卷二十五 律書第三
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王者制事立法，物度軌則，壹禀於六律，
【索隐】：按：律有十二。
陽六為律，黃锺、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰六為呂，大呂、夾锺、中呂、林锺、南呂、應锺是也。
名曰律者，釋名曰“律，述也，所以述陽氣也”。
律曆志雲“呂，旅，助陽氣也”。
案：古律用竹，又用玉，漢末以銅為之。
呂亦稱間，故有六律、六間之說。
元間大呂，二間夾锺是也。
漢京房知五音六律之數，十二律之變至六十，猶八卦之變為六十四卦也。
故中呂上生執始，執始下生去滅，上下相生，終於南事，而六十律畢也。
六律為萬事根本焉。
【索隐】：律曆志雲“夫推曆生律，制器規圜矩方，權重衡平，準繩嘉量，探赜索隐，鈎深緻遠，莫不用焉”，是萬事之根本。
其於兵械尤所重， 【索隐】：按：易稱“師出以律”，是於兵械尤重也。
【正義】：内成曰器，外成曰械，械謂弓、矢、殳、矛、戈、戟。
劉伯莊雲：“吹律審聲，聽樂知政，師曠審歌，知晉楚之彊弱，故雲兵家尤所重。
”故雲“望敵知吉兇， 【索隐】：凡敵陣之上，皆有氣色，氣強則聲強，聲強則其衆勁。
律者，所以通氣，故知吉兇也。
【正義】：凡兩軍相敵，上皆有雲氣及日暈。
天官書雲：“暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小。
無勝。
”故望雲氣知勝負彊弱。
引舊語乃曰“故雲”。
聞聲效勝負”， 【索隐】：周禮“太師執同律聽軍聲而占其吉兇”是也。
故左傳稱師曠知南風之不競，此即其類也。
【正義】：周禮雲“太師執同律以聽軍聲而诏其吉兇”，左傳雲師曠知南風之不競，即其類。
百王不易之道也。
武王伐纣，吹律聽聲， 【索隐】：其事當有所出，今則未詳。
推孟春以至于季冬，殺氣相并， 【正義】：人君暴虐酷急，即常寒應。
寒生北方，乃殺氣也。
武王伐纣，吹律從春至冬，殺氣相并，律亦應之。
故洪範咎徵雲“急常寒若”是也。
而音尚宮。
【正義】：兵書雲：“夫戰，太師吹律，合商則戰勝，軍事張彊；角則軍擾多變，失士心；宮則軍和，主卒同心；徵則将急數怒，軍士勞；羽則兵弱少威焉。
”同聲相從，物之自然，何足怪哉？ 兵者，聖人所以讨彊暴，平亂世，夷險阻，救危殆。
自含戴角之獸見犯則校，而況於人懷好惡喜怒之氣？喜則愛心生，怒則毒螫加， 【正義】：螫音釋。
情性之理也。
昔黃帝有涿鹿之戰，以定火災； 【集解】：文穎曰：“神農子孫暴虐，黃帝伐之，故以定火災。
”颛顼有共工之陳，以平水害； 【集解】：文穎曰：“共工，主水官也。
少昊氏衰，秉政作虐，故颛顼伐之。
本主水官，因為水行也。
”成湯有南巢之伐，以殄夏亂。
【正義】：南巢，今廬州巢縣是也。
淮南子雲：“湯伐桀，放之曆山，與末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。
”按：巢即山名，古巢伯之國。
雲南巢者，在中國之南也。
遞興遞廢，勝者用事，所受於天也。
自是之後，名士疊興，晉用咎犯， 【正義】：狐偃也，咎季也。
又雲胥臣也。
而齊用王子， 【索隐】：徐廣雲：“王子成父。
”吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之诰誓，然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉？豈與世儒闇於大較， 【索隐】：大較，大法也。
淳于髡曰“車不較則不勝其任”是也。
較音角。
不權輕重，猥雲德化，不當用兵，大至君辱失守， 【索隐】：徐廣雲：“如宋襄公是也。
”小乃侵犯削弱，遂執不移等哉！故教笞不可廢於家，刑罰不可捐於國，誅伐不可偃於天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。
夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰克勝，諸侯懾服，權非輕也。
秦二世宿軍無用之地， 【索隐】：謂常擁兵於郊野之外也。
【正義】：謂三十萬備北，五十萬守五嶺也。
雲連兵於邊陲，即是宿軍無用之地也。
連兵於邊陲，力非弱也；結怨匈奴，絓禍於越， 【正義】：絓，胡卦反。
顧野王雲：“絓者，所礙。
”勢非寡也。
及其威盡勢極，闾巷之人為敵國，咎生窮武之不知足，甘得之心不息也。
高祖有天下，三邊外畔；
陽六為律，黃锺、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰六為呂，大呂、夾锺、中呂、林锺、南呂、應锺是也。
名曰律者，釋名曰“律，述也，所以述陽氣也”。
律曆志雲“呂，旅，助陽氣也”。
案：古律用竹，又用玉，漢末以銅為之。
呂亦稱間，故有六律、六間之說。
元間大呂，二間夾锺是也。
漢京房知五音六律之數，十二律之變至六十，猶八卦之變為六十四卦也。
故中呂上生執始，執始下生去滅，上下相生，終於南事，而六十律畢也。
六律為萬事根本焉。
【索隐】：律曆志雲“夫推曆生律，制器規圜矩方，權重衡平，準繩嘉量，探赜索隐，鈎深緻遠，莫不用焉”，是萬事之根本。
其於兵械尤所重， 【索隐】：按：易稱“師出以律”，是於兵械尤重也。
【正義】：内成曰器，外成曰械，械謂弓、矢、殳、矛、戈、戟。
劉伯莊雲：“吹律審聲，聽樂知政，師曠審歌，知晉楚之彊弱，故雲兵家尤所重。
”故雲“望敵知吉兇， 【索隐】：凡敵陣之上，皆有氣色，氣強則聲強，聲強則其衆勁。
律者，所以通氣，故知吉兇也。
【正義】：凡兩軍相敵，上皆有雲氣及日暈。
天官書雲：“暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小。
無勝。
”故望雲氣知勝負彊弱。
引舊語乃曰“故雲”。
聞聲效勝負”， 【索隐】：周禮“太師執同律聽軍聲而占其吉兇”是也。
故左傳稱師曠知南風之不競，此即其類也。
【正義】：周禮雲“太師執同律以聽軍聲而诏其吉兇”，左傳雲師曠知南風之不競，即其類。
百王不易之道也。
武王伐纣，吹律聽聲， 【索隐】：其事當有所出，今則未詳。
推孟春以至于季冬，殺氣相并， 【正義】：人君暴虐酷急，即常寒應。
寒生北方，乃殺氣也。
武王伐纣，吹律從春至冬，殺氣相并，律亦應之。
故洪範咎徵雲“急常寒若”是也。
而音尚宮。
【正義】：兵書雲：“夫戰，太師吹律，合商則戰勝，軍事張彊；角則軍擾多變，失士心；宮則軍和，主卒同心；徵則将急數怒，軍士勞；羽則兵弱少威焉。
”同聲相從，物之自然，何足怪哉？ 兵者，聖人所以讨彊暴，平亂世，夷險阻，救危殆。
自含戴角之獸見犯則校，而況於人懷好惡喜怒之氣？喜則愛心生，怒則毒螫加， 【正義】：螫音釋。
情性之理也。
昔黃帝有涿鹿之戰，以定火災； 【集解】：文穎曰：“神農子孫暴虐，黃帝伐之，故以定火災。
”颛顼有共工之陳，以平水害； 【集解】：文穎曰：“共工，主水官也。
少昊氏衰，秉政作虐，故颛顼伐之。
本主水官，因為水行也。
”成湯有南巢之伐，以殄夏亂。
【正義】：南巢，今廬州巢縣是也。
淮南子雲：“湯伐桀，放之曆山，與末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。
”按：巢即山名，古巢伯之國。
雲南巢者，在中國之南也。
遞興遞廢，勝者用事，所受於天也。
自是之後，名士疊興，晉用咎犯， 【正義】：狐偃也，咎季也。
又雲胥臣也。
而齊用王子， 【索隐】：徐廣雲：“王子成父。
”吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之诰誓，然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉？豈與世儒闇於大較， 【索隐】：大較，大法也。
淳于髡曰“車不較則不勝其任”是也。
較音角。
不權輕重，猥雲德化，不當用兵，大至君辱失守， 【索隐】：徐廣雲：“如宋襄公是也。
”小乃侵犯削弱，遂執不移等哉！故教笞不可廢於家，刑罰不可捐於國，誅伐不可偃於天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。
夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰克勝，諸侯懾服，權非輕也。
秦二世宿軍無用之地， 【索隐】：謂常擁兵於郊野之外也。
【正義】：謂三十萬備北，五十萬守五嶺也。
雲連兵於邊陲，即是宿軍無用之地也。
連兵於邊陲，力非弱也；結怨匈奴，絓禍於越， 【正義】：絓，胡卦反。
顧野王雲：“絓者，所礙。
”勢非寡也。
及其威盡勢極，闾巷之人為敵國，咎生窮武之不知足，甘得之心不息也。
高祖有天下，三邊外畔；
