卷一百二十八 龜策列傳第六十八
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問者曰：“龜至神若此，然太蔔官得生龜，何為辄殺取其甲乎？”近世江上人有得名龜，畜置之，家因大富。
與人議，欲遣去。
人教殺之勿遣，遣之破人家。
龜見夢曰：“送我水中，無殺吾也。
”其家終殺之。
殺之後，身死，家不利。
人民與君王者異道。
人民得名龜，其狀類不宜殺也。
以往古故事言之，古明王聖主皆殺而用之。
宋元王時得龜，亦殺而用之。
謹連其事於左方，令好事者觀擇其中焉。
宋元王二年，江使神龜使於河，至於泉陽，漁者豫且 【索隐】：下音子餘切。
泉陽人，網元龜者。
舉網得而囚之。
置之籠中。
夜半，龜來見夢於宋元王曰：“我為江使於河，而幕網當吾路。
泉陽豫且得我，我不能去。
身在患中，莫可告語。
王有德義，故來告訴。
”元王惕然而悟。
乃召博士衛平 【索隐】：宋元君之臣也。
而問之曰：“今寡人夢見一丈夫，延頸而長頭，衣玄繡之衣而乘辎車，來見夢於寡人曰：‘我為江使於河，而幕網當吾路。
泉陽豫且得我，我不能去。
身在患中，莫可告語。
王有德義，故來告訴。
’是何物也？”衛平乃援式而起， 【集解】：徐廣曰：“式音敕。
”仰天而視月之光，觀鬥所指，定日處鄉。
規矩為輔，副以權衡。
四維已定，八卦相望。
視其吉兇，介蟲先見。
乃對元王曰：“今昔壬子， 索隐今昔猶昨夜也。
以今日言之，謂昨夜為今昔。
宿在牽牛。
河水大會，鬼神相謀。
漢正南北， 【正義】：漢，天河。
江河固期，南風新至，江使先來。
白雲壅漢，萬物盡留。
鬥柄指日，使者當囚。
玄服而乘辎車，其名為龜。
王急使人問而求之。
”王曰：“善。
” 於是王乃使人馳而往問泉陽令曰：“漁者幾何家？名誰為豫且？豫且得龜，見夢於王，王故使我求之。
”泉陽令乃使吏案籍視圖，水上漁者五十五家，上流之廬，名為豫且。
泉陽令曰：“諾。
”乃與使者馳而問豫且曰：“今昔汝漁何得？”豫且曰：“夜半時舉網得龜。
” 【集解】：莊子曰得白龜圓五尺。
使者曰：“今龜安在？”曰：“在籠中。
”使者曰：“王知子得龜，故使我求之。
”豫且曰：“諾。
”即系龜而出之籠中，獻使者。
使者載行，出於泉陽之門。
正晝無見，風雨晦冥。
雲蓋其上，五采青黃；雷雨并起，風将而行。
入於端門，見於東箱。
身如流水，潤澤有光。
望見元王，延頸而前，三步而止，縮頸而卻，複其故處。
元王見而怪之，問衛平曰：“龜見寡人，延頸而前，以何望也？縮頸而複，是何當也？”衛平對曰：“龜在患中，而終昔囚，王有德義，使人活之。
今延頸而前，以當謝也，縮頸而卻，欲亟去也。
”元王曰：“善哉！神至如此乎，不可久留；趣駕送龜，勿令失期。
” 衛平對曰：“龜者是天下之寶也，先得此龜者為天子，且十言十當，十戰十勝。
生於深淵，長於黃土。
知天之道，明於上古。
遊三千歲，不出其域。
安平靜正，動不用力。
壽蔽天地，莫知其極。
與物變化，四時變色。
居而自匿，伏而不食。
春倉夏黃，秋白冬黑。
明於陰陽，審於刑德。
先知利害，察於禍福，以言而當，以戰而勝，王能寶之，諸侯盡服。
王勿遣也，以安社稷。
” 元王曰：“龜甚神靈，降于上天，陷於深淵。
在患難中。
以我為賢。
德厚而忠信，故來告寡人。
寡人若不遣也，是漁者也。
漁者利其肉，寡人貪其力，下為不仁，上為無德。
君臣無禮，何從有福？寡人不忍，柰何勿遣！” 衛平對曰：“不然。
臣聞盛德不報，重寄不歸；天與不受，天奪之寶。
今龜周流天下，還複其所，上至蒼天，下薄泥塗。
還遍九州，未嘗愧辱，無所稽留。
今至泉陽，漁者辱而囚之。
王雖遣之，江河必怒，務求報仇。
自以為侵，因神與謀。
淫雨不霁，水不可治。
若為枯旱，風而揚埃，蝗蟲暴生，百姓失時。
王行仁義，其罰必來。
此無佗故，其祟在龜。
後雖悔之，豈有及哉！王勿遣也。
” 元王慨然而歎曰：“夫逆人之使，絕人之謀，是不暴乎？取人之有，以自為寶，是不彊乎？寡人聞之，暴得者必暴亡，彊取者必後無功。
桀纣暴彊，身死國亡。
今我聽子，是無仁義之名而有暴彊之道。
江河為湯武，我為桀纣。
未見其利，恐離其咎。
寡人狐疑，安事此寶，趣駕送龜，勿令久留。
”衛平對曰：“不然，王其無患。
天地之間，累石為山。
高而不壞，地得為安。
故雲物或危而顧安，或輕而不可遷；人或忠信而不如誕謾， 【集解】：徐廣曰：“誕，一作‘訑’，音吐和反。
”【索隐】：誕，田爛反；謾音漫，一音并如字。
訑音吐禾反。
或醜惡而宜大官，或美好佳麗而為衆人患。
非神聖人，莫能盡言。
春秋冬夏，或暑或寒。
寒暑不和，賊氣相奸。
同歲異節，其時使然。
故令春生夏長，秋收冬藏。
或為仁義，或為暴彊。
暴彊有鄉，仁義有時。
萬物盡然，不可勝治。
大王聽臣，臣請悉言之。
天出五色，以辨白黑。
地生五穀，以知善惡。
人民莫知辨也，與禽獸相若。
谷居而穴處，不知田作。
天下禍亂，陰陽相錯。
??疾疾， 集解徐廣曰：“一作‘病’。
”通而不相擇。
妖鮟數見， 【正義】：說文雲“衣服謌謠草木之怪謂之妖，禽獸蟲蝗之怪謂之鮟”也。
傳為單薄。
聖人别其生，使無相獲。
禽獸有牝牡，置之山原；鳥有雌雄，布之林澤；有介之蟲，置之谿谷。
故牧人民，為之城郭，内經闾術，外為阡陌。
夫妻男女，賦之田宅，列其室屋。
為之圖籍，别其名族。
立官置吏，勸以爵祿。
衣以桑麻，養以五穀。
耕之櫌之， 【集解】：徐廣曰：“音憂。
”【正義】：櫌，覆種也。
說文雲：“櫌，摩田器。
”鉏之耨之。
【集解】：徐廣曰：“耨，除草也。
”口得所嗜，目得所美，身受其利。
以是觀之，非彊不至。
故曰田者不彊，囷倉不盈； 【正義】：說文雲：“圓者謂之囷，方者謂之廪。
”商賈不彊，不得其赢；婦女不彊，布帛不精；官禦不彊，其勢不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，沒世無名。
故雲彊者，事之始也，分之理也，物之紀也。
所求於彊，無不有也。
王以為不然，王獨不聞玉椟隻雉， 集解徐廣曰：“隻，一作‘雙’。
”出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 【集解】：徐廣曰：“镌音子旋反。
拌音判。
”【索隐】：拌音判。
判，割也。
傳賣於市；聖人得之，以為大寶。
大寶所在，乃為天子。
今王自以為暴，不如拌蚌於海也；自以為彊，不過镌石於昆山也。
取者無咎，寶者無患。
今龜使來抵網，而遭漁者得之，見夢自言，是國之寶也，王何憂焉。
” 元王曰：“不然。
寡人聞之，谏者福也，谀者賊也。
人主聽谀，是愚惑也。
雖然，禍不妄至，福不徒來。
天地合氣，以生百财。
陰陽有分，不離四時，十有二月，日至為期。
聖人徹焉，身乃無災。
明王用之，人莫敢欺。
故雲福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之。
禍與福同，刑與德雙。
聖人察之，以知吉兇。
桀纣之時，與天争功，擁遏鬼神，使不得通。
是固已無道矣，谀臣有衆。
桀有谀臣，名曰趙梁。
教為無道，勸以貪狼。
系湯夏台，殺關龍逢。
左右恐死，偷谀於傍。
國危於累卵，皆曰無傷。
稱樂萬歲，或曰未央。
蔽其耳目，與之詐狂。
湯卒伐桀，身死國亡。
聽其谀臣
問者曰：“龜至神若此，然太蔔官得生龜，何為辄殺取其甲乎？”近世江上人有得名龜，畜置之，家因大富。
與人議，欲遣去。
人教殺之勿遣，遣之破人家。
龜見夢曰：“送我水中，無殺吾也。
”其家終殺之。
殺之後，身死，家不利。
人民與君王者異道。
人民得名龜，其狀類不宜殺也。
以往古故事言之，古明王聖主皆殺而用之。
宋元王時得龜，亦殺而用之。
謹連其事於左方，令好事者觀擇其中焉。
宋元王二年，江使神龜使於河，至於泉陽，漁者豫且 【索隐】：下音子餘切。
泉陽人，網元龜者。
舉網得而囚之。
置之籠中。
夜半，龜來見夢於宋元王曰：“我為江使於河，而幕網當吾路。
泉陽豫且得我，我不能去。
身在患中，莫可告語。
王有德義，故來告訴。
”元王惕然而悟。
乃召博士衛平 【索隐】：宋元君之臣也。
而問之曰：“今寡人夢見一丈夫，延頸而長頭，衣玄繡之衣而乘辎車，來見夢於寡人曰：‘我為江使於河，而幕網當吾路。
泉陽豫且得我，我不能去。
身在患中，莫可告語。
王有德義，故來告訴。
’是何物也？”衛平乃援式而起， 【集解】：徐廣曰：“式音敕。
”仰天而視月之光，觀鬥所指，定日處鄉。
規矩為輔，副以權衡。
四維已定，八卦相望。
視其吉兇，介蟲先見。
乃對元王曰：“今昔壬子， 索隐今昔猶昨夜也。
以今日言之，謂昨夜為今昔。
宿在牽牛。
河水大會，鬼神相謀。
漢正南北， 【正義】：漢，天河。
江河固期，南風新至，江使先來。
白雲壅漢，萬物盡留。
鬥柄指日，使者當囚。
玄服而乘辎車，其名為龜。
王急使人問而求之。
”王曰：“善。
” 於是王乃使人馳而往問泉陽令曰：“漁者幾何家？名誰為豫且？豫且得龜，見夢於王，王故使我求之。
”泉陽令乃使吏案籍視圖，水上漁者五十五家，上流之廬，名為豫且。
泉陽令曰：“諾。
”乃與使者馳而問豫且曰：“今昔汝漁何得？”豫且曰：“夜半時舉網得龜。
” 【集解】：莊子曰得白龜圓五尺。
使者曰：“今龜安在？”曰：“在籠中。
”使者曰：“王知子得龜，故使我求之。
”豫且曰：“諾。
”即系龜而出之籠中，獻使者。
使者載行，出於泉陽之門。
正晝無見，風雨晦冥。
雲蓋其上，五采青黃；雷雨并起，風将而行。
入於端門，見於東箱。
身如流水，潤澤有光。
望見元王，延頸而前，三步而止，縮頸而卻，複其故處。
元王見而怪之，問衛平曰：“龜見寡人，延頸而前，以何望也？縮頸而複，是何當也？”衛平對曰：“龜在患中，而終昔囚，王有德義，使人活之。
今延頸而前，以當謝也，縮頸而卻，欲亟去也。
”元王曰：“善哉！神至如此乎，不可久留；趣駕送龜，勿令失期。
” 衛平對曰：“龜者是天下之寶也，先得此龜者為天子，且十言十當，十戰十勝。
生於深淵，長於黃土。
知天之道，明於上古。
遊三千歲，不出其域。
安平靜正，動不用力。
壽蔽天地，莫知其極。
與物變化，四時變色。
居而自匿，伏而不食。
春倉夏黃，秋白冬黑。
明於陰陽，審於刑德。
先知利害，察於禍福，以言而當，以戰而勝，王能寶之，諸侯盡服。
王勿遣也，以安社稷。
” 元王曰：“龜甚神靈，降于上天，陷於深淵。
在患難中。
以我為賢。
德厚而忠信，故來告寡人。
寡人若不遣也，是漁者也。
漁者利其肉，寡人貪其力，下為不仁，上為無德。
君臣無禮，何從有福？寡人不忍，柰何勿遣！” 衛平對曰：“不然。
臣聞盛德不報，重寄不歸；天與不受，天奪之寶。
今龜周流天下，還複其所，上至蒼天，下薄泥塗。
還遍九州，未嘗愧辱，無所稽留。
今至泉陽，漁者辱而囚之。
王雖遣之，江河必怒，務求報仇。
自以為侵，因神與謀。
淫雨不霁，水不可治。
若為枯旱，風而揚埃，蝗蟲暴生，百姓失時。
王行仁義，其罰必來。
此無佗故，其祟在龜。
後雖悔之，豈有及哉！王勿遣也。
” 元王慨然而歎曰：“夫逆人之使，絕人之謀，是不暴乎？取人之有，以自為寶，是不彊乎？寡人聞之，暴得者必暴亡，彊取者必後無功。
桀纣暴彊，身死國亡。
今我聽子，是無仁義之名而有暴彊之道。
江河為湯武，我為桀纣。
未見其利，恐離其咎。
寡人狐疑，安事此寶，趣駕送龜，勿令久留。
”衛平對曰：“不然，王其無患。
天地之間，累石為山。
高而不壞，地得為安。
故雲物或危而顧安，或輕而不可遷；人或忠信而不如誕謾， 【集解】：徐廣曰：“誕，一作‘訑’，音吐和反。
”【索隐】：誕，田爛反；謾音漫，一音并如字。
訑音吐禾反。
或醜惡而宜大官，或美好佳麗而為衆人患。
非神聖人，莫能盡言。
春秋冬夏，或暑或寒。
寒暑不和，賊氣相奸。
同歲異節，其時使然。
故令春生夏長，秋收冬藏。
或為仁義，或為暴彊。
暴彊有鄉，仁義有時。
萬物盡然，不可勝治。
大王聽臣，臣請悉言之。
天出五色，以辨白黑。
地生五穀，以知善惡。
人民莫知辨也，與禽獸相若。
谷居而穴處，不知田作。
天下禍亂，陰陽相錯。
??疾疾， 集解徐廣曰：“一作‘病’。
”通而不相擇。
妖鮟數見， 【正義】：說文雲“衣服謌謠草木之怪謂之妖，禽獸蟲蝗之怪謂之鮟”也。
傳為單薄。
聖人别其生，使無相獲。
禽獸有牝牡，置之山原；鳥有雌雄，布之林澤；有介之蟲，置之谿谷。
故牧人民，為之城郭，内經闾術，外為阡陌。
夫妻男女，賦之田宅，列其室屋。
為之圖籍，别其名族。
立官置吏，勸以爵祿。
衣以桑麻，養以五穀。
耕之櫌之， 【集解】：徐廣曰：“音憂。
”【正義】：櫌，覆種也。
說文雲：“櫌，摩田器。
”鉏之耨之。
【集解】：徐廣曰：“耨，除草也。
”口得所嗜，目得所美，身受其利。
以是觀之，非彊不至。
故曰田者不彊，囷倉不盈； 【正義】：說文雲：“圓者謂之囷，方者謂之廪。
”商賈不彊，不得其赢；婦女不彊，布帛不精；官禦不彊，其勢不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，沒世無名。
故雲彊者，事之始也，分之理也，物之紀也。
所求於彊，無不有也。
王以為不然，王獨不聞玉椟隻雉， 集解徐廣曰：“隻，一作‘雙’。
”出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 【集解】：徐廣曰：“镌音子旋反。
拌音判。
”【索隐】：拌音判。
判，割也。
傳賣於市；聖人得之，以為大寶。
大寶所在，乃為天子。
今王自以為暴，不如拌蚌於海也；自以為彊，不過镌石於昆山也。
取者無咎，寶者無患。
今龜使來抵網，而遭漁者得之，見夢自言，是國之寶也，王何憂焉。
” 元王曰：“不然。
寡人聞之，谏者福也，谀者賊也。
人主聽谀，是愚惑也。
雖然，禍不妄至，福不徒來。
天地合氣，以生百财。
陰陽有分，不離四時，十有二月，日至為期。
聖人徹焉，身乃無災。
明王用之，人莫敢欺。
故雲福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之。
禍與福同，刑與德雙。
聖人察之，以知吉兇。
桀纣之時，與天争功，擁遏鬼神，使不得通。
是固已無道矣，谀臣有衆。
桀有谀臣，名曰趙梁。
教為無道，勸以貪狼。
系湯夏台，殺關龍逢。
左右恐死，偷谀於傍。
國危於累卵，皆曰無傷。
稱樂萬歲，或曰未央。
蔽其耳目，與之詐狂。
湯卒伐桀，身死國亡。
聽其谀臣
