卷一十二 孝武本紀第十二
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【集解】：太史公自序曰“作今上本紀”，又其述事皆雲“今上”，“今天子”，或有言“孝武帝”者，悉後人所定也。
張晏曰：“武紀，褚先生補作也。
褚先生名少孫，漢博士也。
”【索隐】：按：褚先生補史記，合集武帝事以編年，今止取封禅書補之，信其才之薄也。
又張晏雲“褚先生颍川人，仕元成間”。
韋稜雲“褚顗家傳褚少孫，梁相褚大弟之孫，宣帝代為博士，寓居于沛，事大儒王式，号為‘先生’，續太史公書”。
阮孝緒亦以為然也。
孝武皇帝者， 【集解】：漢書音義曰：“諱徹。
”【索隐】：裴骃雲：“太史公自序雲‘作今上本紀’，又其序事皆雲‘今上’，‘今天子’，今或言‘孝武皇帝’者，悉後人所定也。
”【正義】：谥法雲：“克定禍亂曰武。
”孝景中子也。
索隐按：景十三王傳廣川王已上皆是武帝兄，自河間王德以至廣川，凡有八人，則武帝第九也。
母曰王太後。
孝景四年，以皇子為膠東王。
孝景七年，栗太子廢為臨江王，以膠東王為太子。
孝景十六年崩，太子即位，為孝武皇帝。
【集解】：張晏曰：“武帝以景帝元年生，七歲為太子，為太子十歲而景帝崩，時年十六矣。
”孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，漢興已六十馀歲矣， 【集解】：徐廣曰：“六十七年，歲在辛醜。
”天下乂安， 【正義】：乂音魚廢反。
薦紳 【索隐】：上音搢。
搢，挺也。
言挺笏於紳帶之間，事出禮内則。
今作“薦”者，古字假借耳。
漢書作“缙紳”，臣瓚雲“缙，赤白色”，非也。
之屬皆望天子封禅改正度也。
而上鄉儒術，招賢良，趙绾、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南， 【索隐】：城南，長安城南門外也。
案：關中記雲明堂在長安城門外，杜門之西也。
以朝諸侯。
草巡狩封禅改曆服色事未就。
會窦太後治黃老言，不好儒術，使人微得趙绾等奸利事， 【集解】：徐廣曰：“纖微伺察之。
”召案绾、臧，绾、臧自殺， 【正義】：漢書孝武帝二年，禦史大夫趙绾坐請無奏事太皇太後，及郎中令王臧皆下獄，自殺。
應劭雲：“王臧儒者，欲立明堂、辟雍，太後素好黃老術，非薄五經，因故絕奏事太後，太後怒，故令殺。
”諸所興為者皆廢。
後六年，窦太後崩。
其明年，上徵文學之士公孫弘等。
明年，上初至雍，郊見五畤。
【正義】：畤音止。
括地志雲：“漢五帝畤在岐州雍縣南。
孟康雲畤者神靈之所止。
”案：五畤者鄜畤、密畤、吳陽畤、北畤。
先是文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤，祭青帝；秦靈公作吳陽上畤、下畤，祭赤帝、黃帝；漢高祖作北畤，祭黑帝：是五畤也。
後常三歲一郊。
是時上求神君， 【正義】：漢武帝故事雲：“起柏梁台以處神君，長陵女子也。
先是嫁為人妻，生一男，數歲死，女子悼痛之，歲中亦死，而靈，宛若祠之，遂聞言宛若為生，民人多往請福，說家人小事有驗。
平原君亦事之，至後子孫尊貴。
及上即位，太後延於宮中祭之，聞其言，不見其人。
至是神君求出局，營柏梁台舍之。
初，霍去病微時，自禱神君，及見其形，自脩飾，欲與去病交接，去病不肯，謂神君曰：‘吾以神君精絜，故齋戒祈福，今欲淫，此非也。
’自絕不複往。
神君慚之，乃去也。
”舍之上林中氾氏觀。
【集解】：徐廣曰：“氾音蹄。
”【索隐】：徐廣音蹄，鄒誕音斯，又音蹄，觀名也。
神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神於先後宛若。
【集解】：孟康曰：“産乳而死。
兄弟妻相謂‘先後’。
宛若，字。
”【索隐】：先後，鄒誕音二字并去聲，即今妯娌也。
孟康以兄弟妻相謂也。
韋昭雲先謂姒，後謂娣也。
宛音冤。
宛若祠之其室，民多往祠。
平原君 【集解】：徐廣曰：“武帝外祖母也。
”骃案：蔡邕曰“異姓婦人以恩澤封者曰君，儀比長公主”。
【索隐】：案：徐雲武帝外祖母，則是臧兒也。
往祠，其後子孫以尊顯。
及武帝即位，則厚禮置祠之内中，聞其言，不見其人雲。
是時而李少君亦以祠竈、 【索隐】：如淳雲：“祠竈可以緻福。
”案：禮竈者，老婦之祭，盛於盆，尊於瓶。
說文周禮以竈祠祝融。
淮南子炎帝作火官，死為竈神。
司馬彪注莊子雲髻，竈神也，如美女，衣赤。
李弘範音诘也。
穀道、 【集解】：李奇曰：“食穀道引。
或曰辟穀不食之道。
”卻老方見上，上尊之。
少君者，故深澤侯 【集解】：徐廣曰：“姓趙，景帝時絕封。
”入以主方。
【集解】：徐廣曰：“進納於天子而主方。
一雲侯人主方。
”骃案：如淳曰“侯家人主方藥者也”。
匿其年及所生長，常自謂七十，能使物，卻老。
【集解】：如淳曰：“物，鬼物也。
”瓚曰：“物，藥物也。
”其遊以方遍諸侯。
無妻子。
人聞其能使物及不死，更饋遺之，常馀金錢帛衣食。
人皆以為不治産業而饒給，又不知其何所人，愈信，争事之。
少君資好方，善為巧發奇中。
【集解】：如淳曰：“時時發言有所中也。
”嘗從武安侯 【索隐】：服虔雲：“田蚡也。
”韋昭雲：“武安屬魏郡也。
”飲，坐中有年九十馀老人，少君乃言與其大父遊射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。
少君見上，上有故銅器，問少君。
少君曰：“此器齊桓公十年陳於柏寝。
” 【集解】：服虔曰：“地名，有台也。
”瓚曰：“晏子書柏寝，台名也。
”【正義】：括地志雲：“柏寝台在青州千乘縣東北二十一裡。
韓子雲景公與晏子遊於少海，登柏寝之台而望其國。
公曰：‘美哉堂乎，後代孰将有此？’晏子雲：其‘田氏乎？’公曰：‘寡人有國而田氏家，奈何？’對曰：‘奪之，則近賢遠不肖，治其煩亂，輕其刑罰，振窮乏，恤孤寡，行恩惠，崇節儉，雖十田氏其如堂何！’即此也。
”已而案其刻，果齊桓公器。
一宮盡駭，以少君為神，數百歲人也。
少君言於上曰：“祠竈則緻物，緻物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封禅則不死，黃帝是也。
臣嘗遊海上，見安期生， 【索隐】：服虔曰：“古之真人。
”案：列仙傳雲安期生，琅邪人，賣藥東海邊，時人皆言千歲也。
【正義】：列仙傳雲：“安期生，琅邪阜鄉亭人也。
賣藥海邊。
秦始皇請語三夜，賜金數千萬，出，於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報，曰‘後千歲求我於蓬萊山下’。
”食臣棗，大如瓜。
安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隐。
”於是天子始親祠竈，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金 【索隐】：齊音劑。
矣。
居久之，李少君病死。
【正義】：漢書起居雲：“李少君将去，武帝夢與共登嵩高山，半道，有使乘龍時從雲中雲‘太一請少君’，帝謂左右‘将舍我去矣’。
數月而少君病死。
又發棺看，唯衣冠在也。
”天子以為化去不死也，而使黃錘 【集解】：韋昭曰：“人姓名。
”【正義】：音直僞反。
史寬舒 【集解】：漢書音義曰：“二人皆方士。
”【正義】：姓史，名寬舒。
受其方。
求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。
亳人薄誘忌 【集解】：徐廣曰：“一雲亳人謬忌也。
”【索隐】：亳，山陽縣名。
姓謬，名忌，居亳，故下稱薄忌。
此文則衍“薄”字，而“謬”又誤作“誘”矣。
奏祠泰一方，曰：“天神貴者泰一， 【索隐】：天神貴者太一。
案：樂汁微圖雲“紫微宮北極天一太一”。
宋均以為天一、太一，北極之别名。
春秋緯“紫宮，天皇曜魄寶之所理也”。
泰一佐曰五帝。
【索隐】：其佐曰五帝。
河圖雲蒼帝神名靈威仰之屬也。
【正義】：五帝，五天帝也。
國語雲“蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝葉光紀，黃帝含樞紐”。
尚書帝命驗雲“蒼帝名靈威仰，赤帝名文祖，黃帝名神鬥，白帝名顯紀，黑帝名玄矩”。
佐者，謂配祭也。
古者天子以春秋祭泰一東南郊，用太牢具，七日， 【集解】：徐廣曰：“一雲日一太牢具，十日。
”為壇開八通之鬼道。
”於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。
其後人有上書，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。
天子許之，令太祝領祠之忌泰一壇上，如其方。
後人複有上書，言“古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一枭破鏡； 【集解】：孟康曰：“枭，鳥名，食母。
破鏡，獸名，食父。
黃帝欲絕其類，使百物祠皆用之。
破鏡如貙而虎眼。
或雲直用破鏡。
”如淳曰：“漢使東郡送枭，五月五日為枭羹以賜百官。
以惡鳥，故食之。
”冥羊 【集解】：服虔曰：“神名也。
”用羊；祠馬行 【正義】：神名也。
用一青牡馬；泰一、臯山山君、地長 【正義】：丁丈反。
三并神名。
用牛；武夷君 【正義】：神名。
用乾魚；陰陽使者 【集解】：漢書音義曰：“陰陽之神也。
”以一牛”。
令祠官領之如其方，而祠於忌泰一壇旁。
其後，天子苑有白鹿，以其皮為币， 【索隐】：案：食貨志皮币以白鹿皮方尺，緣以缋，以薦璧，得以黃金一斤代之。
又漢律皮币率鹿皮方尺，直黃金一斤。
以發瑞應，造白金焉。
【索隐】：案：食貨志白金三品，各有差也。
【正義】：白金三品，武帝所鑄也。
如淳曰：“雜鑄銀錫為白金也。
”平準書雲：“造銀錫為白金。
以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故曰白金三品。
其一曰重八兩，圓之，其文龍，名曰白選，直三千；二曰重差小，方之，其文馬，直五百；三曰複小，隋之，其文龜，直三百。
”錢譜雲：“白金第一，其形圓如錢，肉好圓，文為一龍。
白銀第二，其形方小長，肉好亦小長，好上下文為二馬。
白銀第三，其形似龜，肉好小，是文為龜甲也。
” 其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。
【集解】：韋昭曰：“楚人謂麋為麃。
”【索隐】：麃音步交反。
韋昭曰“體若麕而一角，春秋所謂‘有麕而角’是也。
楚人謂麋為麃”
張晏曰：“武紀，褚先生補作也。
褚先生名少孫，漢博士也。
”【索隐】：按：褚先生補史記，合集武帝事以編年，今止取封禅書補之，信其才之薄也。
又張晏雲“褚先生颍川人，仕元成間”。
韋稜雲“褚顗家傳褚少孫，梁相褚大弟之孫，宣帝代為博士，寓居于沛，事大儒王式，号為‘先生’，續太史公書”。
阮孝緒亦以為然也。
孝武皇帝者， 【集解】：漢書音義曰：“諱徹。
”【索隐】：裴骃雲：“太史公自序雲‘作今上本紀’，又其序事皆雲‘今上’，‘今天子’，今或言‘孝武皇帝’者，悉後人所定也。
”【正義】：谥法雲：“克定禍亂曰武。
”孝景中子也。
索隐按：景十三王傳廣川王已上皆是武帝兄，自河間王德以至廣川，凡有八人，則武帝第九也。
母曰王太後。
孝景四年，以皇子為膠東王。
孝景七年，栗太子廢為臨江王，以膠東王為太子。
孝景十六年崩，太子即位，為孝武皇帝。
【集解】：張晏曰：“武帝以景帝元年生，七歲為太子，為太子十歲而景帝崩，時年十六矣。
”孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，漢興已六十馀歲矣， 【集解】：徐廣曰：“六十七年，歲在辛醜。
”天下乂安， 【正義】：乂音魚廢反。
薦紳 【索隐】：上音搢。
搢，挺也。
言挺笏於紳帶之間，事出禮内則。
今作“薦”者，古字假借耳。
漢書作“缙紳”，臣瓚雲“缙，赤白色”，非也。
之屬皆望天子封禅改正度也。
而上鄉儒術，招賢良，趙绾、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南， 【索隐】：城南，長安城南門外也。
案：關中記雲明堂在長安城門外，杜門之西也。
以朝諸侯。
草巡狩封禅改曆服色事未就。
會窦太後治黃老言，不好儒術，使人微得趙绾等奸利事， 【集解】：徐廣曰：“纖微伺察之。
”召案绾、臧，绾、臧自殺， 【正義】：漢書孝武帝二年，禦史大夫趙绾坐請無奏事太皇太後，及郎中令王臧皆下獄，自殺。
應劭雲：“王臧儒者，欲立明堂、辟雍，太後素好黃老術，非薄五經，因故絕奏事太後，太後怒，故令殺。
”諸所興為者皆廢。
後六年，窦太後崩。
其明年，上徵文學之士公孫弘等。
明年，上初至雍，郊見五畤。
【正義】：畤音止。
括地志雲：“漢五帝畤在岐州雍縣南。
孟康雲畤者神靈之所止。
”案：五畤者鄜畤、密畤、吳陽畤、北畤。
先是文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤，祭青帝；秦靈公作吳陽上畤、下畤，祭赤帝、黃帝；漢高祖作北畤，祭黑帝：是五畤也。
後常三歲一郊。
是時上求神君， 【正義】：漢武帝故事雲：“起柏梁台以處神君，長陵女子也。
先是嫁為人妻，生一男，數歲死，女子悼痛之，歲中亦死，而靈，宛若祠之，遂聞言宛若為生，民人多往請福，說家人小事有驗。
平原君亦事之，至後子孫尊貴。
及上即位，太後延於宮中祭之，聞其言，不見其人。
至是神君求出局，營柏梁台舍之。
初，霍去病微時，自禱神君，及見其形，自脩飾，欲與去病交接，去病不肯，謂神君曰：‘吾以神君精絜，故齋戒祈福，今欲淫，此非也。
’自絕不複往。
神君慚之，乃去也。
”舍之上林中氾氏觀。
【集解】：徐廣曰：“氾音蹄。
”【索隐】：徐廣音蹄，鄒誕音斯，又音蹄，觀名也。
神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神於先後宛若。
【集解】：孟康曰：“産乳而死。
兄弟妻相謂‘先後’。
宛若，字。
”【索隐】：先後，鄒誕音二字并去聲，即今妯娌也。
孟康以兄弟妻相謂也。
韋昭雲先謂姒，後謂娣也。
宛音冤。
宛若祠之其室，民多往祠。
平原君 【集解】：徐廣曰：“武帝外祖母也。
”骃案：蔡邕曰“異姓婦人以恩澤封者曰君，儀比長公主”。
【索隐】：案：徐雲武帝外祖母，則是臧兒也。
往祠，其後子孫以尊顯。
及武帝即位，則厚禮置祠之内中，聞其言，不見其人雲。
是時而李少君亦以祠竈、 【索隐】：如淳雲：“祠竈可以緻福。
”案：禮竈者，老婦之祭，盛於盆，尊於瓶。
說文周禮以竈祠祝融。
淮南子炎帝作火官，死為竈神。
司馬彪注莊子雲髻，竈神也，如美女，衣赤。
李弘範音诘也。
穀道、 【集解】：李奇曰：“食穀道引。
或曰辟穀不食之道。
”卻老方見上，上尊之。
少君者，故深澤侯 【集解】：徐廣曰：“姓趙，景帝時絕封。
”入以主方。
【集解】：徐廣曰：“進納於天子而主方。
一雲侯人主方。
”骃案：如淳曰“侯家人主方藥者也”。
匿其年及所生長，常自謂七十，能使物，卻老。
【集解】：如淳曰：“物，鬼物也。
”瓚曰：“物，藥物也。
”其遊以方遍諸侯。
無妻子。
人聞其能使物及不死，更饋遺之，常馀金錢帛衣食。
人皆以為不治産業而饒給，又不知其何所人，愈信，争事之。
少君資好方，善為巧發奇中。
【集解】：如淳曰：“時時發言有所中也。
”嘗從武安侯 【索隐】：服虔雲：“田蚡也。
”韋昭雲：“武安屬魏郡也。
”飲，坐中有年九十馀老人，少君乃言與其大父遊射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。
少君見上，上有故銅器，問少君。
少君曰：“此器齊桓公十年陳於柏寝。
” 【集解】：服虔曰：“地名，有台也。
”瓚曰：“晏子書柏寝，台名也。
”【正義】：括地志雲：“柏寝台在青州千乘縣東北二十一裡。
韓子雲景公與晏子遊於少海，登柏寝之台而望其國。
公曰：‘美哉堂乎，後代孰将有此？’晏子雲：其‘田氏乎？’公曰：‘寡人有國而田氏家，奈何？’對曰：‘奪之，則近賢遠不肖，治其煩亂，輕其刑罰，振窮乏，恤孤寡，行恩惠，崇節儉，雖十田氏其如堂何！’即此也。
”已而案其刻，果齊桓公器。
一宮盡駭，以少君為神，數百歲人也。
少君言於上曰：“祠竈則緻物，緻物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封禅則不死，黃帝是也。
臣嘗遊海上，見安期生， 【索隐】：服虔曰：“古之真人。
”案：列仙傳雲安期生，琅邪人，賣藥東海邊，時人皆言千歲也。
【正義】：列仙傳雲：“安期生，琅邪阜鄉亭人也。
賣藥海邊。
秦始皇請語三夜，賜金數千萬，出，於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報，曰‘後千歲求我於蓬萊山下’。
”食臣棗，大如瓜。
安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隐。
”於是天子始親祠竈，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金 【索隐】：齊音劑。
矣。
居久之，李少君病死。
【正義】：漢書起居雲：“李少君将去，武帝夢與共登嵩高山，半道，有使乘龍時從雲中雲‘太一請少君’，帝謂左右‘将舍我去矣’。
數月而少君病死。
又發棺看，唯衣冠在也。
”天子以為化去不死也，而使黃錘 【集解】：韋昭曰：“人姓名。
”【正義】：音直僞反。
史寬舒 【集解】：漢書音義曰：“二人皆方士。
”【正義】：姓史，名寬舒。
受其方。
求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。
亳人薄誘忌 【集解】：徐廣曰：“一雲亳人謬忌也。
”【索隐】：亳，山陽縣名。
姓謬，名忌，居亳，故下稱薄忌。
此文則衍“薄”字，而“謬”又誤作“誘”矣。
奏祠泰一方，曰：“天神貴者泰一， 【索隐】：天神貴者太一。
案：樂汁微圖雲“紫微宮北極天一太一”。
宋均以為天一、太一，北極之别名。
春秋緯“紫宮，天皇曜魄寶之所理也”。
泰一佐曰五帝。
【索隐】：其佐曰五帝。
河圖雲蒼帝神名靈威仰之屬也。
【正義】：五帝，五天帝也。
國語雲“蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝葉光紀，黃帝含樞紐”。
尚書帝命驗雲“蒼帝名靈威仰，赤帝名文祖，黃帝名神鬥，白帝名顯紀，黑帝名玄矩”。
佐者，謂配祭也。
古者天子以春秋祭泰一東南郊，用太牢具，七日， 【集解】：徐廣曰：“一雲日一太牢具，十日。
”為壇開八通之鬼道。
”於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。
其後人有上書，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。
天子許之，令太祝領祠之忌泰一壇上，如其方。
後人複有上書，言“古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一枭破鏡； 【集解】：孟康曰：“枭，鳥名，食母。
破鏡，獸名，食父。
黃帝欲絕其類，使百物祠皆用之。
破鏡如貙而虎眼。
或雲直用破鏡。
”如淳曰：“漢使東郡送枭，五月五日為枭羹以賜百官。
以惡鳥，故食之。
”冥羊 【集解】：服虔曰：“神名也。
”用羊；祠馬行 【正義】：神名也。
用一青牡馬；泰一、臯山山君、地長 【正義】：丁丈反。
三并神名。
用牛；武夷君 【正義】：神名。
用乾魚；陰陽使者 【集解】：漢書音義曰：“陰陽之神也。
”以一牛”。
令祠官領之如其方，而祠於忌泰一壇旁。
其後，天子苑有白鹿，以其皮為币， 【索隐】：案：食貨志皮币以白鹿皮方尺，緣以缋，以薦璧，得以黃金一斤代之。
又漢律皮币率鹿皮方尺，直黃金一斤。
以發瑞應，造白金焉。
【索隐】：案：食貨志白金三品，各有差也。
【正義】：白金三品，武帝所鑄也。
如淳曰：“雜鑄銀錫為白金也。
”平準書雲：“造銀錫為白金。
以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故曰白金三品。
其一曰重八兩，圓之，其文龍，名曰白選，直三千；二曰重差小，方之，其文馬，直五百；三曰複小，隋之，其文龜，直三百。
”錢譜雲：“白金第一，其形圓如錢，肉好圓，文為一龍。
白銀第二，其形方小長，肉好亦小長，好上下文為二馬。
白銀第三，其形似龜，肉好小，是文為龜甲也。
” 其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。
【集解】：韋昭曰：“楚人謂麋為麃。
”【索隐】：麃音步交反。
韋昭曰“體若麕而一角，春秋所謂‘有麕而角’是也。
楚人謂麋為麃”
