卷二十八 封禅書第六
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嘗禾。
【集解】：孟康曰：“以新穀祭。
” 陳寶節來祠。
【集解】：服虔曰：“陳寶神應節來也。
”其河加有嘗醪。
此皆在雍州之域，近天子之都，故加車一乘，■駒四。
霸、産、 【正義】：括地志雲：“灞水，古滋水也，亦名藍谷水，即秦嶺水之下流，在雍州藍田縣。
浐水即荊溪狗枷之下流也，在雍州萬年縣。
”長水、 【索隐】：案：百官表有長水校尉。
沈約宋書雲“營近長水，因以為名”。
水經雲“長水出白鹿原”，今之荊溪水是也。
沣、 【索隐】：十三州記：“沣水出鄠縣南。
”【正義】：括地志雲：“沣水源在雍州長安縣西南山沣谷。
”澇、 【集解】：徐廣曰：“音勞。
”骃案：漢書音義“水名，在鄠縣界”。
泾、渭皆非大川，以近鹹陽，盡得比山川祠，而無諸加。
【集解】：韋昭曰：“無車■之屬。
” 汧、洛 【正義】：括地志雲：“汧水源出隴州汧源縣西南汧山，東入渭。
洛水源出慶州洛源縣白於山，南流入渭。
”又雲：“洛水，商州洛南縣西冢嶺山，東北流入河。
”案：有二洛水，未知祠何者。
二淵， 【正義】：地理志雲二川源在慶州華池縣西子午嶺東，二川合，因名也。
鳴澤、 【索隐】：案：服虔雲“鳴澤，澤名，在涿郡遒縣也”。
【正義】：括地志雲：“鳴澤在幽州範陽縣西十五裡。
”案：遒縣在易州淶水縣北一裡，故遒城是也。
澤在遒南。
蒲山、嶽鞚山之屬， 【集解】：徐廣曰：“鞚音先許反。
”為小山川，亦皆歲禱塞泮涸祠，禮不必同。
而雍有日、月、參、辰、 【索隐】：案：漢舊儀雲“祭參、辰星於池陽谷口，夾道左右為壇也”。
南北鬥、熒惑、太白、歲星、填星、、二十八宿、風伯、雨師、四海、九臣、十四臣、 【集解】：晉灼曰：“自此以下星至天淵玉女，凡二十六，小神不說。
”【索隐】：九臣，十四臣，并不見其名數所出，故昔賢不論之也。
諸布、 【索隐】：案：爾雅“祭星曰布”，或諸布是祭星之處。
諸嚴、諸逑 【索隐】：逑亦未詳，漢書作“遂”。
之屬，百有馀廟。
西亦有數十祠。
【索隐】：西即隴西之西縣，秦之舊都，故有祠焉。
於湖 【索隐】：地理志湖縣屬京兆，有周天子祠二所。
有周天子祠。
於下邽有天神。
沣、滈有昭明、 【索隐】：案：樂産引河圖雲“熒惑星散為昭明”。
天子辟池。
【索隐】：樂産雲未聞。
顧氏以為璧池即滈池，所謂“華陰平舒道逢使者，持璧以遺滈池君”，故曰璧池。
今謂天子辟池，即周天子辟雍之地。
故周文王都酆，武王都滈，既立靈台，則亦有辟雍耳。
張衡亦以辟池為雍。
於、亳 【集解】：韋昭曰：“亳音薄，湯所都。
”瓚曰：“濟陰薄縣是。
”【索隐】：徐廣雲：“京兆杜縣有亳亭，則‘社’字誤，合作‘於杜亳’。
且據文列於下皆是地邑，則杜是縣。
”案：秦甯公與亳王戰，亳王奔戎，遂滅湯社。
皇甫谧亦雲“周桓王時自有亳王号湯，非殷也”。
而臣瓚以亳為成湯之邑，故雲在濟陰，非也。
案：謂杜、亳二邑有三社主之祠也。
有三社主之祠、壽星祠； 【索隐】：壽星，蓋南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福壽。
【正義】：角、亢在辰為壽星。
三月之時，萬物始生建，於春氣布養，各盡其性，不罹災夭，故壽。
而雍菅廟亦有杜主。
【集解】：李奇曰：“菅，茅也。
”杜主，故周之右将軍， 【索隐】：案：地理志杜陵，故杜伯國，有杜主祠四。
墨子雲“周宣王殺杜伯不以罪，後宣王田於圃，見杜伯執弓矢射，宣王伏弢而死也”。
【正義】：括地志雲：“杜祠，雍州長安縣西南二十五裡。
”其在秦中，最小鬼之神者。
【索隐】：謂其鬼雖小，而有神靈。
各以歲時奉祠。
唯雍四畤 【索隐】：雍有五畤而言四者，顧氏以為兼下文“上帝”為五，非也。
案：四畤，據秦舊而言也。
【正義】：括地志雲：“鄜畤、吳陽上下畤是。
言秦用四畤祠上帝，青、黃、赤、白最尊貴之也。
”上帝為尊，其光景動人民唯陳寶。
故雍四畤，春以為歲禱，因泮凍，秋涸凍，冬塞祠，五月嘗駒，及四仲之月月祠，陳寶節來一祠。
春夏用骍，秋冬用■。
畤駒四匹，木禺龍 【集解】：漢書音義曰：“禺，寄也，寄生龍形於木也。
”【索隐】：禺，一音寓，寄也。
寄龍形於木，寓馬亦然。
一音偶，亦謂偶其形於木也。
栾車 【索隐】：謂車有鈴，鈴乃有栾和之節，故取名也。
一驷，木禺車馬一驷，各如其帝色。
黃犢羔各四，珪币各有數，皆生瘗埋，無俎豆之具。
【正義】：豆以木為之，受四升，高尺二寸，漆其中。
大夫以上赤雲氣畫，諸侯加象飾口足，天子以玉飾之也。
三年一郊。
秦以冬十月為歲首，故常以十月上宿郊見， 【集解】：李奇曰：“宿猶齋戒也。
”通權火， 【集解】：張晏曰：“權火，烽火也，狀若井絜臯矣。
其法類稱，故謂之權。
欲令光明遠照通祀所也。
漢祠五畤於雍，五裡一烽火。
”如淳曰：“權，舉也。
”【索隐】：權，如字，解如張晏。
一音爟，周禮有司爟。
爟，火官，非也。
拜於鹹陽之旁，而衣上白，其用如經祠雲。
【集解】：服虔曰：“經，常也。
”西畤、畦畤，祠如其故，上不親往。
諸此祠皆太祝常主，以歲時奉祠之。
至如他名山川諸鬼及八神之屬，上過則祠，去則已。
郡縣遠方神祠者，民各自奉祠，不領於天子之祝官。
祝官有祕祝，即有菑祥，辄祝祠移過於下。
【正義】：謂有災祥，辄令祝官祠祭，移其咎惡於衆官及百姓也。
漢興，高祖之微時，嘗殺大蛇。
有物曰：“蛇，白帝子也，而殺者赤帝子。
”高祖初起，禱豐枌榆社。
【集解】：張晏曰：“枌，白榆也。
社在豐東北十五裡。
或曰枌榆，鄉名，高祖裡社也。
”徇沛，為沛公，則祠蚩尤，釁鼓旗。
遂以十月至灞上，與諸侯平鹹陽，立為漢王。
因以十月為年首，而色上赤。
二年，東擊項籍而還入關，問：“故秦時上帝祠何帝也？”對曰：“四帝，有白、青、黃、赤帝之祠。
”高祖曰：“吾聞天有五帝，而有四，何也？”莫知其說。
於是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。
”乃立黑帝祠，命曰北畤。
有司進祠，上不親往。
悉召故秦祝官，複置太祝、太宰，如其故儀禮。
因令縣為公社。
【集解】：李奇曰：“猶官社。
”下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。
今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。
” 【集解】：徐廣曰：“高祖本紀曰‘二年六月，令祠官祀天地四方上帝山川，以時祀也’。
” 後四歲，天下已定，诏禦史，令豐謹治枌榆社，常以四時春以羊彘祠之。
令祝官立蚩尤之祠於長安。
長安置祠祝官、女巫。
其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上 【索隐】：案：禮樂志有安世房中歌，皆謂祭時室中堂上歌先祖功德也。
之屬；晉巫，祠五帝、東君、雲中、 【索隐】：廣雅曰：“東君，日也。
”王逸注楚詞“雲中，雲也”。
東君、雲中亦見歸藏易也。
司命、巫社、巫祠、族人、先炊之屬； 【正義】：先炊，古炊母神也。
秦巫，祠社主、 【索隐】：社主，即上文三社主也。
巫保、族累 【索隐】：二神名。
累，力追反。
之屬；荊巫，祠堂下、巫先、 【集解】：應劭曰：“先人所在之國，及有靈施化民人，又貴，悉置祠巫祝，博求神靈之意。
”文穎曰：“巫，掌神之位次者也。
範氏世仕於晉，故祠祝有晉巫。
範會支庶留秦為劉氏，故有秦巫。
劉氏随魏都大梁，故有梁巫。
後徙豐，豐屬荊，故有荊巫。
”【索隐】：巫先謂古巫之先有靈者，蓋巫鹹之類也。
司命、 【索隐】：案：周禮“以樵燎祠司命”。
鄭衆雲“司命，文昌四星也”。
施糜 【索隐】：鄭氏雲：“主施糜粥之神。
”之屬；九天巫，祠九天： 【索隐】：案：孝武本紀雲“立九天廟於甘泉”。
三輔故事雲“胡巫事九天於神明台”。
淮南子雲“中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北旻天，北方玄天，西北幽天，西方皓天，西南硃天，南方炎天，東南陽天”也。
【正義】：太玄經雲一中天，二羨天，三徒天，四罰更天，五晬天，六郭天，七鹹天，八治天，九成天也。
皆以歲時祠宮中。
其河巫祠河於臨晉，而南山巫祠南山秦中。
秦中者，二世皇帝。
【集解】：張晏曰：“子産雲匹夫匹婦強死者，魂魄能依人為厲也。
”各有時。
其後二歲，或曰周興而邑邰，立後稷之祠，至今血食天下。
【正義】：顔師古雲：“祭有牲牢，故言血食遍於天下。
”於是高祖制诏禦史：“其令郡國縣立靈星祠， 【集解】：張晏曰：“龍星左角曰天田，則農祥也，晨見而祭。
”【正義】：漢舊儀雲：“五年，脩複周家舊祠，祀後稷於東南，為民祈農報厥功。
夏則龍星見而始雩。
龍星左角為天田，右角為天庭。
天田為司馬，教人種百穀為稷。
靈者，神也。
辰之神為靈星，故以壬辰日祠靈星於東南，金勝為土相也。
”廟記雲：“靈星祠在長安城東十裡。
”常以歲時祠以牛。
” 高祖十年春，有司請令縣常以春月及臘祠社稷以羊豕，民裡社各自财以祠。
制曰：“可。
” 其後十八年，孝文帝即位。
即位十三年，下诏曰：“今祕祝移過于下，朕甚不取。
自今除之。
” 始名山大川在諸侯，諸侯祝各自奉祠，天子官不領。
及齊、淮南國廢， 【正義】：齊有泰山，淮南有天柱山，二山初天子祝官不領，遂廢其祀，令諸侯奉祠。
今令太祝盡以歲時緻禮，如秦故儀。
令太祝盡以歲時緻禮如故。
是歲，制曰：“朕即位十三年于今，賴宗廟之靈，社稷之福，方内艾安，民人靡疾。
間者比年登，朕之不德，何以飨此？皆上帝諸神之賜也。
蓋聞古者飨其德必報其功，欲有增諸神祠。
有司議增雍五畤路車各一乘，駕被具； 【正義】：顔師古雲：“駕車被馬之飾皆具。
”西畤畦畤禺車各一乘，禺馬四匹，駕被具；其河、湫、漢水 【正義】：河、湫，黃河及湫泉。
加玉各二； 【正義】：言二水祭時各加玉璧二枚。
及諸祠，各增廣壇場，珪币俎豆以差加之。
而祝釐者歸福於朕，百姓不與焉。
自今祝緻敬，毋有所祈。
” 魯人公孫臣上書曰：“始秦得水德，今漢受之，推終始傳，則漢當土德，土德之應黃龍見。
宜改正朔，易服色，色上黃。
”是時丞相張蒼好律曆，以為漢乃水德之始，故河決金隄， 【集解】：漢書音義曰：“在東郡界。
”其符也。
【索隐】：謂河決乃水德之符應也。
年始冬十月，色外黑内赤， 【集解】：服虔曰：“十月陰氣在外，故外黑；陽氣尚伏在地，故内赤。
”與德相應。
如公孫臣言，非也。
罷之。
後三歲，黃龍見成紀。
【集解】：徐廣曰：“在文帝十五年春。
”【正義】：案：成紀今秦州縣也。
文帝乃召公孫臣，拜為博士，與諸生草改曆服色事。
其夏，下诏曰：“異物之神見于成紀，無害於民，歲以有年。
朕祈郊上帝諸神，禮官議，無諱以勞朕。
”有司皆曰“古者天子夏親郊，祀上帝於郊，故曰郊”。
於是夏四月，文帝始郊見雍五畤祠，衣皆上赤。
其明年，趙人新垣平以望氣見上，言“長安東北有神氣，成五采，若人冠纟免焉。
或曰東北神明之舍，西方神明之墓也。
【集解】：張晏曰：“神明，日也。
日出東北，舍謂陽谷；日沒於西，墓謂濛谷也。
”天瑞下，宜立祠上帝，以合符應”。
於是作渭陽五帝廟，同宇， 【集解】：韋昭曰：“宇謂上同下異，禮所謂‘衤複廟重屋’也。
”瓚曰：“一營宇之中立五廟。
”【正義】：括地志雲：“渭陽五帝廟在雍州鹹陽縣東三十裡。
宮殿疏雲‘五帝廟一宇五殿也’。
”按：一宇之内而設五帝，各依其方帝别為一殿，而門各如帝色也。
帝一殿，面各五門，各如其帝色。
祠所用及儀亦如雍五畤。
夏四月，文帝親拜霸渭之會， 【集解】：如淳曰：“二水之會。
”【正義】：渭陽五廟在二水之合北岸。
以郊見渭陽五帝。
五帝廟南臨渭，北穿蒲池溝水， 【正義】：顔師古雲“蒲池，為池而種蒲也。
蒲字或作‘滿’，言其水滿”，恐顔說非。
按：括地志雲“渭北鹹陽縣有蘭池，始皇逢盜蘭池者也”。
言穿溝引渭水入蘭池也。
疑“蘭”字誤作“蒲”，重更錯失。
權火舉而祠，若光煇然屬天焉。
於是貴平上大夫，賜累千金。
而使博士諸生刺六經中作王制， 【索隐】：小顔雲“刺謂采取之也”。
劉向七錄雲文帝所造書有本制、兵制、服制篇。
刺音七賜反。
謀議巡狩封禅事。
文帝出長門， 【集解】：徐廣曰：“在霸陵。
”骃按：如淳曰“亭名”。
【索隐】：徐雲“在霸陵”也。
【正義】：括地志雲：“久長門故亭在雍州萬年縣東北苑中，後館陶公主長門園，武帝以長門名宮，即此。
”若見五人於道北，遂因其直北立五帝壇， 【集解】：孟康曰：“直，值也。
值其立處以作壇。
”祠以五牢具。
其明年，新垣平使人持玉杯，上書阙下獻之。
平言上曰：“阙下有寶玉氣來者。
”已視之，果有獻玉杯者，刻曰“人主延壽”。
平又言“臣候日再中”。
【索隐】：晉灼雲：“淮南子雲‘魯陽公與韓構，戰酣日暮，援戈麾之，日為卻三舍’。
豈其然乎？”居頃之，日卻複中。
於是始更以十七年為元年，令天下大酺。
平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見不迎則不至。
”於是上使使治廟汾陰南
【集解】：孟康曰：“以新穀祭。
” 陳寶節來祠。
【集解】：服虔曰：“陳寶神應節來也。
”其河加有嘗醪。
此皆在雍州之域，近天子之都，故加車一乘，■駒四。
霸、産、 【正義】：括地志雲：“灞水，古滋水也，亦名藍谷水，即秦嶺水之下流，在雍州藍田縣。
浐水即荊溪狗枷之下流也，在雍州萬年縣。
”長水、 【索隐】：案：百官表有長水校尉。
沈約宋書雲“營近長水，因以為名”。
水經雲“長水出白鹿原”，今之荊溪水是也。
沣、 【索隐】：十三州記：“沣水出鄠縣南。
”【正義】：括地志雲：“沣水源在雍州長安縣西南山沣谷。
”澇、 【集解】：徐廣曰：“音勞。
”骃案：漢書音義“水名，在鄠縣界”。
泾、渭皆非大川，以近鹹陽，盡得比山川祠，而無諸加。
【集解】：韋昭曰：“無車■之屬。
” 汧、洛 【正義】：括地志雲：“汧水源出隴州汧源縣西南汧山，東入渭。
洛水源出慶州洛源縣白於山，南流入渭。
”又雲：“洛水，商州洛南縣西冢嶺山，東北流入河。
”案：有二洛水，未知祠何者。
二淵， 【正義】：地理志雲二川源在慶州華池縣西子午嶺東，二川合，因名也。
鳴澤、 【索隐】：案：服虔雲“鳴澤，澤名，在涿郡遒縣也”。
【正義】：括地志雲：“鳴澤在幽州範陽縣西十五裡。
”案：遒縣在易州淶水縣北一裡，故遒城是也。
澤在遒南。
蒲山、嶽鞚山之屬， 【集解】：徐廣曰：“鞚音先許反。
”為小山川，亦皆歲禱塞泮涸祠，禮不必同。
而雍有日、月、參、辰、 【索隐】：案：漢舊儀雲“祭參、辰星於池陽谷口，夾道左右為壇也”。
南北鬥、熒惑、太白、歲星、填星、、二十八宿、風伯、雨師、四海、九臣、十四臣、 【集解】：晉灼曰：“自此以下星至天淵玉女，凡二十六，小神不說。
”【索隐】：九臣，十四臣，并不見其名數所出，故昔賢不論之也。
諸布、 【索隐】：案：爾雅“祭星曰布”，或諸布是祭星之處。
諸嚴、諸逑 【索隐】：逑亦未詳，漢書作“遂”。
之屬，百有馀廟。
西亦有數十祠。
【索隐】：西即隴西之西縣，秦之舊都，故有祠焉。
於湖 【索隐】：地理志湖縣屬京兆，有周天子祠二所。
有周天子祠。
於下邽有天神。
沣、滈有昭明、 【索隐】：案：樂産引河圖雲“熒惑星散為昭明”。
天子辟池。
【索隐】：樂産雲未聞。
顧氏以為璧池即滈池，所謂“華陰平舒道逢使者，持璧以遺滈池君”，故曰璧池。
今謂天子辟池，即周天子辟雍之地。
故周文王都酆，武王都滈，既立靈台，則亦有辟雍耳。
張衡亦以辟池為雍。
於、亳 【集解】：韋昭曰：“亳音薄，湯所都。
”瓚曰：“濟陰薄縣是。
”【索隐】：徐廣雲：“京兆杜縣有亳亭，則‘社’字誤，合作‘於杜亳’。
且據文列於下皆是地邑，則杜是縣。
”案：秦甯公與亳王戰，亳王奔戎，遂滅湯社。
皇甫谧亦雲“周桓王時自有亳王号湯，非殷也”。
而臣瓚以亳為成湯之邑，故雲在濟陰，非也。
案：謂杜、亳二邑有三社主之祠也。
有三社主之祠、壽星祠； 【索隐】：壽星，蓋南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福壽。
【正義】：角、亢在辰為壽星。
三月之時，萬物始生建，於春氣布養，各盡其性，不罹災夭，故壽。
而雍菅廟亦有杜主。
【集解】：李奇曰：“菅，茅也。
”杜主，故周之右将軍， 【索隐】：案：地理志杜陵，故杜伯國，有杜主祠四。
墨子雲“周宣王殺杜伯不以罪，後宣王田於圃，見杜伯執弓矢射，宣王伏弢而死也”。
【正義】：括地志雲：“杜祠，雍州長安縣西南二十五裡。
”其在秦中，最小鬼之神者。
【索隐】：謂其鬼雖小，而有神靈。
各以歲時奉祠。
唯雍四畤 【索隐】：雍有五畤而言四者，顧氏以為兼下文“上帝”為五，非也。
案：四畤，據秦舊而言也。
【正義】：括地志雲：“鄜畤、吳陽上下畤是。
言秦用四畤祠上帝，青、黃、赤、白最尊貴之也。
”上帝為尊，其光景動人民唯陳寶。
故雍四畤，春以為歲禱，因泮凍，秋涸凍，冬塞祠，五月嘗駒，及四仲之月月祠，陳寶節來一祠。
春夏用骍，秋冬用■。
畤駒四匹，木禺龍 【集解】：漢書音義曰：“禺，寄也，寄生龍形於木也。
”【索隐】：禺，一音寓，寄也。
寄龍形於木，寓馬亦然。
一音偶，亦謂偶其形於木也。
栾車 【索隐】：謂車有鈴，鈴乃有栾和之節，故取名也。
一驷，木禺車馬一驷，各如其帝色。
黃犢羔各四，珪币各有數，皆生瘗埋，無俎豆之具。
【正義】：豆以木為之，受四升，高尺二寸，漆其中。
大夫以上赤雲氣畫，諸侯加象飾口足，天子以玉飾之也。
三年一郊。
秦以冬十月為歲首，故常以十月上宿郊見， 【集解】：李奇曰：“宿猶齋戒也。
”通權火， 【集解】：張晏曰：“權火，烽火也，狀若井絜臯矣。
其法類稱，故謂之權。
欲令光明遠照通祀所也。
漢祠五畤於雍，五裡一烽火。
”如淳曰：“權，舉也。
”【索隐】：權，如字，解如張晏。
一音爟，周禮有司爟。
爟，火官，非也。
拜於鹹陽之旁，而衣上白，其用如經祠雲。
【集解】：服虔曰：“經，常也。
”西畤、畦畤，祠如其故，上不親往。
諸此祠皆太祝常主，以歲時奉祠之。
至如他名山川諸鬼及八神之屬，上過則祠，去則已。
郡縣遠方神祠者，民各自奉祠，不領於天子之祝官。
祝官有祕祝，即有菑祥，辄祝祠移過於下。
【正義】：謂有災祥，辄令祝官祠祭，移其咎惡於衆官及百姓也。
漢興，高祖之微時，嘗殺大蛇。
有物曰：“蛇，白帝子也，而殺者赤帝子。
”高祖初起，禱豐枌榆社。
【集解】：張晏曰：“枌，白榆也。
社在豐東北十五裡。
或曰枌榆，鄉名，高祖裡社也。
”徇沛，為沛公，則祠蚩尤，釁鼓旗。
遂以十月至灞上，與諸侯平鹹陽，立為漢王。
因以十月為年首，而色上赤。
二年，東擊項籍而還入關，問：“故秦時上帝祠何帝也？”對曰：“四帝，有白、青、黃、赤帝之祠。
”高祖曰：“吾聞天有五帝，而有四，何也？”莫知其說。
於是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。
”乃立黑帝祠，命曰北畤。
有司進祠，上不親往。
悉召故秦祝官，複置太祝、太宰，如其故儀禮。
因令縣為公社。
【集解】：李奇曰：“猶官社。
”下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。
今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。
” 【集解】：徐廣曰：“高祖本紀曰‘二年六月，令祠官祀天地四方上帝山川，以時祀也’。
” 後四歲，天下已定，诏禦史，令豐謹治枌榆社，常以四時春以羊彘祠之。
令祝官立蚩尤之祠於長安。
長安置祠祝官、女巫。
其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上 【索隐】：案：禮樂志有安世房中歌，皆謂祭時室中堂上歌先祖功德也。
之屬；晉巫，祠五帝、東君、雲中、 【索隐】：廣雅曰：“東君，日也。
”王逸注楚詞“雲中，雲也”。
東君、雲中亦見歸藏易也。
司命、巫社、巫祠、族人、先炊之屬； 【正義】：先炊，古炊母神也。
秦巫，祠社主、 【索隐】：社主，即上文三社主也。
巫保、族累 【索隐】：二神名。
累，力追反。
之屬；荊巫，祠堂下、巫先、 【集解】：應劭曰：“先人所在之國，及有靈施化民人，又貴，悉置祠巫祝，博求神靈之意。
”文穎曰：“巫，掌神之位次者也。
範氏世仕於晉，故祠祝有晉巫。
範會支庶留秦為劉氏，故有秦巫。
劉氏随魏都大梁，故有梁巫。
後徙豐，豐屬荊，故有荊巫。
”【索隐】：巫先謂古巫之先有靈者，蓋巫鹹之類也。
司命、 【索隐】：案：周禮“以樵燎祠司命”。
鄭衆雲“司命，文昌四星也”。
施糜 【索隐】：鄭氏雲：“主施糜粥之神。
”之屬；九天巫，祠九天： 【索隐】：案：孝武本紀雲“立九天廟於甘泉”。
三輔故事雲“胡巫事九天於神明台”。
淮南子雲“中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北旻天，北方玄天，西北幽天，西方皓天，西南硃天，南方炎天，東南陽天”也。
【正義】：太玄經雲一中天，二羨天，三徒天，四罰更天，五晬天，六郭天，七鹹天，八治天，九成天也。
皆以歲時祠宮中。
其河巫祠河於臨晉，而南山巫祠南山秦中。
秦中者，二世皇帝。
【集解】：張晏曰：“子産雲匹夫匹婦強死者，魂魄能依人為厲也。
”各有時。
其後二歲，或曰周興而邑邰，立後稷之祠，至今血食天下。
【正義】：顔師古雲：“祭有牲牢，故言血食遍於天下。
”於是高祖制诏禦史：“其令郡國縣立靈星祠， 【集解】：張晏曰：“龍星左角曰天田，則農祥也，晨見而祭。
”【正義】：漢舊儀雲：“五年，脩複周家舊祠，祀後稷於東南，為民祈農報厥功。
夏則龍星見而始雩。
龍星左角為天田，右角為天庭。
天田為司馬，教人種百穀為稷。
靈者，神也。
辰之神為靈星，故以壬辰日祠靈星於東南，金勝為土相也。
”廟記雲：“靈星祠在長安城東十裡。
”常以歲時祠以牛。
” 高祖十年春，有司請令縣常以春月及臘祠社稷以羊豕，民裡社各自财以祠。
制曰：“可。
” 其後十八年，孝文帝即位。
即位十三年，下诏曰：“今祕祝移過于下，朕甚不取。
自今除之。
” 始名山大川在諸侯，諸侯祝各自奉祠，天子官不領。
及齊、淮南國廢， 【正義】：齊有泰山，淮南有天柱山，二山初天子祝官不領，遂廢其祀，令諸侯奉祠。
今令太祝盡以歲時緻禮，如秦故儀。
令太祝盡以歲時緻禮如故。
是歲，制曰：“朕即位十三年于今，賴宗廟之靈，社稷之福，方内艾安，民人靡疾。
間者比年登，朕之不德，何以飨此？皆上帝諸神之賜也。
蓋聞古者飨其德必報其功，欲有增諸神祠。
有司議增雍五畤路車各一乘，駕被具； 【正義】：顔師古雲：“駕車被馬之飾皆具。
”西畤畦畤禺車各一乘，禺馬四匹，駕被具；其河、湫、漢水 【正義】：河、湫，黃河及湫泉。
加玉各二； 【正義】：言二水祭時各加玉璧二枚。
及諸祠，各增廣壇場，珪币俎豆以差加之。
而祝釐者歸福於朕，百姓不與焉。
自今祝緻敬，毋有所祈。
” 魯人公孫臣上書曰：“始秦得水德，今漢受之，推終始傳，則漢當土德，土德之應黃龍見。
宜改正朔，易服色，色上黃。
”是時丞相張蒼好律曆，以為漢乃水德之始，故河決金隄， 【集解】：漢書音義曰：“在東郡界。
”其符也。
【索隐】：謂河決乃水德之符應也。
年始冬十月，色外黑内赤， 【集解】：服虔曰：“十月陰氣在外，故外黑；陽氣尚伏在地，故内赤。
”與德相應。
如公孫臣言，非也。
罷之。
後三歲，黃龍見成紀。
【集解】：徐廣曰：“在文帝十五年春。
”【正義】：案：成紀今秦州縣也。
文帝乃召公孫臣，拜為博士，與諸生草改曆服色事。
其夏，下诏曰：“異物之神見于成紀，無害於民，歲以有年。
朕祈郊上帝諸神，禮官議，無諱以勞朕。
”有司皆曰“古者天子夏親郊，祀上帝於郊，故曰郊”。
於是夏四月，文帝始郊見雍五畤祠，衣皆上赤。
其明年，趙人新垣平以望氣見上，言“長安東北有神氣，成五采，若人冠纟免焉。
或曰東北神明之舍，西方神明之墓也。
【集解】：張晏曰：“神明，日也。
日出東北，舍謂陽谷；日沒於西，墓謂濛谷也。
”天瑞下，宜立祠上帝，以合符應”。
於是作渭陽五帝廟，同宇， 【集解】：韋昭曰：“宇謂上同下異，禮所謂‘衤複廟重屋’也。
”瓚曰：“一營宇之中立五廟。
”【正義】：括地志雲：“渭陽五帝廟在雍州鹹陽縣東三十裡。
宮殿疏雲‘五帝廟一宇五殿也’。
”按：一宇之内而設五帝，各依其方帝别為一殿，而門各如帝色也。
帝一殿，面各五門，各如其帝色。
祠所用及儀亦如雍五畤。
夏四月，文帝親拜霸渭之會， 【集解】：如淳曰：“二水之會。
”【正義】：渭陽五廟在二水之合北岸。
以郊見渭陽五帝。
五帝廟南臨渭，北穿蒲池溝水， 【正義】：顔師古雲“蒲池，為池而種蒲也。
蒲字或作‘滿’，言其水滿”，恐顔說非。
按：括地志雲“渭北鹹陽縣有蘭池，始皇逢盜蘭池者也”。
言穿溝引渭水入蘭池也。
疑“蘭”字誤作“蒲”，重更錯失。
權火舉而祠，若光煇然屬天焉。
於是貴平上大夫，賜累千金。
而使博士諸生刺六經中作王制， 【索隐】：小顔雲“刺謂采取之也”。
劉向七錄雲文帝所造書有本制、兵制、服制篇。
刺音七賜反。
謀議巡狩封禅事。
文帝出長門， 【集解】：徐廣曰：“在霸陵。
”骃按：如淳曰“亭名”。
【索隐】：徐雲“在霸陵”也。
【正義】：括地志雲：“久長門故亭在雍州萬年縣東北苑中，後館陶公主長門園，武帝以長門名宮，即此。
”若見五人於道北，遂因其直北立五帝壇， 【集解】：孟康曰：“直，值也。
值其立處以作壇。
”祠以五牢具。
其明年，新垣平使人持玉杯，上書阙下獻之。
平言上曰：“阙下有寶玉氣來者。
”已視之，果有獻玉杯者，刻曰“人主延壽”。
平又言“臣候日再中”。
【索隐】：晉灼雲：“淮南子雲‘魯陽公與韓構，戰酣日暮，援戈麾之，日為卻三舍’。
豈其然乎？”居頃之，日卻複中。
於是始更以十七年為元年，令天下大酺。
平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見不迎則不至。
”於是上使使治廟汾陰南
