
」故有是诏。
大觀三年三月二十三日，尚書省言：「神祠加封爵等，自來降、降诰，未有定制。
」诏：「神祠封王、侯、真人、真君，婦人封妃、夫人者并給诰、賜額、降。
」高宗紹興十一年，太常卿陳桷等言：「自來神祠加賜廟額及封王、公、侯爵等，給降告自有定式。
昨自渡江後來，神祠加封合給告者止命詞給，竊恐未稱褒崇之意「高宗紹興」以下至此一段原脫，以緻下文文意不屬，今據《文獻通考》卷九○補。
。
大觀三年三月二十三日，诏神祠封王、侯、真人、真君，婦人封妃、夫人者并給告、賜額、降。
欲乞自 今後每遇神祠封王、〔公〕、侯、真人、真君，婦人之神封妃、夫人者，并乞命詞給告。
其道釋封大師、塔額、神祠賜廟額及封将軍，并乞依舊降。
」從之。
宣和元年五月二十九日，知陳留縣天授觀事張昌壽言：「本觀漢相留侯張良，政和元年十二月賜忠佑廟為額。
及政和八年閏九月内，本府奏請诏賜天授觀為額，續封淩虛真人。
今來本觀嗣侯不疑未曾經賜爵号，申乞詳酌。
」嗣侯不疑已降指揮封嗣功侯外句首疑脫「诏」字。
，應有祠宇去處，其位号自合改正。
宣和四年七月二十八日，禮部言：「襲慶府貢士徐绂等狀：鄒國公孟子傳孔子之道，尊堯舜，距楊墨，功不在禹下，元豐賜廟額，封公。
政和初，并其門人樂正子、萬章之徒，列封侯伯，獨其父母未蒙褒顯。
況傳記所載三遷之教，實繄賢母。
绂等已擇爽垲之地，增建祠宇，就嚴像設訖，乞依(山)[仙]源縣先聖廟例。
」從之。
高宗紹興五年九月二十日，吏部員外郎董棻言：「臣昨任提刑日，到雷州海岸遞角場，有威武廟，系伏波神祠；其瓊州海口有輔漢王廟，亦系伏波神祠。
臣切詳，伏波乃東漢中興功臣新息侯馬援，元豐中錫以忠顯王。
至元符中，蘇轼谪居昌化，乃作廟碑，推考以為漢有兩伏波。
邳離侯路博德建廟于馬伏波之西，宣和中始封忠烈王。
臣比将命遠使渡海，皆有靈應，乞将馬伏波更加封号，及将邳離忠烈王路伏波與馬伏波一等封号。
」太常寺言：「伏波将軍 新息侯馬援已加封忠顯佑順王，今欲拟忠顯佑順靈濟王。
瓊州海口輔漢王廟系僞漢所封，欲改賜威武廟為額。
其伏波将軍邳離侯路博德于宣和中封忠烈王，今與馬伏波一等封号，各增加四字，欲拟忠烈明威廣佑王。
」诏依。
紹興七年三月九日，南京留守司言：「應天府商(土)[丘]台系享祭大火及阏伯之地，先賜光德廟額，商(土)[丘]公阏伯特封商丘王。
緣後來南北隔絕，屋宇盡行拆毀，止于台下野次薦奠，殊不稱夤奉之意。
已一面計置，于本府随宜修整，乞特加尊崇顯号。
」诏依，加封商丘宣明王。
紹興七年四月十二日，樞密院言：「故建康府通判楊邦乂，建炎二年金賊犯城，死于國事，于本府建廟，賜額曰『褒忠』，于城南興教寺基修蓋。
近緣火毀不存。
」诏令建康府修蓋。
哲宗紹聖二年十二月二十三日，尚書禮部侍郎黃裳等言：「乞诏天下州軍，籍境内神祠，略叙所置本末，勒為一書，曰《某州祀典》。
」從之。
徽宗大觀二年九月十日，禮部尚書鄭允中言：「天下宮觀寺院、神祠廟宇，欲置都籍，拘載名額。
」從之。
政和元年七月二十七日，秘書監何志同言：「《詳定九域圖志》内《祠廟》一門，據逐州供具到，多出流俗一時建置，初非有功烈于民者。
且如開封府扶溝縣秋胡廟、封丘縣百裡使君、程隐君廟之類，逐縣皆稱載在祀典，及移問太常寺，并無典籍可考。
去以王畿之 近，而廟祀未正乃如此，則遠方陬邑可見矣。
欲望申禮官，纂修《祀典》，頒之天下，俾與《圖志》實相表裡。
」又言：「諸州祠廟多有封爵未正之處，如屈原廟在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯；及永康軍李冰廟，已封廣濟王，近乃封為靈應公。
如此之類，皆緣未有祀典該載，緻前後封爵反有差誤。
」诏：「太常寺、禮部遍行取索，纂類《祀典》。
将已賜額并曾封号者作一等；功烈顯著，見無封額者作一等；民俗所建，别無功德及物，在法所謂淫祠者作一等。
各條具申尚書省，參詳可否，取旨。
其封爵末正，如屈原、李冰之類，豈有一身兩處廟貌、封号不同者宜加稽考，取一高爵為定，悉行改正。
佗皆放此。
仍就禮部、太常寺見今官吏行遣，茲蓋修舉本職，不得辄有申請差官差書寫人等。
」 天禧三年四月二十一日，诏曰：「隆平之政實貴于防邪，聰直之神不歆于非類。
是以前聖立教，明王守邦，具有憲章，絕其淫祀。
朕纂承基緒，撫育蒼黔，伸孝飨于宗祊，奉禋燔于天地。
一則以歸功報本，一則以祈福兆祥，所冀寰區，畢登仁壽。
而小民寡識，鄙俗易訛。
如聞金、商等州，頗有邪神之祭，或緣妖妄，取害生靈。
達于予聞，良用矜轸，宜令所在，嚴禁絕之。
如複造作休祥，假托祭祀惑衆，所犯頭首及豪強者并處死豪：原作「蒙」，據《宋大诏令集》卷一九九改。
，餘決訖黥面，配遠惡處牢城。
」 仁宗天聖元年十一月八日，戶部郎中、知洪州 夏竦言：「臣聞左道亂俗，妖言惑衆，在昔之法，皆殺無赦。
蓋以奸臣逆節，狂賊潛窺，多假鬼神，搖動耳目。
漢之張角，晉之孫恩，偶失防閑，遂至屯聚。
國家宜有嚴制，以肅多方。
竊以當州東引七閩，南控百粵，編氓右鬼，舊俗尚巫。
在漢栾巴，已嘗翦理；爰從近歲，傳習滋多。
假托禨祥，愚弄黎庶，剿絕性命，規取财貨。
皆于所居，塑畫魑魅，陳列幡幟，鳴擊鼓角，謂之神壇。
嬰孺襁褓，已令寄育，字曰『壇留』、『壇保』之類，及其稍長，則傳習妖法，驅為童隸。
民之有病，則門施符篆，禁絕往還，斥遠至親，屏去便物。
家人營藥，則曰神不許服；病者欲飯，則雲。
率令疫人，死于饑渴。
洎至亡者服用，又言餘祟所憑，人不敢留，規以自入。
幸而獲免，家之所資，假神而言，無求不可。
其間有孤子單族、首面妻，或絕戶以圖财，或害夫而納婦。
浸淫既久，積習為常，民被非辜，了不為訝，奉之愈謹，信之益深，從其言甚于典章，畏其威重于官吏。
奇神神未聽異像，圖繪歲增；怪箓妖符，傳寫日異。
小則雞争，行須作法。
蠹耗衣食，眩惑裡闾。
設欲扇搖，不難連結。
在于典憲，具有章條。
其中法未勝豚緻祀，斂以還家；大則歌舞聚人，馂其餘胙。
婚葬出處，動必求師；劫盜奸，藥弗瘳疾，宜須峻典，以革弊風。
當州師巫一千九百餘戶，臣已勒令改業歸農，及攻習針(炙)[灸]方脈。
所有首納到妖妄神像、符箓、神衫、神杖、魂巾、魂帽、锺角、刀笏、紗羅等一萬一千餘事， 已令焚毀及納官訖。
伏乞朝廷嚴賜條約，所冀屏除巨害，保宥群生，杜漸防萌，少萬一。
」诏：「宜令江南東西、荊湖南北、廣南東西、兩浙、福建路轉運司，遍行指揮轄下州、府、軍、監、縣、鎮，今後師巫以邪神為名，屏去病人衣食湯藥，斷絕親識看承，若情涉于陷害，及意望于病苦者，并同謀之人，引用詛律條，比類斷遣。
如别無憎疾者憎：原作「僧」，據《長編》卷一○一改。
從違制失決放；因而緻死者，奏取敕裁。
如恣行邪法，不務悛改，及依前誘引良家男女，傳教妖法，為弟子者，特科違制定斷。
其和同受誘之人，減等科罪。
餘并檢會前後條法，詳酌斷遣，情理巨蠹，别無刑名科斷者，即收禁具案奏裁。
仰粉壁曉示，仍半年一度舉行約束，仍賜敕書褒谕。
」 天聖三年四月二十三日，淮南江浙荊湖發運司言：「昨高郵軍有師巫起張使者廟宇神像，扇惑人民，知軍、國子博士劉龜從已行斷絕，拆除一十處廟像，(像)收到材木、錢物蓋造，作系官使用，見今人戶安居。
竊知洪州曾有師巫造作妖妄，蠹害風俗，知州夏竦奏聞朝廷，降敕江南、荊湖、廣(昌)[南]、兩浙、福建路條約斷絕。
今來淮南乞降敕命，依例止絕。
」從之。
景佑元年九月二十五日，廣南西路轉運使夏侯或言：「潭州妖妄小民許應于街市求化，呼召鬼神，建五瘟神廟，已令毀拆，收到材木六萬三千餘，修天慶觀訖。
乞下本州島止絕。
」奏可。
元豐三年六月十七日，權監察禦史裡行豐稷言：「近見京 城内外士庶與軍營子弟轉相告言：今日神見某處，明日神降某處。
恢詭谲怪，無所不道，傾動風俗，結成朋(杜)[社]，率斂财物。
奔赴祥符縣鄧公(卿)[鄉]菜園内安頓，欲與靈惠侯立廟。
小人緣此，易生奸心。
神民異業久矣，不可不禁。
如國家以泉水之靈可興祀典，宜委命官主領施利，明載簿曆，支修廟貌，亦可以示朝廷祭祀馭神之意。
」從之。
紹聖四年五月二十六日，太仆寺言：「右教駿第二指揮妄傳聖水出見，辄起廟宇，欲行止絕。
」诏太仆寺毀拆，仍命尚書禮部立法。
紹聖五年四月五日，樞密院言：「諸軍營創立廟宇者徒一年，稱靈異動衆者加二等；廟宇未立，各減二等，止坐為首之人。
本轄将校、節級不止絕，與同罪。
」從之。
紹興十六年八月十七日，禦史中丞何若言：「仰惟陛下褒揚忠義，禁止淫祠，所以明教化而善風俗也。
臣近據太常寺申：宣州泾縣湖山靈惠廟忠顯王，祈禱屢應，拟封長男溫宣威公。
臣謹按《晉書》，溫乃宣州太守桓彜之子也桓：原作「元」，乃避宋諱，今改。
下文「桓溫」并同。
，史臣獨不列溫于彜傳之後，而乃與王敦次第，其意可見矣。
傳載其窺觎非望，贊述其『罪浮浞、豷』浞：原作「泛」，據《晉書》卷九八《桓溫傳》改。
，萬載之下，當有餘臭，豈可使受爵号之美于聖明之朝乎!昔郗超死，其父愔哀悼成疾，門生出其書一箧，愔見超與溫往反密計，乃大(恕)[怒]曰：『小子死恨晚矣!』傥使彜當時又見溫之逆節，其不齒于諸子之列也必矣。
今溫居然側位于忠顯王廟中，殆猶堯廟之四兇也，可不 斥而去之乎伏望申敕攸司，(撒)[撤]去溫像，追毀宣威公告命，仰稱陛下禁淫祠以善風教之意。
所有太常寺拟封官，亦乞量行責罰，以戒鹵莽之失。
」上曰：「桓溫逆迹，屢欲移晉祚，賴當時有大臣扶持臣：原作「功」，據《建炎要錄》卷一五五改。
，不然晉不血食久矣。
昨有顔真卿子孫進真卿所書本家告命，已嘗優與推恩，若贈封桓溫事屬相類，可令取索太常寺拟封官姓名以聞。
」于是太常寺丞王湛、監察禦史陳積中并與外任，蓋積中前任太常寺主簿、兼權博士，實預讨論故也。
紹興二十三年七月二十一日，将作監主簿孫祖壽言：「聖王之制祭祀，非忠勞于國、功德及民者，不與祀典。
聞近者禁止淫祠，不為不至，而愚民無知，至于殺人以祭巫鬼，笃信不疑。
湖廣之風，自昔為甚，近歲此風又寖行于他路。
往往私遣其徒越境千裡，營緻生人，以販奴婢為名；及至歲閏，屠害益繁，雖異姓至親，亦不遑恤。
今浙東又有殺人而祭海神者，四川又有殺人而祭鹽井者，守令不嚴禁之，生人實被其害。
今歲閏在季冬，良民罹其非橫者必多，若不早為之禁，緩則弗及矣。
欲望申嚴法令，戒饬監司、州縣之吏，治之縱之，明示賞罰，增入考課令格，加之鄉保連坐。
诰誡禁止，期于革心，毀(撒)[撤]巫鬼淫祠。
」從之。
政和元年正月九日本條序次應移至「紹興十六年」條前。
，诏開封府毀神祠一千三十八區，遷其像入寺觀及本廟，如真武像遷醴泉下觀，土地像 遷城隍廟之類。
五通、石将軍、妲己三廟以淫祠廢，仍禁軍民擅立大小祠廟。
熙甯九年八月三日，宣徽南院使、判應天府張方平言：「司農寺近降新制，應祠廟并依(方)[坊]場、河渡，募人承買，收取淨利。
管下五十餘祠，百姓已買阏伯廟，納錢四十六千五百；宋公微子廟十二千，并三年為一界。
阏伯主祀大火，為國家盛德所乘；微子開國于宋，亦本朝受命建号所因朝：原作「廟」，據《樂全集》卷二六改。
。
又有雙廟，乃唐張巡、許遠以孤城死賊，所謂能捍大患者。
今既許承買，小人以利為事，必于其間營為招聚，紛雜冗亵，何所不至。
慢神黩禮慢神黩禮：原作「慢禮黩」，據《樂全集》卷二六改。
，莫甚于此。
歲收細微，實損大體。
欲乞朝廷，此三廟不在賣數，以稱國家嚴恭(恭)典禮，追尚前烈之意。
」禦批：「司農寺鬻天下祠廟，辱國黩神，此為甚者!可速令更不施行。
其司農寺官吏令開封府劾之。
」又诏：「擅鬻祠廟為首之人已劾罪，其赦後不覺舉改正官，可并劾之。
」 〔天池祠〕天池祠：原脫。
按此條文字訛脫不可通。
下文雲「在汀州甯化軍」，按汀州在福建，所屬有甯化縣，而非甯化軍，更非「俯近北界」。
此所謂甯化軍自是河東之甯化軍，在今山西靜樂縣北。
《元和志》卷一四岚州靜樂縣：「天池，在縣北燕京山上，周回八裡，陽旱不耗，陰霖不溢。
……今池側有祠，謂之天池祠。
」其所述之祠正在宋甯化軍境，亦即此處所述之神祠。
《宋會要輯稿》脫去标題，又以汀州有甯化縣而妄加「汀州」二字，「天池廟」又訛作「天地廟」，今并考正。
此門所涉州府多有與宋代建置不合者，蓋《永樂大典》編者據元、明政區所添或率意妄添，本非《宋會要》原文。
在(汀州)甯化軍橫嶺。
仁宗慶曆二年閏九月，知并州鄭戬言：甯化軍天(地)[池]廟俯近北界，乞賜廟額顯靈。
」诏賜名額，差官祭告。
徽宗大觀二年七月封崇濟侯。
靈星祠。
在樂壽縣何武城。
徽宗政和元年十月賜廟額「時澤」。
風後祠。
在解縣。
徽宗崇甯四年閏二月賜額「豐功」。
大觀元年正月封佑聖公，二年十二月封義烈王。
風伯、雨師祠。
在解縣鹽池。
徽宗大觀二年十二月賜廟額「聖肅」。
雷神祠。
在雷州海康縣。
神宗熙甯九年九月封威德王。
後土祠。
在晉甯軍。
徽宗崇甯四年十月賜号宣靈顯佑護國後土聖母。
以本路轉運使黃遠言：「昨進築銀州，陰有翊助。
」(緻)[政]和元年五月加号昭德。
二年八月，賜廟額「順德」。
解縣有後土别祠，徽宗崇甯四年閏三月賜廟額「靈贶」。
東嶽别祠，在解〔縣〕。
徽宗大觀二年十二月賜廟額「廣佑」。
北嶽神第五子祠，在無極縣。
神宗熙甯六年重修。
信州弋陽縣東嶽行宮内佑神康舍人威濟公祠。
光堯皇帝建炎二年九〔月〕封威濟王。
四年十二月，加封「善利」二字，以王師收捕魔賊，陰功顯靈，從都統辛企宗請也。
紹興二十六年正月，加封威濟善利孚應王。
沅州城西南嶽張太保祠。
政和二年九月封靈佑侯。
以荊湖北路都钤轄司言，徭賊圍城，州人祈禱，若有神助，故特賜封。
六年十月，封佑順靈顯公。
宣和七年九月，賜廟額(照)「〔昭〕烈」。
以靖州言，乞立廟額，故從其請。
高宗建炎二年，封忠靖王。
紹興十七年十月，封其妻曰協惠夫人。
二十二年二月，加封忠靖威顯王。
孝宗隆興元年七月，加封忠靖威顯靈佑王。
幹道七年正月，加封忠靖威顯靈佑英濟王。
東渎境神祠。
高宗建炎四年十月封褒應侯。
後子侄 九位并封侯，曰威德、威烈、威惠、威澤、威利、威濟、威顯、威昭、威順。
紹興五年七月，十位各加封二字，曰協靈褒應侯、敏功威德侯、茂功威烈侯、正功威惠侯、美功威澤侯、允功威利侯、緻功威濟侯、定功威顯侯、豐功威昭侯、崇功威順侯。
南渎大江廣源王别祠。
在建康府。
光堯皇帝紹興三十一年十一月建廟，特封昭靈孚應威烈廣源王，仍遣官祭告。
廟本在成都府，是歲金人犯順，侵逼江上，祈禱于江，屢顯靈迹，诏建康府别建廟，特加封八字。
詳見鎮江府顯濟廟注。
淮渎祠。
在泗州。
壽皇聖帝隆興元年十月，賜廟額「靈濟」。
幹道三年六月，加封顯佑昭應長源王。
邵武軍城隍神祠。
徽宗崇甯中賜廟額「顯佑」。
政和元年封神濟。
建甯府城隍廟三神祠。
徽宗崇甯二年賜廟額「顯應」。
三年，封一為惠甯侯，即城隍神；一為嘉德侯，即唐刺史陸長源；一為昭惠侯，即唐刺史張文琮。
延平府劍浦縣城隍神祠。
崇甯二年十二月賜廟額「顯應」。
浚州黎陽縣新壘城隍神祠。
徽宗崇甯五年九月賜廟額「顯固」，仍封靈護伯。
溱州城隍神祠。
徽宗大觀四年九月賜廟額「甯德」。
播州城隍神祠。
大觀四年九月賜廟額「昭佑」。
宣和三年十一月并隸南平軍。
承州城隍神祠。
大觀四年九月賜廟額「靜惠」。
政和五年二月封靜 應侯。
宣和三年十月二十八日，廢為綏陽縣，屬珍州。
重慶府城隍神祠。
徽宗大觀四年九月賜廟額「仁贶」。
遵義縣城隍神祠。
徽宗政和二年十二月賜廟額「懷甯」。
隆興府城隍神祠。
徽宗政和四年四月賜廟額「顯忠」。
筠州城隍神唐刺史應氏祠。
徽宗宣和六年四月賜廟額「利贶」。
高宗建炎四年封忠顯侯。
紹興十二年十月加「靈應」二字，十九年又加「翊順」二字。
二十八年正月，加封忠顯靈應翊順廣惠侯，并封其妻曰慈惠夫人。
孝宗幹道五年三月，封世濟公，妻慈惠夫人加封慈惠助善夫人。
甯波府昌國縣城隍神祠。
光堯皇帝建炎四年十月賜廟額「靈應」，以車駕巡幸，特有是賜。
又雲：城隍神祠，高宗紹興元年四月賜廟額「明惠」，考宗幹道四年七月封善佑侯。
紹興府城隍神崇福侯祠。
光堯皇帝紹興元年五月，以車駕駐跸會稽逾歲，行殿載甯，特封昭佑公，仍賜廟額「顯甯」。
三十年十月，加封「忠順」二字。
以顯仁皇後梓宮經過，特加封也。
孝宗幹道六年正月，加封忠順昭佑孚應公。
九年正月，加封忠順昭佑孚應顯惠公。
建甯縣城隍神祠。
高宗紹興元年六月賜廟額「惠應」。
锺離城隍神祠。
光堯皇帝紹興元年十月賜廟額「孚應」。
六年七月封靈助侯。
吉州城隍神漢颍陰侯灌嬰祠。
高宗紹興四年五月賜廟額。
十年十一月加封颍陰侯威顯祠。
孝宗幹道五年十一月，加封颍陰威顯英烈侯。
惠安縣城隍神祠。
紹 興五年十二月賜廟額「甯濟」。
十九年八月封昭佑侯。
泰甯縣城隍神祠，高宗紹興十三年十二月賜廟額「廣惠」。
二十年四月封靖惠侯。
幹道二年十月加封靖惠孚濟侯。
襄陽府城隍神祠保漢公。
光堯皇帝紹興十五年八月賜廟額「孚濟」。
德安府城隍神祠。
高宗紹興二十九年五月賜廟額「威濟」。
臨安府吳山城隍神祠。
光堯皇帝紹興三十年十月封保順通惠侯，以車駕駐跸，诏依紹興府城隍神(将)[特]封也。
壽(聖皇)[皇聖]帝幹道六年二月，加封保順通惠顯佑侯。
鎮江府城隍漢将軍紀信祠。
壽(聖皇)[皇聖]帝幹道元年四月賜額。
莆田縣迎仙驿土地神祠。
僞唐封平康侯。
神宗熙甯九年五月改封佑民侯。
紹興十五年三月賜廟額「靈應」。
(三月賜廟額靈應)三十年五月加封「顯濟」二字。
孝宗幹道三年五月，加封佑民顯濟孚澤侯，妻封協惠夫人。
撫州城土地神祠。
舊号靈佑應顯秦王。
慶曆元年十一月賜名靈佑。
神宗元豐四年封靈佑應順秦王。
徽宗崇甯四年六月改賜廟額「英顯」。
望天莊土地神祠。
徽宗崇甯元年閏月賜額，以入内供奉官王祺言望天莊金苗興廢，乞賜名額。
延平府劍(蒲)[浦]縣開元觀土地祠。
僞閩王(臨)[鏻]封靈境王。
徽宗崇甯二年十月賜廟額「靈顯」。
盧氏縣虢土祠。
徽宗崇甯三年九月賜廟額「英濟」。
汀州清流縣九龍灘土地神祠。
崇甯三年九月賜廟額「安濟」。
嘉慶府北寨土地神祠，崇甯五年 賜廟額「康保」。
南寨土地神祠，徽宗崇甯五年賜廟額「綏定」。
府谷縣下城村土地神祠。
徽宗政和五年四月賜廟額「孚應」。
宜州思立寨土地神廖遏截祠。
徽宗大觀二年六月賜廟額「歸仁」。
和尚原山神、土地祠。
光堯皇帝紹興元年十月山神封康衛侯，土地封保安侯，并賜「協濟」廟額。
詳見旌忠廟三聖祠注。
甯化縣黃蓮岡土地神祠。
舊稱感應廟，紹興元年八月賜廟額「靈感」。
三十年三月封威濟侯。
歸安縣長壽鄉東林土地三神祠。
壽皇聖帝紹興九年四月賜廟額「靈應」按「壽皇聖帝」乃宋孝宗，此條帝名與年号必有一誤。
。
建甯府建陽縣北樂裡北固耆土地祠。
紹興十六年三月賜廟額「昭福」。
三十年三月封忠應侯。
臨安府張橋鎮土地神崇善主祠。
光堯皇帝紹興十九年八月賜廟額「靈惠」，迹土地神祠迹：疑當作「建」。
。
高宗紹興二十四年八月賜額。
湖州府德清縣新塘土地神祠。
壽皇聖帝隆興元年十二月賜廟額「孚惠」。
禮宋會要輯稿禮二○諸祠廟 諸祠廟 舜帝祠。
在連州桂陽縣方山。
神宗元豐七年正月賜廟額「廣仁」。
夏禹祠。
一在會稽山，紹興元年禹陵告成，光堯皇帝車駕駐跸本府，诏有司春秋仲月擇日差官緻祭。
一在常德府，孝宗幹道二年四月立。
魏武帝祠。
在泸州江安縣方山。
有曹操祠，舊号方公神，神宗元豐三年正今号。
文孝行祠。
在池州府貴池縣。
宋哲宗元佑四年賜額「文學」。
徽宗崇甯四年十月封顯靈侯。
大觀元年六月封昭德公。
政和元年二月封英濟王。
光堯皇帝紹興三十年三月加「忠顯」二字。
壽皇聖帝幹道三年六月，加封英濟忠顯廣利王。
景德四年三月二十三日，诏曰：「五代漢高祖宜令河南府差官以時緻祭，仍編入《正祠錄》。
」 吳泰伯祠。
在長洲縣。
宋哲宗元佑七年二月賜廟額「至德」。
徽宗崇甯元年九月封至德侯。
真宗大中祥符四年四月，诏：「平晉縣唐叔虞祠，廟宇摧圯，池沼湮塞。
彼方之人春秋常所飨祭，宜令本州島完葺。
」天禧元年，又诏：「每歲施利錢物，委官監掌。
其銀、銅、真珠并以輸官，自餘估直出市，以備修廟，供神之用。
」徽宗崇甯三年六月封汾東王。
楚令尹子文祠。
在德安府(靈)[雲]夢縣。
哲宗元佑八年八月賜廟額「忠應」。
元符二年八月封崇德侯。
徽宗政和元年十一月封英烈侯。
介子推祠。
一在靈石縣綿上山「一」字疑衍。
後文「吳季劄祠」、「蕭相國祠」等條同。
，神宗元豐元年封潔惠侯。
徽宗崇甯三年二月賜廟額「昭德」。
吳季劄祠。
一在鎮(州)[江]府丹陽縣，哲宗元佑三年十月賜額「嘉賢」。
鄭子産祠。
在新鄭縣陉山。
仁宗慶曆二年二月，知許州李淑請複子産、黃霸、陳寔三祠，诏修完，着于祀典。
徽宗崇甯二年賜廟額「惠應」。
狐突祠。
在交城縣。
徽宗大觀二年五月賜額「忠惠」。
趙盾祠。
一在府谷縣，徽宗崇甯四年六月賜廟額「明應」，封昭贶公。
一在趙城縣，徽宗大觀二年正月賜廟額「靈通」，以本縣言「簡子出自造父，與國朝受姓始封，實同一祖，而廟額未建」，故有是命。
茅焦祠。
在濱州。
徽宗大觀三年六月賜額「貞佑」。
政和元年六月，封兄允濟侯，弟強濟侯。
宋太祖幹德三年平蜀，诏增飾導江縣應聖靈感王李冰廟。
開寶五年廟成。
七年，改号廣濟王廣濟王：原無，據《文獻通考》卷九○補。
歲一祀。
廟旁有顯靈王廟，蓋丹景山神，诏去其僞号。
真宗大中祥符三年，诏本軍判官專掌施物，廟宇隳壞，即以修飾。
冰，秦孝文王時為蜀郡守，自汶山壅江〔作〕堋，穿郫江下流，以行舟舡；又灌溉三郡，廣開稻田；作石犀、石人，以厭水怪。
曆代以來，蜀人德之，飨祀不絕。
僞蜀封大安王，孟昶又号應聖靈感王。
仁宗嘉佑八年，封靈應侯，神即冰次子，川人号護國靈應王。
哲宗元佑二年七月封應感公。
一在隆興府，徽宗崇甯二年加封昭惠靈顯王。
大觀二年封靈應公。
政和元年十月賜廟額「崇德」。
三年二月封英惠王。
九月，封其配為章淑夫人。
政和八年八月改封昭惠靈顯真人。
宣和三年九月，又封其配為章順夫人，廟中郭舍人封威濟侯。
高宗紹興二十七年九月，英惠王加封廣佑英惠王。
一在漢州，孝宗幹道四年五月加封昭應靈公「靈」，下疑脫一字。
。
蕭相國祠。
一在光化軍。
光堯皇帝紹興三十一年正月賜廟額「懷德」。
壽皇聖帝隆興元年二月封助順文終侯。
曹參祠。
一在興元府褒城縣。
仁宗慶曆二年封崇化公。
徽宗政和四年十月賜額「惠遠」。
樊哙祠。
在太平州建昌縣。
神宗熙甯八年六月封威利侯。
一在舞陽縣，哲宗元符中置。
徽宗崇甯四年六月賜額「威濟」。
卓茂祠。
在密縣東南三十裡，有祠尚存。
徽宗政和三年十二月賜廟額「德威」。
霍光祠。
在平江府。
徽宗宣和五年封忠烈公。
光堯皇帝建炎三年五月，加封顯應忠烈順濟公。
本秀州華亭縣小金山祠，江灣亦有廟。
是歲，節制戰船辛道宗言「諸将讨諸逆賊，祈禱靈迹顯著」故也。
盧文台祠。
在婺州金華縣白砂源。
徽宗政和四年九月賜廟額「昭利」。
張大夫行祠。
在荊門(州)[軍]。
高宗紹興八年十月賜廟額「威顯」。
孝宗隆興元年六月二十四日，張三将軍紹封昭肅侯。
二年十月，張四将軍遵封正應侯。
二伏波祠。
一在雷州。
神宗元豐五年七月封忠顯王。
徽宗大觀元年五月賜廟額「威武」。
高宗紹興五年九月，加忠顯佑順王，又加封忠顯佑順靈濟王。
瓊州海口有輔漢王廟，亦系馬伏波神，其祠僞漢所封，诏改賜額曰威武。
一在廣州陽山縣，有漢伏波将軍路博德祠，崇甯四年三月賜額「忠勇」。
一在辰州。
真宗鹹平二年三月，辰州上言：漢伏波将軍馬援廟，水旱祈禱有應。
诏加封号新息王。
孝宗隆興二年二月賜額「升德」。
一在瓊州，有伏波将軍邳離侯路博德祠。
徽宗宣和中封忠烈王。
紹興五年九月，加封忠烈明威廣佑王。
崔瑗祠。
在磁州。
仁宗景(裕)[佑]二年七月封護國顯應公。
哲宗元符二年九月，加封王。
徽宗大觀二年七月賜廟額「敷靈」。
政和七年五月，加封護國顯應昭惠王。
方儲祠。
在嚴州淳安縣，後漢為洛陽令。
徽宗政和七年賜廟額「貞應」。
梁松祠。
在常德府舊鼎州。
武陵縣陽山。
政和二年十二月賜廟額「永惠」。
鮑蓋祠。
在甯波府，後漢人。
徽宗崇甯二年三月賜廟額「靈應」。
舊号永泰廟，以犯哲宗陵名，改今額。
程嬰、公孫杵臼、韓厥祠。
在太平縣。
神宗元豐四年五月，嬰封成信侯，杵臼封忠智侯，仍賜額「祚德」，載祀典。
哲宗元符三年五月，臣僚言：「竊詳《史記》所載，韓厥之功不在公孫杵臼、程嬰之下，乞與立廟。
」诏于祚德廟設位，從祀韓厥。
徽宗崇甯三年，以吳處厚言「嬰、杵臼全趙氏孤，最為忠義，乞訪墓廟」，特加封厥義成侯。
光堯皇帝紹興十一年八月，建廟于臨安府。
本在绛州太平縣趙村，先是以道未通，權于行在春秋設位望祭。
至是從臣寮請，别建廟。
十六年六月，(信成)[成信]侯程嬰加封忠節(信成)[成信]侯，忠智侯公孫杵臼加封通勇忠智侯，義成侯韓厥加封忠定義成侯，别建廟于仁和縣治之西。
二十二年七月，加封嬰曰強濟公，桁臼曰英略公，厥曰啟佑公。
又重以淨戒院地别建廟，每歲春秋二仲依中祀禮，備(祭)[登]歌樂，行三獻禮。
廉頗祠。
在陽信縣。
神宗元豐四年四月封慶澤侯。
恩州清河縣、洛州永平縣亦有廟。
屈原祠。
一
」 幹道元年正月一日郊祠赦：「應古迹、壇場、福地、靈祠、聖迹，所在守令常切嚴加崇奉，五嶽四渎、名山大川、曆代聖帝明王、忠臣烈士有功及民，載于祀典者，并委所在差官，嚴潔緻祭。
」八月十二日冊皇太子赦，并三年、六年郊祀赦，亦如之。
六年赦内仍令神祠廟宇有損壞去處，逐州長(史)[吏]以系省錢，限一月監修。
七年冊皇太子赦及三年九月郊赦并同六年之制。
徽宗崇甯二年九月二十八日，臣寮言：「禮有五經，莫重于祭。
祭之秩于典者多矣，而自京師至于郡縣，春秋祈報于天下者，惟社稷為然。
今郡守、縣令不深惟其故，以是為不急之祀，壇壝不修，甚者民得畜牧種蓺于其間，春秋行事取具臨時。
乃或器用弗備，粢盛不蠲，齋祓弛解，祼獻失度。
竊惟社稷之祀，敕令該載，欲望降诏戒敕郡縣，務在遵承。
諸路監司巡曆所至，親察壇壝，其不如儀者，具事以聞。
庶幾官司祗肅祀事，神用顧享。
」從之。
詳社稷下。
太祖開寶四年二月二十五日，诏前代祠宇，各與崇修。
真宗大中祥符元年十二月十三日，诏曰：「朕以列聖儲休，千秋接統。
登封降禅，既精飨于二儀；崇德報功，亦望秩于(郡)[群]祀。
然率濱之内，邃古以來，惟神道之聰明，暨人倫之賢哲，期臻福佑，用示欽崇。
應天下有名在地志，功及生民，宮觀、陵廟，并加崇饬。
」 二年三月二十六日，诏：「會真宮尊像、兖州諸觀廟伏羲文憲王祠宇塑像、衣冠制度，宜令太常禮院、道錄院檢詳典故科儀頒下。
」 景佑二年六月九日，知樞密院事李谘言：「袁州仰山廟宇破損，州民緣化錢一二千貫，即無主領。
望委本州島曹官管勾修蓋，量差兵匠應副。
」從之。
四年閏四月十三日，門下侍郎、平章事王随言：「昨充園陵監護使，經中牟縣，有列子觀約二十餘間，見今摧塌。
望差官檢計添修。
」從之。
慶曆七年三月二十三日，诏：「諸處神廟不得擅行毀拆，内系祀典者如有損壞去處，令與修整。
」 皇佑二年十二月十一日，知制诰胡宿言：「事神保民，莫先祭祀。
比多水旱，未必不由此。
望令天下具名山大川能興雲雨者，詳定增入祀典，春秋禱祀。
」诏天下長吏，凡山川能興雲雨不載祀典者，以名聞。
神宗熙甯七年十一月二十五日，诏：「應天下祠廟祈禱靈驗，未有爵号者，并以名聞，當議特加禮命。
内雖有爵号，而褒崇未稱者，亦具以聞。
」 元豐三年十月十六日，知邢州王慥言：「州有唐宋璟墓，臣辄以公使羨錢買近墳地七十畝，為祠堂碑樓。
訪其後， 止有宋達為忠效指揮小分。
乞載于祀典，春秋享之，令宋達掃灑祠宇，耕墳旁地，以供祭享，傳世毋得質賣。
」從之，宋達仍放停。
四年五月十六日，诏：「開封府開封縣鄧公鄉菜園内水泉，見聽士民汲取，宜特許側近以所得施利建立廟像。
」 崇甯四年十一月二十二日，诏以順濟龍王久在江上，靈迹甚多，(時)[特]加封爵。
差胡師文赴本廟奉安緻祭，及專差官一員管幹本廟廟貌，常切修葺，四時遣官緻祭。
近廟居住第四等以下戶五家特免徭役，守護掃灑。
同日，泾原路經略司言：「平夏城三聖廟，土人言有三蜥蜴見，故謂之三聖。
昔西賊寇邊，大雲梯瞰城甚危迫，禱于神，大風折梯，遂解平夏之圍。
乞加封爵。
」上曰：「龍蛇靈異之地，能救活人，即天錄其功。
如京師皮場廟神乃壁鏡也，其質或白黑，有五足，疾病疕瘍者造為其所，香火辄愈，蓋救萬民之病苦，以積功行也。
」遂從其請。
政和四年二月十三日，知虢州朱陽縣(斿)[遊]天經言：「鳳翔岐山縣西北有周公廟，廟後有泉，自石穴中湧出。
耆老傳雲，此泉盈縮系國家盛衰。
唐大中初，泉十穴俱湧，賜名潤德泉。
崇甯間水湧，不止十穴。
乞诏史官記述其異，仍賜空名度牒，下本路計工增崇嚴饬。
」诏令禮部給度牒五道，餘依。
宣和四年四月十八日，吏部尚書、兼侍講、修國史王孝迪言：「按《五代史》：裴約以将為莊宗守澤州，方李繼韬據上(堂)[黨]叛，約嬰城固守，誓不從賊， 力屈勢窮，卒被屠戮。
後唐迄今二百年，幸逢明聖之世，而名未編于祀典。
乞诏太常揭美名，加侯爵以寵之，俾歲時有司奉祠。
」诏：「裴約盡節前代，可從其請，以為忠義之勸。
」 欽宗靖康元年二月十二日赦文：「應祠廟載于祀典，曾經焚毀者，候向去夏秋豐熟，量破系省錢修葺。
」 高宗建炎元年五月一日：「五嶽四渎、名山大川、曆代聖帝明王、忠臣烈士，載于祀典者，委所在長吏精潔緻祭，近祠廟處并禁樵采。
如祠廟損壞，令本州島支系省錢修葺，監司常切點檢，毋緻隳壞。
」 二日，端明殿學士、知饒州董耘言：「乞緻祭張巡、許遠，以旌忠烈，以為萬世臣子之勸。
」從之。
建炎四年二月二十三日德音：「應金人焚燒前代帝王及五嶽四渎、名山大川神祠廟宇，仰所在州縣移那系省錢物，漸次修蓋，如法崇奉。
其不經焚燒，或有損壞去處，亦仰依此施行。
」 四月九日，诏：「巡幸經由溫、台、明三州海道，應神祠廟宇已有廟額、封号處，令太常寺加封；有封号、無廟額去處，與賜額；其未有廟額、封号，令所在官司嚴潔緻祭一次，錢于本路轉運司系省錢内支破。
」 紹興二年十一月五日，禮部、太常寺言：「程嬰、公孫杵臼廟系載在祀典，歲時绛州差官于本廟緻祭。
今來道路未通，廟貌隔絕，祠祭久廢。
欲于行在春秋設位望祭，候路通，令本州島依自來禮例施行。
」诏依。
從駕部員外郎李願請也。
紹興三年三月十二日，紹興府乞 降度牒，修曹娥鎮靈孝昭順夫人廟。
上曰：「營神祠非今所急，然一方民情之所祈向，當姑從之。
」 ，怒号激烈，故舟楫多至失利；沙回岸虛，故堤埽屢遭蝕紹興二十二年十一月二十五日，吏部尚書、兼侍講林大鼐言：「武林江山之會，王氣所锺，翠華駐跸，二十餘年于茲矣。
不唯天目之山龍飛鳳舞，至旴盤江，亦有朝夕之二潮焉。
頃者江流失道，灘碛山移，潮與洲囓。
皆以為比年以來頓可駭。
說者以謂英烈王，吳山有廟，血食故國，以福佑江鄉，燼于戊辰之回祿，使土人乞靈無地。
此雖小說不足信，《吳(粵)[越]春秋》曰：前潮，王子胥也；重水，大夫種也。
則錢塘之潮，應有神物主之。
葺廟貌，建浮屠，付之有司，此亦易事。
」上曰：「大鼐所奏錢塘江寖淫，恐為水患，可令臨安府、轉運司(指)[措]置，趁冬月水不泛溢時理會，庶易為力。
舊來曾有塔廟陰以相之，此雖出于小說，恐不可廢。
」從其請。
紹興三十二年六月十三日孝宗登極敕：「五嶽四渎、名山大川、曆代聖帝明王、忠臣烈士，載于祀典者，委所在長吏精潔緻祭，近祠廟處并禁樵采。
如祠廟損壞，令本州島支系省錢修葺，監司常切點檢，毋緻隳壞。
」 幹道八年正月三日，淮南西路安撫司言：「朝廷旌忠之命，所以報死士而激義氣。
今和州含山縣渭子橋之戰，統制官姚興以單寡之師，嬰方張之虜，奮不顧身，與之力戰，卒死于敵。
朝廷嘉其忠勇，錫以廟号，立于戰場之側。
然蘆 葦之中，盈尺之地，茆茨以生，風摧雨剝，所不堪視。
且以一廟觀之，其它可知。
乞下有司檢舉一路賜廟之數，令州縣支系省錢嚴加修蓋，以激昂忠義。
」诏姚興一廟，令先行修葺，仍下淮東西路，向來忠義死節之士，廟有頹毀，并檢照保明奏聞。
二月八日，新知随州李毅言：「父彥仙，建炎間以死節顯著，蒙加贈，及立廟于商州，所有賜額牒，已降付商州。
後以商州隔絕，乞于阆州建立廟宇，蒙宣撫使司委官修蓋。
于今将四十餘年，其改建阆州賜廟牒元未準朝廷降下，乞賜出給。
」從之。
真宗景德二年九月，解州上言兩地左右祠廟請易題榜。
诏取圖經所載者賜額。
遂改解縣池龍廟額曰「豐寶」，安邑曰「資寶」，分雲廟曰「廣惠」。
其風後廟、靈慶廟、鹽宗廟、偃雲廟、淡泉廟并仍舊額。
徽宗崇甯四年閏二月，豐寶廟封〔利〕澤侯，資寶廟封普惠侯，靈慶廟賜顯慶廟，鹽宗廟賜開利廟，(堰)[偃]雲廟賜(零)[靈]濟廟，淡泉廟賜沛澤廟。
大觀元年正月，利澤侯封博惠公，普惠侯封靈潤公，顯慶廟封博利侯，開利廟封興寶侯，靈濟廟封仁施侯，沛澤廟封敷惠侯。
閏十月，博利侯加封廣惠公。
二年，博惠公封惠康王，靈潤公封護寶王，廣惠公封寶源王，興寶侯封美利公，仁施侯封節潤公，敷惠侯封普濟公。
元豐六年閏六月十七日六：原作「三」，據《長編》卷三三六改。
，太常寺言：「博士王古乞(目)[自]今諸神祠，無爵号者賜廟額，已賜額者加封爵，初封侯，再 封公，次封王，生有爵位者從其本。
婦人之神封夫人，再封妃。
其封号者初二字，再加四字。
如此，則錫命馭神，恩禮有序「如此則錫命」句，本段後有相同文字，此處疑衍。
。
凡古所言，皆當于理。
欲更增神仙封号，初真人，次真君。
如此，則錫命馭神，恩禮有序。
」從之。
徽宗建中靖國元年三月二十四日，禮部言：「諸州神祠加封，多有不應條令。
今欲參酌舊制，諸神祠所禱累有靈應，功德及人，事迹顯著，宜加官爵、封廟号額者，州具事狀申轉運司，本司驗實，即具保奏。
道釋有靈應加号者準此。
」從之。
崇甯元年正月二十五日，诏：「應民庶朝嶽獻神之類，不得仿效乘輿服玩制造真物，隻得圖畫焚獻。
餘依舊條。
及令開封府并諸路監司逐季舉行曉示，仍嚴切覺察施行。
」先是侍禦史彭汝霖言：「元符：諸司因祠賽社會執引兵杖旗幟，或仿乘輿器服者，造意及首領之人徒二年，餘各杖一百。
滿百人者，造意及首領人仍不刺面配本城，并許人告。
乞下府界及諸路，近年逐季舉行，粉壁曉示。
」又夔州路轉運判官王遽言：「應民庶朝嶽獻神之類，隻得圖畫焚獻，不得置造真物，類乘輿服用。
仍仰州縣立賞告捕。
」故有是诏。
大觀三年三月二十三日，尚書省言：「神祠加封爵等，自來降、降诰，未有定制。
」诏：「神祠封王、侯、真人、真君，婦人封妃、夫人者并給诰、賜額、降。
」高宗紹興十一年，太常卿陳桷等言：「自來神祠加賜廟額及封王、公、侯爵等，給降告自有定式。
昨自渡江後來，神祠加封合給告者止命詞給，竊恐未稱褒崇之意「高宗紹興」以下至此一段原脫，以緻下文文意不屬，今據《文獻通考》卷九○補。
。
大觀三年三月二十三日，诏神祠封王、侯、真人、真君，婦人封妃、夫人者并給告、賜額、降。
欲乞自 今後每遇神祠封王、〔公〕、侯、真人、真君，婦人之神封妃、夫人者，并乞命詞給告。
其道釋封大師、塔額、神祠賜廟額及封将軍，并乞依舊降。
」從之。
宣和元年五月二十九日，知陳留縣天授觀事張昌壽言：「本觀漢相留侯張良，政和元年十二月賜忠佑廟為額。
及政和八年閏九月内，本府奏請诏賜天授觀為額，續封淩虛真人。
今來本觀嗣侯不疑未曾經賜爵号，申乞詳酌。
」嗣侯不疑已降指揮封嗣功侯外句首疑脫「诏」字。
，應有祠宇去處，其位号自合改正。
宣和四年七月二十八日，禮部言：「襲慶府貢士徐绂等狀：鄒國公孟子傳孔子之道，尊堯舜，距楊墨，功不在禹下，元豐賜廟額，封公。
政和初，并其門人樂正子、萬章之徒，列封侯伯，獨其父母未蒙褒顯。
況傳記所載三遷之教，實繄賢母。
绂等已擇爽垲之地，增建祠宇，就嚴像設訖，乞依(山)[仙]源縣先聖廟例。
」從之。
高宗紹興五年九月二十日，吏部員外郎董棻言：「臣昨任提刑日，到雷州海岸遞角場，有威武廟，系伏波神祠；其瓊州海口有輔漢王廟，亦系伏波神祠。
臣切詳，伏波乃東漢中興功臣新息侯馬援，元豐中錫以忠顯王。
至元符中，蘇轼谪居昌化，乃作廟碑，推考以為漢有兩伏波。
邳離侯路博德建廟于馬伏波之西，宣和中始封忠烈王。
臣比将命遠使渡海，皆有靈應，乞将馬伏波更加封号，及将邳離忠烈王路伏波與馬伏波一等封号。
」太常寺言：「伏波将軍 新息侯馬援已加封忠顯佑順王，今欲拟忠顯佑順靈濟王。
瓊州海口輔漢王廟系僞漢所封，欲改賜威武廟為額。
其伏波将軍邳離侯路博德于宣和中封忠烈王，今與馬伏波一等封号，各增加四字，欲拟忠烈明威廣佑王。
」诏依。
紹興七年三月九日，南京留守司言：「應天府商(土)[丘]台系享祭大火及阏伯之地，先賜光德廟額，商(土)[丘]公阏伯特封商丘王。
緣後來南北隔絕，屋宇盡行拆毀，止于台下野次薦奠，殊不稱夤奉之意。
已一面計置，于本府随宜修整，乞特加尊崇顯号。
」诏依，加封商丘宣明王。
紹興七年四月十二日，樞密院言：「故建康府通判楊邦乂，建炎二年金賊犯城，死于國事，于本府建廟，賜額曰『褒忠』，于城南興教寺基修蓋。
近緣火毀不存。
」诏令建康府修蓋。
哲宗紹聖二年十二月二十三日，尚書禮部侍郎黃裳等言：「乞诏天下州軍，籍境内神祠，略叙所置本末，勒為一書，曰《某州祀典》。
」從之。
徽宗大觀二年九月十日，禮部尚書鄭允中言：「天下宮觀寺院、神祠廟宇，欲置都籍，拘載名額。
」從之。
政和元年七月二十七日，秘書監何志同言：「《詳定九域圖志》内《祠廟》一門，據逐州供具到，多出流俗一時建置，初非有功烈于民者。
且如開封府扶溝縣秋胡廟、封丘縣百裡使君、程隐君廟之類，逐縣皆稱載在祀典，及移問太常寺，并無典籍可考。
去以王畿之 近，而廟祀未正乃如此，則遠方陬邑可見矣。
欲望申禮官，纂修《祀典》，頒之天下，俾與《圖志》實相表裡。
」又言：「諸州祠廟多有封爵未正之處，如屈原廟在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯；及永康軍李冰廟，已封廣濟王，近乃封為靈應公。
如此之類，皆緣未有祀典該載，緻前後封爵反有差誤。
」诏：「太常寺、禮部遍行取索，纂類《祀典》。
将已賜額并曾封号者作一等；功烈顯著，見無封額者作一等；民俗所建，别無功德及物，在法所謂淫祠者作一等。
各條具申尚書省，參詳可否，取旨。
其封爵末正，如屈原、李冰之類，豈有一身兩處廟貌、封号不同者宜加稽考，取一高爵為定，悉行改正。
佗皆放此。
仍就禮部、太常寺見今官吏行遣，茲蓋修舉本職，不得辄有申請差官差書寫人等。
」 天禧三年四月二十一日，诏曰：「隆平之政實貴于防邪，聰直之神不歆于非類。
是以前聖立教，明王守邦，具有憲章，絕其淫祀。
朕纂承基緒，撫育蒼黔，伸孝飨于宗祊，奉禋燔于天地。
一則以歸功報本，一則以祈福兆祥，所冀寰區，畢登仁壽。
而小民寡識，鄙俗易訛。
如聞金、商等州，頗有邪神之祭，或緣妖妄，取害生靈。
達于予聞，良用矜轸，宜令所在，嚴禁絕之。
如複造作休祥，假托祭祀惑衆，所犯頭首及豪強者并處死豪：原作「蒙」，據《宋大诏令集》卷一九九改。
，餘決訖黥面，配遠惡處牢城。
」 仁宗天聖元年十一月八日，戶部郎中、知洪州 夏竦言：「臣聞左道亂俗，妖言惑衆，在昔之法，皆殺無赦。
蓋以奸臣逆節，狂賊潛窺，多假鬼神，搖動耳目。
漢之張角，晉之孫恩，偶失防閑，遂至屯聚。
國家宜有嚴制，以肅多方。
竊以當州東引七閩，南控百粵，編氓右鬼，舊俗尚巫。
在漢栾巴，已嘗翦理；爰從近歲，傳習滋多。
假托禨祥，愚弄黎庶，剿絕性命，規取财貨。
皆于所居，塑畫魑魅，陳列幡幟，鳴擊鼓角，謂之神壇。
嬰孺襁褓，已令寄育，字曰『壇留』、『壇保』之類，及其稍長，則傳習妖法，驅為童隸。
民之有病，則門施符篆，禁絕往還，斥遠至親，屏去便物。
家人營藥，則曰神不許服；病者欲飯，則雲。
率令疫人，死于饑渴。
洎至亡者服用，又言餘祟所憑，人不敢留，規以自入。
幸而獲免，家之所資，假神而言，無求不可。
其間有孤子單族、首面妻，或絕戶以圖财，或害夫而納婦。
浸淫既久，積習為常，民被非辜，了不為訝，奉之愈謹，信之益深，從其言甚于典章，畏其威重于官吏。
奇神神未聽異像，圖繪歲增；怪箓妖符，傳寫日異。
小則雞争，行須作法。
蠹耗衣食，眩惑裡闾。
設欲扇搖，不難連結。
在于典憲，具有章條。
其中法未勝豚緻祀，斂以還家；大則歌舞聚人，馂其餘胙。
婚葬出處，動必求師；劫盜奸，藥弗瘳疾，宜須峻典，以革弊風。
當州師巫一千九百餘戶，臣已勒令改業歸農，及攻習針(炙)[灸]方脈。
所有首納到妖妄神像、符箓、神衫、神杖、魂巾、魂帽、锺角、刀笏、紗羅等一萬一千餘事， 已令焚毀及納官訖。
伏乞朝廷嚴賜條約，所冀屏除巨害，保宥群生，杜漸防萌，少萬一。
」诏：「宜令江南東西、荊湖南北、廣南東西、兩浙、福建路轉運司，遍行指揮轄下州、府、軍、監、縣、鎮，今後師巫以邪神為名，屏去病人衣食湯藥，斷絕親識看承，若情涉于陷害，及意望于病苦者，并同謀之人，引用詛律條，比類斷遣。
如别無憎疾者憎：原作「僧」，據《長編》卷一○一改。
從違制失決放；因而緻死者，奏取敕裁。
如恣行邪法，不務悛改，及依前誘引良家男女，傳教妖法，為弟子者，特科違制定斷。
其和同受誘之人，減等科罪。
餘并檢會前後條法，詳酌斷遣，情理巨蠹，别無刑名科斷者，即收禁具案奏裁。
仰粉壁曉示，仍半年一度舉行約束，仍賜敕書褒谕。
」 天聖三年四月二十三日，淮南江浙荊湖發運司言：「昨高郵軍有師巫起張使者廟宇神像，扇惑人民，知軍、國子博士劉龜從已行斷絕，拆除一十處廟像，(像)收到材木、錢物蓋造，作系官使用，見今人戶安居。
竊知洪州曾有師巫造作妖妄，蠹害風俗，知州夏竦奏聞朝廷，降敕江南、荊湖、廣(昌)[南]、兩浙、福建路條約斷絕。
今來淮南乞降敕命，依例止絕。
」從之。
景佑元年九月二十五日，廣南西路轉運使夏侯或言：「潭州妖妄小民許應于街市求化，呼召鬼神，建五瘟神廟，已令毀拆，收到材木六萬三千餘，修天慶觀訖。
乞下本州島止絕。
」奏可。
元豐三年六月十七日，權監察禦史裡行豐稷言：「近見京 城内外士庶與軍營子弟轉相告言：今日神見某處，明日神降某處。
恢詭谲怪，無所不道，傾動風俗，結成朋(杜)[社]，率斂财物。
奔赴祥符縣鄧公(卿)[鄉]菜園内安頓，欲與靈惠侯立廟。
小人緣此，易生奸心。
神民異業久矣，不可不禁。
如國家以泉水之靈可興祀典，宜委命官主領施利，明載簿曆，支修廟貌，亦可以示朝廷祭祀馭神之意。
」從之。
紹聖四年五月二十六日，太仆寺言：「右教駿第二指揮妄傳聖水出見，辄起廟宇，欲行止絕。
」诏太仆寺毀拆，仍命尚書禮部立法。
紹聖五年四月五日，樞密院言：「諸軍營創立廟宇者徒一年，稱靈異動衆者加二等；廟宇未立，各減二等，止坐為首之人。
本轄将校、節級不止絕，與同罪。
」從之。
紹興十六年八月十七日，禦史中丞何若言：「仰惟陛下褒揚忠義，禁止淫祠，所以明教化而善風俗也。
臣近據太常寺申：宣州泾縣湖山靈惠廟忠顯王，祈禱屢應，拟封長男溫宣威公。
臣謹按《晉書》，溫乃宣州太守桓彜之子也桓：原作「元」，乃避宋諱，今改。
下文「桓溫」并同。
，史臣獨不列溫于彜傳之後，而乃與王敦次第，其意可見矣。
傳載其窺觎非望，贊述其『罪浮浞、豷』浞：原作「泛」，據《晉書》卷九八《桓溫傳》改。
，萬載之下，當有餘臭，豈可使受爵号之美于聖明之朝乎!昔郗超死，其父愔哀悼成疾，門生出其書一箧，愔見超與溫往反密計，乃大(恕)[怒]曰：『小子死恨晚矣!』傥使彜當時又見溫之逆節，其不齒于諸子之列也必矣。
今溫居然側位于忠顯王廟中，殆猶堯廟之四兇也，可不 斥而去之乎伏望申敕攸司，(撒)[撤]去溫像，追毀宣威公告命，仰稱陛下禁淫祠以善風教之意。
所有太常寺拟封官，亦乞量行責罰，以戒鹵莽之失。
」上曰：「桓溫逆迹，屢欲移晉祚，賴當時有大臣扶持臣：原作「功」，據《建炎要錄》卷一五五改。
，不然晉不血食久矣。
昨有顔真卿子孫進真卿所書本家告命，已嘗優與推恩，若贈封桓溫事屬相類，可令取索太常寺拟封官姓名以聞。
」于是太常寺丞王湛、監察禦史陳積中并與外任，蓋積中前任太常寺主簿、兼權博士，實預讨論故也。
紹興二十三年七月二十一日，将作監主簿孫祖壽言：「聖王之制祭祀，非忠勞于國、功德及民者，不與祀典。
聞近者禁止淫祠，不為不至，而愚民無知，至于殺人以祭巫鬼，笃信不疑。
湖廣之風，自昔為甚，近歲此風又寖行于他路。
往往私遣其徒越境千裡，營緻生人，以販奴婢為名；及至歲閏，屠害益繁，雖異姓至親，亦不遑恤。
今浙東又有殺人而祭海神者，四川又有殺人而祭鹽井者，守令不嚴禁之，生人實被其害。
今歲閏在季冬，良民罹其非橫者必多，若不早為之禁，緩則弗及矣。
欲望申嚴法令，戒饬監司、州縣之吏，治之縱之，明示賞罰，增入考課令格，加之鄉保連坐。
诰誡禁止，期于革心，毀(撒)[撤]巫鬼淫祠。
」從之。
政和元年正月九日本條序次應移至「紹興十六年」條前。
，诏開封府毀神祠一千三十八區，遷其像入寺觀及本廟，如真武像遷醴泉下觀，土地像 遷城隍廟之類。
五通、石将軍、妲己三廟以淫祠廢，仍禁軍民擅立大小祠廟。
熙甯九年八月三日，宣徽南院使、判應天府張方平言：「司農寺近降新制，應祠廟并依(方)[坊]場、河渡，募人承買，收取淨利。
管下五十餘祠，百姓已買阏伯廟，納錢四十六千五百；宋公微子廟十二千，并三年為一界。
阏伯主祀大火，為國家盛德所乘；微子開國于宋，亦本朝受命建号所因朝：原作「廟」，據《樂全集》卷二六改。
。
又有雙廟，乃唐張巡、許遠以孤城死賊，所謂能捍大患者。
今既許承買，小人以利為事，必于其間營為招聚，紛雜冗亵，何所不至。
慢神黩禮慢神黩禮：原作「慢禮黩」，據《樂全集》卷二六改。
，莫甚于此。
歲收細微，實損大體。
欲乞朝廷，此三廟不在賣數，以稱國家嚴恭(恭)典禮，追尚前烈之意。
」禦批：「司農寺鬻天下祠廟，辱國黩神，此為甚者!可速令更不施行。
其司農寺官吏令開封府劾之。
」又诏：「擅鬻祠廟為首之人已劾罪，其赦後不覺舉改正官，可并劾之。
」 〔天池祠〕天池祠：原脫。
按此條文字訛脫不可通。
下文雲「在汀州甯化軍」，按汀州在福建，所屬有甯化縣，而非甯化軍，更非「俯近北界」。
此所謂甯化軍自是河東之甯化軍，在今山西靜樂縣北。
《元和志》卷一四岚州靜樂縣：「天池，在縣北燕京山上，周回八裡，陽旱不耗，陰霖不溢。
……今池側有祠，謂之天池祠。
」其所述之祠正在宋甯化軍境，亦即此處所述之神祠。
《宋會要輯稿》脫去标題，又以汀州有甯化縣而妄加「汀州」二字，「天池廟」又訛作「天地廟」，今并考正。
此門所涉州府多有與宋代建置不合者，蓋《永樂大典》編者據元、明政區所添或率意妄添，本非《宋會要》原文。
在(汀州)甯化軍橫嶺。
仁宗慶曆二年閏九月，知并州鄭戬言：甯化軍天(地)[池]廟俯近北界，乞賜廟額顯靈。
」诏賜名額，差官祭告。
徽宗大觀二年七月封崇濟侯。
靈星祠。
在樂壽縣何武城。
徽宗政和元年十月賜廟額「時澤」。
風後祠。
在解縣。
徽宗崇甯四年閏二月賜額「豐功」。
大觀元年正月封佑聖公，二年十二月封義烈王。
風伯、雨師祠。
在解縣鹽池。
徽宗大觀二年十二月賜廟額「聖肅」。
雷神祠。
在雷州海康縣。
神宗熙甯九年九月封威德王。
後土祠。
在晉甯軍。
徽宗崇甯四年十月賜号宣靈顯佑護國後土聖母。
以本路轉運使黃遠言：「昨進築銀州，陰有翊助。
」(緻)[政]和元年五月加号昭德。
二年八月，賜廟額「順德」。
解縣有後土别祠，徽宗崇甯四年閏三月賜廟額「靈贶」。
東嶽别祠，在解〔縣〕。
徽宗大觀二年十二月賜廟額「廣佑」。
北嶽神第五子祠，在無極縣。
神宗熙甯六年重修。
信州弋陽縣東嶽行宮内佑神康舍人威濟公祠。
光堯皇帝建炎二年九〔月〕封威濟王。
四年十二月，加封「善利」二字，以王師收捕魔賊，陰功顯靈，從都統辛企宗請也。
紹興二十六年正月，加封威濟善利孚應王。
沅州城西南嶽張太保祠。
政和二年九月封靈佑侯。
以荊湖北路都钤轄司言，徭賊圍城，州人祈禱，若有神助，故特賜封。
六年十月，封佑順靈顯公。
宣和七年九月，賜廟額(照)「〔昭〕烈」。
以靖州言，乞立廟額，故從其請。
高宗建炎二年，封忠靖王。
紹興十七年十月，封其妻曰協惠夫人。
二十二年二月，加封忠靖威顯王。
孝宗隆興元年七月，加封忠靖威顯靈佑王。
幹道七年正月，加封忠靖威顯靈佑英濟王。
東渎境神祠。
高宗建炎四年十月封褒應侯。
後子侄 九位并封侯，曰威德、威烈、威惠、威澤、威利、威濟、威顯、威昭、威順。
紹興五年七月，十位各加封二字，曰協靈褒應侯、敏功威德侯、茂功威烈侯、正功威惠侯、美功威澤侯、允功威利侯、緻功威濟侯、定功威顯侯、豐功威昭侯、崇功威順侯。
南渎大江廣源王别祠。
在建康府。
光堯皇帝紹興三十一年十一月建廟，特封昭靈孚應威烈廣源王，仍遣官祭告。
廟本在成都府，是歲金人犯順，侵逼江上，祈禱于江，屢顯靈迹，诏建康府别建廟，特加封八字。
詳見鎮江府顯濟廟注。
淮渎祠。
在泗州。
壽皇聖帝隆興元年十月，賜廟額「靈濟」。
幹道三年六月，加封顯佑昭應長源王。
邵武軍城隍神祠。
徽宗崇甯中賜廟額「顯佑」。
政和元年封神濟。
建甯府城隍廟三神祠。
徽宗崇甯二年賜廟額「顯應」。
三年，封一為惠甯侯，即城隍神；一為嘉德侯，即唐刺史陸長源；一為昭惠侯，即唐刺史張文琮。
延平府劍浦縣城隍神祠。
崇甯二年十二月賜廟額「顯應」。
浚州黎陽縣新壘城隍神祠。
徽宗崇甯五年九月賜廟額「顯固」，仍封靈護伯。
溱州城隍神祠。
徽宗大觀四年九月賜廟額「甯德」。
播州城隍神祠。
大觀四年九月賜廟額「昭佑」。
宣和三年十一月并隸南平軍。
承州城隍神祠。
大觀四年九月賜廟額「靜惠」。
政和五年二月封靜 應侯。
宣和三年十月二十八日，廢為綏陽縣，屬珍州。
重慶府城隍神祠。
徽宗大觀四年九月賜廟額「仁贶」。
遵義縣城隍神祠。
徽宗政和二年十二月賜廟額「懷甯」。
隆興府城隍神祠。
徽宗政和四年四月賜廟額「顯忠」。
筠州城隍神唐刺史應氏祠。
徽宗宣和六年四月賜廟額「利贶」。
高宗建炎四年封忠顯侯。
紹興十二年十月加「靈應」二字，十九年又加「翊順」二字。
二十八年正月，加封忠顯靈應翊順廣惠侯，并封其妻曰慈惠夫人。
孝宗幹道五年三月，封世濟公，妻慈惠夫人加封慈惠助善夫人。
甯波府昌國縣城隍神祠。
光堯皇帝建炎四年十月賜廟額「靈應」，以車駕巡幸，特有是賜。
又雲：城隍神祠，高宗紹興元年四月賜廟額「明惠」，考宗幹道四年七月封善佑侯。
紹興府城隍神崇福侯祠。
光堯皇帝紹興元年五月，以車駕駐跸會稽逾歲，行殿載甯，特封昭佑公，仍賜廟額「顯甯」。
三十年十月，加封「忠順」二字。
以顯仁皇後梓宮經過，特加封也。
孝宗幹道六年正月，加封忠順昭佑孚應公。
九年正月，加封忠順昭佑孚應顯惠公。
建甯縣城隍神祠。
高宗紹興元年六月賜廟額「惠應」。
锺離城隍神祠。
光堯皇帝紹興元年十月賜廟額「孚應」。
六年七月封靈助侯。
吉州城隍神漢颍陰侯灌嬰祠。
高宗紹興四年五月賜廟額。
十年十一月加封颍陰侯威顯祠。
孝宗幹道五年十一月，加封颍陰威顯英烈侯。
惠安縣城隍神祠。
紹 興五年十二月賜廟額「甯濟」。
十九年八月封昭佑侯。
泰甯縣城隍神祠，高宗紹興十三年十二月賜廟額「廣惠」。
二十年四月封靖惠侯。
幹道二年十月加封靖惠孚濟侯。
襄陽府城隍神祠保漢公。
光堯皇帝紹興十五年八月賜廟額「孚濟」。
德安府城隍神祠。
高宗紹興二十九年五月賜廟額「威濟」。
臨安府吳山城隍神祠。
光堯皇帝紹興三十年十月封保順通惠侯，以車駕駐跸，诏依紹興府城隍神(将)[特]封也。
壽(聖皇)[皇聖]帝幹道六年二月，加封保順通惠顯佑侯。
鎮江府城隍漢将軍紀信祠。
壽(聖皇)[皇聖]帝幹道元年四月賜額。
莆田縣迎仙驿土地神祠。
僞唐封平康侯。
神宗熙甯九年五月改封佑民侯。
紹興十五年三月賜廟額「靈應」。
(三月賜廟額靈應)三十年五月加封「顯濟」二字。
孝宗幹道三年五月，加封佑民顯濟孚澤侯，妻封協惠夫人。
撫州城土地神祠。
舊号靈佑應顯秦王。
慶曆元年十一月賜名靈佑。
神宗元豐四年封靈佑應順秦王。
徽宗崇甯四年六月改賜廟額「英顯」。
望天莊土地神祠。
徽宗崇甯元年閏月賜額，以入内供奉官王祺言望天莊金苗興廢，乞賜名額。
延平府劍(蒲)[浦]縣開元觀土地祠。
僞閩王(臨)[鏻]封靈境王。
徽宗崇甯二年十月賜廟額「靈顯」。
盧氏縣虢土祠。
徽宗崇甯三年九月賜廟額「英濟」。
汀州清流縣九龍灘土地神祠。
崇甯三年九月賜廟額「安濟」。
嘉慶府北寨土地神祠，崇甯五年 賜廟額「康保」。
南寨土地神祠，徽宗崇甯五年賜廟額「綏定」。
府谷縣下城村土地神祠。
徽宗政和五年四月賜廟額「孚應」。
宜州思立寨土地神廖遏截祠。
徽宗大觀二年六月賜廟額「歸仁」。
和尚原山神、土地祠。
光堯皇帝紹興元年十月山神封康衛侯，土地封保安侯，并賜「協濟」廟額。
詳見旌忠廟三聖祠注。
甯化縣黃蓮岡土地神祠。
舊稱感應廟，紹興元年八月賜廟額「靈感」。
三十年三月封威濟侯。
歸安縣長壽鄉東林土地三神祠。
壽皇聖帝紹興九年四月賜廟額「靈應」按「壽皇聖帝」乃宋孝宗，此條帝名與年号必有一誤。
。
建甯府建陽縣北樂裡北固耆土地祠。
紹興十六年三月賜廟額「昭福」。
三十年三月封忠應侯。
臨安府張橋鎮土地神崇善主祠。
光堯皇帝紹興十九年八月賜廟額「靈惠」，迹土地神祠迹：疑當作「建」。
。
高宗紹興二十四年八月賜額。
湖州府德清縣新塘土地神祠。
壽皇聖帝隆興元年十二月賜廟額「孚惠」。
禮宋會要輯稿禮二○諸祠廟 諸祠廟 舜帝祠。
在連州桂陽縣方山。
神宗元豐七年正月賜廟額「廣仁」。
夏禹祠。
一在會稽山，紹興元年禹陵告成，光堯皇帝車駕駐跸本府，诏有司春秋仲月擇日差官緻祭。
一在常德府，孝宗幹道二年四月立。
魏武帝祠。
在泸州江安縣方山。
有曹操祠，舊号方公神，神宗元豐三年正今号。
文孝行祠。
在池州府貴池縣。
宋哲宗元佑四年賜額「文學」。
徽宗崇甯四年十月封顯靈侯。
大觀元年六月封昭德公。
政和元年二月封英濟王。
光堯皇帝紹興三十年三月加「忠顯」二字。
壽皇聖帝幹道三年六月，加封英濟忠顯廣利王。
景德四年三月二十三日，诏曰：「五代漢高祖宜令河南府差官以時緻祭，仍編入《正祠錄》。
」 吳泰伯祠。
在長洲縣。
宋哲宗元佑七年二月賜廟額「至德」。
徽宗崇甯元年九月封至德侯。
真宗大中祥符四年四月，诏：「平晉縣唐叔虞祠，廟宇摧圯，池沼湮塞。
彼方之人春秋常所飨祭，宜令本州島完葺。
」天禧元年，又诏：「每歲施利錢物，委官監掌。
其銀、銅、真珠并以輸官，自餘估直出市，以備修廟，供神之用。
」徽宗崇甯三年六月封汾東王。
楚令尹子文祠。
在德安府(靈)[雲]夢縣。
哲宗元佑八年八月賜廟額「忠應」。
元符二年八月封崇德侯。
徽宗政和元年十一月封英烈侯。
介子推祠。
一在靈石縣綿上山「一」字疑衍。
後文「吳季劄祠」、「蕭相國祠」等條同。
，神宗元豐元年封潔惠侯。
徽宗崇甯三年二月賜廟額「昭德」。
吳季劄祠。
一在鎮(州)[江]府丹陽縣，哲宗元佑三年十月賜額「嘉賢」。
鄭子産祠。
在新鄭縣陉山。
仁宗慶曆二年二月，知許州李淑請複子産、黃霸、陳寔三祠，诏修完，着于祀典。
徽宗崇甯二年賜廟額「惠應」。
狐突祠。
在交城縣。
徽宗大觀二年五月賜額「忠惠」。
趙盾祠。
一在府谷縣，徽宗崇甯四年六月賜廟額「明應」，封昭贶公。
一在趙城縣，徽宗大觀二年正月賜廟額「靈通」，以本縣言「簡子出自造父，與國朝受姓始封，實同一祖，而廟額未建」，故有是命。
茅焦祠。
在濱州。
徽宗大觀三年六月賜額「貞佑」。
政和元年六月，封兄允濟侯，弟強濟侯。
宋太祖幹德三年平蜀，诏增飾導江縣應聖靈感王李冰廟。
開寶五年廟成。
七年，改号廣濟王廣濟王：原無，據《文獻通考》卷九○補。
歲一祀。
廟旁有顯靈王廟，蓋丹景山神，诏去其僞号。
真宗大中祥符三年，诏本軍判官專掌施物，廟宇隳壞，即以修飾。
冰，秦孝文王時為蜀郡守，自汶山壅江〔作〕堋，穿郫江下流，以行舟舡；又灌溉三郡，廣開稻田；作石犀、石人，以厭水怪。
曆代以來，蜀人德之，飨祀不絕。
僞蜀封大安王，孟昶又号應聖靈感王。
仁宗嘉佑八年，封靈應侯，神即冰次子，川人号護國靈應王。
哲宗元佑二年七月封應感公。
一在隆興府，徽宗崇甯二年加封昭惠靈顯王。
大觀二年封靈應公。
政和元年十月賜廟額「崇德」。
三年二月封英惠王。
九月，封其配為章淑夫人。
政和八年八月改封昭惠靈顯真人。
宣和三年九月，又封其配為章順夫人，廟中郭舍人封威濟侯。
高宗紹興二十七年九月，英惠王加封廣佑英惠王。
一在漢州，孝宗幹道四年五月加封昭應靈公「靈」，下疑脫一字。
。
蕭相國祠。
一在光化軍。
光堯皇帝紹興三十一年正月賜廟額「懷德」。
壽皇聖帝隆興元年二月封助順文終侯。
曹參祠。
一在興元府褒城縣。
仁宗慶曆二年封崇化公。
徽宗政和四年十月賜額「惠遠」。
樊哙祠。
在太平州建昌縣。
神宗熙甯八年六月封威利侯。
一在舞陽縣，哲宗元符中置。
徽宗崇甯四年六月賜額「威濟」。
卓茂祠。
在密縣東南三十裡，有祠尚存。
徽宗政和三年十二月賜廟額「德威」。
霍光祠。
在平江府。
徽宗宣和五年封忠烈公。
光堯皇帝建炎三年五月，加封顯應忠烈順濟公。
本秀州華亭縣小金山祠，江灣亦有廟。
是歲，節制戰船辛道宗言「諸将讨諸逆賊，祈禱靈迹顯著」故也。
盧文台祠。
在婺州金華縣白砂源。
徽宗政和四年九月賜廟額「昭利」。
張大夫行祠。
在荊門(州)[軍]。
高宗紹興八年十月賜廟額「威顯」。
孝宗隆興元年六月二十四日，張三将軍紹封昭肅侯。
二年十月，張四将軍遵封正應侯。
二伏波祠。
一在雷州。
神宗元豐五年七月封忠顯王。
徽宗大觀元年五月賜廟額「威武」。
高宗紹興五年九月，加忠顯佑順王，又加封忠顯佑順靈濟王。
瓊州海口有輔漢王廟，亦系馬伏波神，其祠僞漢所封，诏改賜額曰威武。
一在廣州陽山縣，有漢伏波将軍路博德祠，崇甯四年三月賜額「忠勇」。
一在辰州。
真宗鹹平二年三月，辰州上言：漢伏波将軍馬援廟，水旱祈禱有應。
诏加封号新息王。
孝宗隆興二年二月賜額「升德」。
一在瓊州，有伏波将軍邳離侯路博德祠。
徽宗宣和中封忠烈王。
紹興五年九月，加封忠烈明威廣佑王。
崔瑗祠。
在磁州。
仁宗景(裕)[佑]二年七月封護國顯應公。
哲宗元符二年九月，加封王。
徽宗大觀二年七月賜廟額「敷靈」。
政和七年五月，加封護國顯應昭惠王。
方儲祠。
在嚴州淳安縣，後漢為洛陽令。
徽宗政和七年賜廟額「貞應」。
梁松祠。
在常德府舊鼎州。
武陵縣陽山。
政和二年十二月賜廟額「永惠」。
鮑蓋祠。
在甯波府，後漢人。
徽宗崇甯二年三月賜廟額「靈應」。
舊号永泰廟，以犯哲宗陵名，改今額。
程嬰、公孫杵臼、韓厥祠。
在太平縣。
神宗元豐四年五月，嬰封成信侯，杵臼封忠智侯，仍賜額「祚德」，載祀典。
哲宗元符三年五月，臣僚言：「竊詳《史記》所載，韓厥之功不在公孫杵臼、程嬰之下，乞與立廟。
」诏于祚德廟設位，從祀韓厥。
徽宗崇甯三年，以吳處厚言「嬰、杵臼全趙氏孤，最為忠義，乞訪墓廟」，特加封厥義成侯。
光堯皇帝紹興十一年八月，建廟于臨安府。
本在绛州太平縣趙村，先是以道未通，權于行在春秋設位望祭。
至是從臣寮請，别建廟。
十六年六月，(信成)[成信]侯程嬰加封忠節(信成)[成信]侯，忠智侯公孫杵臼加封通勇忠智侯，義成侯韓厥加封忠定義成侯，别建廟于仁和縣治之西。
二十二年七月，加封嬰曰強濟公，桁臼曰英略公，厥曰啟佑公。
又重以淨戒院地别建廟，每歲春秋二仲依中祀禮，備(祭)[登]歌樂，行三獻禮。
廉頗祠。
在陽信縣。
神宗元豐四年四月封慶澤侯。
恩州清河縣、洛州永平縣亦有廟。
屈原祠。
一