禮一九
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阙祭：《宋史》卷一○三《禮志》作「鹹秩」。
。
然國家有天下之号實本于宋，五運之次又感火德，竊謂宜因興王之地、商丘之舊，作為壇兆，秩祀大火，以阏伯配之。
每建辰、戌出納之月，内降祝版，诏留司長吏 禮宋會要輯稿禮一九祀熒惑星 祀熒惑星 徽宗崇甯三年四月十三日，太常博士羅畸言：「仰惟國家乘火德之運以王天下，臣謹按，五行之精，在天為陽星，而熒惑者，至陽之精，天之使也。
朝廷比者就國之陽特開琳館，以妥其靈，固宜仿太一宮，遣官薦獻，或立壇于南郊，如祀靈星、壽星之儀，着之禮典，以時舉之，庶幾上稱陛下嚴奉真靈之意。
」從之。
先是建中靖國元年建陽德觀崇奉，事具宮觀門。
四年七月六日七月：眉批有屠寄按：「《大典》七千八百七十四作『六月』。
」今按《禮》一九之一三亦作「七月」。
禮部、太常寺言：「竊見衆星之在祠官者，靈星、壽星皆有壇以祀，而熒惑尚阙，請于南郊赤帝壇壝外為熒惑壇，命有司以時緻祭。
」诏禮部太常寺同議。
禮官言：「聖朝以火德王天下，寅奉熒惑，猶在所先，當如所請。
」從之。
大觀四年四月二十八日，議禮局言：「《周禮》肆師之職，『掌立國祀之禮，以佐大宗伯。
立大祀，用玉、帛、牲牷；立次祀，用牲、币；立小祀，用牲』。
玉人之事，『圭璧五寸，以祀日月星辰』。
聖朝以火德王天下，寅奉熒惑，外立壇壝，内建閟宇，秩視大祠，道迎景贶，以福天下，德至厚也。
今太常《祀儀》有牲、币而無圭璧，則非陛下寅奉熒惑、秩視大祠之意。
伏請自今祀熒惑壇，增用圭璧，以合《周禮》。
」從之。
以上《續國朝會要》。
《國朝會要》無此門。
(孝)[高]宗皇帝紹興七年五月十一日，太常博士黃積厚言：「大祀如立夏日祀熒惑，望下有司舉行。
」 從之。
禮料初權依奏告例，後比拟舊制，一視感生帝，詳見其門。
十八年五月四日，禮部侍郎沈該言：「竊惟國家乘火德之(建)[運]以王天下，崇奉熒惑，猶所當先。
先朝建陽德觀，專奉火德，配以阏伯，而祀以夏至。
舊章具存，可舉而行。
欲望特诏有司于宮觀内别建一殿，專奉火德，配以阏伯，以時修祀。
庶幾仰答靈贶，益固炎圖。
」诏令禮部、太常寺讨論。
其後建于太一宮道院，揭名曰「明離」。
《幹道會要》無此門。
禮宋會要輯稿禮一九長星 長星 崇甯五年，長星見，蔡京斥居浙西，時事小變。
士大夫觀望，或于秉筆之際，有向背語。
蔡既再相，門人蘇棫者自漳州教授召赴都堂，審察獻議，乞索天下學官五年所撰策題，下三省委官考校，以定優劣。
坐是停替者三十餘人。
棫為太學博士，遷司業卒。
《老學庵筆記》。
崇甯中，長星出，推步躔度長七十二萬裡。
禮宋會要輯稿禮一九流星 流星 鹹平六年十一月二十七日夜，有星出畢南，慢流至屏北，尾迹蛇形屈曲三丈餘，良久而沒。
又東方有星出南河，飛至中天，貫(昂)[昴]、畢，至營室沒。
禮宋會要輯稿禮一九飛星 飛星 隆興元年八月十五日夜，東南方有飛星，出自壁宿距星，急流犯王良星沒。
色赤黃潤澤，有尾迹，不照地明，大如金星。
九月二十二日夜，西方有飛星，出紫微垣外座鈎星，急流入抵紫微垣内座尚書星沒。
赤黃色，微有尾迹，不照地明，〔大〕如土星(大)。
十一月二十日夜十一月：原脫，據《宋史》卷六○《天文志》補。
，東北方有飛星，出自天船星，急流至紫微垣外座内廚沒。
臨沒時，炸出二小星，青白色，有尾迹，照地明，無音聲，大如木星。
二年二月六日夜，有飛星出權星左角西南，向東北(漫)[慢]流，至太微五帝座大星西南沒。
青白色，微有尾迹，不照地明，大如 木星。
禮宋會要輯稿禮一九隕星 隕星 天聖六年四月十九日，仁宗诏以星隕之變，不禦前後殿，命中書、樞密院分告于宮觀寺塔。
禮宋會要輯稿禮一九黃帝壇以下四門全錄自《玉海》卷一○一。
黃帝壇以下四門全錄自《玉海》卷一○一。
太平興國八年十月戊子，诏祀土德于黃帝壇，珪币牢具如大祠制，俾祠官領之。
禮宋會要輯稿禮一九先農壇 先農壇 雍熙四年九月二十七日，诏來年正月親耕。
二十八日，命宋白、賈黃中等定儀注。
十月一日，詳定所言：「北齊壇高九尺，廣輪三十六尺，四陛，三壝，四門。
唐制高五尺，周回四十步。
今請壇高九尺，周圍四十步，飾以青。
唐祀先農，長安在通(他)[化]門外十裡，洛陽在上東門外七裡。
今請于朝陽門七裡外、十五裡内為壇。
」十五日，禮儀使言：「宋、齊之制，于先農壇東立觀耕台，請築台，高五尺，周四十步，四出陛，飾以青。
」二十一日，詳定所又言：「先農壇設二壝，樂垂、二舞俱在壇前。
請定禦耕位，在壝城東南，外壝設于大次、禦耕位、觀耕台、樂垂之外。
」 端拱元年正月十七日親飨神農氏于壇，以後稷配。
淳化元年五月二十三日，禮官言：「端拱親耕壇設兩壝，無周圍步數。
請四面各封五十步，為兩壝，壝各五十步。
」從之。
景德四年十二月庚戌，判禮院孫奭言：「《六典》、《禮合新儀》皆言吉亥飨先農。
今以正月一日，望改用正月上辛後亥日。
」诏禮官議，從其請。
明道元年十二月庚子，诏以來年二月丁未籍
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然國家有天下之号實本于宋，五運之次又感火德，竊謂宜因興王之地、商丘之舊，作為壇兆，秩祀大火，以阏伯配之。
每建辰、戌出納之月，内降祝版，诏留司長吏 禮宋會要輯稿禮一九祀熒惑星 祀熒惑星 徽宗崇甯三年四月十三日，太常博士羅畸言：「仰惟國家乘火德之運以王天下，臣謹按，五行之精，在天為陽星，而熒惑者，至陽之精，天之使也。
朝廷比者就國之陽特開琳館，以妥其靈，固宜仿太一宮，遣官薦獻，或立壇于南郊，如祀靈星、壽星之儀，着之禮典，以時舉之，庶幾上稱陛下嚴奉真靈之意。
」從之。
先是建中靖國元年建陽德觀崇奉，事具宮觀門。
四年七月六日七月：眉批有屠寄按：「《大典》七千八百七十四作『六月』。
」今按《禮》一九之一三亦作「七月」。
禮部、太常寺言：「竊見衆星之在祠官者，靈星、壽星皆有壇以祀，而熒惑尚阙，請于南郊赤帝壇壝外為熒惑壇，命有司以時緻祭。
」诏禮部太常寺同議。
禮官言：「聖朝以火德王天下，寅奉熒惑，猶在所先，當如所請。
」從之。
大觀四年四月二十八日，議禮局言：「《周禮》肆師之職，『掌立國祀之禮，以佐大宗伯。
立大祀，用玉、帛、牲牷；立次祀，用牲、币；立小祀，用牲』。
玉人之事，『圭璧五寸，以祀日月星辰』。
聖朝以火德王天下，寅奉熒惑，外立壇壝，内建閟宇，秩視大祠，道迎景贶，以福天下，德至厚也。
今太常《祀儀》有牲、币而無圭璧，則非陛下寅奉熒惑、秩視大祠之意。
伏請自今祀熒惑壇，增用圭璧，以合《周禮》。
」從之。
以上《續國朝會要》。
《國朝會要》無此門。
(孝)[高]宗皇帝紹興七年五月十一日，太常博士黃積厚言：「大祀如立夏日祀熒惑，望下有司舉行。
」 從之。
禮料初權依奏告例，後比拟舊制，一視感生帝，詳見其門。
十八年五月四日，禮部侍郎沈該言：「竊惟國家乘火德之(建)[運]以王天下，崇奉熒惑，猶所當先。
先朝建陽德觀，專奉火德，配以阏伯，而祀以夏至。
舊章具存，可舉而行。
欲望特诏有司于宮觀内别建一殿，專奉火德，配以阏伯，以時修祀。
庶幾仰答靈贶，益固炎圖。
」诏令禮部、太常寺讨論。
其後建于太一宮道院，揭名曰「明離」。
《幹道會要》無此門。
禮宋會要輯稿禮一九長星 長星 崇甯五年，長星見，蔡京斥居浙西，時事小變。
士大夫觀望，或于秉筆之際，有向背語。
蔡既再相，門人蘇棫者自漳州教授召赴都堂，審察獻議，乞索天下學官五年所撰策題，下三省委官考校，以定優劣。
坐是停替者三十餘人。
棫為太學博士，遷司業卒。
《老學庵筆記》。
崇甯中，長星出，推步躔度長七十二萬裡。
禮宋會要輯稿禮一九流星 流星 鹹平六年十一月二十七日夜，有星出畢南，慢流至屏北，尾迹蛇形屈曲三丈餘，良久而沒。
又東方有星出南河，飛至中天，貫(昂)[昴]、畢，至營室沒。
禮宋會要輯稿禮一九飛星 飛星 隆興元年八月十五日夜，東南方有飛星，出自壁宿距星，急流犯王良星沒。
色赤黃潤澤，有尾迹，不照地明，大如金星。
九月二十二日夜，西方有飛星，出紫微垣外座鈎星，急流入抵紫微垣内座尚書星沒。
赤黃色，微有尾迹，不照地明，〔大〕如土星(大)。
十一月二十日夜十一月：原脫，據《宋史》卷六○《天文志》補。
，東北方有飛星，出自天船星，急流至紫微垣外座内廚沒。
臨沒時，炸出二小星，青白色，有尾迹，照地明，無音聲，大如木星。
二年二月六日夜，有飛星出權星左角西南，向東北(漫)[慢]流，至太微五帝座大星西南沒。
青白色，微有尾迹，不照地明，大如 木星。
禮宋會要輯稿禮一九隕星 隕星 天聖六年四月十九日，仁宗诏以星隕之變，不禦前後殿，命中書、樞密院分告于宮觀寺塔。
禮宋會要輯稿禮一九黃帝壇以下四門全錄自《玉海》卷一○一。
黃帝壇以下四門全錄自《玉海》卷一○一。
太平興國八年十月戊子，诏祀土德于黃帝壇，珪币牢具如大祠制，俾祠官領之。
禮宋會要輯稿禮一九先農壇 先農壇 雍熙四年九月二十七日，诏來年正月親耕。
二十八日，命宋白、賈黃中等定儀注。
十月一日，詳定所言：「北齊壇高九尺，廣輪三十六尺，四陛，三壝，四門。
唐制高五尺，周回四十步。
今請壇高九尺，周圍四十步，飾以青。
唐祀先農，長安在通(他)[化]門外十裡，洛陽在上東門外七裡。
今請于朝陽門七裡外、十五裡内為壇。
」十五日，禮儀使言：「宋、齊之制，于先農壇東立觀耕台，請築台，高五尺，周四十步，四出陛，飾以青。
」二十一日，詳定所又言：「先農壇設二壝，樂垂、二舞俱在壇前。
請定禦耕位，在壝城東南，外壝設于大次、禦耕位、觀耕台、樂垂之外。
」 端拱元年正月十七日親飨神農氏于壇，以後稷配。
淳化元年五月二十三日，禮官言：「端拱親耕壇設兩壝，無周圍步數。
請四面各封五十步，為兩壝，壝各五十步。
」從之。
景德四年十二月庚戌，判禮院孫奭言：「《六典》、《禮合新儀》皆言吉亥飨先農。
今以正月一日，望改用正月上辛後亥日。
」诏禮官議，從其請。
明道元年十二月庚子，诏以來年二月丁未籍