卷一十二 孝武本紀第十二
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又周書王會雲麃者若鹿。
爾雅雲麋，大鹿也，牛尾一角。
郭璞雲漢武獲一角獸若麃，謂之麟是也。
有司曰：“陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲。
” 【正義】：漢書終軍傳雲“從上雍，獲白麟”。
一角戴肉，設武備而不為害，所以為仁。
於是以薦五畤，畤加一牛以燎。
【正義】：力召反，焚也。
賜諸侯白金，以風符應合于天地。
【集解】：晉灼曰：“符瑞也。
”瓚曰：“風示諸侯以此符瑞之應。
” 於是濟北王以為天子且封禅，乃上書獻泰山及其旁邑。
天子受之，更以他縣償之。
常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，而以常山為郡。
然後五嶽皆在天子之郡。
其明年，齊人少翁 【正義】：漢武故事雲少翁年二百歲，色如童子。
以鬼神方見上。
上有所幸王夫人， 【集解】：徐廣曰：“齊懷王闳之母也。
”骃案：桓譚新論雲武帝有所愛幸姬王夫人，窈窕好容，質性嬛佞。
【正義】：漢書作“李夫人”。
夫人卒，少翁以方術蓋夜緻王夫人及竈鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。
於是乃拜少翁為文成将軍，賞賜甚多，以客禮禮之。
文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。
”乃作畫雲氣車，及各以勝日 【集解】：漢書音義曰：“如火勝金，用丙與丁日，不用庚辛。
”駕車辟惡鬼。
又作甘泉宮，中為台室，畫天、地、泰一諸神，而置祭具以緻天神。
居歲馀，其方益衰，神不至。
乃為帛書以飯牛， 【正義】：飯，房晚反。
書絹帛上為怪言語，以飼牛。
詳弗知也，言此牛腹中有奇。
殺而視之，得書，書言其怪，天子疑之。
有識其手書，問之人，果書。
於是誅文成将軍 【正義】：漢武故事雲：“文成誅月馀，有使者藉貨關東還，逢之於漕亭，還見言之，上乃疑，發其棺，無所見，唯有竹筒一枚，捕驗間無蹤迹也。
”而隐之。
其後則又作柏梁、 【索隐】：服虔雲：“用梁百頭。
”按：今字皆作“柏”。
三輔故事雲“台高二十丈，用香柏為殿，香聞十裡”。
銅柱、承露仙人掌 【集解】：蘇林曰：“仙人以手掌擎盤承甘露也。
”【索隐】：三輔故事曰“建章宮承露盤高三十丈，大七圍，以銅為之。
上有仙人掌承露，和玉屑飲之”。
故張衡賦曰“立脩莖之仙掌，承雲表之清露”是也。
之屬矣。
文成死明年，天子病鼎湖 【集解】：晉灼曰：“在湖縣。
”韋昭曰：“地名，近宜春。
”【索隐】：案：鼎湖，縣名，屬京兆，後屬弘農。
昔黃帝采首陽山銅鑄鼎於湖，曰鼎湖，即今之湖城縣也。
韋昭以為近宜春，亦甚疏也。
甚，巫醫無所不緻，不愈。
遊水發根 【集解】：服虔曰：“遊水，縣名。
發根，人名姓。
”晉灼曰：“地理志遊水，水名，在臨淮淮浦也。
”【索隐】：顔師古以遊水姓，發根名。
蓋或因水為姓。
服虔亦曰發根，人姓字。
或曰發樹根者也。
乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。
”上召置祠之甘泉。
及病，使人問神君。
【集解】：韋昭曰：“即病巫之神。
”神君言曰：“天子毋憂病。
病少愈，強與我會甘泉。
”於是病愈，遂幸甘泉，病良已。
【集解】：孟康曰：“良已，善已，謂愈也。
”大赦天下，置壽宮神君。
【集解】：服虔曰：“立此便宮也。
”瓚曰：“宮，奉神之宮也。
楚辭曰‘蹇将澹兮壽宮’。
”神君最貴者，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。
非可得見，聞其音，與人言等。
時去時來，來則風肅然也。
居室帷中。
時晝言，然常以夜。
天子祓，然後入。
【集解】：漢書音義曰：“崇絜，自祓除然後入。
”因巫為主人，關飲食。
所欲者言行下。
【集解】：李奇曰：“神所欲言，上辄為下之。
”又置壽宮、北宮， 【正義】：括地志雲：“壽宮、北宮皆在雍州長安縣西北三十裡長安故城中。
漢書雲武帝壽宮以處神君。
”張羽旗，設供具，以禮神君。
神君所言，上使人受書其言，命之曰“畫法”。
【集解】：漢書音義曰：“或雲策畫之法也。
”【正義】：畫音獲。
案：畫一之法。
其所語，世俗之所知也，毋絕殊者，而天子獨喜。
其事祕，世莫知也。
其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。
一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩雲。
【集解】：蘇林曰：“得黃龍鳳皇諸瑞，以名年。
”【正義】：孝景以前即位，以一二數年至其終。
武帝即位，初有年号，改元以建元為始。
【集解】：徐廣曰：“案諸紀元光後有元朔，元朔後得元狩。
” 其明年冬，天子郊雍，議曰：“今上帝朕親郊，而後土毋祀，則禮不答也。
”有司與太史公、 【集解】：韋昭曰：“說者以談為太史公，失之矣。
史記稱遷為太史公者，是外孫楊恽所稱。
”【索隐】：韋昭雲談，司馬遷之父也，說者以談為太史公，失之矣。
史記多稱太史公，遷外孫楊恽稱之也。
姚察按：遷傳亦以談為太史公，非恽所加。
又按：虞喜志林雲“古者主天官皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上，尊天之道，其官屬仍以舊名，尊而稱公，公名當起於此”。
故如淳雲“太史公位在丞相上，天下郡國計書先上太史公，副上丞相”，其義是也。
而桓譚新論以為太史公造書，書成示東方朔，朔為平定，因署其下。
太史公者，皆朔所加之者也。
祠官寬舒等議：“天地牲角繭栗。
今陛下親祀後土，後土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘗，而從祠衣上黃。
”於是天子遂東，始立後土祠汾陰脽上， 【集解】：徐廣曰：“元鼎四年時也。
”骃案：蘇林曰“脽音誰”。
如淳曰“河之東岸特堆堀，長四五裡，廣二裡馀，高十馀丈，汾陰縣在脽之上，後土祠在縣西。
汾在脽之北，西流與河合也”。
【索隐】：脽，丘。
音誰。
漢舊儀作“葵丘”者蓋河東人呼“誰”與“葵”同故耳。
如寬舒等議。
上親望拜，如上帝禮。
禮畢，天子遂至荥陽而還。
過雒陽，下诏曰：“三代邈絕，遠矣難存。
其以三十裡地封周後為周子南君，以奉先王祀焉。
”是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。
【集解】：晉灼曰：“遂往之意也。
”【索隐】：侵尋即侵淫也。
故晉灼雲“遂往之意也”。
小顔雲“浸淫漸染之義”。
蓋尋淫聲相近，假借用耳。
師古叔父遊秦亦解漢書，故稱師古為“小顔”也。
其春，樂成侯 【集解】：徐廣曰：“姓丁，名義。
後與栾大俱誅也。
”【索隐】：韋昭雲：“河間縣。
”按：郊祀志樂成侯登，而徐廣據表姓丁名義，未詳。
上書言栾大。
栾大，膠東宮人， 【集解】：服虔曰：“王家人。
”故嘗與文成将軍同師，已而為膠東王尚方。
而樂成侯姊為康王後， 【集解】：孟康曰：“膠東王後也。
”毋子。
康王死，他姬子立為王。
而康後有淫行，與王不相中，相危以法。
康後聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣栾大因樂成侯求見言方。
天子既誅文成，後悔恨其早死，惜其方不盡，及見栾大，大悅。
大為人長美，言多方略，而敢為大言，處之不疑。
大言曰：“臣嘗往來海中，見安期、羨門 【索隐】：韋昭雲：“仙人。
”應劭雲：“名子喬。
”之屬。
顧以為臣賤，不信臣。
又以為康王諸侯耳，不足予方。
臣數言康王，康王又不用臣。
臣之師曰：‘黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可緻也。
’臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉！”上曰：“文成食馬肝死耳。
子誠能脩其方，我何愛乎！”大曰：“臣師非有求人，人者求之。
陛下必欲緻之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。
神人尚肯邪不邪。
緻尊其使，然後可緻也。
”於是上使先驗小方，鬥旗， 【正義】：音其。
文本或作“釭”。
說文雲：“釭，博釭也。
”高誘注淮南子雲：“取雞血與針磨搗之，以和磁石，用塗棋頭曝乾之，置局上，即相拒不止也。
”旗自相觸擊。
是時上方憂河決，而黃金不就， 【正義】：鍊丹砂鉛錫為黃金不就。
乃拜大為五利将軍。
居月馀，得四金印，佩天士将軍、地土将軍、大通将軍、天道将軍印。
制诏禦史：“昔禹疏九江，決四渎。
間者河溢臯陸，隄繇不息。
【正義】：顔師古雲：“臯，水旁地也。
廣平曰陸。
言水大汎溢，自臯及陸，而築作堤，徭役甚多，不暇休息。
”朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。
【集解】：韋昭曰：“言栾大能通天意，故封樂通。
”【索隐】：韋昭雲：“言大能通天意，故封之樂通。
”樂通在臨淮高平縣也。
乾稱‘蜚龍’，‘鴻漸于般’， 【集解】：骃案：漢書音義曰“般，水涯堆也。
漸，進也”。
武帝雲得栾大如鴻進于般，一舉千裡，得道若飛龍在天。
意庶幾與焉。
其以二千戶封地士将軍大為樂通侯。
” 【集解】：韋昭曰：“樂通，臨淮高平也。
”賜列侯甲第， 【集解】：漢書音義曰：“有甲乙第次，故曰第。
”僮千人。
乘輿斥車馬 【集解】：漢書音義曰：“或雲斥不用也。
”韋昭曰：“嘗在服禦。
”【索隐】：孟康雲“斥不用之車馬”是也。
帷帳器物以充其家。
又以衛長公主妻之， 【集解】：孟康曰：“衛太子妹。
”如淳曰：“衛太子姊也。
”蔡邕曰：“帝女曰公主，儀比諸侯。
姊妹曰長公主，儀比諸侯王。
”骃案：此帝女也，而雲長公主，未詳。
赍金萬斤，更名其邑曰當利公主。
【集解】：地理志雲東萊有當利縣。
天子親如五利之第。
使者存問所給，連屬於道。
自大主 【集解】：徐廣曰：“武帝姑也。
”骃案：韋昭曰“窦太後之女也。
”将相以下，皆置酒其家，獻遺之。
於是天子又刻玉印曰“天道将軍”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将軍亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。
而佩“天道”者，且為天子道天神也。
於是五利常夜祠其家，欲以下神。
神未至而百鬼集矣，然頗能使之。
其後治裝行，東入海，求其師雲。
大見數月，佩六印，貴振天下，而海上燕齊之間，莫不搤捥 【集解】：服虔曰：“滿手曰搤。
”瓚曰：“搤，執持也。
”而自
又周書王會雲麃者若鹿。
爾雅雲麋，大鹿也，牛尾一角。
郭璞雲漢武獲一角獸若麃，謂之麟是也。
有司曰：“陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲。
” 【正義】：漢書終軍傳雲“從上雍，獲白麟”。
一角戴肉，設武備而不為害，所以為仁。
於是以薦五畤，畤加一牛以燎。
【正義】：力召反，焚也。
賜諸侯白金，以風符應合于天地。
【集解】：晉灼曰：“符瑞也。
”瓚曰：“風示諸侯以此符瑞之應。
” 於是濟北王以為天子且封禅，乃上書獻泰山及其旁邑。
天子受之，更以他縣償之。
常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，而以常山為郡。
然後五嶽皆在天子之郡。
其明年，齊人少翁 【正義】：漢武故事雲少翁年二百歲，色如童子。
以鬼神方見上。
上有所幸王夫人， 【集解】：徐廣曰：“齊懷王闳之母也。
”骃案：桓譚新論雲武帝有所愛幸姬王夫人，窈窕好容，質性嬛佞。
【正義】：漢書作“李夫人”。
夫人卒，少翁以方術蓋夜緻王夫人及竈鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。
於是乃拜少翁為文成将軍，賞賜甚多，以客禮禮之。
文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。
”乃作畫雲氣車，及各以勝日 【集解】：漢書音義曰：“如火勝金，用丙與丁日，不用庚辛。
”駕車辟惡鬼。
又作甘泉宮，中為台室，畫天、地、泰一諸神，而置祭具以緻天神。
居歲馀，其方益衰，神不至。
乃為帛書以飯牛， 【正義】：飯，房晚反。
書絹帛上為怪言語，以飼牛。
詳弗知也，言此牛腹中有奇。
殺而視之，得書，書言其怪，天子疑之。
有識其手書，問之人，果書。
於是誅文成将軍 【正義】：漢武故事雲：“文成誅月馀，有使者藉貨關東還，逢之於漕亭，還見言之，上乃疑，發其棺，無所見，唯有竹筒一枚，捕驗間無蹤迹也。
”而隐之。
其後則又作柏梁、 【索隐】：服虔雲：“用梁百頭。
”按：今字皆作“柏”。
三輔故事雲“台高二十丈，用香柏為殿，香聞十裡”。
銅柱、承露仙人掌 【集解】：蘇林曰：“仙人以手掌擎盤承甘露也。
”【索隐】：三輔故事曰“建章宮承露盤高三十丈，大七圍，以銅為之。
上有仙人掌承露，和玉屑飲之”。
故張衡賦曰“立脩莖之仙掌，承雲表之清露”是也。
之屬矣。
文成死明年，天子病鼎湖 【集解】：晉灼曰：“在湖縣。
”韋昭曰：“地名，近宜春。
”【索隐】：案：鼎湖，縣名，屬京兆，後屬弘農。
昔黃帝采首陽山銅鑄鼎於湖，曰鼎湖，即今之湖城縣也。
韋昭以為近宜春，亦甚疏也。
甚，巫醫無所不緻，不愈。
遊水發根 【集解】：服虔曰：“遊水，縣名。
發根，人名姓。
”晉灼曰：“地理志遊水，水名，在臨淮淮浦也。
”【索隐】：顔師古以遊水姓，發根名。
蓋或因水為姓。
服虔亦曰發根，人姓字。
或曰發樹根者也。
乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。
”上召置祠之甘泉。
及病，使人問神君。
【集解】：韋昭曰：“即病巫之神。
”神君言曰：“天子毋憂病。
病少愈，強與我會甘泉。
”於是病愈，遂幸甘泉，病良已。
【集解】：孟康曰：“良已，善已，謂愈也。
”大赦天下，置壽宮神君。
【集解】：服虔曰：“立此便宮也。
”瓚曰：“宮，奉神之宮也。
楚辭曰‘蹇将澹兮壽宮’。
”神君最貴者，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。
非可得見，聞其音，與人言等。
時去時來，來則風肅然也。
居室帷中。
時晝言，然常以夜。
天子祓，然後入。
【集解】：漢書音義曰：“崇絜，自祓除然後入。
”因巫為主人，關飲食。
所欲者言行下。
【集解】：李奇曰：“神所欲言，上辄為下之。
”又置壽宮、北宮， 【正義】：括地志雲：“壽宮、北宮皆在雍州長安縣西北三十裡長安故城中。
漢書雲武帝壽宮以處神君。
”張羽旗，設供具，以禮神君。
神君所言，上使人受書其言，命之曰“畫法”。
【集解】：漢書音義曰：“或雲策畫之法也。
”【正義】：畫音獲。
案：畫一之法。
其所語，世俗之所知也，毋絕殊者，而天子獨喜。
其事祕，世莫知也。
其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。
一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩雲。
【集解】：蘇林曰：“得黃龍鳳皇諸瑞，以名年。
”【正義】：孝景以前即位，以一二數年至其終。
武帝即位，初有年号，改元以建元為始。
【集解】：徐廣曰：“案諸紀元光後有元朔，元朔後得元狩。
” 其明年冬，天子郊雍，議曰：“今上帝朕親郊，而後土毋祀，則禮不答也。
”有司與太史公、 【集解】：韋昭曰：“說者以談為太史公，失之矣。
史記稱遷為太史公者，是外孫楊恽所稱。
”【索隐】：韋昭雲談，司馬遷之父也，說者以談為太史公，失之矣。
史記多稱太史公，遷外孫楊恽稱之也。
姚察按：遷傳亦以談為太史公，非恽所加。
又按：虞喜志林雲“古者主天官皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上，尊天之道，其官屬仍以舊名，尊而稱公，公名當起於此”。
故如淳雲“太史公位在丞相上，天下郡國計書先上太史公，副上丞相”，其義是也。
而桓譚新論以為太史公造書，書成示東方朔，朔為平定，因署其下。
太史公者，皆朔所加之者也。
祠官寬舒等議：“天地牲角繭栗。
今陛下親祀後土，後土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘗，而從祠衣上黃。
”於是天子遂東，始立後土祠汾陰脽上， 【集解】：徐廣曰：“元鼎四年時也。
”骃案：蘇林曰“脽音誰”。
如淳曰“河之東岸特堆堀，長四五裡，廣二裡馀，高十馀丈，汾陰縣在脽之上，後土祠在縣西。
汾在脽之北，西流與河合也”。
【索隐】：脽，丘。
音誰。
漢舊儀作“葵丘”者蓋河東人呼“誰”與“葵”同故耳。
如寬舒等議。
上親望拜，如上帝禮。
禮畢，天子遂至荥陽而還。
過雒陽，下诏曰：“三代邈絕，遠矣難存。
其以三十裡地封周後為周子南君，以奉先王祀焉。
”是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。
【集解】：晉灼曰：“遂往之意也。
”【索隐】：侵尋即侵淫也。
故晉灼雲“遂往之意也”。
小顔雲“浸淫漸染之義”。
蓋尋淫聲相近，假借用耳。
師古叔父遊秦亦解漢書，故稱師古為“小顔”也。
其春，樂成侯 【集解】：徐廣曰：“姓丁，名義。
後與栾大俱誅也。
”【索隐】：韋昭雲：“河間縣。
”按：郊祀志樂成侯登，而徐廣據表姓丁名義，未詳。
上書言栾大。
栾大，膠東宮人， 【集解】：服虔曰：“王家人。
”故嘗與文成将軍同師，已而為膠東王尚方。
而樂成侯姊為康王後， 【集解】：孟康曰：“膠東王後也。
”毋子。
康王死，他姬子立為王。
而康後有淫行，與王不相中，相危以法。
康後聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣栾大因樂成侯求見言方。
天子既誅文成，後悔恨其早死，惜其方不盡，及見栾大，大悅。
大為人長美，言多方略，而敢為大言，處之不疑。
大言曰：“臣嘗往來海中，見安期、羨門 【索隐】：韋昭雲：“仙人。
”應劭雲：“名子喬。
”之屬。
顧以為臣賤，不信臣。
又以為康王諸侯耳，不足予方。
臣數言康王，康王又不用臣。
臣之師曰：‘黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可緻也。
’臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉！”上曰：“文成食馬肝死耳。
子誠能脩其方，我何愛乎！”大曰：“臣師非有求人，人者求之。
陛下必欲緻之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。
神人尚肯邪不邪。
緻尊其使，然後可緻也。
”於是上使先驗小方，鬥旗， 【正義】：音其。
文本或作“釭”。
說文雲：“釭，博釭也。
”高誘注淮南子雲：“取雞血與針磨搗之，以和磁石，用塗棋頭曝乾之，置局上，即相拒不止也。
”旗自相觸擊。
是時上方憂河決，而黃金不就， 【正義】：鍊丹砂鉛錫為黃金不就。
乃拜大為五利将軍。
居月馀，得四金印，佩天士将軍、地土将軍、大通将軍、天道将軍印。
制诏禦史：“昔禹疏九江，決四渎。
間者河溢臯陸，隄繇不息。
【正義】：顔師古雲：“臯，水旁地也。
廣平曰陸。
言水大汎溢，自臯及陸，而築作堤，徭役甚多，不暇休息。
”朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。
【集解】：韋昭曰：“言栾大能通天意，故封樂通。
”【索隐】：韋昭雲：“言大能通天意，故封之樂通。
”樂通在臨淮高平縣也。
乾稱‘蜚龍’，‘鴻漸于般’， 【集解】：骃案：漢書音義曰“般，水涯堆也。
漸，進也”。
武帝雲得栾大如鴻進于般，一舉千裡，得道若飛龍在天。
意庶幾與焉。
其以二千戶封地士将軍大為樂通侯。
” 【集解】：韋昭曰：“樂通，臨淮高平也。
”賜列侯甲第， 【集解】：漢書音義曰：“有甲乙第次，故曰第。
”僮千人。
乘輿斥車馬 【集解】：漢書音義曰：“或雲斥不用也。
”韋昭曰：“嘗在服禦。
”【索隐】：孟康雲“斥不用之車馬”是也。
帷帳器物以充其家。
又以衛長公主妻之， 【集解】：孟康曰：“衛太子妹。
”如淳曰：“衛太子姊也。
”蔡邕曰：“帝女曰公主，儀比諸侯。
姊妹曰長公主，儀比諸侯王。
”骃案：此帝女也，而雲長公主，未詳。
赍金萬斤，更名其邑曰當利公主。
【集解】：地理志雲東萊有當利縣。
天子親如五利之第。
使者存問所給，連屬於道。
自大主 【集解】：徐廣曰：“武帝姑也。
”骃案：韋昭曰“窦太後之女也。
”将相以下，皆置酒其家，獻遺之。
於是天子又刻玉印曰“天道将軍”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将軍亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。
而佩“天道”者，且為天子道天神也。
於是五利常夜祠其家，欲以下神。
神未至而百鬼集矣，然頗能使之。
其後治裝行，東入海，求其師雲。
大見數月，佩六印，貴振天下，而海上燕齊之間，莫不搤捥 【集解】：服虔曰：“滿手曰搤。
”瓚曰：“搤，執持也。
”而自
