卷一十二 孝武本紀第十二
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言有禁方，能神仙矣。
其夏六月中，汾陰巫錦 【集解】：應劭曰：“錦，巫名。
”為民祠魏脽後土營旁， 【集解】：應劭曰：“魏，故魏國也。
脽，若丘之類。
”見地如鈎狀，掊視 索隐說文：“掊，抱也。
”音步溝切。
得鼎。
鼎大異於衆鼎，文镂毋款識， 集解韋昭曰：“款，刻也。
”【索隐】：韋昭雲：“款，刻也。
”按：識猶表識也。
怪之，言吏。
吏告河東太守勝，勝以聞。
天子使使驗問巫錦得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。
【集解】：如淳曰：“以鼎從行，上至甘泉，将薦之於天也。
”至中山， 【集解】：徐廣曰：“河渠書鑿泾水自中山西。
”【索隐】：此山在馮翊谷口縣西，近九嵕山，土人呼為中山。
河渠書韓使水工鄭國說秦鑿泾水自中山西，即此山。
晏溫， 【集解】：如淳曰：“三輔謂日出清濟為晏。
晏而溫也。
”【索隐】：如淳雲：“三輔俗謂日出清濟為晏。
晏而溫，故曰晏溫。
”許慎注淮南子雲：“晏，無雲也。
”有黃雲蓋焉。
有麃過，上自射之，因以祭雲。
集解徐廣曰：“上言從行薦之，或曰祭鼎。
”至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。
天子曰：“間者河溢，歲數不登，故巡祭後土，祈為百姓育穀。
今年豐庑未有報，鼎曷為出哉？”有司皆曰：“聞昔大帝興神鼎一， 【索隐】：顔師古以大帝即太昊伏犧氏，以在黃帝之前故也。
一者一統，天地萬物所系終也。
黃帝作寶鼎三，象天地人也。
禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗■烹 【集解】：徐廣曰：“烹，煮也。
■音觞。
皆嘗以烹牲牢而祭祀也。
”【索隐】：言鼎烹牲而飨嘗也。
“■”字又作“觞”字，音殇。
漢書郊祀志雲鼎空足曰鬲，以象三德。
鬲音曆。
謂足中不實者名之也。
上帝鬼神。
【集解】：服虔曰：“以祭祀上帝。
或曰嘗烹酌也。
”遭聖則興， 【正義】：遭，逢也。
鼎雖淪泗水，逢聖興起，故出汾陰，西至甘泉也。
遷于夏商。
周德衰，宋之社亡， 【正義】：社主民也。
社以石為之。
宋社即亳社也。
周武王伐纣，乃立亳社，以為監戒，覆上棧下，不使通天地陰陽之氣。
周禮衰，國将危亡，故宋之社為亡殷複也。
鼎乃淪伏而不見。
頌雲‘自堂徂基， 【正義】：此以下至“胡考之休１是周頌絲衣之詩。
自堂，從内往外。
基，門内塾也。
鄭玄雲：“門側之堂謂之塾。
繹禮輕，使士升堂，視壺濯及笾豆之屬，降往於塾。
牲自羊徂牛，告充已，乃舉鼎告絜，禮之次也。
”自羊徂牛； 【正義】：自堂往塾，先視羊，後及牛也。
毛苌雲：“先小後大也。
”鼐鼎及鼒， 【集解】：韋昭曰：“爾雅曰鼎絕大謂之鼐，圜奄上謂之鼒。
”不虞不骜， 【索隐】：毛傳雲：“虞，譁也。
”姚氏案：何承天雲“虞”當為“吳”，音洪霸反。
又說文以“吳，一曰大言也”。
此作“虞”者，與吳聲相近，故假借也。
或者本文借此“虞”為歡娛字故也。
胡考之休’。
今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。
合茲中山，有黃白雲降 【集解】：韋昭曰：“與中山所見黃雲之氣合也。
”蓋，若獸為符， 【集解】：服虔曰：“雲若獸，在車蓋也。
”晉灼曰：“蓋，辭也。
或雲符謂瑞應也。
”路弓乘矢， 【集解】：韋昭曰：“路，大也。
四矢為乘。
”集獲壇下，報祠大飨。
集解徐廣曰：“一雲大報享祠也。
”惟受命而帝者心知其意 【集解】：服虔曰：“高祖受命知之也。
宜見鼎於其廟。
”而合德焉。
鼎宜見於祖祢，藏於帝廷，以合明應。
”制曰：“可。
” 入海求蓬萊者， 【正義】：蓬萊、方丈、瀛州，勃海中三神山也。
言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。
上乃遣望氣佐侯其氣雲。
其秋，上幸雍， 【索隐】：上雍，以雍地形高，故雲上。
且郊。
或曰“五帝，泰一之佐也。
宜立泰一而上親郊之”。
上疑未定。
齊人公孫卿曰：“今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。
”卿有劄書曰：“黃帝得寶鼎宛，問於鬼臾區。
【集解】：漢書音義曰：“區，黃帝時人。
”【索隐】：鄭氏雲：“黃帝佐也。
”李奇曰：“黃帝時諸侯。
本作‘申區’者，非；藝文志作‘鬼容區’者也。
”區對曰：‘帝得寶鼎神筴，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而複始。
’於是黃帝迎日推筴，後率二十歲 【正義】：率音律，又音類，又所律反，三音并通。
後皆放此也。
得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。
黃帝仙登于天。
”卿因所忠欲奏之。
所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：“寶鼎事已決矣，尚何以為！”卿因嬖人奏之。
上大說，召問卿。
對曰：“受此書申功， 【集解】：封禅書“功”字作“公”。
申功已死。
”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齊人也。
與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。
曰‘漢興複當黃帝之時。
漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。
寶鼎出而與神通，封禅。
封禅七十二王， 【正義】：河圖雲：“王者封太山，禅梁父，易姓登崇，有七十二君也。
”唯黃帝得上泰山封’。
申功曰：‘漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。
黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。
【集解】：應劭曰：“黃帝時諸侯會封禅者七千人。
”李奇曰：“說仙道得封者七千國。
”張晏曰：“神靈之封謂山川之守。
”天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。
中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常遊，與神會。
黃帝且戰且學仙。
患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。
百馀歲然後得與神通。
黃帝郊雍上帝，宿三月。
鬼臾區号大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。
【集解】：蘇林曰：“今雍有鴻冢。
”其後於黃帝接萬靈明廷。
明廷者，甘泉也。
所謂寒 【集解】：徐廣曰：“一作‘塞’。
”門者，谷口也。
【集解】：漢書音義曰：“黃帝仙於塞門也。
”【索隐】：服虔雲：“黃帝所仙之處也。
”小顔雲：“谷，中山之谷口，漢時為縣，今呼為冶谷，去甘泉八十裡。
盛夏凜然，故曰寒門谷口也。
”黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下。
【集解】：晉灼曰：“地理志首山屬河東蒲阪，荊山在馮翊懷德縣。
”鼎既成，有龍垂胡珣 【索隐】：顔師古雲：“胡謂項下垂肉也；珣，其毛也。
故童謠曰‘何當為君鼓龍胡’是也。
”下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十馀人，乃上去。
馀小臣不得上，乃悉持龍珣，龍珣拔，堕 【正義】：徒果反。
黃帝之弓。
百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與龍胡珣号。
【正義】：戶高反，下同。
故後世因名其處曰鼎湖， 【正義】：括地志雲：“湖水原出虢州湖城縣南三十五裡誇父山，北流入河，即鼎湖也。
”其弓曰烏号。
’”於是天子曰：“嗟乎！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫鵕耳。
”乃拜卿為郎，東使候神於太室。
上遂郊雍，至隴西，西登空桐， 【正義】：空桐山在原州平高縣西一百裡。
幸甘泉。
令祠官寬舒等具泰一祠壇，壇放薄忌泰一壇，壇三垓。
【集解】：徐廣曰：“垓，次也。
”骃案：李奇曰“垓，重也。
三重壇也”。
【索隐】：垓，重也。
言為三重壇也。
鄒氏雲一作“階”，言壇階三重。
五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道。
【集解】：服虔曰：“坤位在未，黃帝從土位。
”泰一所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一犛牛以為俎豆牢具。
而五帝獨有俎豆 【集解】：韋昭曰：“無犛牛醴之屬。
”醴進。
【索隐】：音進。
漢書作“進”。
顔師古雲：“具俎豆酒醴而進之。
一曰進謂雜物之具，所以加禮也。
”其下四方地，為餟食 【索隐】：餟音竹芮反。
謂聯續而祭之。
漢志作“腏”，古字通。
說文雲：“餟，祭酹。
”【正義】：劉伯莊雲：“謂繞壇設諸神祭座相連綴也。
”群神從者及北鬥雲。
已祠，胙馀皆燎之。
其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。
【集解】：徐廣曰：“洎音居器反，肉汁也。
”骃案：晉灼曰“此說合牲物燎之也。
”【正義】：劉伯莊雲：“以大羹和祭食燎之。
”案：以鹿内牛中，以彘内鹿中。
水，玄酒也。
祭日以牛，祭月以羊彘特。
【索隐】：特，一牲也。
言若牛若羊若彘，止一特也。
泰一祝宰則衣紫及繡。
五帝各如其色，日赤，月白。
十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。
朝朝日，夕夕月， 【集解】：應劭曰：“天子春朝日，秋夕月，拜日東門之外，朝日以朝，夕月以夕。
”瓚曰：“漢儀郊泰一畤，皇帝平旦出竹宮，東向揖日，其夕西向揖月。
便用郊日，不用春秋也。
”則揖；而見泰一如雍禮。
其贊飨曰：“天始以寶鼎神筴授皇帝，朔而又朔，終而複始，皇帝敬拜見焉。
”而衣上黃。
其祠列火滿壇，壇旁烹炊具。
有司雲“祠上有光焉”。
公卿言“皇帝始郊見泰一雲陽， 【正義】：括地志雲：“漢雲陽宮在雍州雲陽縣北八十一裡。
有通天台，即黃帝以來祭天圜丘之處。
武帝以五月避暑，八月乃還也。
”有司奉瑄玉 【集解】：孟康曰：“璧大六寸謂之瑄。
”【索隐】：音宣，璧大六寸也。
嘉牲薦飨。
【正義】：漢舊儀雲：“祭天養牛五歲至二千斤。
”是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。
”太史公、祠官寬舒等曰：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域 【集解】：徐廣曰：“地，一作‘夜’。
”立泰畤壇以明應。
令太祝領，及臘間祠。
三歲天子一郊見。
” 其秋，為伐南越，告禱泰一，以牡 【集解】：徐廣曰：“一作‘牝’。
”荊畫幡 【集解】：如淳曰：“荊之無子者，皆以絜齊之道也。
”晉灼曰：“牡荊，節間不相當者。
”韋昭曰：“以牡荊為柄者也。
”日月北鬥登龍，以象天一三星，為泰一鋒， 【集解】：徐廣曰：“天官書曰天極星明者，泰一常居也。
鬥口三星曰天一。
”骃案：晉灼曰“畫一星在後，三星在前為太一鋒也”。
名曰“靈旗”。
正義李奇雲：“畫旗樹泰一壇上。
名靈旗，畫日月北鬥登龍等
其夏六月中，汾陰巫錦 【集解】：應劭曰：“錦，巫名。
”為民祠魏脽後土營旁， 【集解】：應劭曰：“魏，故魏國也。
脽，若丘之類。
”見地如鈎狀，掊視 索隐說文：“掊，抱也。
”音步溝切。
得鼎。
鼎大異於衆鼎，文镂毋款識， 集解韋昭曰：“款，刻也。
”【索隐】：韋昭雲：“款，刻也。
”按：識猶表識也。
怪之，言吏。
吏告河東太守勝，勝以聞。
天子使使驗問巫錦得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。
【集解】：如淳曰：“以鼎從行，上至甘泉，将薦之於天也。
”至中山， 【集解】：徐廣曰：“河渠書鑿泾水自中山西。
”【索隐】：此山在馮翊谷口縣西，近九嵕山，土人呼為中山。
河渠書韓使水工鄭國說秦鑿泾水自中山西，即此山。
晏溫， 【集解】：如淳曰：“三輔謂日出清濟為晏。
晏而溫也。
”【索隐】：如淳雲：“三輔俗謂日出清濟為晏。
晏而溫，故曰晏溫。
”許慎注淮南子雲：“晏，無雲也。
”有黃雲蓋焉。
有麃過，上自射之，因以祭雲。
集解徐廣曰：“上言從行薦之，或曰祭鼎。
”至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。
天子曰：“間者河溢，歲數不登，故巡祭後土，祈為百姓育穀。
今年豐庑未有報，鼎曷為出哉？”有司皆曰：“聞昔大帝興神鼎一， 【索隐】：顔師古以大帝即太昊伏犧氏，以在黃帝之前故也。
一者一統，天地萬物所系終也。
黃帝作寶鼎三，象天地人也。
禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗■烹 【集解】：徐廣曰：“烹，煮也。
■音觞。
皆嘗以烹牲牢而祭祀也。
”【索隐】：言鼎烹牲而飨嘗也。
“■”字又作“觞”字，音殇。
漢書郊祀志雲鼎空足曰鬲，以象三德。
鬲音曆。
謂足中不實者名之也。
上帝鬼神。
【集解】：服虔曰：“以祭祀上帝。
或曰嘗烹酌也。
”遭聖則興， 【正義】：遭，逢也。
鼎雖淪泗水，逢聖興起，故出汾陰，西至甘泉也。
遷于夏商。
周德衰，宋之社亡， 【正義】：社主民也。
社以石為之。
宋社即亳社也。
周武王伐纣，乃立亳社，以為監戒，覆上棧下，不使通天地陰陽之氣。
周禮衰，國将危亡，故宋之社為亡殷複也。
鼎乃淪伏而不見。
頌雲‘自堂徂基， 【正義】：此以下至“胡考之休１是周頌絲衣之詩。
自堂，從内往外。
基，門内塾也。
鄭玄雲：“門側之堂謂之塾。
繹禮輕，使士升堂，視壺濯及笾豆之屬，降往於塾。
牲自羊徂牛，告充已，乃舉鼎告絜，禮之次也。
”自羊徂牛； 【正義】：自堂往塾，先視羊，後及牛也。
毛苌雲：“先小後大也。
”鼐鼎及鼒， 【集解】：韋昭曰：“爾雅曰鼎絕大謂之鼐，圜奄上謂之鼒。
”不虞不骜， 【索隐】：毛傳雲：“虞，譁也。
”姚氏案：何承天雲“虞”當為“吳”，音洪霸反。
又說文以“吳，一曰大言也”。
此作“虞”者，與吳聲相近，故假借也。
或者本文借此“虞”為歡娛字故也。
胡考之休’。
今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。
合茲中山，有黃白雲降 【集解】：韋昭曰：“與中山所見黃雲之氣合也。
”蓋，若獸為符， 【集解】：服虔曰：“雲若獸，在車蓋也。
”晉灼曰：“蓋，辭也。
或雲符謂瑞應也。
”路弓乘矢， 【集解】：韋昭曰：“路，大也。
四矢為乘。
”集獲壇下，報祠大飨。
集解徐廣曰：“一雲大報享祠也。
”惟受命而帝者心知其意 【集解】：服虔曰：“高祖受命知之也。
宜見鼎於其廟。
”而合德焉。
鼎宜見於祖祢，藏於帝廷，以合明應。
”制曰：“可。
” 入海求蓬萊者， 【正義】：蓬萊、方丈、瀛州，勃海中三神山也。
言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。
上乃遣望氣佐侯其氣雲。
其秋，上幸雍， 【索隐】：上雍，以雍地形高，故雲上。
且郊。
或曰“五帝，泰一之佐也。
宜立泰一而上親郊之”。
上疑未定。
齊人公孫卿曰：“今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。
”卿有劄書曰：“黃帝得寶鼎宛，問於鬼臾區。
【集解】：漢書音義曰：“區，黃帝時人。
”【索隐】：鄭氏雲：“黃帝佐也。
”李奇曰：“黃帝時諸侯。
本作‘申區’者，非；藝文志作‘鬼容區’者也。
”區對曰：‘帝得寶鼎神筴，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而複始。
’於是黃帝迎日推筴，後率二十歲 【正義】：率音律，又音類，又所律反，三音并通。
後皆放此也。
得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。
黃帝仙登于天。
”卿因所忠欲奏之。
所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：“寶鼎事已決矣，尚何以為！”卿因嬖人奏之。
上大說，召問卿。
對曰：“受此書申功， 【集解】：封禅書“功”字作“公”。
申功已死。
”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齊人也。
與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。
曰‘漢興複當黃帝之時。
漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。
寶鼎出而與神通，封禅。
封禅七十二王， 【正義】：河圖雲：“王者封太山，禅梁父，易姓登崇，有七十二君也。
”唯黃帝得上泰山封’。
申功曰：‘漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。
黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。
【集解】：應劭曰：“黃帝時諸侯會封禅者七千人。
”李奇曰：“說仙道得封者七千國。
”張晏曰：“神靈之封謂山川之守。
”天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。
中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常遊，與神會。
黃帝且戰且學仙。
患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。
百馀歲然後得與神通。
黃帝郊雍上帝，宿三月。
鬼臾區号大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。
【集解】：蘇林曰：“今雍有鴻冢。
”其後於黃帝接萬靈明廷。
明廷者，甘泉也。
所謂寒 【集解】：徐廣曰：“一作‘塞’。
”門者，谷口也。
【集解】：漢書音義曰：“黃帝仙於塞門也。
”【索隐】：服虔雲：“黃帝所仙之處也。
”小顔雲：“谷，中山之谷口，漢時為縣，今呼為冶谷，去甘泉八十裡。
盛夏凜然，故曰寒門谷口也。
”黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下。
【集解】：晉灼曰：“地理志首山屬河東蒲阪，荊山在馮翊懷德縣。
”鼎既成，有龍垂胡珣 【索隐】：顔師古雲：“胡謂項下垂肉也；珣，其毛也。
故童謠曰‘何當為君鼓龍胡’是也。
”下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十馀人，乃上去。
馀小臣不得上，乃悉持龍珣，龍珣拔，堕 【正義】：徒果反。
黃帝之弓。
百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與龍胡珣号。
【正義】：戶高反，下同。
故後世因名其處曰鼎湖， 【正義】：括地志雲：“湖水原出虢州湖城縣南三十五裡誇父山，北流入河，即鼎湖也。
”其弓曰烏号。
’”於是天子曰：“嗟乎！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫鵕耳。
”乃拜卿為郎，東使候神於太室。
上遂郊雍，至隴西，西登空桐， 【正義】：空桐山在原州平高縣西一百裡。
幸甘泉。
令祠官寬舒等具泰一祠壇，壇放薄忌泰一壇，壇三垓。
【集解】：徐廣曰：“垓，次也。
”骃案：李奇曰“垓，重也。
三重壇也”。
【索隐】：垓，重也。
言為三重壇也。
鄒氏雲一作“階”，言壇階三重。
五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道。
【集解】：服虔曰：“坤位在未，黃帝從土位。
”泰一所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一犛牛以為俎豆牢具。
而五帝獨有俎豆 【集解】：韋昭曰：“無犛牛醴之屬。
”醴進。
【索隐】：音進。
漢書作“進”。
顔師古雲：“具俎豆酒醴而進之。
一曰進謂雜物之具，所以加禮也。
”其下四方地，為餟食 【索隐】：餟音竹芮反。
謂聯續而祭之。
漢志作“腏”，古字通。
說文雲：“餟，祭酹。
”【正義】：劉伯莊雲：“謂繞壇設諸神祭座相連綴也。
”群神從者及北鬥雲。
已祠，胙馀皆燎之。
其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。
【集解】：徐廣曰：“洎音居器反，肉汁也。
”骃案：晉灼曰“此說合牲物燎之也。
”【正義】：劉伯莊雲：“以大羹和祭食燎之。
”案：以鹿内牛中，以彘内鹿中。
水，玄酒也。
祭日以牛，祭月以羊彘特。
【索隐】：特，一牲也。
言若牛若羊若彘，止一特也。
泰一祝宰則衣紫及繡。
五帝各如其色，日赤，月白。
十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。
朝朝日，夕夕月， 【集解】：應劭曰：“天子春朝日，秋夕月，拜日東門之外，朝日以朝，夕月以夕。
”瓚曰：“漢儀郊泰一畤，皇帝平旦出竹宮，東向揖日，其夕西向揖月。
便用郊日，不用春秋也。
”則揖；而見泰一如雍禮。
其贊飨曰：“天始以寶鼎神筴授皇帝，朔而又朔，終而複始，皇帝敬拜見焉。
”而衣上黃。
其祠列火滿壇，壇旁烹炊具。
有司雲“祠上有光焉”。
公卿言“皇帝始郊見泰一雲陽， 【正義】：括地志雲：“漢雲陽宮在雍州雲陽縣北八十一裡。
有通天台，即黃帝以來祭天圜丘之處。
武帝以五月避暑，八月乃還也。
”有司奉瑄玉 【集解】：孟康曰：“璧大六寸謂之瑄。
”【索隐】：音宣，璧大六寸也。
嘉牲薦飨。
【正義】：漢舊儀雲：“祭天養牛五歲至二千斤。
”是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。
”太史公、祠官寬舒等曰：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域 【集解】：徐廣曰：“地，一作‘夜’。
”立泰畤壇以明應。
令太祝領，及臘間祠。
三歲天子一郊見。
” 其秋，為伐南越，告禱泰一，以牡 【集解】：徐廣曰：“一作‘牝’。
”荊畫幡 【集解】：如淳曰：“荊之無子者，皆以絜齊之道也。
”晉灼曰：“牡荊，節間不相當者。
”韋昭曰：“以牡荊為柄者也。
”日月北鬥登龍，以象天一三星，為泰一鋒， 【集解】：徐廣曰：“天官書曰天極星明者，泰一常居也。
鬥口三星曰天一。
”骃案：晉灼曰“畫一星在後，三星在前為太一鋒也”。
名曰“靈旗”。
正義李奇雲：“畫旗樹泰一壇上。
名靈旗，畫日月北鬥登龍等
