卷一百二十八 龜策列傳第六十八
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，身獨受殃。
春秋著之，至今不忘。
纣有谀臣，名為左彊。
誇而目巧，教為象郎。
【集解】：禮記曰：“目巧之室。
”鄭玄曰：“但用目巧善意作室，不由法度。
”許慎曰：“象牙郎。
”将至於天，又有玉床。
犀玉之器，象箸而羹。
【索隐】：箸音持慮反，則箸是筯，為與羹連，則或非箸，樽也。
記曰“羹之有菜者用梜”。
梜者，箸也。
聖人剖其心，壯士斬其胻。
【集解】：胻音衡，腳胫也。
【索隐】：劭音衡，即腳胫。
箕子恐死，被發佯狂。
殺周太子曆， 【索隐】：按：“殺周太子曆”文在“囚文王昌”之上，則近是季曆。
季曆不被纣誅，則其言近妄，無容周更别有太子名曆也。
囚文王昌。
投之石室，将以昔至明。
陰兢活之， 【集解】：徐廣曰：“兢，一作‘竟’。
”【索隐】：陰，姓；兢，名。
與之俱亡。
入於周地，得太公望。
興卒聚兵，與纣相攻。
文王病死，載屍以行。
太子發代将，号為武王。
戰於牧野，破之華山之陽。
纣不勝敗而還走，圍之象郎。
自殺宣室， 【集解】：徐廣曰：“天子之居，名曰宣室。
”身死不葬。
頭懸車轸，四馬曳行。
寡人念其如此，腸如涫湯。
【集解】：徐廣曰：“涫音館。
一作‘沸’。
”【索隐】：上音館。
涫，沸也。
是人皆富有天下而貴至天子，然而大傲。
欲無厭時，舉事而喜高，貪很而驕。
不用忠信，聽其谀臣，而為天下笑。
今寡人之邦，居諸侯之間，曾不如秋毫。
舉事不當，又安亡逃！”衛平對曰：“不然。
河雖神賢，不如昆侖之山；江之源理，不如四海，而人尚奪取其寶，諸侯争之，兵革為起。
小國見亡，大國危殆，殺人父兄，虜人妻子，殘國滅廟，以争此寶。
戰攻分争，是暴彊也。
故雲取之以暴彊而治以文理，無逆四時，必親賢士；與陰陽化，鬼神為使；通於天地，與之為友。
諸侯賓服，民衆殷喜。
邦家安甯，與世更始。
湯武行之，乃取天子；春秋著之，以為經紀。
王不自稱湯武，而自比桀纣。
桀纣為暴彊也，固以為常。
桀為瓦室， 【集解】：世本曰：“昆吾作陶。
”張華博物記亦雲“桀作瓦”。
蓋是昆吾為桀作也。
纣為象郎。
徵絲灼之， 【索隐】：按：灼謂燔也。
燒絲以當薪，務費人也。
務以費。
賦斂無度，殺戮無方。
殺人六畜，以韋為囊。
囊盛其血，與人縣而射之，與天帝争彊。
逆亂四時，先百鬼嘗。
谏者辄死，谀者在傍。
聖人伏匿，百姓莫行。
天數枯旱，國多妖祥。
螟蟲歲生，五穀不成。
民不安其處，鬼神不享。
飄風日起，正晝晦冥。
日月并蝕，滅息無光。
列星奔亂，皆絕紀綱。
以是觀之，安得久長！雖無湯武，時固當亡。
故湯伐桀，武王剋纣，其時使然。
乃為天子，子孫續世；終身無咎，後世稱之，至今不已。
是皆當時而行，見事而彊，乃能成其帝王。
今龜，大寶也，為聖人使，傳之賢。
不用手足，雷電将之；風雨送之，流水行之。
侯王有德，乃得當之。
今王有德而當此寶，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。
後雖悔之，亦無及已。
”元王大悅而喜。
於是元王向日而謝， 【索隐】：蓋欲神之以謝天也。
天之質闇，日者天之光明，著見者莫過也。
再拜而受。
擇日齋戒，甲乙最良。
乃刑白雉，及與骊羊；以血灌龜，於壇中央。
以刀剝之，身全不傷。
脯酒禮之，橫其腹腸。
荊支蔔之，必制其創。
【正義】：音瘡。
理達於理，文相錯迎。
使工占之，所言盡當。
邦福重寶， 【集解】：徐廣曰：“福音副，藏也。
”聞于傍鄉。
殺牛取革，被鄭之桐。
【集解】：徐廣曰：“牛革桐為鼓也。
”【索隐】：徐氏雲：“牛革桐為鼓。
”草木畢分，化為甲兵。
戰勝攻取，莫如元王。
元王之時，衛平相宋，宋國最彊，龜之力也。
故雲神至能見夢於元王，而不能自出漁者之籠。
身能十言盡當，不能通使於河，還報於江，賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。
聖能先知亟見，而不能令衛平無言。
言事百全，至身而攣；當時不利，又焉事賢！賢者有恆常，士有適然。
是故明有所不見，聽有所不聞；人雖賢，不能左畫方，右畫圓；日月之明，而時蔽於浮雲。
羿名善射，不如雄渠、?門； 【集解】：新序曰：“楚雄渠子夜行，見伏石當道，以為虎而射之，應弦沒羽。
”淮南子曰：“射者重以逢門子之巧。
”劉歆七略有?門射法也。
禹名為辯智，而不能勝鬼神。
地柱折，天故毋椽，又柰何責人於全？孔子聞之曰：“神龜知吉兇，而骨直空枯。
【正義】：凡龜其骨空中而枯也。
直，語發聲也，今河東亦然。
日為德而君於天下，辱於三足之烏。
月為刑而相佐，見食於蝦蟆。
蝟辱於鵲， 【集解】：郭璞曰：“蝟能制虎，見鵲仰地。
”淮南萬畢曰：“鵲令蝟反腹者，蝟憎其意而心惡之也。
”騰蛇之神而殆於即且。
【集解】：郭璞曰：“騰蛇，龍屬也。
蝍蛆，似蝗，大腹，食蛇腦也。
”【正義】：即，津日反。
且，則馀反。
即吳公也，狀如蚰蜒而大，黑色。
竹外有節理，中直空虛；松柏為百木長，而守門闾。
日辰不全，故有孤虛。
【集解】：甲乙謂之日，子醜謂之辰。
六甲孤虛法：甲子旬中無戌亥，戌亥即為孤，辰巳即為虛。
甲戌旬中無申酉，申酉為孤，寅卯即為虛。
甲申旬中無午未，午未為孤，子醜即為虛。
甲午旬中無辰巳，辰巳為孤，戌亥即為虛。
甲辰旬中無寅卯，寅卯為孤，申酉即為虛。
甲寅旬中無子醜，子醜為孤，午未即為虛。
劉歆七略有風後孤虛二十卷。
【正義】：按：歲月日時孤虛，并得上法也。
黃金有疵，白玉有瑕。
事有所疾，亦有所徐。
物有所拘，亦有所據。
罔有所數，亦有所疏。
人有所貴，亦有所不如。
何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世為屋，不成三瓦而陳之， 集解徐廣曰：“一雲為屋成，欠三瓦而棟之也。
”【索隐】：劉氏雲：“陳猶居也。
”注作“棟”，音都貢反。
【正義】：言為屋不成，欠三瓦以應天，猶陳列而居之。
以應之天。
天下有階，物不全 【正義】：言萬物及日月天地皆不能全，喻龜之不全也。
乃生也。
” 褚先生曰：漁者舉網而得神龜，龜自見夢宋元王，元王召博士衛平告以夢龜狀，平運式，定日月，分衡度，視吉兇，占龜與物色同，平谏王留神龜以為國重寶，美矣。
古者筮必稱龜者，以其令名，所從來久矣。
餘述而為傳。
三月 二月 正月 【正義】：言正月、二月、三月右轉周環終十二月者，日月之龜，腹下十二黑點為十二月，若二十八宿龜也。
十二月 十一月 中關内高外下 【正義】：此等下至“首俛大”者，皆蔔兆之狀也。
四月首仰 【索隐】：音魚兩反。
【正義】：謂兆首仰起。
足開 肣開 【索隐】：音琴。
肣謂兆足斂也。
首俛大 【索隐】：俛音免，兆首伏也。
五月 橫吉 首俛大 【正義】：俛音免，謂兆首伏而大。
六月 七月 八月 九月 十月 蔔禁曰：子亥戌不可以蔔及殺龜。
日中如食已蔔。
暮昏龜之徼也， 【索隐】：徼音叫。
謂徼繞不明也。
不可以蔔。
庚辛可以殺，及以鑽之。
常以月旦祓龜， 索隐上音
春秋著之，至今不忘。
纣有谀臣，名為左彊。
誇而目巧，教為象郎。
【集解】：禮記曰：“目巧之室。
”鄭玄曰：“但用目巧善意作室，不由法度。
”許慎曰：“象牙郎。
”将至於天，又有玉床。
犀玉之器，象箸而羹。
【索隐】：箸音持慮反，則箸是筯，為與羹連，則或非箸，樽也。
記曰“羹之有菜者用梜”。
梜者，箸也。
聖人剖其心，壯士斬其胻。
【集解】：胻音衡，腳胫也。
【索隐】：劭音衡，即腳胫。
箕子恐死，被發佯狂。
殺周太子曆， 【索隐】：按：“殺周太子曆”文在“囚文王昌”之上，則近是季曆。
季曆不被纣誅，則其言近妄，無容周更别有太子名曆也。
囚文王昌。
投之石室，将以昔至明。
陰兢活之， 【集解】：徐廣曰：“兢，一作‘竟’。
”【索隐】：陰，姓；兢，名。
與之俱亡。
入於周地，得太公望。
興卒聚兵，與纣相攻。
文王病死，載屍以行。
太子發代将，号為武王。
戰於牧野，破之華山之陽。
纣不勝敗而還走，圍之象郎。
自殺宣室， 【集解】：徐廣曰：“天子之居，名曰宣室。
”身死不葬。
頭懸車轸，四馬曳行。
寡人念其如此，腸如涫湯。
【集解】：徐廣曰：“涫音館。
一作‘沸’。
”【索隐】：上音館。
涫，沸也。
是人皆富有天下而貴至天子，然而大傲。
欲無厭時，舉事而喜高，貪很而驕。
不用忠信，聽其谀臣，而為天下笑。
今寡人之邦，居諸侯之間，曾不如秋毫。
舉事不當，又安亡逃！”衛平對曰：“不然。
河雖神賢，不如昆侖之山；江之源理，不如四海，而人尚奪取其寶，諸侯争之，兵革為起。
小國見亡，大國危殆，殺人父兄，虜人妻子，殘國滅廟，以争此寶。
戰攻分争，是暴彊也。
故雲取之以暴彊而治以文理，無逆四時，必親賢士；與陰陽化，鬼神為使；通於天地，與之為友。
諸侯賓服，民衆殷喜。
邦家安甯，與世更始。
湯武行之，乃取天子；春秋著之，以為經紀。
王不自稱湯武，而自比桀纣。
桀纣為暴彊也，固以為常。
桀為瓦室， 【集解】：世本曰：“昆吾作陶。
”張華博物記亦雲“桀作瓦”。
蓋是昆吾為桀作也。
纣為象郎。
徵絲灼之， 【索隐】：按：灼謂燔也。
燒絲以當薪，務費人也。
務以費。
賦斂無度，殺戮無方。
殺人六畜，以韋為囊。
囊盛其血，與人縣而射之，與天帝争彊。
逆亂四時，先百鬼嘗。
谏者辄死，谀者在傍。
聖人伏匿，百姓莫行。
天數枯旱，國多妖祥。
螟蟲歲生，五穀不成。
民不安其處，鬼神不享。
飄風日起，正晝晦冥。
日月并蝕，滅息無光。
列星奔亂，皆絕紀綱。
以是觀之，安得久長！雖無湯武，時固當亡。
故湯伐桀，武王剋纣，其時使然。
乃為天子，子孫續世；終身無咎，後世稱之，至今不已。
是皆當時而行，見事而彊，乃能成其帝王。
今龜，大寶也，為聖人使，傳之賢。
不用手足，雷電将之；風雨送之，流水行之。
侯王有德，乃得當之。
今王有德而當此寶，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。
後雖悔之，亦無及已。
”元王大悅而喜。
於是元王向日而謝， 【索隐】：蓋欲神之以謝天也。
天之質闇，日者天之光明，著見者莫過也。
再拜而受。
擇日齋戒，甲乙最良。
乃刑白雉，及與骊羊；以血灌龜，於壇中央。
以刀剝之，身全不傷。
脯酒禮之，橫其腹腸。
荊支蔔之，必制其創。
【正義】：音瘡。
理達於理，文相錯迎。
使工占之，所言盡當。
邦福重寶， 【集解】：徐廣曰：“福音副，藏也。
”聞于傍鄉。
殺牛取革，被鄭之桐。
【集解】：徐廣曰：“牛革桐為鼓也。
”【索隐】：徐氏雲：“牛革桐為鼓。
”草木畢分，化為甲兵。
戰勝攻取，莫如元王。
元王之時，衛平相宋，宋國最彊，龜之力也。
故雲神至能見夢於元王，而不能自出漁者之籠。
身能十言盡當，不能通使於河，還報於江，賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。
聖能先知亟見，而不能令衛平無言。
言事百全，至身而攣；當時不利，又焉事賢！賢者有恆常，士有適然。
是故明有所不見，聽有所不聞；人雖賢，不能左畫方，右畫圓；日月之明，而時蔽於浮雲。
羿名善射，不如雄渠、?門； 【集解】：新序曰：“楚雄渠子夜行，見伏石當道，以為虎而射之，應弦沒羽。
”淮南子曰：“射者重以逢門子之巧。
”劉歆七略有?門射法也。
禹名為辯智，而不能勝鬼神。
地柱折，天故毋椽，又柰何責人於全？孔子聞之曰：“神龜知吉兇，而骨直空枯。
【正義】：凡龜其骨空中而枯也。
直，語發聲也，今河東亦然。
日為德而君於天下，辱於三足之烏。
月為刑而相佐，見食於蝦蟆。
蝟辱於鵲， 【集解】：郭璞曰：“蝟能制虎，見鵲仰地。
”淮南萬畢曰：“鵲令蝟反腹者，蝟憎其意而心惡之也。
”騰蛇之神而殆於即且。
【集解】：郭璞曰：“騰蛇，龍屬也。
蝍蛆，似蝗，大腹，食蛇腦也。
”【正義】：即，津日反。
且，則馀反。
即吳公也，狀如蚰蜒而大，黑色。
竹外有節理，中直空虛；松柏為百木長，而守門闾。
日辰不全，故有孤虛。
【集解】：甲乙謂之日，子醜謂之辰。
六甲孤虛法：甲子旬中無戌亥，戌亥即為孤，辰巳即為虛。
甲戌旬中無申酉，申酉為孤，寅卯即為虛。
甲申旬中無午未，午未為孤，子醜即為虛。
甲午旬中無辰巳，辰巳為孤，戌亥即為虛。
甲辰旬中無寅卯，寅卯為孤，申酉即為虛。
甲寅旬中無子醜，子醜為孤，午未即為虛。
劉歆七略有風後孤虛二十卷。
【正義】：按：歲月日時孤虛，并得上法也。
黃金有疵，白玉有瑕。
事有所疾，亦有所徐。
物有所拘，亦有所據。
罔有所數，亦有所疏。
人有所貴，亦有所不如。
何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世為屋，不成三瓦而陳之， 集解徐廣曰：“一雲為屋成，欠三瓦而棟之也。
”【索隐】：劉氏雲：“陳猶居也。
”注作“棟”，音都貢反。
【正義】：言為屋不成，欠三瓦以應天，猶陳列而居之。
以應之天。
天下有階，物不全 【正義】：言萬物及日月天地皆不能全，喻龜之不全也。
乃生也。
” 褚先生曰：漁者舉網而得神龜，龜自見夢宋元王，元王召博士衛平告以夢龜狀，平運式，定日月，分衡度，視吉兇，占龜與物色同，平谏王留神龜以為國重寶，美矣。
古者筮必稱龜者，以其令名，所從來久矣。
餘述而為傳。
三月 二月 正月 【正義】：言正月、二月、三月右轉周環終十二月者，日月之龜，腹下十二黑點為十二月，若二十八宿龜也。
十二月 十一月 中關内高外下 【正義】：此等下至“首俛大”者，皆蔔兆之狀也。
四月首仰 【索隐】：音魚兩反。
【正義】：謂兆首仰起。
足開 肣開 【索隐】：音琴。
肣謂兆足斂也。
首俛大 【索隐】：俛音免，兆首伏也。
五月 橫吉 首俛大 【正義】：俛音免，謂兆首伏而大。
六月 七月 八月 九月 十月 蔔禁曰：子亥戌不可以蔔及殺龜。
日中如食已蔔。
暮昏龜之徼也， 【索隐】：徼音叫。
謂徼繞不明也。
不可以蔔。
庚辛可以殺，及以鑽之。
常以月旦祓龜， 索隐上音
