卷三十八 宋微子世家第八
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微子開者，
【集解】：孔安國曰：“微，畿内國名。
子，爵也。
為纣卿士。
”【索隐】：按：尚書微子之命篇雲命微子啟代殷後，今此名開者，避漢景帝諱也。
殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。
【索隐】：按：尚書亦以為殷王元子而是纣之兄。
按：呂氏春秋雲生微子時母猶為妾，及為妃而生纣。
故微子為纣同母庶兄。
纣既立，不明，淫亂於政，微子數谏，纣不聽。
及祖伊以周西伯昌之修德，滅璿國， 【集解】：徐廣曰：“璿音耆。
”【索隐】：璿音耆，耆即黎也。
鄒誕本雲“璠音黎”。
孔安國雲“黎在上黨東北，即今之黎亭是也”。
懼禍至，以告纣。
纣曰：“我生不有命在天乎？是何能為！”於是微子度纣終不可谏，欲死之，及去，未能自決，乃問於太師、少師 【集解】：孔安國曰：“太師，三公，箕子也。
少師，孤卿，比幹也。
”曰：“殷不有治政，不治四方。
【集解】：孔安國曰：“言殷不有治政四方之事，将必亡也。
”我祖遂陳於上， 【集解】：馬融曰：“我祖，湯也。
”孔安國曰：“言湯遂其功，陳力於上世也。
”纣沈湎於酒，婦人是用，亂敗湯德於下。
【集解】：馬融曰：“下，下世也。
”殷既小大好草竊奸宄， 【集解】：孔安國曰：“草野盜竊，又為奸宄於外内。
”卿士師師非度， 【集解】：馬融曰：“非但小人學為奸宄，卿士已下轉相師效，為非法度。
”皆有罪辜，乃無維獲， 【集解】：鄭玄曰：“獲，得也。
群臣皆有是罪，其爵祿又無常得之者。
言屢相攻奪。
”小民乃并興，相為敵雠。
【集解】：孔安國曰：“卿士既亂，而小民各起，共為敵雠。
言不和同。
”今殷其典喪！若涉水無津涯。
【集解】：徐廣曰：“一作‘陟水無舟航’，言危也。
”骃謂典，國典也。
【索隐】：尚書“典”作“淪”，篆字變易，其義亦殊。
徐廣曰“典，國典也”。
喪音息浪反。
殷遂喪，越至于今。
” 【集解】：馬融曰：“越，於也。
於是至矣，於今到矣。
”曰：“太師，少師， 【集解】：馬融曰：“重呼告之。
”我其發出往？ 【集解】：鄭玄曰：“發，起也。
纣禍敗如此，我其起作出往也。
”【索隐】：往，尚書作“狂”，蓋亦今文尚書意異耳。
吾家保于喪？ 【集解】：徐廣曰：“一雲‘於是家保’。
”骃案：馬融曰“卿大夫稱家”。
今女無故告 【集解】：王肅曰：“無意告我也，是微子求教誨也。
”予，颠跻，如之何其？” 【集解】：馬融曰：“跻猶墜也。
恐颠墜於非義，當如之何也。
”鄭玄曰：“其，語助也。
齊魯之間聲如‘姬’。
記曰‘何居’。
”太師若曰：“王子，天笃下菑亡殷國， 【集解】：孔安國曰：“微子，帝乙子，故曰‘王子’。
天生纣為亂，是下菑也。
”鄭玄曰：“少師不答，志在必死。
”正義菑音災。
乃毋畏畏，不用老長。
【集解】：孔安國曰：“上不畏天菑，下不畏賢人，違戾耆老之長，不用其教。
”今殷民乃陋淫神祇之祀。
【集解】：徐廣曰：“一雲‘今殷民侵神犧’，又一雲‘陋淫侵神祇’。
”骃案：馬融曰“天曰神，地曰祇”。
【索隐】：陋淫，尚書作“攘竊”。
劉氏雲“陋淫猶輕穢也”。
今誠得治國，國治身死不恨。
為死，終不得治，不如去。
”遂亡。
箕子者， 【集解】：馬融曰：“箕，國名也。
子，爵也。
”纣親戚也。
【索隐】：箕，國；子，爵也。
司馬彪曰“箕子名胥馀”。
馬融、王肅以箕子為纣之諸父。
服虔、杜預以為纣之庶兄。
杜預雲“梁國蒙縣有箕子冢”。
纣始為象箸， 【索隐】：箸音持略反。
按：下雲“為象箸必為玉杯”，杯箸事相近，周禮六尊有犧、象、著、壺、泰、山。
著尊者，著地無足是也。
劉氏音直慮反，則杯箸亦食用之物，亦并通。
箕子歎曰：“彼為象箸，必為玉桮；為桮，則必思遠方珍怪之物而禦之矣。
輿馬宮室之漸自此始，不可振也。
”纣為淫泆，箕子谏，不聽。
人或曰：“可以去矣。
”箕子曰：“為人臣谏不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。
”乃被發詳狂而為奴。
遂隐而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。
【集解】：風俗通義曰：“其道閉塞憂愁而作者，命其曲曰操。
操者，言遇菑遭害，困厄窮迫，雖怨恨失意，猶守禮義，不懼不懾，樂道而不改其操也。
” 王子比幹者，亦纣之親戚也。
見箕子谏不聽而為奴，則曰：“君有過而不以死争，則百姓何辜！”乃直言谏纣。
纣怒曰：“吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比幹，刳視其心。
微子曰：“父子有骨肉，而臣主以義屬。
故父有過，子三谏不聽，則随而号之；人臣三谏不聽，則其義可以去矣。
”於是太師、少師乃勸微子去，遂行。
【集解】：時比幹已死，而雲少師者似誤。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛， 【索隐】：肉袒者，袒而露肉也。
面縛者，縛手于背而面向前也。
劉氏雲“面即背也”，義亦稍迂。
左牽羊，右把茅，膝行而前以告。
於是武王乃釋微子，複其位如故。
武王封纣子武庚祿父以續殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷，訪問箕子。
武王曰：“於乎！維天陰定下民，相和其居， 【集解】：孔安國曰：“天不言而默定下民，助合其居，使有常生之資也。
”我不知其常倫所序。
” 【集解】：孔安國曰：“言我不知天所以定民之常道理次序，問何由。
” 箕子對曰：“在昔鲧堙鴻水，汨陳其五行， 【集解】：孔安國曰：“堙，塞；汨，亂也。
治水失道，是亂陳五行。
”帝乃震怒，不從鴻範九等，常倫所斁。
【集解】：徐廣曰：“一作‘釋’。
”骃案：鄭玄曰“帝，天也。
天以鲧如是，乃震動其威怒，不與天道大法九類，言王所問所由敗也”。
鲧則殛死，禹乃嗣興。
【集解】：鄭玄曰：“春秋傳曰‘舜之誅也殛鲧，其舉也興禹’。
”天乃錫禹鴻範九等，常倫所序。
【集解】：孔安國曰：“天與禹，洛出書也。
神龜負文而出，列於背，有數至于九，禹遂因而第之，以成九類。
” “初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰鄉用五福，畏用六極。
【集解】：馬融曰：“言天所以畏懼人用六極。
” “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
【集解】：鄭玄曰；“此數本諸陰陽所生之次也。
”水曰潤下，火曰炎上， 【集解】：孔安國曰：“言其自然之常性也。
”木曰曲直， 【集解】：孔安國曰：“木可揉使曲直也。
”金曰從革， 【集解】：馬融曰：“金之性從人，而更可銷铄。
”土曰稼穑。
【集解】：王肅曰：“種之曰稼，斂之曰穑。
”潤下作鹹， 【集解】：孔安國曰：“水鹵所生。
”炎上作苦， 【集解】：孔安國曰：“
子，爵也。
為纣卿士。
”【索隐】：按：尚書微子之命篇雲命微子啟代殷後，今此名開者，避漢景帝諱也。
殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。
【索隐】：按：尚書亦以為殷王元子而是纣之兄。
按：呂氏春秋雲生微子時母猶為妾，及為妃而生纣。
故微子為纣同母庶兄。
纣既立，不明，淫亂於政，微子數谏，纣不聽。
及祖伊以周西伯昌之修德，滅璿國， 【集解】：徐廣曰：“璿音耆。
”【索隐】：璿音耆，耆即黎也。
鄒誕本雲“璠音黎”。
孔安國雲“黎在上黨東北，即今之黎亭是也”。
懼禍至，以告纣。
纣曰：“我生不有命在天乎？是何能為！”於是微子度纣終不可谏，欲死之，及去，未能自決，乃問於太師、少師 【集解】：孔安國曰：“太師，三公，箕子也。
少師，孤卿，比幹也。
”曰：“殷不有治政，不治四方。
【集解】：孔安國曰：“言殷不有治政四方之事，将必亡也。
”我祖遂陳於上， 【集解】：馬融曰：“我祖，湯也。
”孔安國曰：“言湯遂其功，陳力於上世也。
”纣沈湎於酒，婦人是用，亂敗湯德於下。
【集解】：馬融曰：“下，下世也。
”殷既小大好草竊奸宄， 【集解】：孔安國曰：“草野盜竊，又為奸宄於外内。
”卿士師師非度， 【集解】：馬融曰：“非但小人學為奸宄，卿士已下轉相師效，為非法度。
”皆有罪辜，乃無維獲， 【集解】：鄭玄曰：“獲，得也。
群臣皆有是罪，其爵祿又無常得之者。
言屢相攻奪。
”小民乃并興，相為敵雠。
【集解】：孔安國曰：“卿士既亂，而小民各起，共為敵雠。
言不和同。
”今殷其典喪！若涉水無津涯。
【集解】：徐廣曰：“一作‘陟水無舟航’，言危也。
”骃謂典，國典也。
【索隐】：尚書“典”作“淪”，篆字變易，其義亦殊。
徐廣曰“典，國典也”。
喪音息浪反。
殷遂喪，越至于今。
” 【集解】：馬融曰：“越，於也。
於是至矣，於今到矣。
”曰：“太師，少師， 【集解】：馬融曰：“重呼告之。
”我其發出往？ 【集解】：鄭玄曰：“發，起也。
纣禍敗如此，我其起作出往也。
”【索隐】：往，尚書作“狂”，蓋亦今文尚書意異耳。
吾家保于喪？ 【集解】：徐廣曰：“一雲‘於是家保’。
”骃案：馬融曰“卿大夫稱家”。
今女無故告 【集解】：王肅曰：“無意告我也，是微子求教誨也。
”予，颠跻，如之何其？” 【集解】：馬融曰：“跻猶墜也。
恐颠墜於非義，當如之何也。
”鄭玄曰：“其，語助也。
齊魯之間聲如‘姬’。
記曰‘何居’。
”太師若曰：“王子，天笃下菑亡殷國， 【集解】：孔安國曰：“微子，帝乙子，故曰‘王子’。
天生纣為亂，是下菑也。
”鄭玄曰：“少師不答，志在必死。
”正義菑音災。
乃毋畏畏，不用老長。
【集解】：孔安國曰：“上不畏天菑，下不畏賢人，違戾耆老之長，不用其教。
”今殷民乃陋淫神祇之祀。
【集解】：徐廣曰：“一雲‘今殷民侵神犧’，又一雲‘陋淫侵神祇’。
”骃案：馬融曰“天曰神，地曰祇”。
【索隐】：陋淫，尚書作“攘竊”。
劉氏雲“陋淫猶輕穢也”。
今誠得治國，國治身死不恨。
為死，終不得治，不如去。
”遂亡。
箕子者， 【集解】：馬融曰：“箕，國名也。
子，爵也。
”纣親戚也。
【索隐】：箕，國；子，爵也。
司馬彪曰“箕子名胥馀”。
馬融、王肅以箕子為纣之諸父。
服虔、杜預以為纣之庶兄。
杜預雲“梁國蒙縣有箕子冢”。
纣始為象箸， 【索隐】：箸音持略反。
按：下雲“為象箸必為玉杯”，杯箸事相近，周禮六尊有犧、象、著、壺、泰、山。
著尊者，著地無足是也。
劉氏音直慮反，則杯箸亦食用之物，亦并通。
箕子歎曰：“彼為象箸，必為玉桮；為桮，則必思遠方珍怪之物而禦之矣。
輿馬宮室之漸自此始，不可振也。
”纣為淫泆，箕子谏，不聽。
人或曰：“可以去矣。
”箕子曰：“為人臣谏不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。
”乃被發詳狂而為奴。
遂隐而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。
【集解】：風俗通義曰：“其道閉塞憂愁而作者，命其曲曰操。
操者，言遇菑遭害，困厄窮迫，雖怨恨失意，猶守禮義，不懼不懾，樂道而不改其操也。
” 王子比幹者，亦纣之親戚也。
見箕子谏不聽而為奴，則曰：“君有過而不以死争，則百姓何辜！”乃直言谏纣。
纣怒曰：“吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比幹，刳視其心。
微子曰：“父子有骨肉，而臣主以義屬。
故父有過，子三谏不聽，則随而号之；人臣三谏不聽，則其義可以去矣。
”於是太師、少師乃勸微子去，遂行。
【集解】：時比幹已死，而雲少師者似誤。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛， 【索隐】：肉袒者，袒而露肉也。
面縛者，縛手于背而面向前也。
劉氏雲“面即背也”，義亦稍迂。
左牽羊，右把茅，膝行而前以告。
於是武王乃釋微子，複其位如故。
武王封纣子武庚祿父以續殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷，訪問箕子。
武王曰：“於乎！維天陰定下民，相和其居， 【集解】：孔安國曰：“天不言而默定下民，助合其居，使有常生之資也。
”我不知其常倫所序。
” 【集解】：孔安國曰：“言我不知天所以定民之常道理次序，問何由。
” 箕子對曰：“在昔鲧堙鴻水，汨陳其五行， 【集解】：孔安國曰：“堙，塞；汨，亂也。
治水失道，是亂陳五行。
”帝乃震怒，不從鴻範九等，常倫所斁。
【集解】：徐廣曰：“一作‘釋’。
”骃案：鄭玄曰“帝，天也。
天以鲧如是，乃震動其威怒，不與天道大法九類，言王所問所由敗也”。
鲧則殛死，禹乃嗣興。
【集解】：鄭玄曰：“春秋傳曰‘舜之誅也殛鲧，其舉也興禹’。
”天乃錫禹鴻範九等，常倫所序。
【集解】：孔安國曰：“天與禹，洛出書也。
神龜負文而出，列於背，有數至于九，禹遂因而第之，以成九類。
” “初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰鄉用五福，畏用六極。
【集解】：馬融曰：“言天所以畏懼人用六極。
” “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
【集解】：鄭玄曰；“此數本諸陰陽所生之次也。
”水曰潤下，火曰炎上， 【集解】：孔安國曰：“言其自然之常性也。
”木曰曲直， 【集解】：孔安國曰：“木可揉使曲直也。
”金曰從革， 【集解】：馬融曰：“金之性從人，而更可銷铄。
”土曰稼穑。
【集解】：王肅曰：“種之曰稼，斂之曰穑。
”潤下作鹹， 【集解】：孔安國曰：“水鹵所生。
”炎上作苦， 【集解】：孔安國曰：“
