卷一十二 孝武本紀第十二
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。
”為兵禱， 正義為，于僞反。
則太史奉以指所伐國。
【正義】：韋昭雲：“牡，剛也。
荊，強。
”按：用牡荊指伐國，取其剛為稱，故畫此旗指之。
而五利将軍使不敢入海，之泰山祠。
上使人微随驗，實無所見。
五利妄言見其師，其方盡，多不雠。
上乃誅五利。
【正義】：漢武故事雲：“東方朔言栾大無狀，上發怒，乃斬之。
” 其冬，公孫卿候神河南，見仙人迹缑氏城上，有物若雉，往來城上。
天子親幸缑氏城視迹。
問卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。
其道非少寬假，神不來。
言神事，事如迂誕， 【正義】：迂音于。
誕音但。
迂，遠也。
誕，大也。
積以歲乃可緻。
”於是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸矣。
其年，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。
上善之，下公卿議，曰：“民間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？”公卿曰：“古者祀天地皆有樂，而神祇可得而禮。
”或曰：“泰帝使素女 【索隐】：亦謂太昊也。
【正義】：泰帝謂太昊伏羲氏。
鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。
”於是塞南越，禱祠泰一、後土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦 【集解】：徐廣曰：“瑟也。
”及箜篌瑟 【集解】：徐廣曰：“應劭雲武帝令樂人侯調始造箜篌。
”【索隐】：應劭雲：“武帝始令樂人侯調作，聲均均然，命曰箜篌。
侯，其姓也。
”自此起。
其來年冬，上議曰：“古者先振兵澤旅， 【集解】：徐廣曰：“古‘釋’字作‘澤’。
”然後封禅。
”乃遂北巡朔方，勒兵十馀萬，還祭黃帝冢橋山，澤兵須如。
【集解】：李奇曰：“地名也。
”上曰：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”或對曰：“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。
”即至甘泉，為且 【正義】：為，于僞反。
将為封禅也。
用事泰山， 【正義】：道書福地記雲：“泰山高四千九百丈二尺，周回二千裡。
”先類祠泰一。
自得寶鼎，上與公卿諸生議封禅。
【正義】：白虎通雲：“王者易姓而起，天下太平，功成封禅，以告太平。
禅梁父之趾，廣厚也。
刻石紀号，著己之功績。
天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，禅梁父之趾以報地。
封者，附廣之；禅者，将以功相傳授之。
”封禅用希曠絕，莫知其儀禮，而群儒采封禅尚書、周官、王制之望祀射牛 【集解】：蘇林曰：“當祭廟，射其牲以除不祥。
”瓚曰：“射牛，示親殺也。
”【索隐】：天子射牛，示親祭也。
事見國語。
事。
齊人丁公年九十馀，曰：“封者，合不死之名也。
秦皇帝不得上封。
陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。
”上於是乃令諸儒習射牛，草封禅儀。
【索隐】：儀見應劭漢官儀也。
數年，至且行。
天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禅，皆緻怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神仙人蓬萊士，高世比德於九皇， 【集解】：張晏曰：“三皇之前有人皇，九首。
”韋昭曰：“上古人皇者九人也。
”而頗采儒術以文之。
群儒既以不能辯明封禅事，又牽拘於詩書古文而不敢騁。
上為封祠器示群儒，群儒或曰“不與古同”，徐偃又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封事， 【集解】：服虔曰：“屬，會也。
會諸儒圖封事。
”於是上绌偃、霸，盡罷諸儒弗用。
三月，遂東幸缑氏，禮登中嶽 【集解】：文穎曰：“崧高山也，在颍川陽城縣。
”太室。
【集解】：韋昭曰：“崧高山有太室、少室之山，山有石室，故以名之。
”從官在山下聞若有言“萬歲”雲。
【正義】：漢儀注雲：“有稱萬歲，可十萬人聲。
”問上，上不言；問下，下不言。
於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑。
【正義】：顔師古雲：“以崇奉嵩高山，故謂之崇高也。
”東上泰山，山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山颠。
上遂東巡海上，行禮祠八神。
【集解】：文穎曰：“武帝登泰山，祭太一，并祭名山於泰壇，西南開除八通鬼道，故言八神也。
一曰八方之神。
”索隐用事八神。
案：韋昭雲“八神謂天、地、陰、陽、日、月、星辰主、四時主之屬”。
今案郊祀志，一曰天主，祠天齊；二曰地主，祠太山、梁父；三曰兵主，祠蚩尤；四曰陰主，祠三山；五曰陽主，祠之罘；六曰月主，祠東萊山；七曰日主，祠盛主；八曰四時主，祠琅邪也。
齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。
乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。
公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見一人，長數丈，就之則不見，見其迹甚大，類禽獸雲。
群臣有言見一老父牽狗，言“吾欲見巨公”， 【索隐】：漢書音義曰：“巨公謂武帝。
”已忽不見。
上既見大迹，未信，及群臣有言老父，則大以為仙人也。
宿留 【索隐】：音秀溜。
宿留，遲待之意。
若依字讀，則言宿而留，亦是有所待，并通也。
海上，與方士傳車及間使求仙人以千數。
四月，還至奉高。
上念諸儒及方士言封禅人人殊，不經，難施行。
天子至梁父，禮祠地主。
乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。
封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。
封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書祕。
禮畢，天子獨與侍中奉車子侯 【集解】：漢書百官表曰：“奉車都尉掌乘輿車，武帝初置。
”韋昭曰：“子侯，霍去病之子也。
”上泰山，亦有封。
其事皆禁。
明日，下--。
丙辰，禅泰山下阯東北肅然山， 【集解】：服虔曰：“肅然，山名，在梁父。
”如祭後土禮。
天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。
江淮間一茅三脊 【集解】：孟康曰：“所謂靈茅也。
”為神藉。
五色土益雜封。
縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。
兕旄牛犀象之屬弗用。
皆至泰山然後去。
封禅祠，其夜若有光，晝有白雲起封中。
天子從封禅還，坐明堂， 【集解】：漢書音義曰：“天子初封泰山，山東北阯古時有明堂處，則此所坐者。
明年秋，乃作明堂。
”群臣更上壽。
於是制诏禦史：“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼弗任。
維德菲薄，不明于禮樂。
脩祀泰一，若有象景光，箓如有望， 【集解】：瓚曰：“聞呼萬歲者三。
”依依震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，而後禅肅然。
自新，嘉與士大夫更始，賜民百戶牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。
複博、奉高、蛇丘、 【集解】：鄭玄曰：“蛇音移。
”曆城，毋出今年租稅。
其赦天下，如乙卯赦令。
行所過毋有複作。
事在二年前，皆勿聽治。
”又下诏曰：“古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。
其令諸侯各治邸泰山下。
” 【正義】：諸侯各於太山朝宿地起第，準拟天子用事太山而居止。
天子既已封禅泰山，無風雨菑，而方士更言蓬萊諸神山若将可得，於是上欣然庶幾遇之，乃複東至海上望，冀遇蓬萊焉。
奉車子侯暴病，一日死。
上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自遼西，曆北邊至九原。
五月，返至甘泉。
【集解】：漢書音義曰：“周萬八千裡也。
”有司言寶鼎出為元鼎，以今年為元封元年。
其秋，有星茀于東井。
【集解】：韋昭曰：“秦分野也。
後衛太子兵亂。
茀音佩。
”後十馀日，有星茀于三能。
【集解】：韋昭曰：“三能，三公。
後連坐誅之。
”望氣王朔言：“候獨見其星出如瓠， 【索隐】：見星出如瓠。
案：郊祀志雲“填星出如瓠”，故顔師古以德星即鎮星也。
今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。
歲星所在有福，故曰德星也。
食頃複入焉。
”有司言曰：“陛下建漢家封禅，天其報德星雲嘒” 其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠泰一。
贊飨曰：“德星昭衍，厥維休祥。
壽星仍出， 【索隐】：壽星，南極老人星也，見則天下理安，故言之也。
淵耀光明。
信星昭見， 【索隐】：信星，鎮星也。
信屬土，土曰鎮星，則漢志為德星也。
皇帝敬拜泰 【集解】：徐廣曰：“一無此字。
”祝之飨。
” 其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲“見天子”。
天子於是幸缑氏城，拜卿為中大夫。
遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人迹。
複遣方士求神怪采芝藥以千數。
是歲旱。
於是天子既出毋名，乃禱萬裡沙， 【集解】：應劭曰：“萬裡沙，神祠也，在東萊曲城。
”孟康曰：“沙徑三百馀裡。
”過祠泰山。
【集解】：鄧展曰：“泰山自東複有小泰山。
”瓚曰：“即今之泰山。
”還至瓠子， 【集解】：服虔曰：“瓠子，隄名。
”蘇林曰：“在甄城以南，濮陽以北，廣百步，深五丈所。
”瓚曰：“所決河名。
”索隐瓠子，決河名。
蘇林曰：“在甄城南，濮陽北，廣百步，深五丈。
”自臨塞決河， 【索隐】：按：河渠書武帝自臨塞決河，将軍已下皆負薪也。
留二日，沈祠而去。
【索隐】：按：沈白馬祭河決，於是作瓠子歌，見河渠書。
使二卿将卒塞決河，河徙二渠，複禹之故迹焉。
是時既滅南越，越人勇之 【集解】：韋昭曰：“越地人名也。
”乃言“越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。
昔東瓯王敬鬼，壽至百六十歲。
後世謾怠，故衰秏”。
乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞蔔。
【集解】：漢書音義曰：“持雞骨蔔，如鼠蔔。
”【正義】：雞蔔法用雞一，狗一，生，祝原訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則兇。
今嶺南猶此法也。
上信之，越祠雞蔔始用焉。
公孫卿曰：“仙人可見，而上往常遽，以故不見。
今陛下可為觀，如缑氏城， 【集解】：韋昭曰：“如猶比也。
”置脯棗，神人宜可緻。
且仙人好樓居。
”於是上令長安則作蜚廉桂觀， 【集解】：應劭曰：“飛廉神禽，能緻風氣。
”晉灼曰：“身如鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹文也。
”甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人，乃作通天台， 【集解】：
”為兵禱， 正義為，于僞反。
則太史奉以指所伐國。
【正義】：韋昭雲：“牡，剛也。
荊，強。
”按：用牡荊指伐國，取其剛為稱，故畫此旗指之。
而五利将軍使不敢入海，之泰山祠。
上使人微随驗，實無所見。
五利妄言見其師，其方盡，多不雠。
上乃誅五利。
【正義】：漢武故事雲：“東方朔言栾大無狀，上發怒，乃斬之。
” 其冬，公孫卿候神河南，見仙人迹缑氏城上，有物若雉，往來城上。
天子親幸缑氏城視迹。
問卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。
其道非少寬假，神不來。
言神事，事如迂誕， 【正義】：迂音于。
誕音但。
迂，遠也。
誕，大也。
積以歲乃可緻。
”於是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸矣。
其年，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。
上善之，下公卿議，曰：“民間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？”公卿曰：“古者祀天地皆有樂，而神祇可得而禮。
”或曰：“泰帝使素女 【索隐】：亦謂太昊也。
【正義】：泰帝謂太昊伏羲氏。
鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。
”於是塞南越，禱祠泰一、後土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦 【集解】：徐廣曰：“瑟也。
”及箜篌瑟 【集解】：徐廣曰：“應劭雲武帝令樂人侯調始造箜篌。
”【索隐】：應劭雲：“武帝始令樂人侯調作，聲均均然，命曰箜篌。
侯，其姓也。
”自此起。
其來年冬，上議曰：“古者先振兵澤旅， 【集解】：徐廣曰：“古‘釋’字作‘澤’。
”然後封禅。
”乃遂北巡朔方，勒兵十馀萬，還祭黃帝冢橋山，澤兵須如。
【集解】：李奇曰：“地名也。
”上曰：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”或對曰：“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。
”即至甘泉，為且 【正義】：為，于僞反。
将為封禅也。
用事泰山， 【正義】：道書福地記雲：“泰山高四千九百丈二尺，周回二千裡。
”先類祠泰一。
自得寶鼎，上與公卿諸生議封禅。
【正義】：白虎通雲：“王者易姓而起，天下太平，功成封禅，以告太平。
禅梁父之趾，廣厚也。
刻石紀号，著己之功績。
天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，禅梁父之趾以報地。
封者，附廣之；禅者，将以功相傳授之。
”封禅用希曠絕，莫知其儀禮，而群儒采封禅尚書、周官、王制之望祀射牛 【集解】：蘇林曰：“當祭廟，射其牲以除不祥。
”瓚曰：“射牛，示親殺也。
”【索隐】：天子射牛，示親祭也。
事見國語。
事。
齊人丁公年九十馀，曰：“封者，合不死之名也。
秦皇帝不得上封。
陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。
”上於是乃令諸儒習射牛，草封禅儀。
【索隐】：儀見應劭漢官儀也。
數年，至且行。
天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禅，皆緻怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神仙人蓬萊士，高世比德於九皇， 【集解】：張晏曰：“三皇之前有人皇，九首。
”韋昭曰：“上古人皇者九人也。
”而頗采儒術以文之。
群儒既以不能辯明封禅事，又牽拘於詩書古文而不敢騁。
上為封祠器示群儒，群儒或曰“不與古同”，徐偃又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封事， 【集解】：服虔曰：“屬，會也。
會諸儒圖封事。
”於是上绌偃、霸，盡罷諸儒弗用。
三月，遂東幸缑氏，禮登中嶽 【集解】：文穎曰：“崧高山也，在颍川陽城縣。
”太室。
【集解】：韋昭曰：“崧高山有太室、少室之山，山有石室，故以名之。
”從官在山下聞若有言“萬歲”雲。
【正義】：漢儀注雲：“有稱萬歲，可十萬人聲。
”問上，上不言；問下，下不言。
於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑。
【正義】：顔師古雲：“以崇奉嵩高山，故謂之崇高也。
”東上泰山，山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山颠。
上遂東巡海上，行禮祠八神。
【集解】：文穎曰：“武帝登泰山，祭太一，并祭名山於泰壇，西南開除八通鬼道，故言八神也。
一曰八方之神。
”索隐用事八神。
案：韋昭雲“八神謂天、地、陰、陽、日、月、星辰主、四時主之屬”。
今案郊祀志，一曰天主，祠天齊；二曰地主，祠太山、梁父；三曰兵主，祠蚩尤；四曰陰主，祠三山；五曰陽主，祠之罘；六曰月主，祠東萊山；七曰日主，祠盛主；八曰四時主，祠琅邪也。
齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。
乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。
公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見一人，長數丈，就之則不見，見其迹甚大，類禽獸雲。
群臣有言見一老父牽狗，言“吾欲見巨公”， 【索隐】：漢書音義曰：“巨公謂武帝。
”已忽不見。
上既見大迹，未信，及群臣有言老父，則大以為仙人也。
宿留 【索隐】：音秀溜。
宿留，遲待之意。
若依字讀，則言宿而留，亦是有所待，并通也。
海上，與方士傳車及間使求仙人以千數。
四月，還至奉高。
上念諸儒及方士言封禅人人殊，不經，難施行。
天子至梁父，禮祠地主。
乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。
封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。
封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書祕。
禮畢，天子獨與侍中奉車子侯 【集解】：漢書百官表曰：“奉車都尉掌乘輿車，武帝初置。
”韋昭曰：“子侯，霍去病之子也。
”上泰山，亦有封。
其事皆禁。
明日，下--。
丙辰，禅泰山下阯東北肅然山， 【集解】：服虔曰：“肅然，山名，在梁父。
”如祭後土禮。
天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。
江淮間一茅三脊 【集解】：孟康曰：“所謂靈茅也。
”為神藉。
五色土益雜封。
縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。
兕旄牛犀象之屬弗用。
皆至泰山然後去。
封禅祠，其夜若有光，晝有白雲起封中。
天子從封禅還，坐明堂， 【集解】：漢書音義曰：“天子初封泰山，山東北阯古時有明堂處，則此所坐者。
明年秋，乃作明堂。
”群臣更上壽。
於是制诏禦史：“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼弗任。
維德菲薄，不明于禮樂。
脩祀泰一，若有象景光，箓如有望， 【集解】：瓚曰：“聞呼萬歲者三。
”依依震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，而後禅肅然。
自新，嘉與士大夫更始，賜民百戶牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。
複博、奉高、蛇丘、 【集解】：鄭玄曰：“蛇音移。
”曆城，毋出今年租稅。
其赦天下，如乙卯赦令。
行所過毋有複作。
事在二年前，皆勿聽治。
”又下诏曰：“古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。
其令諸侯各治邸泰山下。
” 【正義】：諸侯各於太山朝宿地起第，準拟天子用事太山而居止。
天子既已封禅泰山，無風雨菑，而方士更言蓬萊諸神山若将可得，於是上欣然庶幾遇之，乃複東至海上望，冀遇蓬萊焉。
奉車子侯暴病，一日死。
上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自遼西，曆北邊至九原。
五月，返至甘泉。
【集解】：漢書音義曰：“周萬八千裡也。
”有司言寶鼎出為元鼎，以今年為元封元年。
其秋，有星茀于東井。
【集解】：韋昭曰：“秦分野也。
後衛太子兵亂。
茀音佩。
”後十馀日，有星茀于三能。
【集解】：韋昭曰：“三能，三公。
後連坐誅之。
”望氣王朔言：“候獨見其星出如瓠， 【索隐】：見星出如瓠。
案：郊祀志雲“填星出如瓠”，故顔師古以德星即鎮星也。
今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。
歲星所在有福，故曰德星也。
食頃複入焉。
”有司言曰：“陛下建漢家封禅，天其報德星雲嘒” 其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠泰一。
贊飨曰：“德星昭衍，厥維休祥。
壽星仍出， 【索隐】：壽星，南極老人星也，見則天下理安，故言之也。
淵耀光明。
信星昭見， 【索隐】：信星，鎮星也。
信屬土，土曰鎮星，則漢志為德星也。
皇帝敬拜泰 【集解】：徐廣曰：“一無此字。
”祝之飨。
” 其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲“見天子”。
天子於是幸缑氏城，拜卿為中大夫。
遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人迹。
複遣方士求神怪采芝藥以千數。
是歲旱。
於是天子既出毋名，乃禱萬裡沙， 【集解】：應劭曰：“萬裡沙，神祠也，在東萊曲城。
”孟康曰：“沙徑三百馀裡。
”過祠泰山。
【集解】：鄧展曰：“泰山自東複有小泰山。
”瓚曰：“即今之泰山。
”還至瓠子， 【集解】：服虔曰：“瓠子，隄名。
”蘇林曰：“在甄城以南，濮陽以北，廣百步，深五丈所。
”瓚曰：“所決河名。
”索隐瓠子，決河名。
蘇林曰：“在甄城南，濮陽北，廣百步，深五丈。
”自臨塞決河， 【索隐】：按：河渠書武帝自臨塞決河，将軍已下皆負薪也。
留二日，沈祠而去。
【索隐】：按：沈白馬祭河決，於是作瓠子歌，見河渠書。
使二卿将卒塞決河，河徙二渠，複禹之故迹焉。
是時既滅南越，越人勇之 【集解】：韋昭曰：“越地人名也。
”乃言“越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。
昔東瓯王敬鬼，壽至百六十歲。
後世謾怠，故衰秏”。
乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞蔔。
【集解】：漢書音義曰：“持雞骨蔔，如鼠蔔。
”【正義】：雞蔔法用雞一，狗一，生，祝原訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則兇。
今嶺南猶此法也。
上信之，越祠雞蔔始用焉。
公孫卿曰：“仙人可見，而上往常遽，以故不見。
今陛下可為觀，如缑氏城， 【集解】：韋昭曰：“如猶比也。
”置脯棗，神人宜可緻。
且仙人好樓居。
”於是上令長安則作蜚廉桂觀， 【集解】：應劭曰：“飛廉神禽，能緻風氣。
”晉灼曰：“身如鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹文也。
”甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人，乃作通天台， 【集解】：
