卷一百一十七 司馬相如列傳第五十七
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光。
【集解】：漢書音義曰：“搖光，北鬥杓頭第一星。
”使五帝先導兮， 【正義】：遵，導。
應雲“五帝，五畤，帝太皓之屬也”。
反太一而從陵陽。
【集解】：漢書音義曰：“仙人陵陽子明也。
”【正義】：天官書雲：“中官天極星，其一明者，太一常居也。
”列仙傳雲：“子明於沛铚縣旋溪釣得白龍，放之，後白龍來迎子明去，止陵陽山上百馀年，遂得仙也。
”左玄冥而右含雷兮， 【集解】：漢書音義曰：“含雷，黔嬴也，天上造化神名也。
或曰水神。
”前陸離而後潏湟。
【集解】：漢書音義曰：“皆神名。
”厮征伯僑 【集解】：徐廣曰：“燕人也，形解而仙也。
”【索隐】：應劭曰：“厮，役也。
”張揖曰：“王子喬也。
”漢書郊祀志作“正伯僑”，此當别人，恐非王子喬也。
而役羨門兮， 【正義】：張雲：“羨門，碣石山上仙人羨門高也。
”屬岐伯使尚方。
【集解】：徐廣曰：“岐伯，黃帝臣。
”骃案：漢書音義曰“尚，主也。
岐伯，黃帝太醫，屬使主方藥”。
祝融驚而跸禦兮， 【正義】：張雲：“祝融，南方炎帝之佐也。
獸身人面，乘兩龍，應火正也。
火正祝融警跸清氛氣也。
”清雰氣而後行。
屯餘車其萬乘兮，綷雲蓋而樹華旗。
【索隐】：綷音祖内反。
如淳曰：“綷，合也。
合五采雲為蓋也。
”使句芒其将行兮， 【正義】：張雲：“句芒，東方青帝之佐也。
鳥身人面，乘兩龍。
”顔雲：“将行，領從者也。
”吾欲往乎南嬉。
曆唐堯於崇山兮，過虞舜於九疑。
【正義】：張雲：“崇山，狄山也。
海外經雲‘狄山，帝堯葬其陽’。
九疑山，零陵營道縣，舜所葬處。
”紛湛湛 【索隐】：音徒感反。
其差錯兮，雜遝膠葛 【索隐】：膠輵。
廣雅雲：“膠輵，驅馳也。
”以方馳。
騷擾沖苁 【索隐】：上昌勇反，下息宀兒反。
其相紛挐兮，滂濞泱軋灑以林離。
鑽羅列聚叢以茏茸兮，衍曼流爛壇以陸離。
【集解】：徐廣曰：“壇音坦。
”徑入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之嚬礨嵬靺。
【集解】：漢書音義曰：“鬼谷在北辰下，衆鬼之所聚也。
楚辭曰‘贅鬼谷于北辰’也。
”【正義】：靺，口骨反。
礨音力罪反。
嵬音烏回反。
靺音回。
張雲：“嚬礨嵬靺，不平也。
”遍覽八纮而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。
【正義】：顔雲：“五色之河也。
仙經雲紫、碧、绛、青、黃之河也。
”經營炎火而浮弱水兮， 【正義】：姚丞雲：“大荒西經雲昆侖之丘，其外有炎火之山，投物辄然。
”括地志雲：“弱水有二原，俱出女國北阿鳣達山，南流會于國北，又南曆國北，東去一裡，深丈馀，闊六十步，非乘舟不可濟，流入海。
阿鳣達山一名昆侖山，其山為天柱，在雍州西南一萬五千三百七十裡。
”又雲：“弱水在甘州張掖縣南山下也。
”杭絕浮渚而涉流沙。
【集解】：漢書音義曰：“杭，船也。
絕，渡也。
浮渚，流沙中渚也。
”奄息總極氾濫水嬉兮， 集解漢書音義曰：“總極，蔥領山也，在西域中也。
”使靈娲鼓瑟而舞馮夷。
集解徐廣曰：“娲，一作‘贻’。
”骃案：漢書音義曰“靈娲，女娲也。
馮夷，河伯字也。
淮南子曰‘馮夷得道，以潛大川’”。
【正義】：姓馮名夷，以庚日溺死。
河常以庚日好溺死人。
時若?々将混濁兮，召屏翳 【正義】：應雲：“屏翳，天神使也。
”韋雲：“雷師也。
”誅風伯 【正義】：張雲：“風伯字飛廉。
”而刑雨師。
【正義】：沙州有雨師祠。
西望昆侖 【正義】：張雲：“海内經雲昆侖去中國五萬裡，天帝之下都也。
其山廣袤百裡，高八萬仞，增城九重，面九井，以玉為檻，旁有五門，開明獸守之。
”括地志雲：“昆侖在肅州酒泉縣南八十裡。
十六國春秋後魏昭成帝建國十年，涼張駿酒泉太守馬岌上言：‘酒泉南山即昆侖之體，周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。
有石室，王母堂，珠玑镂飾，煥若神宮。
’又删丹西河名雲弱水，禹貢昆侖在臨羌之西，即此明矣。
”括地志雲：“又阿鳣達山亦名建末達山，亦名昆侖山。
恆河出其南吐師子口，經天竺入達山。
妫水今名為浒海，出於昆侖西北隅吐馬口，經安息、大夏國入西海。
黃河出東北隅吐牛口，東北流經濫澤，潛出大積石山，至華山北，東入海。
其三河去山入海各三萬裡。
此謂大昆侖，肅州謂小昆侖也。
禹本紀雲‘河出昆侖二千五百馀裡，日月所相隐避為光明也’。
”之軋沕洸忽兮，直徑馳乎三危。
【集解】：三危，山名也。
【正義】：括地志雲：“三危山在沙州東南三十裡。
”排阊阖而入帝宮兮， 【正義】：韋昭雲：“阊阖，天門也。
淮南子曰‘西方曰西極之山，阊阖之門’。
”載玉女而與之歸。
【正義】：張雲：“玉女，青要、乘弋等也。
”舒阆風而搖集兮， 正義張雲：“阆風在昆侖阊阖之中。
楚辭雲‘登阆風而緤馬’也。
”亢烏騰而一止。
【集解】：漢書音義曰：“亢然高飛，如烏之騰也。
”低回陰山翔以纡曲兮， 【正義】：張雲：“陰山在大昆侖西二千七百裡。
”吾乃今目睹西王母鱇然白首。
【集解】：徐廣曰：“鱇音下沃反。
”【索隐】：鱇音鶴也。
【正義】：張雲：“西王母，其狀如人，豹尾，虎齒，蓬鬓，鱇然白首。
石城金穴，居其中。
”載勝而穴處兮， 【集解】：郭璞曰：“勝，玉勝也。
”【正義】：顔雲：“勝，婦人首飾也，漢代謂之華勝也。
”亦幸有三足烏為之使。
【正義】：張雲：“三足烏，青烏也。
主為西王母取食，在昆墟之北。
”必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。
回車朅來兮，絕道不周， 【集解】：漢書音義曰：“不周山在昆侖東南。
”會食幽都。
呼吸沆瀣餐朝霞，噍咀芝英兮叽瓊華。
【集解】：徐廣曰：“叽音祈，小食也。
”骃案：韋昭曰“瓊華，玉英”。
嬐侵浔 【集解】：徐廣曰：“嬐音■。
”【索隐】：漢書“嬐”作“僸”。
僸，仰也，音襟。
嬐音魚錦反。
而高縱兮，紛鴻湧而上厲。
貫列缺之倒景兮， 【集解】：漢書音義曰：“列缺，天閃也。
倒景，日在下。
”涉豐隆之滂沛。
【正義】：張雲：“豐崇，雲師也，淮南子雲‘季春三月，豐崇乃出以将雨’。
”案：豐崇将雲雨，故雲“滂沛”。
馳遊道而脩降兮， 正義遊，遊車也。
道，道車也。
脩，長也。
降，下也。
骛遺霧而遠逝。
迫區中之隘陝兮，舒節出乎北垠。
遺屯騎於玄阙兮，轶先驅於寒門。
【集解】：漢書音義曰：“玄阙，北極之山。
寒門，天北門。
”下峥嵘而無地兮，上寥廓而無天。
視眩眠而無見兮，聽惝恍而無聞。
乘虛無而上假兮，超無友而獨存。
【集解】：徐廣曰：“假音古下反，至也。
” 相如既奏大人之頌，天子大說，飄飄有淩雲之氣，似遊天地之間意。
相如既病免，家居茂陵。
天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。
”使所忠 【索隐】：張揖曰：“使者姓名，見食貨志。
”【正義】：姓所，名忠也。
風俗通姓氏雲：“漢書有谏大夫所忠氏。
”往，而相如已死，家無書。
問其妻，對曰：“長卿固未嘗有書也。
時時著書，人又取去，即空居。
長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。
無他書。
”其遺劄書言封禅事，奏所忠。
忠奏其書，天子異之。
其書曰： 伊上古之初肇，自昊穹兮生民，曆撰 【集解】：徐廣曰：“撰，一作‘選’。
”【索隐】：曆選。
文穎曰：“選，數之也。
”列辟，以迄于秦。
率迩者踵武， 【集解】：徐廣曰：“率，循也。
迩，近也。
武，迹也。
循省近世之遺迹。
”【索隐】：案：率，循也。
迩，近也。
言循覽近代之事，則繼迹可知也。
逖聽者風聲。
【集解】：徐廣曰：“逖，遠也。
聽察遠古之風聲。
”【索隐】：風聲，風雅之聲。
以言聽遠古之事，則著在風雅之聲也。
紛綸葳蕤， 【索隐】：紛綸威蕤。
胡廣曰：“紛，亂也。
綸，沒也。
威蕤，委頓也。
”張揖雲：“亂濬。
”堙滅而不稱者，不可勝數也。
續昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。
【集解】：漢書音義曰：“昭，明也。
夏，大也。
德明大，相繼封禅於泰山者七十有二人。
”【索隐】：七十有二君，韓詩外傳及封禅書皆然。
罔若淑而不昌，疇逆失而能存？ 【集解】：徐廣曰：“若，順也。
”骃案：韋昭曰“疇，誰也。
言順善必昌，逆失必亡”。
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也。
五三六經 【索隐】：胡廣雲：“五，五帝也。
三，三王也。
六，六經也。
”案：六經，詩、書、禮、樂、易、春秋也。
載籍之傳，維見可觀也。
書曰“元首明哉，股肱良哉”。
因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於後稷。
後稷創業於唐，公劉發迹於西戎，文王改制，爰周郅隆， 【集解】：徐廣曰：“‘郅’蓋字誤。
皇甫谧曰‘王季徙郢’，故周書曰‘維王季宅郢’。
孟子稱‘文王於畢郢’。
或者‘郅’字宜為‘郢’乎？或為‘胵’，北地有郁郅縣。
胵，大也，音質。
”骃案：漢書音義曰“郅，至也”。
【索隐】：爰，於，及也。
郅，大也。
隆，盛也。
應劭曰“郅，至也”。
樊光雲“郅，可見之大也”。
徐及皇甫之說皆非也。
以言文王改制，及周而大盛也。
大行越成， 集解漢書音義曰：“行，道也。
文王始開王業，改正朔，易服色，太平之道於是成矣。
”【索隐】：案：行，道也。
越，於也。
以言道德大行，於是而成之也。
而後陵夷衰微，千載無聲， 【集解】：徐廣曰：“周之王四海，千載之後聲教乃絕。
”骃案：韋昭曰“無惡聲”。
豈不善始善終哉。
然無異端，慎所由於前，謹遺教於後耳。
故軌迹夷易，易遵也；湛恩濛湧，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼也。
是以業隆於繦褓而崇冠于二後。
【集解】：漢書音義曰：“繦褓謂成王也。
二後謂文、武也。
周公負成王緻太平，功德冠於文武者，道成法易故也。
”揆厥所元，終都攸卒， 【集解】：漢書音義曰：“都，於；卒，終也。
”未有殊尤絕迹可考于今者也。
然猶蹑梁父，登泰山，建顯号，施尊名。
大漢之德，逢湧原泉， 【集解】：韋昭曰：“漢德逢湧如泉原也。
”【索隐】：逢源泉。
張揖曰：“逢，遇也。
喻其德盛若遇泉源之流也。
”又作“峰”，讀曰烽。
胡廣曰：“自此已下，論漢家之德也。
”沕潏漫衍，旁魄四塞，雲尃霧散， 【集解】：徐廣曰：“尃音布。
”上暢九垓，下溯八埏。
【集解】：徐廣曰：“音衍。
”骃案：漢書音義曰“暢，達；垓，重也。
溯，流也。
埏音延，地之際也。
言其德上達於九重之天，下流於地之八際也”。
懷生之類霑濡浸潤，協氣橫流，武節飄逝，迩陝遊原，迥闊泳沫， 【集解】：漢書音義曰：“迩，近；原，本也。
迥，遠；闊，廣也。
泳，浮也。
恩德比之於水，近者遊其原，遠者浮其沫。
”首惡湮沒，闇昧昭晢， 【集解】：漢書音義曰：“始為惡者皆湮滅。
闇昧，喻夷狄皆化。
”昆蟲凱澤，回首面内。
集解韋昭曰：“面，向也。
”然後囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪獸， 【集解】：漢書音義曰：“徼，遮也。
麋鹿得其奇怪者，謂獲白麟也。
”鳒一莖六穗於庖， 集解徐廣曰：“鳒，瑞禾也。
”骃案：漢書音義曰“謂嘉禾之米，於庖廚以供祭祀”。
【索隐】：鳒一莖六蕙。
鄭玄雲：“鳒，擇也。
”說文雲：“嘉禾一名鳒。
”字林雲：“禾一莖六蕙謂之鳒也。
”犧雙?共抵之獸， 【集解】：徐廣曰：“抵音底。
”骃案：漢書音義曰“犧，牲也。
?，角也。
底，本也。
武帝獲白麟，兩角共一本，因以為牲也”。
獲周馀珍收龜于岐， 【集解】：徐廣曰：“一作‘放龜’。
”骃案：漢書音義曰“馀珍，得周鼎也。
岐，水名也”。
【索隐】：馀珍，案謂得周鼎也。
招翠黃乘龍於沼。
【集解】：漢書音義曰：“翠黃，乘黃也。
龍翼馬身，黃帝乘之而登仙。
言見乘黃而招呼之。
禮樂志曰‘訾黃其何不來下’。
餘吾渥窪水中出神馬，故曰乘龍於沼。
”【索隐】：服虔雲“龍翠色”。
又雲“即乘黃也。
乘四龍也”。
周書雲“乘黃似狐，背上有兩角”也。
鬼神接靈圉，賓於間館。
【集解】：徐廣曰：“言至德與神明通接，故靈圉為賓旅于間館矣。
”郭璞曰：“靈圉，仙人名也。
”奇物谲詭，俶傥窮變。
欽哉，符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禅。
蓋周躍魚隕杭，休之以燎， 【索隐】：杭，舟也。
胡廣雲：“武王渡河，白魚入于王舟，俯取以燎。
隕，墜之於舟中也。
”微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！ 【集解】：漢書音義曰：“介，大；丘，山也。
言周以白魚為瑞，登太山封禅，不亦慚乎！”進讓之道，其何爽與？ 【集解】：徐廣曰：“爽，差異也。
”骃案：漢書音義曰“進，周也。
讓，漢也。
言周未可封禅而封禅為進，漢可封禅而不封禅為讓也”。
【索隐】：何其爽與。
爽猶差也。
言周未可封而封，漢可封而不封，為進讓之道皆差之也。
於是大司馬進曰：“陛下仁育群生，義征不憓， 【集解】：漢書音義曰：“大司馬，上公也，故先進議。
憓音惠，順也。
”諸夏樂貢，百蠻執贽，德侔往初，功無與二，休烈浃洽，符瑞衆變，期應紹至，不特創見。
【集解】：徐廣曰：“不但初顯符瑞而已，蓋将終以封禅之事。
”【索隐】：文穎曰：“不獨一物，造次見之。
”胡廣雲：“符瑞衆多，應期相繼而至也。
”意者泰山、梁父設壇場望幸， 索隐設壇場望幸華。
案：諸本或作“望華蓋”。
華蓋，星名，在紫微太帝之上。
今言望華蓋、太帝耳。
且言設壇場望幸者，望聖帝之臨幸也，義亦兩通。
而孟康、服虔注本皆雲“望幸”下有“華”字，而摯虞流别集則唯雲“望幸”，當是也，於義易通。
直以後人見“幸”下有“蓋”字，又“幸”字似“華”字，因疑惑，遂定“華”字，使之誤也。
蓋号以況榮， 【集解】：徐廣曰：“以況受上天之榮為名号。
”【索隐】：案：文穎曰“蓋，合也。
言考合前代之君，揆其榮而相比況而為号也”。
大顔雲“蓋，語辭也。
言蓋欲紀功立号，受天之況賜榮名也”。
於義為惬。
然其文雲“蓋”，詞義典質，又上與“幸”字連文，緻令有“華蓋”之謬也。
上帝垂恩儲祉，将以薦成， 【集解】：徐廣曰：“以衆瑞物初至封禅處，薦之上天，告成功也。
”【索隐】：薦，案漢書作“慶”，義亦通也。
陛下謙讓而弗發也。
挈三神之驩， 【集解】：徐廣曰：“挈猶言垂也。
”骃案：韋昭曰“挈，缺也。
三神，上帝、泰山、梁父也”。
【索隐】：案：徐氏雲“挈猶垂”，非也。
應劭作“絕”，李奇、韋昭作“阙”，意亦不遠。
三神，韋昭以為上帝、太山、梁父，如淳謂地祇、天神、山嶽也。
缺王道之儀，群臣恧焉。
或謂且天為質闇，珍符固不可辭； 【集解】：漢書音義曰：“言天道質昧，以符瑞見意，不可辭讓也。
”【索隐】：孟康曰：“言天道質昧，以符瑞見意，不可辭讓也。
”若然辭之，是泰山靡記而梁父靡幾也。
【集解】：漢書音義曰：“太山之上無所表記，梁父壇場無所庶幾。
”【索隐】：案：幾音冀。
亦各并時而榮，鹹濟世而屈， 【集解】：漢書音義曰：“屈，絕之也。
言古帝王但作一時之榮，畢代而絕也。
”【索隐】：言自古封禅之帝王，是各并時而榮貴，鹹有濟代之勳；而屈者，謂言抑屈總不封禅，使說者尚何稱述於後代也，如上文雲“七十二君”者哉？說者尚何稱於後， 【集解】：徐廣曰：“若無封禅之遺迹，則榮盡於當時，至於曆世之後，人何所述？”而雲七十二君乎？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越。
【索隐】：文穎曰：“越，逾也。
不為苟進逾禮也。
”故聖王弗替，而修禮地祇，谒款天神， 【集解】：漢書音義曰：“款，誠也。
谒告之報誠也。
”勒功中嶽，以彰至尊，舒盛德，發号榮，受厚福，以浸黎民也。
皇皇哉斯事！天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。
原陛下全之。
而後因雜薦紳先生之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯事， 【集解】：徐廣曰：“錯音厝。
”骃案：漢書音義曰“采，官也。
使諸儒記功著業，得睹日月末光殊絕之用，以展其官職，設厝其事業者也”。
猶兼正列其義，校饬厥文，作春秋一藝， 【集解】：徐廣曰：“校，一作‘祓’。
祓猶拂也，音廢也。
”骃案：漢書音義曰“春秋者，正天時，列人事，諸儒既得展事業，因兼正天時，列人事，叙述大義為一經”。
将襲舊六為七， 【集解】：韋昭曰：“今漢書增一，仍舊六為七也。
”摅之無窮， 【集解】：徐廣曰：“摅，一作‘胪’。
胪，叙也。
”【索隐】：廣雅雲：“摅，張舒也。
”俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。
【索隐】：胡廣曰：“飛揚英華之聲，騰馳茂盛之實也。
”前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此， 【索隐】：案：謂用此封禅。
宜命掌故悉奏其義而覽焉。
” 【集解】：漢書音義曰：“掌故，太史官屬，主故事也。
” 於是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其試哉！”乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禅之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。
【集解】：漢書音義曰：“詩，歌詠功德也，下四章之頌也。
大澤之博，謂‘自我天覆，雲之油油’。
廣符瑞之富，謂‘斑斑之獸’以下三章，言符瑞廣大富饒也。
”乃作頌曰： 自我天覆，雲之油油。
【集解】：漢書音義曰：“油油，雲行貌。
孟子曰‘油然作雲，沛然下雨’。
”甘露時雨，厥壤可遊。
滋液滲漉， 【集解】：徐廣曰：“滲音色廕反。
”【索隐】：案：說文雲“滲漉，水下流之濬也”。
何生不育；嘉自我天覆，雲之油油。
甘露時雨，厥壤可遊。
滋液滲漉，何生不育；嘉穀六穗，我穑曷蓄。
【集解】：徐廣曰：“何所畜邪？畜嘉穀。
” 非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。
萬物熙熙，懷而慕思。
名山非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。
【集解】：徐廣曰：“古‘布’字作‘尃’。
”【索隐】：胡廣曰：“氾，普也。
言雨澤非偏於我，普遍布散，無所不濩之也。
”萬物熙熙，懷而慕思。
名山顯位，望君之來。
【集解】：韋昭曰：“名山，大山也。
顯位，封禅也。
”君乎君乎，侯不邁哉！ 【索隐】：李奇雲：“侯，何也。
言君何不行封禅之事也。
”案：邁訓行也。
如淳雲“侯，維也”。
般般之獸，樂我君囿；白質黑章，其儀可；旼々睦睦，君子之般般之獸， 【索隐】：案：般般，文彩之濬也，音班。
胡廣曰“謂驺虞也”。
樂我君囿；白質黑章，其儀可；旼々睦睦，君子之 能。
【集解】：徐廣曰：“旼音旻，和貌也。
能，一作‘态’。
”骃案：漢書音義曰“旻和穆敬，言和且敬，有似君子”。
索隐旼音旻。
蓋聞其聲，今觀其來。
厥塗靡蹤，天瑞之徵。
【集解】：徐廣曰：“其所來路非有迹，蓋自天降瑞，不行而至也。
”茲亦於舜，虞氏以興。
【索隐】：文穎曰：“舜百獸率舞，則驺虞亦在其中者已。
” 濯濯之麟， 【索隐】：詩人雲“麀鹿濯濯”，注雲“濯濯，嬉遊濬”也。
遊彼靈畤。
孟 【集解】：漢書音義曰：“武帝祠五畤，獲白麟，故言遊靈畤。
”冬十月，君俎郊祀。
馳我君輿，帝以享祉。
三濯濯之麟，遊彼靈畤。
孟冬十月，君俎郊祀。
馳我君輿，帝以享祉。
三代之前，蓋未嘗有。
宛宛黃龍， 【索隐】：胡廣曰：“屈伸也。
”興德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。
【集解】：徐廣曰：“熿音晃。
煇音魂。
”正陽顯見， 【索隐】：文穎曰：“陽，明也。
謂南面受朝也。
”於傳載之，雲受命所乘。
【索隐】：如淳雲：“書傳所載，揆其比類，以為漢土德，黃龍為之應，見之於成紀，故雲受命所乘也。
” 厥之有章，不必諄諄。
【集解】：徐廣曰：“諄，止純反。
告之丁甯。
”骃案：漢書音義曰“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必諄諄然有語言也。
依類讬寓，谕以封巒。
厥之有章，不必諄諄。
依類讬寓，谕以封巒。
【集解】：漢書音義曰：“寓，寄也。
巒，山也。
言依事類讬寄，以喻封禅者。
” 披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。
聖王之德，兢兢翼翼也。
故曰“興必慮衰，安必思危”。
是以湯武至尊嚴，不失肅祗；舜在假典， 【集解】：徐廣曰：“假，大也。
”顧省厥遺：此之謂也。
司馬相如既卒 【集解】：徐廣曰：“元狩五年也。
”五歲，天子始祭後土。
八年而遂先禮中嶽， 【正義】：嵩高也，在洛州陽城縣西北二十二裡。
封于太山， 正義在兗州博城縣西北三十裡。
至梁父禅肅然。
【集解】：徐廣曰：“小山，在泰山下趾東北。
” 相如他所著，若遺平陵侯 【集解】：徐廣曰：“蘇建也。
”書、與五公子相難、草木書篇不采，采其尤著公卿者雲。
太史公曰：春秋推見至隐， 【集解】：韋昭曰：“推見事至於隐諱，謂若晉文召天子，經言‘狩河陽’之屬。
”【索隐】：李奇曰：“隐猶微也。
言其義彰而文微，若隐公見弑，而經不書，諱之。
”韋昭曰：“推見事至于隐諱，謂若晉文召天子，經言‘狩河陽’之屬。
”易本隐之以顯， 【集解】：韋昭曰：“易本隐微妙，出為人事乃顯著也。
”【索隐】：韋昭曰：“易本陰陽之微妙，出為人事乃更昭著也。
”虞喜志林曰：“春秋以人事通天道，是推見以至隐也。
易以天道接人事，是本隐以之明顯也。
”大雅言王公大人而德逮黎庶， 【集解】：韋昭曰：“先言王公大人之德，乃後及衆庶也。
”【索隐】：文穎曰：“大雅先言大人王公之德，後及衆庶。
”小雅譏小己之得失，其流及上。
【集解】：韋昭曰：“小雅之人志狹小，先道己之憂苦，其流乃及上政之得失者。
”【索隐】：文穎曰：“小雅之人材志狹小，先道己之憂苦，其末流及上政之得失也。
故禮緯雲小雅譏己得失，及之於上也。
”所以言雖外殊，其合德一也。
相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉，此與詩之風谏何異。
楊雄以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？餘采其語可論者著于篇。
【索隐述贊】相如縱誕，竊赀卓氏。
其學無方，其才足倚。
子虛過吒，上林非侈。
四馬還邛，百金獻伎。
惜哉封禅，遺文卓爾。
【集解】：漢書音義曰：“搖光，北鬥杓頭第一星。
”使五帝先導兮， 【正義】：遵，導。
應雲“五帝，五畤，帝太皓之屬也”。
反太一而從陵陽。
【集解】：漢書音義曰：“仙人陵陽子明也。
”【正義】：天官書雲：“中官天極星，其一明者，太一常居也。
”列仙傳雲：“子明於沛铚縣旋溪釣得白龍，放之，後白龍來迎子明去，止陵陽山上百馀年，遂得仙也。
”左玄冥而右含雷兮， 【集解】：漢書音義曰：“含雷，黔嬴也，天上造化神名也。
或曰水神。
”前陸離而後潏湟。
【集解】：漢書音義曰：“皆神名。
”厮征伯僑 【集解】：徐廣曰：“燕人也，形解而仙也。
”【索隐】：應劭曰：“厮，役也。
”張揖曰：“王子喬也。
”漢書郊祀志作“正伯僑”，此當别人，恐非王子喬也。
而役羨門兮， 【正義】：張雲：“羨門，碣石山上仙人羨門高也。
”屬岐伯使尚方。
【集解】：徐廣曰：“岐伯，黃帝臣。
”骃案：漢書音義曰“尚，主也。
岐伯，黃帝太醫，屬使主方藥”。
祝融驚而跸禦兮， 【正義】：張雲：“祝融，南方炎帝之佐也。
獸身人面，乘兩龍，應火正也。
火正祝融警跸清氛氣也。
”清雰氣而後行。
屯餘車其萬乘兮，綷雲蓋而樹華旗。
【索隐】：綷音祖内反。
如淳曰：“綷，合也。
合五采雲為蓋也。
”使句芒其将行兮， 【正義】：張雲：“句芒，東方青帝之佐也。
鳥身人面，乘兩龍。
”顔雲：“将行，領從者也。
”吾欲往乎南嬉。
曆唐堯於崇山兮，過虞舜於九疑。
【正義】：張雲：“崇山，狄山也。
海外經雲‘狄山，帝堯葬其陽’。
九疑山，零陵營道縣，舜所葬處。
”紛湛湛 【索隐】：音徒感反。
其差錯兮，雜遝膠葛 【索隐】：膠輵。
廣雅雲：“膠輵，驅馳也。
”以方馳。
騷擾沖苁 【索隐】：上昌勇反，下息宀兒反。
其相紛挐兮，滂濞泱軋灑以林離。
鑽羅列聚叢以茏茸兮，衍曼流爛壇以陸離。
【集解】：徐廣曰：“壇音坦。
”徑入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之嚬礨嵬靺。
【集解】：漢書音義曰：“鬼谷在北辰下，衆鬼之所聚也。
楚辭曰‘贅鬼谷于北辰’也。
”【正義】：靺，口骨反。
礨音力罪反。
嵬音烏回反。
靺音回。
張雲：“嚬礨嵬靺，不平也。
”遍覽八纮而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。
【正義】：顔雲：“五色之河也。
仙經雲紫、碧、绛、青、黃之河也。
”經營炎火而浮弱水兮， 【正義】：姚丞雲：“大荒西經雲昆侖之丘，其外有炎火之山，投物辄然。
”括地志雲：“弱水有二原，俱出女國北阿鳣達山，南流會于國北，又南曆國北，東去一裡，深丈馀，闊六十步，非乘舟不可濟，流入海。
阿鳣達山一名昆侖山，其山為天柱，在雍州西南一萬五千三百七十裡。
”又雲：“弱水在甘州張掖縣南山下也。
”杭絕浮渚而涉流沙。
【集解】：漢書音義曰：“杭，船也。
絕，渡也。
浮渚，流沙中渚也。
”奄息總極氾濫水嬉兮， 集解漢書音義曰：“總極，蔥領山也，在西域中也。
”使靈娲鼓瑟而舞馮夷。
集解徐廣曰：“娲，一作‘贻’。
”骃案：漢書音義曰“靈娲，女娲也。
馮夷，河伯字也。
淮南子曰‘馮夷得道，以潛大川’”。
【正義】：姓馮名夷，以庚日溺死。
河常以庚日好溺死人。
時若?々将混濁兮，召屏翳 【正義】：應雲：“屏翳，天神使也。
”韋雲：“雷師也。
”誅風伯 【正義】：張雲：“風伯字飛廉。
”而刑雨師。
【正義】：沙州有雨師祠。
西望昆侖 【正義】：張雲：“海内經雲昆侖去中國五萬裡，天帝之下都也。
其山廣袤百裡，高八萬仞，增城九重，面九井，以玉為檻，旁有五門，開明獸守之。
”括地志雲：“昆侖在肅州酒泉縣南八十裡。
十六國春秋後魏昭成帝建國十年，涼張駿酒泉太守馬岌上言：‘酒泉南山即昆侖之體，周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。
有石室，王母堂，珠玑镂飾，煥若神宮。
’又删丹西河名雲弱水，禹貢昆侖在臨羌之西，即此明矣。
”括地志雲：“又阿鳣達山亦名建末達山，亦名昆侖山。
恆河出其南吐師子口，經天竺入達山。
妫水今名為浒海，出於昆侖西北隅吐馬口，經安息、大夏國入西海。
黃河出東北隅吐牛口，東北流經濫澤，潛出大積石山，至華山北，東入海。
其三河去山入海各三萬裡。
此謂大昆侖，肅州謂小昆侖也。
禹本紀雲‘河出昆侖二千五百馀裡，日月所相隐避為光明也’。
”之軋沕洸忽兮，直徑馳乎三危。
【集解】：三危，山名也。
【正義】：括地志雲：“三危山在沙州東南三十裡。
”排阊阖而入帝宮兮， 【正義】：韋昭雲：“阊阖，天門也。
淮南子曰‘西方曰西極之山，阊阖之門’。
”載玉女而與之歸。
【正義】：張雲：“玉女，青要、乘弋等也。
”舒阆風而搖集兮， 正義張雲：“阆風在昆侖阊阖之中。
楚辭雲‘登阆風而緤馬’也。
”亢烏騰而一止。
【集解】：漢書音義曰：“亢然高飛，如烏之騰也。
”低回陰山翔以纡曲兮， 【正義】：張雲：“陰山在大昆侖西二千七百裡。
”吾乃今目睹西王母鱇然白首。
【集解】：徐廣曰：“鱇音下沃反。
”【索隐】：鱇音鶴也。
【正義】：張雲：“西王母，其狀如人，豹尾，虎齒，蓬鬓，鱇然白首。
石城金穴，居其中。
”載勝而穴處兮， 【集解】：郭璞曰：“勝，玉勝也。
”【正義】：顔雲：“勝，婦人首飾也，漢代謂之華勝也。
”亦幸有三足烏為之使。
【正義】：張雲：“三足烏，青烏也。
主為西王母取食，在昆墟之北。
”必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。
回車朅來兮，絕道不周， 【集解】：漢書音義曰：“不周山在昆侖東南。
”會食幽都。
呼吸沆瀣餐朝霞，噍咀芝英兮叽瓊華。
【集解】：徐廣曰：“叽音祈，小食也。
”骃案：韋昭曰“瓊華，玉英”。
嬐侵浔 【集解】：徐廣曰：“嬐音■。
”【索隐】：漢書“嬐”作“僸”。
僸，仰也，音襟。
嬐音魚錦反。
而高縱兮，紛鴻湧而上厲。
貫列缺之倒景兮， 【集解】：漢書音義曰：“列缺，天閃也。
倒景，日在下。
”涉豐隆之滂沛。
【正義】：張雲：“豐崇，雲師也，淮南子雲‘季春三月，豐崇乃出以将雨’。
”案：豐崇将雲雨，故雲“滂沛”。
馳遊道而脩降兮， 正義遊，遊車也。
道，道車也。
脩，長也。
降，下也。
骛遺霧而遠逝。
迫區中之隘陝兮，舒節出乎北垠。
遺屯騎於玄阙兮，轶先驅於寒門。
【集解】：漢書音義曰：“玄阙，北極之山。
寒門，天北門。
”下峥嵘而無地兮，上寥廓而無天。
視眩眠而無見兮，聽惝恍而無聞。
乘虛無而上假兮，超無友而獨存。
【集解】：徐廣曰：“假音古下反，至也。
” 相如既奏大人之頌，天子大說，飄飄有淩雲之氣，似遊天地之間意。
相如既病免，家居茂陵。
天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。
”使所忠 【索隐】：張揖曰：“使者姓名，見食貨志。
”【正義】：姓所，名忠也。
風俗通姓氏雲：“漢書有谏大夫所忠氏。
”往，而相如已死，家無書。
問其妻，對曰：“長卿固未嘗有書也。
時時著書，人又取去，即空居。
長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。
無他書。
”其遺劄書言封禅事，奏所忠。
忠奏其書，天子異之。
其書曰： 伊上古之初肇，自昊穹兮生民，曆撰 【集解】：徐廣曰：“撰，一作‘選’。
”【索隐】：曆選。
文穎曰：“選，數之也。
”列辟，以迄于秦。
率迩者踵武， 【集解】：徐廣曰：“率，循也。
迩，近也。
武，迹也。
循省近世之遺迹。
”【索隐】：案：率，循也。
迩，近也。
言循覽近代之事，則繼迹可知也。
逖聽者風聲。
【集解】：徐廣曰：“逖，遠也。
聽察遠古之風聲。
”【索隐】：風聲，風雅之聲。
以言聽遠古之事，則著在風雅之聲也。
紛綸葳蕤， 【索隐】：紛綸威蕤。
胡廣曰：“紛，亂也。
綸，沒也。
威蕤，委頓也。
”張揖雲：“亂濬。
”堙滅而不稱者，不可勝數也。
續昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。
【集解】：漢書音義曰：“昭，明也。
夏，大也。
德明大，相繼封禅於泰山者七十有二人。
”【索隐】：七十有二君，韓詩外傳及封禅書皆然。
罔若淑而不昌，疇逆失而能存？ 【集解】：徐廣曰：“若，順也。
”骃案：韋昭曰“疇，誰也。
言順善必昌，逆失必亡”。
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也。
五三六經 【索隐】：胡廣雲：“五，五帝也。
三，三王也。
六，六經也。
”案：六經，詩、書、禮、樂、易、春秋也。
載籍之傳，維見可觀也。
書曰“元首明哉，股肱良哉”。
因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於後稷。
後稷創業於唐，公劉發迹於西戎，文王改制，爰周郅隆， 【集解】：徐廣曰：“‘郅’蓋字誤。
皇甫谧曰‘王季徙郢’，故周書曰‘維王季宅郢’。
孟子稱‘文王於畢郢’。
或者‘郅’字宜為‘郢’乎？或為‘胵’，北地有郁郅縣。
胵，大也，音質。
”骃案：漢書音義曰“郅，至也”。
【索隐】：爰，於，及也。
郅，大也。
隆，盛也。
應劭曰“郅，至也”。
樊光雲“郅，可見之大也”。
徐及皇甫之說皆非也。
以言文王改制，及周而大盛也。
大行越成， 集解漢書音義曰：“行，道也。
文王始開王業，改正朔，易服色，太平之道於是成矣。
”【索隐】：案：行，道也。
越，於也。
以言道德大行，於是而成之也。
而後陵夷衰微，千載無聲， 【集解】：徐廣曰：“周之王四海，千載之後聲教乃絕。
”骃案：韋昭曰“無惡聲”。
豈不善始善終哉。
然無異端，慎所由於前，謹遺教於後耳。
故軌迹夷易，易遵也；湛恩濛湧，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼也。
是以業隆於繦褓而崇冠于二後。
【集解】：漢書音義曰：“繦褓謂成王也。
二後謂文、武也。
周公負成王緻太平，功德冠於文武者，道成法易故也。
”揆厥所元，終都攸卒， 【集解】：漢書音義曰：“都，於；卒，終也。
”未有殊尤絕迹可考于今者也。
然猶蹑梁父，登泰山，建顯号，施尊名。
大漢之德，逢湧原泉， 【集解】：韋昭曰：“漢德逢湧如泉原也。
”【索隐】：逢源泉。
張揖曰：“逢，遇也。
喻其德盛若遇泉源之流也。
”又作“峰”，讀曰烽。
胡廣曰：“自此已下，論漢家之德也。
”沕潏漫衍，旁魄四塞，雲尃霧散， 【集解】：徐廣曰：“尃音布。
”上暢九垓，下溯八埏。
【集解】：徐廣曰：“音衍。
”骃案：漢書音義曰“暢，達；垓，重也。
溯，流也。
埏音延，地之際也。
言其德上達於九重之天，下流於地之八際也”。
懷生之類霑濡浸潤，協氣橫流，武節飄逝，迩陝遊原，迥闊泳沫， 【集解】：漢書音義曰：“迩，近；原，本也。
迥，遠；闊，廣也。
泳，浮也。
恩德比之於水，近者遊其原，遠者浮其沫。
”首惡湮沒，闇昧昭晢， 【集解】：漢書音義曰：“始為惡者皆湮滅。
闇昧，喻夷狄皆化。
”昆蟲凱澤，回首面内。
集解韋昭曰：“面，向也。
”然後囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪獸， 【集解】：漢書音義曰：“徼，遮也。
麋鹿得其奇怪者，謂獲白麟也。
”鳒一莖六穗於庖， 集解徐廣曰：“鳒，瑞禾也。
”骃案：漢書音義曰“謂嘉禾之米，於庖廚以供祭祀”。
【索隐】：鳒一莖六蕙。
鄭玄雲：“鳒，擇也。
”說文雲：“嘉禾一名鳒。
”字林雲：“禾一莖六蕙謂之鳒也。
”犧雙?共抵之獸， 【集解】：徐廣曰：“抵音底。
”骃案：漢書音義曰“犧，牲也。
?，角也。
底，本也。
武帝獲白麟，兩角共一本，因以為牲也”。
獲周馀珍收龜于岐， 【集解】：徐廣曰：“一作‘放龜’。
”骃案：漢書音義曰“馀珍，得周鼎也。
岐，水名也”。
【索隐】：馀珍，案謂得周鼎也。
招翠黃乘龍於沼。
【集解】：漢書音義曰：“翠黃，乘黃也。
龍翼馬身，黃帝乘之而登仙。
言見乘黃而招呼之。
禮樂志曰‘訾黃其何不來下’。
餘吾渥窪水中出神馬，故曰乘龍於沼。
”【索隐】：服虔雲“龍翠色”。
又雲“即乘黃也。
乘四龍也”。
周書雲“乘黃似狐，背上有兩角”也。
鬼神接靈圉，賓於間館。
【集解】：徐廣曰：“言至德與神明通接，故靈圉為賓旅于間館矣。
”郭璞曰：“靈圉，仙人名也。
”奇物谲詭，俶傥窮變。
欽哉，符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禅。
蓋周躍魚隕杭，休之以燎， 【索隐】：杭，舟也。
胡廣雲：“武王渡河，白魚入于王舟，俯取以燎。
隕，墜之於舟中也。
”微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！ 【集解】：漢書音義曰：“介，大；丘，山也。
言周以白魚為瑞，登太山封禅，不亦慚乎！”進讓之道，其何爽與？ 【集解】：徐廣曰：“爽，差異也。
”骃案：漢書音義曰“進，周也。
讓，漢也。
言周未可封禅而封禅為進，漢可封禅而不封禅為讓也”。
【索隐】：何其爽與。
爽猶差也。
言周未可封而封，漢可封而不封，為進讓之道皆差之也。
於是大司馬進曰：“陛下仁育群生，義征不憓， 【集解】：漢書音義曰：“大司馬，上公也，故先進議。
憓音惠，順也。
”諸夏樂貢，百蠻執贽，德侔往初，功無與二，休烈浃洽，符瑞衆變，期應紹至，不特創見。
【集解】：徐廣曰：“不但初顯符瑞而已，蓋将終以封禅之事。
”【索隐】：文穎曰：“不獨一物，造次見之。
”胡廣雲：“符瑞衆多，應期相繼而至也。
”意者泰山、梁父設壇場望幸， 索隐設壇場望幸華。
案：諸本或作“望華蓋”。
華蓋，星名，在紫微太帝之上。
今言望華蓋、太帝耳。
且言設壇場望幸者，望聖帝之臨幸也，義亦兩通。
而孟康、服虔注本皆雲“望幸”下有“華”字，而摯虞流别集則唯雲“望幸”，當是也，於義易通。
直以後人見“幸”下有“蓋”字，又“幸”字似“華”字，因疑惑，遂定“華”字，使之誤也。
蓋号以況榮， 【集解】：徐廣曰：“以況受上天之榮為名号。
”【索隐】：案：文穎曰“蓋，合也。
言考合前代之君，揆其榮而相比況而為号也”。
大顔雲“蓋，語辭也。
言蓋欲紀功立号，受天之況賜榮名也”。
於義為惬。
然其文雲“蓋”，詞義典質，又上與“幸”字連文，緻令有“華蓋”之謬也。
上帝垂恩儲祉，将以薦成， 【集解】：徐廣曰：“以衆瑞物初至封禅處，薦之上天，告成功也。
”【索隐】：薦，案漢書作“慶”，義亦通也。
陛下謙讓而弗發也。
挈三神之驩， 【集解】：徐廣曰：“挈猶言垂也。
”骃案：韋昭曰“挈，缺也。
三神，上帝、泰山、梁父也”。
【索隐】：案：徐氏雲“挈猶垂”，非也。
應劭作“絕”，李奇、韋昭作“阙”，意亦不遠。
三神，韋昭以為上帝、太山、梁父，如淳謂地祇、天神、山嶽也。
缺王道之儀，群臣恧焉。
或謂且天為質闇，珍符固不可辭； 【集解】：漢書音義曰：“言天道質昧，以符瑞見意，不可辭讓也。
”【索隐】：孟康曰：“言天道質昧，以符瑞見意，不可辭讓也。
”若然辭之，是泰山靡記而梁父靡幾也。
【集解】：漢書音義曰：“太山之上無所表記，梁父壇場無所庶幾。
”【索隐】：案：幾音冀。
亦各并時而榮，鹹濟世而屈， 【集解】：漢書音義曰：“屈，絕之也。
言古帝王但作一時之榮，畢代而絕也。
”【索隐】：言自古封禅之帝王，是各并時而榮貴，鹹有濟代之勳；而屈者，謂言抑屈總不封禅，使說者尚何稱述於後代也，如上文雲“七十二君”者哉？說者尚何稱於後， 【集解】：徐廣曰：“若無封禅之遺迹，則榮盡於當時，至於曆世之後，人何所述？”而雲七十二君乎？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越。
【索隐】：文穎曰：“越，逾也。
不為苟進逾禮也。
”故聖王弗替，而修禮地祇，谒款天神， 【集解】：漢書音義曰：“款，誠也。
谒告之報誠也。
”勒功中嶽，以彰至尊，舒盛德，發号榮，受厚福，以浸黎民也。
皇皇哉斯事！天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。
原陛下全之。
而後因雜薦紳先生之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯事， 【集解】：徐廣曰：“錯音厝。
”骃案：漢書音義曰“采，官也。
使諸儒記功著業，得睹日月末光殊絕之用，以展其官職，設厝其事業者也”。
猶兼正列其義，校饬厥文，作春秋一藝， 【集解】：徐廣曰：“校，一作‘祓’。
祓猶拂也，音廢也。
”骃案：漢書音義曰“春秋者，正天時，列人事，諸儒既得展事業，因兼正天時，列人事，叙述大義為一經”。
将襲舊六為七， 【集解】：韋昭曰：“今漢書增一，仍舊六為七也。
”摅之無窮， 【集解】：徐廣曰：“摅，一作‘胪’。
胪，叙也。
”【索隐】：廣雅雲：“摅，張舒也。
”俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。
【索隐】：胡廣曰：“飛揚英華之聲，騰馳茂盛之實也。
”前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此， 【索隐】：案：謂用此封禅。
宜命掌故悉奏其義而覽焉。
” 【集解】：漢書音義曰：“掌故，太史官屬，主故事也。
” 於是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其試哉！”乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禅之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。
【集解】：漢書音義曰：“詩，歌詠功德也，下四章之頌也。
大澤之博，謂‘自我天覆，雲之油油’。
廣符瑞之富，謂‘斑斑之獸’以下三章，言符瑞廣大富饒也。
”乃作頌曰： 自我天覆，雲之油油。
【集解】：漢書音義曰：“油油，雲行貌。
孟子曰‘油然作雲，沛然下雨’。
”甘露時雨，厥壤可遊。
滋液滲漉， 【集解】：徐廣曰：“滲音色廕反。
”【索隐】：案：說文雲“滲漉，水下流之濬也”。
何生不育；嘉自我天覆，雲之油油。
甘露時雨，厥壤可遊。
滋液滲漉，何生不育；嘉穀六穗，我穑曷蓄。
【集解】：徐廣曰：“何所畜邪？畜嘉穀。
” 非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。
萬物熙熙，懷而慕思。
名山非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。
【集解】：徐廣曰：“古‘布’字作‘尃’。
”【索隐】：胡廣曰：“氾，普也。
言雨澤非偏於我，普遍布散，無所不濩之也。
”萬物熙熙，懷而慕思。
名山顯位，望君之來。
【集解】：韋昭曰：“名山，大山也。
顯位，封禅也。
”君乎君乎，侯不邁哉！ 【索隐】：李奇雲：“侯，何也。
言君何不行封禅之事也。
”案：邁訓行也。
如淳雲“侯，維也”。
般般之獸，樂我君囿；白質黑章，其儀可；旼々睦睦，君子之般般之獸， 【索隐】：案：般般，文彩之濬也，音班。
胡廣曰“謂驺虞也”。
樂我君囿；白質黑章，其儀可；旼々睦睦，君子之 能。
【集解】：徐廣曰：“旼音旻，和貌也。
能，一作‘态’。
”骃案：漢書音義曰“旻和穆敬，言和且敬，有似君子”。
索隐旼音旻。
蓋聞其聲，今觀其來。
厥塗靡蹤，天瑞之徵。
【集解】：徐廣曰：“其所來路非有迹，蓋自天降瑞，不行而至也。
”茲亦於舜，虞氏以興。
【索隐】：文穎曰：“舜百獸率舞，則驺虞亦在其中者已。
” 濯濯之麟， 【索隐】：詩人雲“麀鹿濯濯”，注雲“濯濯，嬉遊濬”也。
遊彼靈畤。
孟 【集解】：漢書音義曰：“武帝祠五畤，獲白麟，故言遊靈畤。
”冬十月，君俎郊祀。
馳我君輿，帝以享祉。
三濯濯之麟，遊彼靈畤。
孟冬十月，君俎郊祀。
馳我君輿，帝以享祉。
三代之前，蓋未嘗有。
宛宛黃龍， 【索隐】：胡廣曰：“屈伸也。
”興德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。
【集解】：徐廣曰：“熿音晃。
煇音魂。
”正陽顯見， 【索隐】：文穎曰：“陽，明也。
謂南面受朝也。
”於傳載之，雲受命所乘。
【索隐】：如淳雲：“書傳所載，揆其比類，以為漢土德，黃龍為之應，見之於成紀，故雲受命所乘也。
” 厥之有章，不必諄諄。
【集解】：徐廣曰：“諄，止純反。
告之丁甯。
”骃案：漢書音義曰“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必諄諄然有語言也。
依類讬寓，谕以封巒。
厥之有章，不必諄諄。
依類讬寓，谕以封巒。
【集解】：漢書音義曰：“寓，寄也。
巒，山也。
言依事類讬寄，以喻封禅者。
” 披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。
聖王之德，兢兢翼翼也。
故曰“興必慮衰，安必思危”。
是以湯武至尊嚴，不失肅祗；舜在假典， 【集解】：徐廣曰：“假，大也。
”顧省厥遺：此之謂也。
司馬相如既卒 【集解】：徐廣曰：“元狩五年也。
”五歲，天子始祭後土。
八年而遂先禮中嶽， 【正義】：嵩高也，在洛州陽城縣西北二十二裡。
封于太山， 正義在兗州博城縣西北三十裡。
至梁父禅肅然。
【集解】：徐廣曰：“小山，在泰山下趾東北。
” 相如他所著，若遺平陵侯 【集解】：徐廣曰：“蘇建也。
”書、與五公子相難、草木書篇不采，采其尤著公卿者雲。
太史公曰：春秋推見至隐， 【集解】：韋昭曰：“推見事至於隐諱，謂若晉文召天子，經言‘狩河陽’之屬。
”【索隐】：李奇曰：“隐猶微也。
言其義彰而文微，若隐公見弑，而經不書，諱之。
”韋昭曰：“推見事至于隐諱，謂若晉文召天子，經言‘狩河陽’之屬。
”易本隐之以顯， 【集解】：韋昭曰：“易本隐微妙，出為人事乃顯著也。
”【索隐】：韋昭曰：“易本陰陽之微妙，出為人事乃更昭著也。
”虞喜志林曰：“春秋以人事通天道，是推見以至隐也。
易以天道接人事，是本隐以之明顯也。
”大雅言王公大人而德逮黎庶， 【集解】：韋昭曰：“先言王公大人之德，乃後及衆庶也。
”【索隐】：文穎曰：“大雅先言大人王公之德，後及衆庶。
”小雅譏小己之得失，其流及上。
【集解】：韋昭曰：“小雅之人志狹小，先道己之憂苦，其流乃及上政之得失者。
”【索隐】：文穎曰：“小雅之人材志狹小，先道己之憂苦，其末流及上政之得失也。
故禮緯雲小雅譏己得失，及之於上也。
”所以言雖外殊，其合德一也。
相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉，此與詩之風谏何異。
楊雄以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？餘采其語可論者著于篇。
【索隐述贊】相如縱誕，竊赀卓氏。
其學無方，其才足倚。
子虛過吒，上林非侈。
四馬還邛，百金獻伎。
惜哉封禅，遺文卓爾。
