卷一十二 孝武本紀第十二
關燈
小
中
大
徐廣曰：“在甘泉。
”【索隐】：漢書作通天台於甘泉宮。
案：漢書舊儀台高三十丈，去長安二百裡，望見長安城也。
置祠具其下，将招來神仙之屬。
於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。
【索隐】：姚氏案：“楊雄雲甘泉本因秦離宮，既奢泰，武帝增通天台、迎風宮，近則有洪崖、儲胥，遠則石關、封巒、鳷鵲、露寒、棠犁等觀，又有高華、溫德觀、曾成宮、白虎、走狗、天梯、瑤台、仙人、弩法、相思觀。
”夏，有芝生殿防内中。
【集解】：徐廣曰：“元封二年也。
”【索隐】：芝生殿房中。
案：生芝九莖，於是作芝房歌。
天子為塞河，興通天台，若有光雲， 【集解】：李奇曰：“為此作事而有光應。
”瓚曰：“作通天台也。
”乃下诏曰：“甘泉防生芝九莖， 【集解】：應劭曰：“芝，芝草也，其葉相連。
”如淳曰：“瑞應圖雲王者敬事耆老，不失舊故，則芝草生。
”赦天下，毋有複作。
” 其明年，伐朝鮮。
夏，旱。
公孫卿曰：“黃帝時封則天旱，乾封 【集解】：蘇林曰：“天旱欲使封土乾燥。
”如淳曰：“但祭不立屍為乾封。
”【正義】：乾音幹。
蘇林雲：“天旱欲使封土乾燥也。
”顔師古雲：“三歲不雨，暴所封之土令乾。
”鄭氏雲：“但祭不立屍為乾封。
”三年。
”上乃下诏曰：“天旱，意乾封乎？其令天下尊祠靈星焉。
” 【正義】：靈星即龍星也。
張晏雲：“龍星左角曰天田，則農祥也，見而祭之。
” 其明年，上郊雍，通回中道，巡之。
【集解】：徐廣曰：“在扶風汧縣。
”春，至鳴澤， 【集解】：服虔曰：“鳴澤，澤名也，在涿郡遒縣北界。
”從西河歸。
其明年冬，上巡南郡， 【集解】：徐廣曰：“元封五年。
”至江陵而東。
登禮潛之天柱山，号曰南嶽。
【集解】：應劭曰：“潛縣屬廬江。
南嶽，霍山也。
”文穎曰：“天柱山在潛縣南，有祠。
”浮江，自尋陽出枞陽， 【集解】：地理志廬江有枞陽縣。
過彭蠡，祀其名山川。
北至琅邪，并海上。
四月中，至奉高脩封焉。
初，天子封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。
上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。
濟南人公■帶 【索隐】：■，或作“肅”。
公■，姓；帶，名。
姚氏按：風俗通齊湣王臣有公■厓，其後也，音語錄反。
三輔決錄雲杜陵有■氏，音肅。
說文以為從■，音“畜牧”之“畜”。
今讀公■與決錄音同。
然二姓單衤複有異，單姓者肅，後漢司徒■況是其後也。
上黃帝時明堂圖。
明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為衤複道，上有樓，從西南入，命曰昆侖， 【索隐】：■帶明堂圖中為衤複道，有樓從西南入，名其道曰昆侖。
言其似昆侖山之五城十二樓，故名之也。
天子從之入，以拜祠上帝焉。
於是上令奉高作明堂汶上， 【集解】：徐廣曰：“在元封二年秋。
”如帶圖。
及五年脩封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。
祠後土於下房，以二十太牢。
天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮。
禮畢，燎堂下。
而上又上泰山，有祕祠其颠。
而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝并赤帝，而有司侍祠焉。
泰山上舉火，下悉應之。
其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推曆者以本統。
天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂， 【集解】：徐廣曰：“常五年一脩耳。
今適二年，故但祀明堂。
”每脩封禅。
其贊飨曰：“天增授皇帝泰元神筴，周而複始。
【索隐】：案：薦飨之辭言天授皇帝泰元神筴，周而複始。
又案：上黃帝得寶鼎神筴，則太古上皇創曆之号，故此雲太元神筴，周而複始也。
皇帝敬拜泰一。
”東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀遇之。
十一月乙酉， 【集解】：徐廣曰：“二十二日也。
”柏梁災。
十二月甲午朔，上親禅高裡， 【集解】：伏俨曰：“山名，在泰山下。
”祠後土。
臨渤海，将以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。
【集解】：漢書音義曰：“蓬萊庭。
”【索隐】：冀，漢書作“幾”。
幾，近也；冀，望也，亦通。
服虔曰：“蓬萊中仙人。
殊庭者，異也。
言入仙人異域也。
” 上還，以柏梁災故，朝受計甘泉。
【正義】：顧胤雲：“柏梁被燒，故受記故之物於甘泉也。
”顔師古曰：“受郡國計簿也。
”公孫卿曰：“黃帝就青靈台，十二日燒， 【集解】：徐廣曰：“日，一作‘月’。
”黃帝乃治明庭。
明庭，甘泉也。
”方士多言古帝王有都甘泉者。
其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。
勇之乃曰：“越俗有火災，複起屋必以大，用勝服之。
”於是作建章宮， 【正義】：括地志曰：“建章宮在雍州長安縣西二十裡長安故城西。
”度為千門萬戶。
前殿度高未央，其東則鳳阙，高二十馀丈。
【索隐】：三輔黃圖雲“武帝營建章，起鳳阙，高三十五丈”。
關中記“一名别風，言别四方之風”。
西京賦曰“阊阖之内，别風嶕峣”也。
三輔故事雲“北有圜阙，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰鳳阙也”。
其西則唐中， 【索隐】：如淳雲：“詩雲‘中唐有甓’。
鄭玄曰‘唐，堂庭也’。
爾雅以廟中路謂之唐。
西京賦曰‘前開唐中，彌望廣象’是也。
”數十裡虎圈。
【正義】：圈，其遠反。
括地志雲：“虎圈今在長安城中西偏也。
”其北治大池，漸台 【正義】：顔師古雲：“漸，浸也。
台在池中，為水所浸，故曰漸台。
”按：王莽死此台也。
高二十馀丈，名曰泰液 【正義】：臣瓚雲：“泰液言象陰陽津液以作池也。
”池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。
【索隐】：三輔故事雲：“殿北海池北岸有石魚，長二丈，廣五尺，西岸有石龜二枚，各長六尺。
”其南有玉堂、 【索隐】：其南則玉堂。
漢武故事“玉堂基與未央前殿等，去地十二丈”。
璧門、大鳥之屬。
乃立神明台、 【索隐】：漢宮阙疏雲：“台高五十丈，上有九宮，常置九天道士百人也。
”井幹樓， 【索隐】：關中記“宮北有井幹台，高五十丈，積木為樓”。
言築累萬木，轉相交架，如井幹。
司馬彪注莊子雲“井幹，井闌也”。
又崔譔雲“井以四邊為幹，猶築牆之有桢幹”又諸本多作“幹”，一本作“榦”，音。
說文雲“幹，井橋”。
度五十馀丈，辇道相屬焉。
夏，漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官名 【集解】：徐廣曰：“一無‘名’字。
”更印章以五字。
【集解】：張晏曰：“漢據土德，土數五，故用五為印文也。
若丞相曰‘丞相之印章’，諸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足也。
”因為太初元年。
是歲，西伐大宛。
蝗大起。
丁夫人、 【集解】：韋昭曰：“丁，姓；夫人，名也。
”雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。
其明年，有司言雍五畤無牢熟具，芬芳不備。
乃命祠官進畤犢牢具，五色食所勝， 【集解】：孟康曰：“若火勝金，則祠赤帝以白牡。
”而以木禺馬 【索隐】：木耦馬。
一音偶。
孟雲“寓寄龍形于木”。
又姚氏雲“寓，叚也。
以言叚木龍馬一驷，非寄生龍馬形於木也”。
代駒焉。
獨五帝用駒，行親郊用駒。
及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代。
行過，乃用駒。
他禮如故。
其明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。
方士有言“黃帝時為五城十二樓， 【集解】：應劭曰：“昆侖玄圃五城十二樓，此仙人之所常居也。
”以候神人於執期， 【集解】：漢書音義曰：“執期，地名也。
”命曰迎年”。
【正義】：顔師古雲：“迎年，若言祈年。
”上許作之如方，名曰明年。
上親禮祠上帝，衣上黃焉。
公■帶曰：“黃帝時雖封泰山，然風後、封钜、 【集解】：應劭曰：“封钜，黃帝師。
”岐伯 【正義】：張揖雲：“岐伯，黃帝太醫。
”令黃帝封東泰山， 集解徐廣曰：“在琅邪硃虛縣，汶水所出。
”禅凡山 【集解】：徐廣曰：“凡山亦在硃虛。
”合符，然後不死焉。
”天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封禅焉。
其後令帶奉祠候神物。
夏，遂還泰山，脩五年之禮如前，而加禅祠石闾。
石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，故上親禅焉。
其後五年，複至泰山脩封， 【集解】：徐廣曰：“天漢三年。
李陵以天漢二年敗也。
”還過祭常山。
今天子所興祠，泰一、後土，三年親郊祠，建漢家封禅，五年一脩封。
薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五，寬舒之祠官 【集解】：李奇曰：“祀名也。
”【索隐】：赤星即上靈星祠也。
靈星，龍左角，其色赤，故曰赤星。
五者，太一也。
三一也，冥羊也，馬行也，赤星也。
凡五，并祠官寬舒領之。
以歲時緻禮。
凡六祠， 【索隐】：謂五者之外有正太一後土祠，故六也。
皆太祝領之。
至如八神諸神，明年、凡山他名祠，行過則祀，去則已。
方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官弗主。
他祠皆如其故。
今上封禅，其後十二歲而還，遍於五嶽、四渎矣。
而方士之候祠神人，入海求蓬萊，終無有驗。
而公孫卿之候神者，猶以大人迹為解，無其效。
天子益怠厭方士之怪迂語矣，然終羁縻弗絕，冀遇其真。
自此之後，方士言祠神者彌衆，然其效可睹矣。
【集解】：徐廣曰：“猶今人雲‘其事已可知矣’，皆不信之耳。
又數本皆無‘可’字。
” 太史公曰：餘從巡祭天地諸神名山川而封禅焉。
入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。
後有君子，得以覽焉。
至若俎豆珪币之詳，獻酬之禮，則有司存焉。
【索隐述贊】孝武纂極，四海承平。
志尚奢麗，尤敬神明。
壇開八道，接通五城。
朝親五利，夕拜文成。
祭非祀典，巡乖蔔征。
登嵩勒岱，望景傳聲。
迎年祀日，改曆定正。
疲秏中土，事彼邊兵。
日不暇給，人無聊生。
俯觀嬴政，幾欲齊衡。
”【索隐】：漢書作通天台於甘泉宮。
案：漢書舊儀台高三十丈，去長安二百裡，望見長安城也。
置祠具其下，将招來神仙之屬。
於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。
【索隐】：姚氏案：“楊雄雲甘泉本因秦離宮，既奢泰，武帝增通天台、迎風宮，近則有洪崖、儲胥，遠則石關、封巒、鳷鵲、露寒、棠犁等觀，又有高華、溫德觀、曾成宮、白虎、走狗、天梯、瑤台、仙人、弩法、相思觀。
”夏，有芝生殿防内中。
【集解】：徐廣曰：“元封二年也。
”【索隐】：芝生殿房中。
案：生芝九莖，於是作芝房歌。
天子為塞河，興通天台，若有光雲， 【集解】：李奇曰：“為此作事而有光應。
”瓚曰：“作通天台也。
”乃下诏曰：“甘泉防生芝九莖， 【集解】：應劭曰：“芝，芝草也，其葉相連。
”如淳曰：“瑞應圖雲王者敬事耆老，不失舊故，則芝草生。
”赦天下，毋有複作。
” 其明年，伐朝鮮。
夏，旱。
公孫卿曰：“黃帝時封則天旱，乾封 【集解】：蘇林曰：“天旱欲使封土乾燥。
”如淳曰：“但祭不立屍為乾封。
”【正義】：乾音幹。
蘇林雲：“天旱欲使封土乾燥也。
”顔師古雲：“三歲不雨，暴所封之土令乾。
”鄭氏雲：“但祭不立屍為乾封。
”三年。
”上乃下诏曰：“天旱，意乾封乎？其令天下尊祠靈星焉。
” 【正義】：靈星即龍星也。
張晏雲：“龍星左角曰天田，則農祥也，見而祭之。
” 其明年，上郊雍，通回中道，巡之。
【集解】：徐廣曰：“在扶風汧縣。
”春，至鳴澤， 【集解】：服虔曰：“鳴澤，澤名也，在涿郡遒縣北界。
”從西河歸。
其明年冬，上巡南郡， 【集解】：徐廣曰：“元封五年。
”至江陵而東。
登禮潛之天柱山，号曰南嶽。
【集解】：應劭曰：“潛縣屬廬江。
南嶽，霍山也。
”文穎曰：“天柱山在潛縣南，有祠。
”浮江，自尋陽出枞陽， 【集解】：地理志廬江有枞陽縣。
過彭蠡，祀其名山川。
北至琅邪，并海上。
四月中，至奉高脩封焉。
初，天子封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。
上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。
濟南人公■帶 【索隐】：■，或作“肅”。
公■，姓；帶，名。
姚氏按：風俗通齊湣王臣有公■厓，其後也，音語錄反。
三輔決錄雲杜陵有■氏，音肅。
說文以為從■，音“畜牧”之“畜”。
今讀公■與決錄音同。
然二姓單衤複有異，單姓者肅，後漢司徒■況是其後也。
上黃帝時明堂圖。
明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為衤複道，上有樓，從西南入，命曰昆侖， 【索隐】：■帶明堂圖中為衤複道，有樓從西南入，名其道曰昆侖。
言其似昆侖山之五城十二樓，故名之也。
天子從之入，以拜祠上帝焉。
於是上令奉高作明堂汶上， 【集解】：徐廣曰：“在元封二年秋。
”如帶圖。
及五年脩封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。
祠後土於下房，以二十太牢。
天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮。
禮畢，燎堂下。
而上又上泰山，有祕祠其颠。
而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝并赤帝，而有司侍祠焉。
泰山上舉火，下悉應之。
其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推曆者以本統。
天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂， 【集解】：徐廣曰：“常五年一脩耳。
今適二年，故但祀明堂。
”每脩封禅。
其贊飨曰：“天增授皇帝泰元神筴，周而複始。
【索隐】：案：薦飨之辭言天授皇帝泰元神筴，周而複始。
又案：上黃帝得寶鼎神筴，則太古上皇創曆之号，故此雲太元神筴，周而複始也。
皇帝敬拜泰一。
”東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀遇之。
十一月乙酉， 【集解】：徐廣曰：“二十二日也。
”柏梁災。
十二月甲午朔，上親禅高裡， 【集解】：伏俨曰：“山名，在泰山下。
”祠後土。
臨渤海，将以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。
【集解】：漢書音義曰：“蓬萊庭。
”【索隐】：冀，漢書作“幾”。
幾，近也；冀，望也，亦通。
服虔曰：“蓬萊中仙人。
殊庭者，異也。
言入仙人異域也。
” 上還，以柏梁災故，朝受計甘泉。
【正義】：顧胤雲：“柏梁被燒，故受記故之物於甘泉也。
”顔師古曰：“受郡國計簿也。
”公孫卿曰：“黃帝就青靈台，十二日燒， 【集解】：徐廣曰：“日，一作‘月’。
”黃帝乃治明庭。
明庭，甘泉也。
”方士多言古帝王有都甘泉者。
其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。
勇之乃曰：“越俗有火災，複起屋必以大，用勝服之。
”於是作建章宮， 【正義】：括地志曰：“建章宮在雍州長安縣西二十裡長安故城西。
”度為千門萬戶。
前殿度高未央，其東則鳳阙，高二十馀丈。
【索隐】：三輔黃圖雲“武帝營建章，起鳳阙，高三十五丈”。
關中記“一名别風，言别四方之風”。
西京賦曰“阊阖之内，别風嶕峣”也。
三輔故事雲“北有圜阙，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰鳳阙也”。
其西則唐中， 【索隐】：如淳雲：“詩雲‘中唐有甓’。
鄭玄曰‘唐，堂庭也’。
爾雅以廟中路謂之唐。
西京賦曰‘前開唐中，彌望廣象’是也。
”數十裡虎圈。
【正義】：圈，其遠反。
括地志雲：“虎圈今在長安城中西偏也。
”其北治大池，漸台 【正義】：顔師古雲：“漸，浸也。
台在池中，為水所浸，故曰漸台。
”按：王莽死此台也。
高二十馀丈，名曰泰液 【正義】：臣瓚雲：“泰液言象陰陽津液以作池也。
”池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。
【索隐】：三輔故事雲：“殿北海池北岸有石魚，長二丈，廣五尺，西岸有石龜二枚，各長六尺。
”其南有玉堂、 【索隐】：其南則玉堂。
漢武故事“玉堂基與未央前殿等，去地十二丈”。
璧門、大鳥之屬。
乃立神明台、 【索隐】：漢宮阙疏雲：“台高五十丈，上有九宮，常置九天道士百人也。
”井幹樓， 【索隐】：關中記“宮北有井幹台，高五十丈，積木為樓”。
言築累萬木，轉相交架，如井幹。
司馬彪注莊子雲“井幹，井闌也”。
又崔譔雲“井以四邊為幹，猶築牆之有桢幹”又諸本多作“幹”，一本作“榦”，音。
說文雲“幹，井橋”。
度五十馀丈，辇道相屬焉。
夏，漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官名 【集解】：徐廣曰：“一無‘名’字。
”更印章以五字。
【集解】：張晏曰：“漢據土德，土數五，故用五為印文也。
若丞相曰‘丞相之印章’，諸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足也。
”因為太初元年。
是歲，西伐大宛。
蝗大起。
丁夫人、 【集解】：韋昭曰：“丁，姓；夫人，名也。
”雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。
其明年，有司言雍五畤無牢熟具，芬芳不備。
乃命祠官進畤犢牢具，五色食所勝， 【集解】：孟康曰：“若火勝金，則祠赤帝以白牡。
”而以木禺馬 【索隐】：木耦馬。
一音偶。
孟雲“寓寄龍形于木”。
又姚氏雲“寓，叚也。
以言叚木龍馬一驷，非寄生龍馬形於木也”。
代駒焉。
獨五帝用駒，行親郊用駒。
及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代。
行過，乃用駒。
他禮如故。
其明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。
方士有言“黃帝時為五城十二樓， 【集解】：應劭曰：“昆侖玄圃五城十二樓，此仙人之所常居也。
”以候神人於執期， 【集解】：漢書音義曰：“執期，地名也。
”命曰迎年”。
【正義】：顔師古雲：“迎年，若言祈年。
”上許作之如方，名曰明年。
上親禮祠上帝，衣上黃焉。
公■帶曰：“黃帝時雖封泰山，然風後、封钜、 【集解】：應劭曰：“封钜，黃帝師。
”岐伯 【正義】：張揖雲：“岐伯，黃帝太醫。
”令黃帝封東泰山， 集解徐廣曰：“在琅邪硃虛縣，汶水所出。
”禅凡山 【集解】：徐廣曰：“凡山亦在硃虛。
”合符，然後不死焉。
”天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封禅焉。
其後令帶奉祠候神物。
夏，遂還泰山，脩五年之禮如前，而加禅祠石闾。
石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，故上親禅焉。
其後五年，複至泰山脩封， 【集解】：徐廣曰：“天漢三年。
李陵以天漢二年敗也。
”還過祭常山。
今天子所興祠，泰一、後土，三年親郊祠，建漢家封禅，五年一脩封。
薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五，寬舒之祠官 【集解】：李奇曰：“祀名也。
”【索隐】：赤星即上靈星祠也。
靈星，龍左角，其色赤，故曰赤星。
五者，太一也。
三一也，冥羊也，馬行也，赤星也。
凡五，并祠官寬舒領之。
以歲時緻禮。
凡六祠， 【索隐】：謂五者之外有正太一後土祠，故六也。
皆太祝領之。
至如八神諸神，明年、凡山他名祠，行過則祀，去則已。
方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官弗主。
他祠皆如其故。
今上封禅，其後十二歲而還，遍於五嶽、四渎矣。
而方士之候祠神人，入海求蓬萊，終無有驗。
而公孫卿之候神者，猶以大人迹為解，無其效。
天子益怠厭方士之怪迂語矣，然終羁縻弗絕，冀遇其真。
自此之後，方士言祠神者彌衆，然其效可睹矣。
【集解】：徐廣曰：“猶今人雲‘其事已可知矣’，皆不信之耳。
又數本皆無‘可’字。
” 太史公曰：餘從巡祭天地諸神名山川而封禅焉。
入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。
後有君子，得以覽焉。
至若俎豆珪币之詳，獻酬之禮，則有司存焉。
【索隐述贊】孝武纂極，四海承平。
志尚奢麗，尤敬神明。
壇開八道，接通五城。
朝親五利，夕拜文成。
祭非祀典，巡乖蔔征。
登嵩勒岱，望景傳聲。
迎年祀日，改曆定正。
疲秏中土，事彼邊兵。
日不暇給，人無聊生。
俯觀嬴政，幾欲齊衡。
