卷一百二十七 日者列傳第六十七
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索隐謂若蔔之不祥，則式不收也。
蔔吉而後有，故雲“有之”。
自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。
越王句踐放文王八卦 【索隐】：放音方往反。
以破敵國，霸天下。
由是言之，蔔筮有何負哉！ “且夫蔔筮者，埽除設坐，正其冠帶，然後乃言事，此有禮也。
言而鬼神或以飨，忠臣以事其上，孝子以養其親，慈父以畜其子，此有德者也。
而以義置數十百錢，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養生：此之為德，豈直數十百錢哉！此夫老子所謂‘上德不德，是以有德’。
今夫蔔筮者利大而謝少，老子之雲豈異於是乎？ “莊子曰：‘君子内無饑寒之患，外無劫奪之憂，居上而敬，居下不為害，君子之道也。
’今夫蔔筮者之為業也，積之無委聚，藏之不用府庫，徙之不用辎車，負裝之不重，止而用之無盡索之時。
持不盡索之物，遊於無窮之世，雖莊氏之行未能增於是也，子何故而雲不可蔔哉？天不足西北，星辰西北移；地不足東南，以海為池；日中必移，月滿必虧；先王之道，乍存乍亡。
公責蔔者言必信，不亦惑乎！ “公見夫談士辯人乎？慮事定計，必是人也，然不能以一言說人主意，故言必稱先王，語必道上古；慮事定計，飾先王之成功，語其敗害，以恐喜人主之志，以求其欲。
多言誇嚴， 【集解】：徐廣曰：“一作‘險’。
”莫大於此矣。
然欲彊國成功，盡忠於上，非此不立。
今夫蔔者，導惑教愚也。
夫愚惑之人，豈能以一言而知之哉！言不厭多。
“故骐骥不能與罷驢為驷，而鳳皇不與燕雀為群，而賢者亦不與不肖者同列。
故君子處卑隐以辟衆，自匿以辟倫，微見德順以除群害，以明天性，助上養下，多其功利，不求尊譽。
公之等喁喁者也，何知長者之道乎！” 宋忠、賈誼忽而自失，芒乎無色， 【索隐】：芒音莫郎反。
怅然噤 【索隐】：怅音暢。
噤音禁。
劉氏音其錦反。
口不能言。
於是攝衣而起，再拜而辭。
行洋洋也，出門僅能自上車，伏轼低頭，卒不能出氣。
居三日，宋忠見賈誼於殿門外，乃相引屏語相謂自歎曰：“道高益安，勢高益危。
居赫赫之勢，失身且有日矣。
夫蔔而有不審，不見奪糈； 【集解】：徐廣曰：“音所。
”骃案：離騷
蔔吉而後有，故雲“有之”。
自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。
越王句踐放文王八卦 【索隐】：放音方往反。
以破敵國，霸天下。
由是言之，蔔筮有何負哉！ “且夫蔔筮者，埽除設坐，正其冠帶，然後乃言事，此有禮也。
言而鬼神或以飨，忠臣以事其上，孝子以養其親，慈父以畜其子，此有德者也。
而以義置數十百錢，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養生：此之為德，豈直數十百錢哉！此夫老子所謂‘上德不德，是以有德’。
今夫蔔筮者利大而謝少，老子之雲豈異於是乎？ “莊子曰：‘君子内無饑寒之患，外無劫奪之憂，居上而敬，居下不為害，君子之道也。
’今夫蔔筮者之為業也，積之無委聚，藏之不用府庫，徙之不用辎車，負裝之不重，止而用之無盡索之時。
持不盡索之物，遊於無窮之世，雖莊氏之行未能增於是也，子何故而雲不可蔔哉？天不足西北，星辰西北移；地不足東南，以海為池；日中必移，月滿必虧；先王之道，乍存乍亡。
公責蔔者言必信，不亦惑乎！ “公見夫談士辯人乎？慮事定計，必是人也，然不能以一言說人主意，故言必稱先王，語必道上古；慮事定計，飾先王之成功，語其敗害，以恐喜人主之志，以求其欲。
多言誇嚴， 【集解】：徐廣曰：“一作‘險’。
”莫大於此矣。
然欲彊國成功，盡忠於上，非此不立。
今夫蔔者，導惑教愚也。
夫愚惑之人，豈能以一言而知之哉！言不厭多。
“故骐骥不能與罷驢為驷，而鳳皇不與燕雀為群，而賢者亦不與不肖者同列。
故君子處卑隐以辟衆，自匿以辟倫，微見德順以除群害，以明天性，助上養下，多其功利，不求尊譽。
公之等喁喁者也，何知長者之道乎！” 宋忠、賈誼忽而自失，芒乎無色， 【索隐】：芒音莫郎反。
怅然噤 【索隐】：怅音暢。
噤音禁。
劉氏音其錦反。
口不能言。
於是攝衣而起，再拜而辭。
行洋洋也，出門僅能自上車，伏轼低頭，卒不能出氣。
居三日，宋忠見賈誼於殿門外，乃相引屏語相謂自歎曰：“道高益安，勢高益危。
居赫赫之勢，失身且有日矣。
夫蔔而有不審，不見奪糈； 【集解】：徐廣曰：“音所。
”骃案：離騷
