卷一百二十九 貨殖列傳第六十九
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【索隐】：論語雲：“賜不受命而貨殖焉。
”廣雅雲：“殖，立也。
”孔安國注尚書雲：“殖，生也。
生資貨财利。
” 老子曰：“至治之極，鄰國相望， 【正義】：音亡。
雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，輓近世塗民耳目， 【索隐】：輓音晚，古字通用。
則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若詩書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮刍豢之味，身安逸樂，而心誇矜埶能之榮使。
俗之漸民久矣，雖戶說以眇論， 【索隐】：上音妙，下如字。
終不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之争。
夫山西饒材、竹、穀、纑、 【集解】：徐廣曰：“纻屬，可以為布。
”【索隐】：上音谷，又音雊。
穀，木名，皮可為紙。
纑，山中纻，可以為布，音盧。
纻音伫，今山間野纻，亦作“苎”。
旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出棻、梓、 【索隐】：南子二音。
姜、桂、金、錫、連、 【集解】：徐廣曰：“音蓮，鉛之未鍊者。
”【索隐】：下音蓮。
丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齒革；龍門、碣石 正義龍門山在绛州龍門縣。
碣石山在平州盧龍縣。
北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千裡往往山出釭置： 【索隐】：言如置釭子，往往有之。
【正義】：言出銅鐵之山方千裡，如圍釭之置也。
管子雲：“凡天下名山五千二百七十，出銅之山四百六十七，出鐵之山三千六百有九。
山上有赭，其下有鐵。
山上有鉛，其下有銀。
山上有銀，其下有丹。
山上有磁石，其下有金也。
”此其大較 【索隐】：音角。
大較猶大略也。
也。
皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。
故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
此甯有政教發徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物賤之徵貴， 【索隐】：徵者，求也。
謂此處物賤，求彼貴賣之。
貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。
豈非道之所符， 【索隐】：道之符。
符謂合於道也。
而自然之驗邪？ 周書曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則财匮少。
”财匮少而山澤不辟 【索隐】：下音辟。
辟，開也，通也。
矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大則饒，原小則鮮。
上則富國，下則富家。
貧富之道，莫之奪予， 【索隐】：音與。
言貧富自由，無予奪。
而巧者有馀，拙者不足。
故太公望封於營丘，地潟鹵， 【集解】：徐廣曰：“潟音昔。
潟鹵，鹹地也。
”人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。
故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。
【索隐】：言齊既富饒，能冠帶天下，豐厚被於他邦，故海岱之間斂衽而朝齊，言趨利者也。
其後齊中衰，管子修之，設輕重九府， 【正義】：管子雲“輕重”謂錢也。
夫治民有輕重之法，周有大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、職内、職金、職币，皆掌财币之官，故雲九府也。
則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。
是以齊富彊至於威、宣也。
故曰：“倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱。
”禮生於有而廢於無。
故君子富，好行其德；小人富，以適其力。
淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。
富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。
夷狄益甚。
諺曰：“千金之子，不死於市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。
”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！ 昔者越王句踐困於會稽之上，乃用範蠡、計然。
【集解】：徐廣曰：“計然者，範蠡之師也，名研，故諺曰‘研、桑心算’。
”骃案：範子曰“計然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晉國亡公子也。
嘗南遊於越，範蠡師事之。
”【索隐】：計然，韋昭雲範蠡師也。
蔡谟雲蠡所著書名“計然”，蓋非也。
徐廣亦以為範蠡之師，名研，所謂“研、桑心計”也。
範子曰“計然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文，其先晉之公子。
南遊越，範蠡事之”。
吳越春秋謂之“計倪”。
漢書古今人表計然列在第四，則“倪”之與“研”是一人，聲相近而相亂耳。
計然曰：“知鬥則修備，時用則知物， 【索隐】：時用知物。
案：言知時所用之物。
二者形則萬貨之情可得而觀已。
故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。
【索隐】：五行不說土者，土，穰也。
旱則資舟，水則資車， 【索隐】：國語大夫種曰“賈人旱資舟，水資車以待”也。
物之理也。
六歲穰，六歲旱，十二歲一大饑。
夫粜，二十病農，九十病末。
【索隐】：言米賤則農夫病也。
若米鬥直九十，則商賈病，故雲“病末”。
末謂逐末，即商賈也。
末病則财不出，農病則草不辟矣。
上不過八十，下不減三十，則農末俱利，平粜齊物，關市不乏，治國之道也。
積著 【索隐】：音張呂反。
之理，務完物，無息币。
【索隐】：毋息弊。
久停息貨物則無利。
以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。
論其有馀不足，則知貴賤。
貴上極則反賤，賤下極則反貴。
貴出如糞土，賤取如珠玉。
【索隐】：夫物極貴必賤，極賤必貴。
貴出如糞土者，既極貴後，恐其必賤，故乘時出之如糞土。
賤取如珠玉者，既極賤後，恐其必貴，故乘時取之如珠玉。
此所以為貨殖也。
元注恐錯。
财币欲其行如流水。
”修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱号“五霸”。
範蠡既雪會稽之恥，乃喟然而歎曰：“計然之策七，越用其五而得意。
既已施於國，吾欲用之家。
”乃乘扁舟 【集解】：漢書音義曰：“特舟也。
”【索隐】：扁音篇，又音符殄反。
服虔雲：“特舟也。
”國語雲：“範蠡乘輕舟。
”浮於江湖， 【正義】：國語雲句踐滅吳，反至五湖，範蠡辭於王曰：“君王勉之，臣不複入國矣。
”遂乘輕舟，以浮於五湖，莫知其所終極。
變名易姓，適齊為鸱夷子皮， 索隐大顔曰：“若盛酒者鸱夷也，用之則多所容納，不用則可卷而懷之，不忤於物也。
”案：韓子雲“鸱夷子皮事田成子，成子去齊之燕，子皮乃從之”也。
蓋範蠡也。
之陶 【索隐】：服虔雲：“今定陶也。
”【正義】：括地志雲：“即陶山，在齊州平縣東三十五裡陶山之陽也。
今南五裡猶有硃公冢。
”又雲：“曹州濟陽縣東南三裡有陶硃公冢，又雲在南郡華容縣西，未詳也。
”為硃公。
硃公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。
乃治産積居。
與時逐 【集解】：漢書音義曰：“逐時而居貨。
”【索隐】：韋昭雲：“随時逐利也。
”而不責於人。
【索隐】：案：謂擇人而與人不負之，故雲不責於人也。
故善治生者，能擇人而任時。
十九年之中三緻千金，再分散與貧交疏昆弟。
此所謂富好行其德者也。
後年衰老而聽子孫，子孫脩業而息之，遂至巨萬。
【集解】：徐廣曰：“萬萬也。
”故言富者皆稱陶硃公。
子贛既學於仲尼，退而仕於衛，廢著 【集解】：徐廣曰：“子贛傳雲‘廢居’。
著猶居也。
著讀音如貯。
”【索隐】：著音貯。
漢書亦作“貯”，貯猶居也。
說文雲：“貯，積也。
”鬻财於曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。
原憲不厭糟?， 【索隐】：餍，飽也。
匿於窮巷。
子貢結驷連騎，束帛之币以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。
夫使孔子名布揚於天下者，子貢先後之也。
此所謂得埶而益彰者乎？ 白圭，周人也。
當魏文侯時，李克 【索隐】：案：漢書食貨志李悝為魏文侯作盡地力之教，國以富強。
今此及漢書言“克”，皆誤也。
劉向别錄則雲“李悝”也。
務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。
夫歲孰取穀，予之絲漆；繭出取帛絮，予之食。
【索隐】：謂穀。
太陰在卯，穰； 【正義】：太陰，歲後二辰為太陰。
明歲衰惡。
至午，旱；明歲美。
至酉，穰；明歲衰惡。
至子，大旱；明歲美，有水。
至卯，積著率 【正義】：貯律二音。
歲倍。
欲長錢，取下穀；長石鬥，取上種。
能薄飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。
故曰：“吾治生産，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。
是故其智不足與
”廣雅雲：“殖，立也。
”孔安國注尚書雲：“殖，生也。
生資貨财利。
” 老子曰：“至治之極，鄰國相望， 【正義】：音亡。
雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，輓近世塗民耳目， 【索隐】：輓音晚，古字通用。
則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若詩書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮刍豢之味，身安逸樂，而心誇矜埶能之榮使。
俗之漸民久矣，雖戶說以眇論， 【索隐】：上音妙，下如字。
終不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之争。
夫山西饒材、竹、穀、纑、 【集解】：徐廣曰：“纻屬，可以為布。
”【索隐】：上音谷，又音雊。
穀，木名，皮可為紙。
纑，山中纻，可以為布，音盧。
纻音伫，今山間野纻，亦作“苎”。
旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出棻、梓、 【索隐】：南子二音。
姜、桂、金、錫、連、 【集解】：徐廣曰：“音蓮，鉛之未鍊者。
”【索隐】：下音蓮。
丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齒革；龍門、碣石 正義龍門山在绛州龍門縣。
碣石山在平州盧龍縣。
北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千裡往往山出釭置： 【索隐】：言如置釭子，往往有之。
【正義】：言出銅鐵之山方千裡，如圍釭之置也。
管子雲：“凡天下名山五千二百七十，出銅之山四百六十七，出鐵之山三千六百有九。
山上有赭，其下有鐵。
山上有鉛，其下有銀。
山上有銀，其下有丹。
山上有磁石，其下有金也。
”此其大較 【索隐】：音角。
大較猶大略也。
也。
皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。
故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
此甯有政教發徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物賤之徵貴， 【索隐】：徵者，求也。
謂此處物賤，求彼貴賣之。
貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。
豈非道之所符， 【索隐】：道之符。
符謂合於道也。
而自然之驗邪？ 周書曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則财匮少。
”财匮少而山澤不辟 【索隐】：下音辟。
辟，開也，通也。
矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大則饒，原小則鮮。
上則富國，下則富家。
貧富之道，莫之奪予， 【索隐】：音與。
言貧富自由，無予奪。
而巧者有馀，拙者不足。
故太公望封於營丘，地潟鹵， 【集解】：徐廣曰：“潟音昔。
潟鹵，鹹地也。
”人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。
故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。
【索隐】：言齊既富饒，能冠帶天下，豐厚被於他邦，故海岱之間斂衽而朝齊，言趨利者也。
其後齊中衰，管子修之，設輕重九府， 【正義】：管子雲“輕重”謂錢也。
夫治民有輕重之法，周有大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、職内、職金、職币，皆掌财币之官，故雲九府也。
則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。
是以齊富彊至於威、宣也。
故曰：“倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱。
”禮生於有而廢於無。
故君子富，好行其德；小人富，以適其力。
淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。
富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。
夷狄益甚。
諺曰：“千金之子，不死於市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。
”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！ 昔者越王句踐困於會稽之上，乃用範蠡、計然。
【集解】：徐廣曰：“計然者，範蠡之師也，名研，故諺曰‘研、桑心算’。
”骃案：範子曰“計然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晉國亡公子也。
嘗南遊於越，範蠡師事之。
”【索隐】：計然，韋昭雲範蠡師也。
蔡谟雲蠡所著書名“計然”，蓋非也。
徐廣亦以為範蠡之師，名研，所謂“研、桑心計”也。
範子曰“計然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文，其先晉之公子。
南遊越，範蠡事之”。
吳越春秋謂之“計倪”。
漢書古今人表計然列在第四，則“倪”之與“研”是一人，聲相近而相亂耳。
計然曰：“知鬥則修備，時用則知物， 【索隐】：時用知物。
案：言知時所用之物。
二者形則萬貨之情可得而觀已。
故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。
【索隐】：五行不說土者，土，穰也。
旱則資舟，水則資車， 【索隐】：國語大夫種曰“賈人旱資舟，水資車以待”也。
物之理也。
六歲穰，六歲旱，十二歲一大饑。
夫粜，二十病農，九十病末。
【索隐】：言米賤則農夫病也。
若米鬥直九十，則商賈病，故雲“病末”。
末謂逐末，即商賈也。
末病則财不出，農病則草不辟矣。
上不過八十，下不減三十，則農末俱利，平粜齊物，關市不乏，治國之道也。
積著 【索隐】：音張呂反。
之理，務完物，無息币。
【索隐】：毋息弊。
久停息貨物則無利。
以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。
論其有馀不足，則知貴賤。
貴上極則反賤，賤下極則反貴。
貴出如糞土，賤取如珠玉。
【索隐】：夫物極貴必賤，極賤必貴。
貴出如糞土者，既極貴後，恐其必賤，故乘時出之如糞土。
賤取如珠玉者，既極賤後，恐其必貴，故乘時取之如珠玉。
此所以為貨殖也。
元注恐錯。
财币欲其行如流水。
”修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱号“五霸”。
範蠡既雪會稽之恥，乃喟然而歎曰：“計然之策七，越用其五而得意。
既已施於國，吾欲用之家。
”乃乘扁舟 【集解】：漢書音義曰：“特舟也。
”【索隐】：扁音篇，又音符殄反。
服虔雲：“特舟也。
”國語雲：“範蠡乘輕舟。
”浮於江湖， 【正義】：國語雲句踐滅吳，反至五湖，範蠡辭於王曰：“君王勉之，臣不複入國矣。
”遂乘輕舟，以浮於五湖，莫知其所終極。
變名易姓，適齊為鸱夷子皮， 索隐大顔曰：“若盛酒者鸱夷也，用之則多所容納，不用則可卷而懷之，不忤於物也。
”案：韓子雲“鸱夷子皮事田成子，成子去齊之燕，子皮乃從之”也。
蓋範蠡也。
之陶 【索隐】：服虔雲：“今定陶也。
”【正義】：括地志雲：“即陶山，在齊州平縣東三十五裡陶山之陽也。
今南五裡猶有硃公冢。
”又雲：“曹州濟陽縣東南三裡有陶硃公冢，又雲在南郡華容縣西，未詳也。
”為硃公。
硃公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。
乃治産積居。
與時逐 【集解】：漢書音義曰：“逐時而居貨。
”【索隐】：韋昭雲：“随時逐利也。
”而不責於人。
【索隐】：案：謂擇人而與人不負之，故雲不責於人也。
故善治生者，能擇人而任時。
十九年之中三緻千金，再分散與貧交疏昆弟。
此所謂富好行其德者也。
後年衰老而聽子孫，子孫脩業而息之，遂至巨萬。
【集解】：徐廣曰：“萬萬也。
”故言富者皆稱陶硃公。
子贛既學於仲尼，退而仕於衛，廢著 【集解】：徐廣曰：“子贛傳雲‘廢居’。
著猶居也。
著讀音如貯。
”【索隐】：著音貯。
漢書亦作“貯”，貯猶居也。
說文雲：“貯，積也。
”鬻财於曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。
原憲不厭糟?， 【索隐】：餍，飽也。
匿於窮巷。
子貢結驷連騎，束帛之币以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。
夫使孔子名布揚於天下者，子貢先後之也。
此所謂得埶而益彰者乎？ 白圭，周人也。
當魏文侯時，李克 【索隐】：案：漢書食貨志李悝為魏文侯作盡地力之教，國以富強。
今此及漢書言“克”，皆誤也。
劉向别錄則雲“李悝”也。
務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。
夫歲孰取穀，予之絲漆；繭出取帛絮，予之食。
【索隐】：謂穀。
太陰在卯，穰； 【正義】：太陰，歲後二辰為太陰。
明歲衰惡。
至午，旱；明歲美。
至酉，穰；明歲衰惡。
至子，大旱；明歲美，有水。
至卯，積著率 【正義】：貯律二音。
歲倍。
欲長錢，取下穀；長石鬥，取上種。
能薄飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。
故曰：“吾治生産，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。
是故其智不足與
