卷一 五帝本紀第一
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便在伏物。
【索隐】：使和叔察北方藏伏之物，謂人畜積聚等冬皆藏伏。
屍子亦曰“北方者，伏方也”。
尚書作“平在朔易”。
今案：大傳雲“便在伏物”，太史公據之而書。
日短，星昴，以正中冬。
【集解】：孔安國曰：“日短，冬至之日也。
昴，白虎之中星。
亦以七星并見，以正冬節也。
”馬融、王肅謂日短晝漏四十刻。
鄭玄曰四十五刻，失之。
其民燠，鳥獸氄毛。
【集解】：徐廣曰：“氄音茸。
”骃案：孔安國曰“民入室處，鳥獸皆生氄毳細毛以自溫也”。
歲三百六十六日，以閏月正四時。
【索隐】：夫周天三百六十五度四分度之一，是天度數也。
而日行遲，一歲一周天；月行疾，一月一周天。
日一日行一度，月一日行十三度十九分度之七。
至二十九日半強，月行天一匝，又逐及日而與會。
一年十二會，是為十二月。
每月二十九日過半。
年分出小月六，是每歲馀六日。
又大歲三百六十六日，小歲三百五十五日，舉全數雲六十六日。
其實一歲唯馀十一日弱。
未滿三歲，已成一月，則置閏。
若三年不置閏，則正月為二月。
九年差三月，則以春為夏。
十七年差六月，則四時皆反。
以此四時不正，歲不成矣。
故傳曰“歸馀於終，事則不悖”是也。
信饬 【集解】：徐廣曰：“古‘敕’字。
” 百官，衆功皆興。
堯曰：“誰可順此事？” 【正義】：言将登用之嗣位也。
放齊曰：“嗣子丹硃開明。
” 【集解】：孔安國曰：“放齊，臣名。
”【正義】：放音方往反。
鄭玄雲：“帝堯胤嗣之子，名曰丹硃，開明也。
”案：開，解而達也。
帝王紀雲：“堯娶散宜氏女，曰女皇，生丹硃。
”汲冢紀年雲：“後稷放帝子丹硃。
”範汪荊州記雲：“丹水縣在丹川，堯子硃之所封也。
”括地志雲：“丹水故城在鄧州内鄉縣西南百三十裡。
丹水故為縣。
” 堯曰：“籲！頑兇，不用。
” 【集解】：孔安國曰：“籲，疑怪之辭。
”【正義】：左傳雲：“口不道忠信之言為嚚，心不則德義之經為頑。
”兇，訟也。
言丹硃心既頑嚚，又好争訟，不可用之。
堯又曰：“誰可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。
” 【集解】：孔安國曰：“讙兜，臣名。
”鄭玄曰：“共工，水官名。
”【正義】：兜音鬥侯反。
堯曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。
” 【正義】：漫音莫幹反。
共工善為言語，用意邪僻也。
似於恭敬，罪惡漫天，不可用也。
堯又曰：“嗟，四嶽， 【集解】：鄭玄曰：“四嶽，四時官，主方嶽之事。
”【正義】：嗟歎鴻水，問四嶽誰能理也。
孔安國雲：“四嶽，即上羲和四子也。
分掌四嶽之諸侯，故稱焉。
” 湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵， 集解孔安國曰：“懷，包；襄，上也。
”【正義】：湯音商，今讀如字。
蕩蕩，廣平之貌。
言水奔突有所滌除，地上之物為水漂流蕩蕩然。
案：懷，藏，包裹之義，故懷為包。
釋言以襄為駕，駕乘牛馬皆在上也。
言水襄上乘陵，浩浩盛大，勢若漫天。
下民其憂，有能使治者？”皆曰鲧可。
【集解】：馬融曰：“鲧，臣名，禹父。
” 堯曰：“鲧負命毀族，不可。
” 【正義】：負音佩，依字通。
負，違也。
族，類也。
鲧性很戾，違負教命，毀敗善類，不可用也。
詩雲“貪人敗類”也。
嶽曰：“異哉，試不可用而已。
” 【正義】：異音異。
孔安國雲：“異，已；已，退也。
言馀人盡已，唯鲧可試，無成乃退。
” 堯於是聽嶽用鲧。
九歲，功用不成。
正義爾雅釋天雲：“載，歲也。
夏曰祀，周曰年，唐、虞曰載。
”李巡雲：“各自紀事，示不相襲也。
”孫炎雲：“歲，取歲星行一次也。
祀，取四時祭祀一訖也。
年，取禾穀一熟也。
載，取萬物終更始也。
載者，年之别名，故以載為年也。
”案：功用不成，水害不息，故放退也。
至明年得舜，乃殛之羽山，而用其子禹也。
堯曰：“嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？” 【集解】：鄭玄曰：“言汝諸侯之中有能順事用天命者，入處我位，統治天子之事者乎？”【正義】：孔安國雲：“堯年十六，以唐侯升為天子，在位七十載，時八十六，老将求代也。
” 嶽應曰：“鄙德忝帝位。
” 【正義】：四嶽皆雲，鄙俚無德，若便行天子事，是辱帝位。
言己等不堪也。
堯曰：“悉舉貴戚及疏遠隐匿者。
”衆皆言於堯曰：“有矜在民間，曰虞舜。
” 【集解】：孔安國曰：“無妻曰矜。
”【正義】：矜，古頑反。
堯曰：“然，朕聞之。
其何如？”嶽曰：“盲者子。
父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。
” 【集解】：孔安國曰：“不至於奸惡。
”【正義】：烝，之升反，進也。
言父頑，母嚚，弟傲，舜皆和以孝，進之於善，不至於奸惡也。
堯曰：“吾其試哉。
” 【正義】：欲以二女試舜，觀其理家之道也。
於是堯妻之二女， 【正義】：妻音七計反。
二女，娥皇、女英也。
娥皇無子，女英生商均。
舜升天子，娥皇為後，女英為妃。
觀其德於二女。
【正義】：視其為德行於二女，以理家而觀國也。
舜饬下二女於妫汭， 【集解】：孔安國曰：“舜所居妫水之汭。
”【索隐】：列女傳雲二女長曰娥皇，次曰女英。
系本作“女瑩”。
大戴禮作“女匽”。
皇甫谧雲：“妫水在河東虞鄉縣曆山西。
汭，水涯也，猶洛汭、渭汭然也。
”【正義】：饬音敕。
下音胡亞反。
汭音芮。
舜能整齊二女以義理，下二女之心於妫汭，使行婦道於虞氏也。
括地志雲：“妫汭水源出蒲州河東南山。
許慎雲：‘水涯曰汭。
’案：地記雲‘河東郡青山東山中有二泉，下南流者妫水，北流者汭水。
二水異源，合流出谷，西注河。
妫水北曰汭也’。
又雲‘河東縣二裡故蒲坂城，舜所都也。
城中有舜廟，城外有舜宅及二妃壇’。
” 如婦禮。
堯善之，乃使舜慎和五典， 【集解】：鄭玄曰：“五典，五教也。
蓋試以司徒之職。
” 五典能從。
乃遍入百官，百官時序。
賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。
【集解】：馬融曰：“四門，四方之門。
諸侯群臣朝者，舜賓迎之，皆有美德也。
” 堯使舜入山林 【索隐】：尚書雲“納于大麓”，穀梁傳雲“林屬於山曰麓”，是山足曰麓，故此以為入山林不迷。
孔氏以麓訓錄，言令舜大錄萬幾之政，與此不同。
川澤，暴風雷雨，舜行不迷。
堯以為聖，召舜曰：“女謀事至而言可績，三年矣。
【集解】：鄭玄曰：“三年者，賓四門之後三年也。
” 女登帝位。
”舜讓於德不怿。
【集解】：徐廣曰：“音亦。
今文尚書作‘不怡’。
怡，怿也。
”【索隐】：古文作“不嗣”，今文作“不怡”，怡即怿也。
謂辭讓於德不堪，所以心意不悅怿也。
俗本作“澤”，誤爾，亦當為“怿”。
正月上日， 【集解】：馬融曰：“上日，朔日也。
”【正義】：鄭玄雲：“帝王易代，莫不改正。
堯正建醜，舜正建子，此時未改，故依堯正月上日也。
” 舜受終於文祖。
文祖者，堯大祖也。
【集解】：鄭玄曰：“文祖者，五府之大名，猶周之明堂。
”【索隐】：尚書帝命驗曰：“五府，五帝之廟。
蒼曰靈府，赤曰文祖，黃曰神鬥，白曰顯紀，黑曰玄矩。
唐虞謂之五府，夏謂世室，殷謂重屋，周謂明堂，皆祀五帝之所也。
”正義舜受堯終帝之事於文祖也。
尚書帝命驗雲：“帝者承天立五府，以尊天重象也。
五府者，黃曰神鬥。
”注雲：“唐虞謂之天府，夏謂之世室，殷謂之重屋，周謂之明堂，皆祀五帝之所也。
文祖者，赤帝熛怒之府，名曰文祖。
火精光明，文章之祖，故謂之文祖。
周曰明堂。
神鬥者，黃帝含樞紐之府，名曰神鬥。
鬥，主也。
土精澄靜，四行之主，故謂之神鬥。
周曰太室。
顯紀者，白帝招拒之府，名顯紀。
紀，法也。
金精斷割萬物，故謂之顯紀。
周曰總章。
玄矩者，黑帝汁光紀之府，名曰玄矩。
矩，法也。
水精玄味，能權輕重，故謂之玄矩。
周曰玄堂。
靈府者，蒼帝靈威仰之府，名曰靈府。
周曰青陽。
” 於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。
舜乃在璿玑玉衡，以齊七政。
【集解】：鄭玄曰：“璿玑，玉衡，渾天儀也。
七政，日月五星也。
”【正義】：說文雲：“璿，赤玉也。
”案：舜雖受堯命，猶不自安，更以璿玑玉衡以正天文。
玑為運轉，衡為橫箫，運玑使動於下，以衡望之，是王者正天文器也，觀其齊與不齊。
今七政齊，則己受禅為是。
蔡邕雲：“玉衡長八尺，孔徑一寸，下端望之，以視星宿，并縣玑以象天，而以衡望之，轉玑窺衡，以知星宿。
玑徑八尺，圓周二丈五尺而強也。
”鄭玄雲：“運轉者為玑，持正者為衡。
”尚書大傳雲：“政者，齊中也。
謂春秋冬夏天文地理人道，所以為政也，道正而萬事順成，故天道政之大也。
” 遂類于上帝， 【集解】：鄭玄曰：“禮祭上帝于圜丘。
”【正義】：五經異義雲：“非時祭天謂之類，言以事類告也。
時舜告攝，非常祭也。
”王制雲：“天子将出，類于上帝。
”鄭玄雲：“昊天上帝謂天皇大帝，北辰之星。
” 禋于六宗， 【集解】：鄭玄曰：“六宗，星、辰、司中、司命、風師、雨師也。
”骃案：六宗義衆矣。
愚謂鄭說為長。
【正義】：周語雲“精意以享曰禋”也。
孫炎雲：“禋，絜敬之祭也。
”案：星，五緯星也。
辰，日月所會十二次也。
司中、司命，文昌第五、第四星也。
風師，箕星也。
雨師，畢星也。
孔安國雲：“四時寒暑也，日月星也，水旱也。
”禮祭法雲：“埋少牢於大昭，祭時也。
禳祈於坎壇，祭寒暑也。
王宮，祭日也。
夜明，祭月也。
幽禜，祭星。
雩禜，祭水旱也。
”司馬彪續漢書雲：“安帝立六宗，祀於洛陽城西北亥地，禮比大社。
魏因之。
至晉初，荀顗言新祀，以六宗之神諸家說不同，乃廢之也。
” 望于山川， 【集解】：徐廣曰：“名山大川。
”【正義】：望者，遙望而祭山川也。
山川，五嶽、四渎也。
爾雅雲：“梁山，晉望也。
” 辯于群神。
【集解】：徐廣曰：“辯音班。
”骃案：鄭玄曰“群神若丘陵墳衍”。
【正義】：辯音遍。
謂祭群神也。
揖五瑞，擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。
【集解】：馬融曰：“揖，斂也。
五瑞，公侯伯子男所執，以為瑞信也。
堯将禅舜，使群牧斂之，使舜親往班之。
”正義揖音集。
周禮典瑞雲：“王執鎮圭，尺二寸。
公執桓圭，九寸。
侯執信圭，七寸。
伯執躬圭，五寸。
子執穀璧，男執蒲璧，皆五寸。
言五瑞者，王不在中也。
”孔文祥雲：“宋末，會稽修禹廟，於廟庭山土中得五等圭璧百馀枚，形與周禮同，皆短小。
此即禹會諸侯於會稽，執以禮山神而埋之。
其璧今猶有在也。
” 歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡， 【集解】：馬融曰：“舜受終後五年之二月。
”鄭玄曰：“建卯之月也。
祡祭東嶽者，考績。
祡，燎也。
”【正義】：案：既班瑞群後即東巡者，守土之諸侯會岱宗之嶽，焚柴告至也。
王者巡狩，以諸侯自專一國，威福任己，恐其壅遏上命，澤不下流，故巡行問人疾苦也。
風俗通雲：“太，山之尊者，一曰岱宗，始也，長也，萬物之始，陰陽交代，故為五嶽之長也。
”案：二月，仲月也。
仲，中也，言得其中也。
望秩於山川。
【正義】：乃以秩望祭東方諸侯境内之名山大川也。
言秩者，五嶽視三公，四渎視諸侯。
遂見東方君長，合時月正日， 【集解】：鄭玄曰：“協正四時之月數及日名，備有失誤。
”【正義】：既見東方君長，乃合同四時氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。
周禮：“太史掌正歲年以序事，頒正朔於邦國。
”則節氣晦朔皆天子頒之。
猶恐諸侯國異，或不齊同，因巡狩合正之。
同律度量衡， 【集解】：鄭玄曰：“律，音律；度，丈尺；量，鬥斛；衡，斤兩也。
”【正義】：律之十二律，度之丈尺，量之鬥斛，衡之斤兩，皆使天下相同，無制度長短輕重異也。
漢律曆志雲：“虞書雲‘同律度量衡’，所以齊遠近，立民信也。
律有十二，陽六為律，陰六為呂。
律以統氣類物，一曰黃锺，二曰太蔟，三曰姑洗，四曰蕤賓，五曰夷則，六曰無射。
呂以旅陽宣氣，一曰林锺，二曰南呂，三曰應锺，四曰大呂，五曰夾锺，六曰中呂。
度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。
本起黃锺之管長，以子穀秬黍中者一黍為一分，十分為一寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。
量者，龠、合、升、鬥、斛也，所以量多少也。
本起黃锺之龠，以子穀秬黍中者千有二百實為一龠，合龠為合，十合為升，十升為鬥，十鬥為斛，而五量嘉矣。
衡權者，铢、兩、斤、鈞、石也，所以稱物輕重也。
本起於黃锺之重，一龠容千二百黍，重十二铢，二十四铢為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石，而五權謹矣。
衡，平也。
權，重也。
” 脩五禮 【集解】：馬融曰：“吉、兇、賓、軍、嘉也。
”【正義】：周禮“以吉禮事邦國之鬼神祇，以兇禮哀邦國之憂，以賓禮親邦國，以軍禮同邦國，以嘉禮親萬民”也。
尚書堯典雲“類于上帝”，吉禮也；“如喪考妣”，兇禮也；“群後四朝”，賓禮也；大禹谟雲“汝徂征”，軍禮也；堯典雲“女于時”，嘉禮也。
女音女慮反。
五玉 【集解】：鄭玄曰：“即五瑞也。
執之曰瑞，陳列曰玉。
” 三帛 【集解】：馬融曰：“三孤所執也。
”鄭玄曰：“帛，所以薦玉也。
必三者，高陽氏後用赤缯，高辛氏後用黑缯，其馀諸侯皆用白缯。
”【正義】：孔安國雲：“諸侯世子執纁，公之孤執玄，附庸之君執黃也。
”案：三統紀推伏羲為天統，色尚赤。
神農為地統，色尚黑。
黃帝為人統，色尚白。
少昊，黃帝子，亦尚白。
故高陽氏又天統，亦尚亦。
堯為人統，故用白。
二生 【正義】：羔、雁也。
鄭玄注周禮大宗伯雲：“羔，小羊也，取其群不失其類也。
雁，取其候時而行也。
卿執羔，大夫執雁。
”案：羔、雁性馴，可生為贽。
一死 【正義】：雉也。
馬融雲：“一死雉，士所執也。
”案：不可生為贽，故死。
雉，取其守介死不失節也。
為摯， 【集解】：馬融曰：“摯：二生，羔、雁，卿大夫所執；一死，雉，士所執。
”【正義】：摯音至。
贽，執也。
鄭玄雲：“贽之言至，所以自緻也。
”韋昭雲：“贽，六贽：孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鹜，工商執雞也。
” 如五器，卒乃複。
集解馬融曰：“五器，上五玉。
五玉禮終則還之，三帛已下不還也。
”【正義】：卒音子律反。
複音伏。
五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。
歸，至于祖祢廟， 【正義】：祢音乃禮反。
何休雲：“生曰父，死曰考，廟曰祢。
” 用特牛禮。
五歲一巡狩，群後四朝。
【集解】：鄭玄曰：“巡狩之年，諸侯見於方嶽之下。
其間四年，四方諸侯分來朝於京師也。
” 遍告以言， 【正義】：遍音遍。
言遍告天子治理之言也。
明試以功，車服以庸。
【正義】：孔安國雲：“功成則錫車服，以表顯其能用也。
” 肇十有二州，決川。
【集解】：馬融曰：“禹平水土，置九州。
舜以冀州之北廣大，分置并州。
燕、齊遼遠，分燕置幽州，分齊為營州。
於是為十二州也。
”鄭玄曰：“更為之定界，濬水害也。
” 象以典刑， 【集解】：馬融曰：“言咎繇制五常之刑，無犯之者，但有其象，無其人也。
”【正義】：孔安國雲：“象，法也。
法用常刑，用不越法也。
” 流宥五刑， 【集解】：馬融曰：“流，放；宥，寬也。
一曰幼少，二曰老耄，三曰蠢愚。
五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。
”【正義】：孔安國雲：“以流放之法寬五刑也。
”鄭玄雲：“三宥，一曰弗識，二曰過失，三曰遺忘也。
” 鞭作官刑， 【集解】：馬融曰：“為辨治官事者為刑。
” 撲作教刑， 【集解】：鄭玄曰：“撲，槚楚也。
撲為教官為刑者。
” 金作贖刑。
【集解】：馬融曰：“金，
【索隐】：使和叔察北方藏伏之物，謂人畜積聚等冬皆藏伏。
屍子亦曰“北方者，伏方也”。
尚書作“平在朔易”。
今案：大傳雲“便在伏物”，太史公據之而書。
日短，星昴，以正中冬。
【集解】：孔安國曰：“日短，冬至之日也。
昴，白虎之中星。
亦以七星并見，以正冬節也。
”馬融、王肅謂日短晝漏四十刻。
鄭玄曰四十五刻，失之。
其民燠，鳥獸氄毛。
【集解】：徐廣曰：“氄音茸。
”骃案：孔安國曰“民入室處，鳥獸皆生氄毳細毛以自溫也”。
歲三百六十六日，以閏月正四時。
【索隐】：夫周天三百六十五度四分度之一，是天度數也。
而日行遲，一歲一周天；月行疾，一月一周天。
日一日行一度，月一日行十三度十九分度之七。
至二十九日半強，月行天一匝，又逐及日而與會。
一年十二會，是為十二月。
每月二十九日過半。
年分出小月六，是每歲馀六日。
又大歲三百六十六日，小歲三百五十五日，舉全數雲六十六日。
其實一歲唯馀十一日弱。
未滿三歲，已成一月，則置閏。
若三年不置閏，則正月為二月。
九年差三月，則以春為夏。
十七年差六月，則四時皆反。
以此四時不正，歲不成矣。
故傳曰“歸馀於終，事則不悖”是也。
信饬 【集解】：徐廣曰：“古‘敕’字。
” 百官，衆功皆興。
堯曰：“誰可順此事？” 【正義】：言将登用之嗣位也。
放齊曰：“嗣子丹硃開明。
” 【集解】：孔安國曰：“放齊，臣名。
”【正義】：放音方往反。
鄭玄雲：“帝堯胤嗣之子，名曰丹硃，開明也。
”案：開，解而達也。
帝王紀雲：“堯娶散宜氏女，曰女皇，生丹硃。
”汲冢紀年雲：“後稷放帝子丹硃。
”範汪荊州記雲：“丹水縣在丹川，堯子硃之所封也。
”括地志雲：“丹水故城在鄧州内鄉縣西南百三十裡。
丹水故為縣。
” 堯曰：“籲！頑兇，不用。
” 【集解】：孔安國曰：“籲，疑怪之辭。
”【正義】：左傳雲：“口不道忠信之言為嚚，心不則德義之經為頑。
”兇，訟也。
言丹硃心既頑嚚，又好争訟，不可用之。
堯又曰：“誰可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。
” 【集解】：孔安國曰：“讙兜，臣名。
”鄭玄曰：“共工，水官名。
”【正義】：兜音鬥侯反。
堯曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。
” 【正義】：漫音莫幹反。
共工善為言語，用意邪僻也。
似於恭敬，罪惡漫天，不可用也。
堯又曰：“嗟，四嶽， 【集解】：鄭玄曰：“四嶽，四時官，主方嶽之事。
”【正義】：嗟歎鴻水，問四嶽誰能理也。
孔安國雲：“四嶽，即上羲和四子也。
分掌四嶽之諸侯，故稱焉。
” 湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵， 集解孔安國曰：“懷，包；襄，上也。
”【正義】：湯音商，今讀如字。
蕩蕩，廣平之貌。
言水奔突有所滌除，地上之物為水漂流蕩蕩然。
案：懷，藏，包裹之義，故懷為包。
釋言以襄為駕，駕乘牛馬皆在上也。
言水襄上乘陵，浩浩盛大，勢若漫天。
下民其憂，有能使治者？”皆曰鲧可。
【集解】：馬融曰：“鲧，臣名，禹父。
” 堯曰：“鲧負命毀族，不可。
” 【正義】：負音佩，依字通。
負，違也。
族，類也。
鲧性很戾，違負教命，毀敗善類，不可用也。
詩雲“貪人敗類”也。
嶽曰：“異哉，試不可用而已。
” 【正義】：異音異。
孔安國雲：“異，已；已，退也。
言馀人盡已，唯鲧可試，無成乃退。
” 堯於是聽嶽用鲧。
九歲，功用不成。
正義爾雅釋天雲：“載，歲也。
夏曰祀，周曰年，唐、虞曰載。
”李巡雲：“各自紀事，示不相襲也。
”孫炎雲：“歲，取歲星行一次也。
祀，取四時祭祀一訖也。
年，取禾穀一熟也。
載，取萬物終更始也。
載者，年之别名，故以載為年也。
”案：功用不成，水害不息，故放退也。
至明年得舜，乃殛之羽山，而用其子禹也。
堯曰：“嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？” 【集解】：鄭玄曰：“言汝諸侯之中有能順事用天命者，入處我位，統治天子之事者乎？”【正義】：孔安國雲：“堯年十六，以唐侯升為天子，在位七十載，時八十六，老将求代也。
” 嶽應曰：“鄙德忝帝位。
” 【正義】：四嶽皆雲，鄙俚無德，若便行天子事，是辱帝位。
言己等不堪也。
堯曰：“悉舉貴戚及疏遠隐匿者。
”衆皆言於堯曰：“有矜在民間，曰虞舜。
” 【集解】：孔安國曰：“無妻曰矜。
”【正義】：矜，古頑反。
堯曰：“然，朕聞之。
其何如？”嶽曰：“盲者子。
父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。
” 【集解】：孔安國曰：“不至於奸惡。
”【正義】：烝，之升反，進也。
言父頑，母嚚，弟傲，舜皆和以孝，進之於善，不至於奸惡也。
堯曰：“吾其試哉。
” 【正義】：欲以二女試舜，觀其理家之道也。
於是堯妻之二女， 【正義】：妻音七計反。
二女，娥皇、女英也。
娥皇無子，女英生商均。
舜升天子，娥皇為後，女英為妃。
觀其德於二女。
【正義】：視其為德行於二女，以理家而觀國也。
舜饬下二女於妫汭， 【集解】：孔安國曰：“舜所居妫水之汭。
”【索隐】：列女傳雲二女長曰娥皇，次曰女英。
系本作“女瑩”。
大戴禮作“女匽”。
皇甫谧雲：“妫水在河東虞鄉縣曆山西。
汭，水涯也，猶洛汭、渭汭然也。
”【正義】：饬音敕。
下音胡亞反。
汭音芮。
舜能整齊二女以義理，下二女之心於妫汭，使行婦道於虞氏也。
括地志雲：“妫汭水源出蒲州河東南山。
許慎雲：‘水涯曰汭。
’案：地記雲‘河東郡青山東山中有二泉，下南流者妫水，北流者汭水。
二水異源，合流出谷，西注河。
妫水北曰汭也’。
又雲‘河東縣二裡故蒲坂城，舜所都也。
城中有舜廟，城外有舜宅及二妃壇’。
” 如婦禮。
堯善之，乃使舜慎和五典， 【集解】：鄭玄曰：“五典，五教也。
蓋試以司徒之職。
” 五典能從。
乃遍入百官，百官時序。
賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。
【集解】：馬融曰：“四門，四方之門。
諸侯群臣朝者，舜賓迎之，皆有美德也。
” 堯使舜入山林 【索隐】：尚書雲“納于大麓”，穀梁傳雲“林屬於山曰麓”，是山足曰麓，故此以為入山林不迷。
孔氏以麓訓錄，言令舜大錄萬幾之政，與此不同。
川澤，暴風雷雨，舜行不迷。
堯以為聖，召舜曰：“女謀事至而言可績，三年矣。
【集解】：鄭玄曰：“三年者，賓四門之後三年也。
” 女登帝位。
”舜讓於德不怿。
【集解】：徐廣曰：“音亦。
今文尚書作‘不怡’。
怡，怿也。
”【索隐】：古文作“不嗣”，今文作“不怡”，怡即怿也。
謂辭讓於德不堪，所以心意不悅怿也。
俗本作“澤”，誤爾，亦當為“怿”。
正月上日， 【集解】：馬融曰：“上日，朔日也。
”【正義】：鄭玄雲：“帝王易代，莫不改正。
堯正建醜，舜正建子，此時未改，故依堯正月上日也。
” 舜受終於文祖。
文祖者，堯大祖也。
【集解】：鄭玄曰：“文祖者，五府之大名，猶周之明堂。
”【索隐】：尚書帝命驗曰：“五府，五帝之廟。
蒼曰靈府，赤曰文祖，黃曰神鬥，白曰顯紀，黑曰玄矩。
唐虞謂之五府，夏謂世室，殷謂重屋，周謂明堂，皆祀五帝之所也。
”正義舜受堯終帝之事於文祖也。
尚書帝命驗雲：“帝者承天立五府，以尊天重象也。
五府者，黃曰神鬥。
”注雲：“唐虞謂之天府，夏謂之世室，殷謂之重屋，周謂之明堂，皆祀五帝之所也。
文祖者，赤帝熛怒之府，名曰文祖。
火精光明，文章之祖，故謂之文祖。
周曰明堂。
神鬥者，黃帝含樞紐之府，名曰神鬥。
鬥，主也。
土精澄靜，四行之主，故謂之神鬥。
周曰太室。
顯紀者，白帝招拒之府，名顯紀。
紀，法也。
金精斷割萬物，故謂之顯紀。
周曰總章。
玄矩者，黑帝汁光紀之府，名曰玄矩。
矩，法也。
水精玄味，能權輕重，故謂之玄矩。
周曰玄堂。
靈府者，蒼帝靈威仰之府，名曰靈府。
周曰青陽。
” 於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。
舜乃在璿玑玉衡，以齊七政。
【集解】：鄭玄曰：“璿玑，玉衡，渾天儀也。
七政，日月五星也。
”【正義】：說文雲：“璿，赤玉也。
”案：舜雖受堯命，猶不自安，更以璿玑玉衡以正天文。
玑為運轉，衡為橫箫，運玑使動於下，以衡望之，是王者正天文器也，觀其齊與不齊。
今七政齊，則己受禅為是。
蔡邕雲：“玉衡長八尺，孔徑一寸，下端望之，以視星宿，并縣玑以象天，而以衡望之，轉玑窺衡，以知星宿。
玑徑八尺，圓周二丈五尺而強也。
”鄭玄雲：“運轉者為玑，持正者為衡。
”尚書大傳雲：“政者，齊中也。
謂春秋冬夏天文地理人道，所以為政也，道正而萬事順成，故天道政之大也。
” 遂類于上帝， 【集解】：鄭玄曰：“禮祭上帝于圜丘。
”【正義】：五經異義雲：“非時祭天謂之類，言以事類告也。
時舜告攝，非常祭也。
”王制雲：“天子将出，類于上帝。
”鄭玄雲：“昊天上帝謂天皇大帝，北辰之星。
” 禋于六宗， 【集解】：鄭玄曰：“六宗，星、辰、司中、司命、風師、雨師也。
”骃案：六宗義衆矣。
愚謂鄭說為長。
【正義】：周語雲“精意以享曰禋”也。
孫炎雲：“禋，絜敬之祭也。
”案：星，五緯星也。
辰，日月所會十二次也。
司中、司命，文昌第五、第四星也。
風師，箕星也。
雨師，畢星也。
孔安國雲：“四時寒暑也，日月星也，水旱也。
”禮祭法雲：“埋少牢於大昭，祭時也。
禳祈於坎壇，祭寒暑也。
王宮，祭日也。
夜明，祭月也。
幽禜，祭星。
雩禜，祭水旱也。
”司馬彪續漢書雲：“安帝立六宗，祀於洛陽城西北亥地，禮比大社。
魏因之。
至晉初，荀顗言新祀，以六宗之神諸家說不同，乃廢之也。
” 望于山川， 【集解】：徐廣曰：“名山大川。
”【正義】：望者，遙望而祭山川也。
山川，五嶽、四渎也。
爾雅雲：“梁山，晉望也。
” 辯于群神。
【集解】：徐廣曰：“辯音班。
”骃案：鄭玄曰“群神若丘陵墳衍”。
【正義】：辯音遍。
謂祭群神也。
揖五瑞，擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。
【集解】：馬融曰：“揖，斂也。
五瑞，公侯伯子男所執，以為瑞信也。
堯将禅舜，使群牧斂之，使舜親往班之。
”正義揖音集。
周禮典瑞雲：“王執鎮圭，尺二寸。
公執桓圭，九寸。
侯執信圭，七寸。
伯執躬圭，五寸。
子執穀璧，男執蒲璧，皆五寸。
言五瑞者，王不在中也。
”孔文祥雲：“宋末，會稽修禹廟，於廟庭山土中得五等圭璧百馀枚，形與周禮同，皆短小。
此即禹會諸侯於會稽，執以禮山神而埋之。
其璧今猶有在也。
” 歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡， 【集解】：馬融曰：“舜受終後五年之二月。
”鄭玄曰：“建卯之月也。
祡祭東嶽者，考績。
祡，燎也。
”【正義】：案：既班瑞群後即東巡者，守土之諸侯會岱宗之嶽，焚柴告至也。
王者巡狩，以諸侯自專一國，威福任己，恐其壅遏上命，澤不下流，故巡行問人疾苦也。
風俗通雲：“太，山之尊者，一曰岱宗，始也，長也，萬物之始，陰陽交代，故為五嶽之長也。
”案：二月，仲月也。
仲，中也，言得其中也。
望秩於山川。
【正義】：乃以秩望祭東方諸侯境内之名山大川也。
言秩者，五嶽視三公，四渎視諸侯。
遂見東方君長，合時月正日， 【集解】：鄭玄曰：“協正四時之月數及日名，備有失誤。
”【正義】：既見東方君長，乃合同四時氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。
周禮：“太史掌正歲年以序事，頒正朔於邦國。
”則節氣晦朔皆天子頒之。
猶恐諸侯國異，或不齊同，因巡狩合正之。
同律度量衡， 【集解】：鄭玄曰：“律，音律；度，丈尺；量，鬥斛；衡，斤兩也。
”【正義】：律之十二律，度之丈尺，量之鬥斛，衡之斤兩，皆使天下相同，無制度長短輕重異也。
漢律曆志雲：“虞書雲‘同律度量衡’，所以齊遠近，立民信也。
律有十二，陽六為律，陰六為呂。
律以統氣類物，一曰黃锺，二曰太蔟，三曰姑洗，四曰蕤賓，五曰夷則，六曰無射。
呂以旅陽宣氣，一曰林锺，二曰南呂，三曰應锺，四曰大呂，五曰夾锺，六曰中呂。
度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。
本起黃锺之管長，以子穀秬黍中者一黍為一分，十分為一寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。
量者，龠、合、升、鬥、斛也，所以量多少也。
本起黃锺之龠，以子穀秬黍中者千有二百實為一龠，合龠為合，十合為升，十升為鬥，十鬥為斛，而五量嘉矣。
衡權者，铢、兩、斤、鈞、石也，所以稱物輕重也。
本起於黃锺之重，一龠容千二百黍，重十二铢，二十四铢為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石，而五權謹矣。
衡，平也。
權，重也。
” 脩五禮 【集解】：馬融曰：“吉、兇、賓、軍、嘉也。
”【正義】：周禮“以吉禮事邦國之鬼神祇，以兇禮哀邦國之憂，以賓禮親邦國，以軍禮同邦國，以嘉禮親萬民”也。
尚書堯典雲“類于上帝”，吉禮也；“如喪考妣”，兇禮也；“群後四朝”，賓禮也；大禹谟雲“汝徂征”，軍禮也；堯典雲“女于時”，嘉禮也。
女音女慮反。
五玉 【集解】：鄭玄曰：“即五瑞也。
執之曰瑞，陳列曰玉。
” 三帛 【集解】：馬融曰：“三孤所執也。
”鄭玄曰：“帛，所以薦玉也。
必三者，高陽氏後用赤缯，高辛氏後用黑缯，其馀諸侯皆用白缯。
”【正義】：孔安國雲：“諸侯世子執纁，公之孤執玄，附庸之君執黃也。
”案：三統紀推伏羲為天統，色尚赤。
神農為地統，色尚黑。
黃帝為人統，色尚白。
少昊，黃帝子，亦尚白。
故高陽氏又天統，亦尚亦。
堯為人統，故用白。
二生 【正義】：羔、雁也。
鄭玄注周禮大宗伯雲：“羔，小羊也，取其群不失其類也。
雁，取其候時而行也。
卿執羔，大夫執雁。
”案：羔、雁性馴，可生為贽。
一死 【正義】：雉也。
馬融雲：“一死雉，士所執也。
”案：不可生為贽，故死。
雉，取其守介死不失節也。
為摯， 【集解】：馬融曰：“摯：二生，羔、雁，卿大夫所執；一死，雉，士所執。
”【正義】：摯音至。
贽，執也。
鄭玄雲：“贽之言至，所以自緻也。
”韋昭雲：“贽，六贽：孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鹜，工商執雞也。
” 如五器，卒乃複。
集解馬融曰：“五器，上五玉。
五玉禮終則還之，三帛已下不還也。
”【正義】：卒音子律反。
複音伏。
五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。
歸，至于祖祢廟， 【正義】：祢音乃禮反。
何休雲：“生曰父，死曰考，廟曰祢。
” 用特牛禮。
五歲一巡狩，群後四朝。
【集解】：鄭玄曰：“巡狩之年，諸侯見於方嶽之下。
其間四年，四方諸侯分來朝於京師也。
” 遍告以言， 【正義】：遍音遍。
言遍告天子治理之言也。
明試以功，車服以庸。
【正義】：孔安國雲：“功成則錫車服，以表顯其能用也。
” 肇十有二州，決川。
【集解】：馬融曰：“禹平水土，置九州。
舜以冀州之北廣大，分置并州。
燕、齊遼遠，分燕置幽州，分齊為營州。
於是為十二州也。
”鄭玄曰：“更為之定界，濬水害也。
” 象以典刑， 【集解】：馬融曰：“言咎繇制五常之刑，無犯之者，但有其象，無其人也。
”【正義】：孔安國雲：“象，法也。
法用常刑，用不越法也。
” 流宥五刑， 【集解】：馬融曰：“流，放；宥，寬也。
一曰幼少，二曰老耄，三曰蠢愚。
五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。
”【正義】：孔安國雲：“以流放之法寬五刑也。
”鄭玄雲：“三宥，一曰弗識，二曰過失，三曰遺忘也。
” 鞭作官刑， 【集解】：馬融曰：“為辨治官事者為刑。
” 撲作教刑， 【集解】：鄭玄曰：“撲，槚楚也。
撲為教官為刑者。
” 金作贖刑。
【集解】：馬融曰：“金，
