卷二十五 律書第三
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大國之王雖稱蕃輔，臣節未盡。
會高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羁縻不備。
曆至孝文即位，将軍陳武等議曰：“南越、朝鮮 【正義】：潮仙二音。
高骊平壤城本漢樂浪郡王險城，即古朝鮮地，時朝鮮王滿據之也。
自全秦時内屬為臣子，後且擁兵阻?戹，選蠕觀望。
【集解】：?戹音戹賣反。
選音思兗反。
蠕音而兗反。
【索隐】：蠕音軟。
選蠕謂動身欲有進取之狀也。
高祖時天下新定，人民小安，未可複興兵。
今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海内，宜及士民樂用，征讨逆黨，以一封疆。
”孝文曰：“朕能任衣冠， 【正義】：朕音而禁反。
念不到此。
會呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰戰栗栗，恐事之不終。
且兵兇器，雖克所原，動亦秏病，謂百姓遠方何？又先帝知勞民不可煩，故不以為意。
朕豈自謂能？今匈奴内侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久， 【正義】：荷音何我反。
朕常為動心傷痛，無日忘之。
今未能銷距，原且堅邊設候，結和通使，休甯北陲，為功多矣。
且無議軍。
”故百姓無内外之繇，得息肩於田畝，天下殷富，粟至十馀錢，鳴雞吠狗，煙火萬裡，可謂和樂者乎！ 太史公曰：文帝時，會天下新去湯火， 【索隐】：謂秦亂，楚漢交兵之時，如遺墜湯火，即書雲“人墜塗炭”是也。
人民樂業，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。
自年六七十翁亦未嘗至市井，遊敖嬉戲如小兒狀。
孔子所稱有德君子者邪！ 【索隐】：論語曰“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺”也。
書曰“ 七正”，二十八舍。
【索隐】：七正，日、月、五星。
七者可以正天時。
又孔安國曰“七正，日月五星各異政”也。
二十八宿，之所舍也。
舍，止也。
宿，次也。
言日月五星運行，或舍於二十八次之分也。
律曆，天所以通五行八正之氣， 【索隐】：八謂八節之氣，以應八方之風。
天所以成孰萬物也。
舍者，日月所舍。
舍者，舒氣也。
不周風居西北，主殺生。
東壁居不周風東，主辟生氣 【索隐】：辟音辟。
而東之。
至於營室。
【索隐】：定星也。
定中而可以作室，故曰營室。
其星有室象也，故天官書主廟。
此言“主營胎陽氣而産之”，是說異也。
【正義】：天官書雲“營室為清廟，曰離宮、閣道”，是有宮室象。
此言“主營胎陽氣而産之”，二說不同。
營室者，主營胎 【集解】：徐廣曰：“一作‘含’。
”陽氣而産之。
東至于危。
危，垝也。
【索隐】：垝音鬼毀反。
言陽氣之垝，故曰危。
十月也，律中應锺。
【正義】：應，乙證反。
白虎通雲：“應者，應也，言萬物應陽而動下藏也。
”漢初依秦以十月為歲首，故起應锺。
應锺者，陽氣之應，不用事也。
其於十二子為亥。
亥者，該也。
【索隐】：按：律曆志雲“該閡於亥”。
【正義】：孟康雲：“閡，藏塞也。
陰雜陽氣藏塞，為萬物作種也。
”言陽氣藏於下，故該也。
廣莫風居北方。
廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也，故曰廣莫。
東至於虛。
虛者，能實能虛，言陽氣冬則宛藏於虛， 【正義】：宛音蘊。
日冬至則一陰下藏，一陽上舒，故曰虛。
東至于須女。
【索隐】：婺女名也。
言萬物變動其所，陰陽氣未相離，尚相胥也，故曰須女。
十一月也，律中黃锺。
【正義】：白虎通雲：“黃中和之氣，言陽氣於黃泉之下動養萬物也。
”黃锺者，陽氣踵黃泉而出也。
其於十二子為子。
子者，滋也；滋者，言萬物滋於下也。
其於十母為壬癸。
壬之為言任也，言陽氣任養萬物於下也。
癸之為言揆也，言萬物可揆度，故曰癸。
東至牽牛。
牽牛者，言陽氣牽引萬物出之也。
牛者，冒也，言地雖凍，能冒而生也。
牛者，耕植種萬物也。
東至於建星。
建星者，建諸生也。
十二月也，律中大呂。
大呂者。
其於十二子為醜。
【集解】：徐廣曰：“此中阙不說大呂及醜也。
”。
【正義】：案：此下阙文。
或一本雲“醜者，紐也。
言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也”。
條風居東北，主出萬物。
條之言條治萬物而出之，故曰條風。
南至於箕。
箕者，言萬物
會高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羁縻不備。
曆至孝文即位，将軍陳武等議曰：“南越、朝鮮 【正義】：潮仙二音。
高骊平壤城本漢樂浪郡王險城，即古朝鮮地，時朝鮮王滿據之也。
自全秦時内屬為臣子，後且擁兵阻?戹，選蠕觀望。
【集解】：?戹音戹賣反。
選音思兗反。
蠕音而兗反。
【索隐】：蠕音軟。
選蠕謂動身欲有進取之狀也。
高祖時天下新定，人民小安，未可複興兵。
今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海内，宜及士民樂用，征讨逆黨，以一封疆。
”孝文曰：“朕能任衣冠， 【正義】：朕音而禁反。
念不到此。
會呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰戰栗栗，恐事之不終。
且兵兇器，雖克所原，動亦秏病，謂百姓遠方何？又先帝知勞民不可煩，故不以為意。
朕豈自謂能？今匈奴内侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久， 【正義】：荷音何我反。
朕常為動心傷痛，無日忘之。
今未能銷距，原且堅邊設候，結和通使，休甯北陲，為功多矣。
且無議軍。
”故百姓無内外之繇，得息肩於田畝，天下殷富，粟至十馀錢，鳴雞吠狗，煙火萬裡，可謂和樂者乎！ 太史公曰：文帝時，會天下新去湯火， 【索隐】：謂秦亂，楚漢交兵之時，如遺墜湯火，即書雲“人墜塗炭”是也。
人民樂業，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。
自年六七十翁亦未嘗至市井，遊敖嬉戲如小兒狀。
孔子所稱有德君子者邪！ 【索隐】：論語曰“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺”也。
書曰“ 七正”，二十八舍。
【索隐】：七正，日、月、五星。
七者可以正天時。
又孔安國曰“七正，日月五星各異政”也。
二十八宿，之所舍也。
舍，止也。
宿，次也。
言日月五星運行，或舍於二十八次之分也。
律曆，天所以通五行八正之氣， 【索隐】：八謂八節之氣，以應八方之風。
天所以成孰萬物也。
舍者，日月所舍。
舍者，舒氣也。
不周風居西北，主殺生。
東壁居不周風東，主辟生氣 【索隐】：辟音辟。
而東之。
至於營室。
【索隐】：定星也。
定中而可以作室，故曰營室。
其星有室象也，故天官書主廟。
此言“主營胎陽氣而産之”，是說異也。
【正義】：天官書雲“營室為清廟，曰離宮、閣道”，是有宮室象。
此言“主營胎陽氣而産之”，二說不同。
營室者，主營胎 【集解】：徐廣曰：“一作‘含’。
”陽氣而産之。
東至于危。
危，垝也。
【索隐】：垝音鬼毀反。
言陽氣之垝，故曰危。
十月也，律中應锺。
【正義】：應，乙證反。
白虎通雲：“應者，應也，言萬物應陽而動下藏也。
”漢初依秦以十月為歲首，故起應锺。
應锺者，陽氣之應，不用事也。
其於十二子為亥。
亥者，該也。
【索隐】：按：律曆志雲“該閡於亥”。
【正義】：孟康雲：“閡，藏塞也。
陰雜陽氣藏塞，為萬物作種也。
”言陽氣藏於下，故該也。
廣莫風居北方。
廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也，故曰廣莫。
東至於虛。
虛者，能實能虛，言陽氣冬則宛藏於虛， 【正義】：宛音蘊。
日冬至則一陰下藏，一陽上舒，故曰虛。
東至于須女。
【索隐】：婺女名也。
言萬物變動其所，陰陽氣未相離，尚相胥也，故曰須女。
十一月也，律中黃锺。
【正義】：白虎通雲：“黃中和之氣，言陽氣於黃泉之下動養萬物也。
”黃锺者，陽氣踵黃泉而出也。
其於十二子為子。
子者，滋也；滋者，言萬物滋於下也。
其於十母為壬癸。
壬之為言任也，言陽氣任養萬物於下也。
癸之為言揆也，言萬物可揆度，故曰癸。
東至牽牛。
牽牛者，言陽氣牽引萬物出之也。
牛者，冒也，言地雖凍，能冒而生也。
牛者，耕植種萬物也。
東至於建星。
建星者，建諸生也。
十二月也，律中大呂。
大呂者。
其於十二子為醜。
【集解】：徐廣曰：“此中阙不說大呂及醜也。
”。
【正義】：案：此下阙文。
或一本雲“醜者，紐也。
言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也”。
條風居東北，主出萬物。
條之言條治萬物而出之，故曰條風。
南至於箕。
箕者，言萬物
