卷一百二十七 日者列傳第六十七
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經曰“懷椒糈而要之”，王逸雲“糈，精米，所以享神”。
【索隐】：糈音所。
糈者，蔔求神之米也。
為人主計而不審，身無所處。
【索隐】：言蔔之不中，乃不見奪其糈米。
若為人主計不審，則身無所處也。
此相去遠矣，猶天冠地屦也。
此老子之所謂‘無名者萬物之始’也。
天地曠曠，物之熙熙，或安或危，莫知居之。
我與若，何足預彼哉！彼久而愈安，雖曾氏之義 【集解】：徐廣曰：“曾，一作‘莊’。
”未有以異也。
” 久之，宋忠使匈奴，不至而還，抵罪。
而賈誼為梁懷王傅，王堕馬薨，誼不食，毒恨而死。
此務華絕根者也。
【索隐】：言宋忠、賈誼皆務華而喪其身，是絕其根本也。
太史公曰：古者蔔人所以不載者，多不見于篇。
及至司馬季主，餘志而著之。
褚先生曰：臣為郎時，遊觀長安中，見蔔筮之賢大夫，觀其起居行步，坐起自動，誓正其衣冠而當鄉人也，有君子之風。
見性好解婦來蔔，對之顔色嚴振，未嘗見齒而笑也。
從古以來，賢者避世，有居止舞澤者，有居民間閉口不言，有隐居蔔筮間以全身者。
夫司馬季主者，楚賢大夫，遊學長安，通易經，術黃帝、老子，博聞遠見。
觀其對二大夫貴人之談言，稱引古明王聖人道，固非淺聞小數之能。
及蔔筮立名聲千裡者，各往往而在。
傳曰：“富為上，貴次之；既貴各各學一伎能立其身。
”黃直，大夫也；陳君夫，婦人也：以相馬立名天下。
齊張仲、曲成侯以善擊刺學用劍，立名天下。
留長孺以相彘立名。
荥陽褚氏以相牛立名。
能以伎能立名者甚多，皆有高世絕人之風，何可勝言。
故曰：“非其地，樹之不生；非其意，教之不成。
”夫家之教子孫，當視其所以好，好含苟生活之道，因而成之。
故曰：“制宅命子，足以觀士；子有處所，可謂賢人。
” 臣為郎時，與太蔔待诏為郎者同署，言曰：“孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大兇，曆家曰小兇，天人家曰小吉，太一家曰大吉。
辯訟不決，以狀聞。
制曰：‘避諸死忌，以五行為主。
’”人取於五行者也。
【索隐述贊】日者之名，有自來矣。
吉兇占候，著於墨子。
齊楚異法，書亡罕紀。
後人斯繼，季主獨美。
取免暴秦，此焉終否。
【索隐】：糈音所。
糈者，蔔求神之米也。
為人主計而不審，身無所處。
【索隐】：言蔔之不中，乃不見奪其糈米。
若為人主計不審，則身無所處也。
此相去遠矣，猶天冠地屦也。
此老子之所謂‘無名者萬物之始’也。
天地曠曠，物之熙熙，或安或危，莫知居之。
我與若，何足預彼哉！彼久而愈安，雖曾氏之義 【集解】：徐廣曰：“曾，一作‘莊’。
”未有以異也。
” 久之，宋忠使匈奴，不至而還，抵罪。
而賈誼為梁懷王傅，王堕馬薨，誼不食，毒恨而死。
此務華絕根者也。
【索隐】：言宋忠、賈誼皆務華而喪其身，是絕其根本也。
太史公曰：古者蔔人所以不載者，多不見于篇。
及至司馬季主，餘志而著之。
褚先生曰：臣為郎時，遊觀長安中，見蔔筮之賢大夫，觀其起居行步，坐起自動，誓正其衣冠而當鄉人也，有君子之風。
見性好解婦來蔔，對之顔色嚴振，未嘗見齒而笑也。
從古以來，賢者避世，有居止舞澤者，有居民間閉口不言，有隐居蔔筮間以全身者。
夫司馬季主者，楚賢大夫，遊學長安，通易經，術黃帝、老子，博聞遠見。
觀其對二大夫貴人之談言，稱引古明王聖人道，固非淺聞小數之能。
及蔔筮立名聲千裡者，各往往而在。
傳曰：“富為上，貴次之；既貴各各學一伎能立其身。
”黃直，大夫也；陳君夫，婦人也：以相馬立名天下。
齊張仲、曲成侯以善擊刺學用劍，立名天下。
留長孺以相彘立名。
荥陽褚氏以相牛立名。
能以伎能立名者甚多，皆有高世絕人之風，何可勝言。
故曰：“非其地，樹之不生；非其意，教之不成。
”夫家之教子孫，當視其所以好，好含苟生活之道，因而成之。
故曰：“制宅命子，足以觀士；子有處所，可謂賢人。
” 臣為郎時，與太蔔待诏為郎者同署，言曰：“孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大兇，曆家曰小兇，天人家曰小吉，太一家曰大吉。
辯訟不決，以狀聞。
制曰：‘避諸死忌，以五行為主。
’”人取於五行者也。
【索隐述贊】日者之名，有自來矣。
吉兇占候，著於墨子。
齊楚異法，書亡罕紀。
後人斯繼，季主獨美。
取免暴秦，此焉終否。
