卷一 五帝本紀第一
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衣是也。
唯青陽與夷鼓同己姓”。
又雲“青陽與蒼林為姬姓”。
是則十四人為十二姓，其文甚明。
唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以緻令前儒共疑。
其姬姓青陽當為玄嚣，是帝喾祖本與黃帝同姬姓。
其國語上文青陽，即是少昊金天氏為己姓者耳。
既理在不疑，無煩破四為三。
黃帝居軒轅之丘， 【集解】：皇甫谧曰：“受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為号。
山海經曰‘在窮山之際，西射之南’。
”張晏曰：“作軒冕之服，故謂之軒轅。
” 而娶於西陵之女， 【正義】：西陵，國名也。
是為嫘祖。
【集解】：徐廣曰：“祖，一作‘俎’。
嫘，力追反。
”【索隐】：一曰雷祖，音力堆反。
【正義】：一作“劚”。
嫘祖為黃帝正妃， 【索隐】：案：黃帝立四妃，象後妃四星。
皇甫谧雲：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。
次妃方雷氏女，曰女節，生青陽。
次妃彤魚氏女，生夷鼓，一名蒼林。
次妃嫫母，班在三人之下。
”案：國語夷鼓、蒼林是二人。
又案：漢書古今人表彤魚氏生夷鼓，嫫母生蒼林，不得如谧所說。
太史公乃據大戴禮，以累祖生昌意及玄嚣，玄嚣即青陽也。
皇甫谧以青陽為少昊，乃方雷氏所生，是其所見異也。
生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是為青陽， 【索隐】：玄嚣，帝喾之祖。
案：皇甫谧及宋衷皆雲玄嚣青陽即少昊也。
今此紀下雲“玄嚣不得在帝位”，則太史公意青陽非少昊明矣。
而此又雲“玄嚣是為青陽”，當是誤也。
謂二人皆黃帝子，并列其名，所以前史因誤以玄嚣青陽為一人耳。
宋衷又雲：“玄嚣青陽是為少昊，繼黃帝立者，而史不叙，蓋少昊金德王，非五運之次，故叙五帝不數之也。
” 青陽降居江水； 【正義】：括地志雲：“安陽故城在豫州新息縣西南八十裡。
應劭雲古江國也。
地理志亦雲安陽古江國也。
” 其二曰昌意，降居若水。
【索隐】：降，下也。
言帝子為諸侯，降居江水、。
江水、若水皆在蜀，即所封國也。
水經曰“水出旄牛徼外，東南至故關為若水，南過邛都，又東北至硃提縣為盧江水”，是蜀有此二水也。
昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有聖德焉。
【正義】：華陽國志及十三州志雲：“蜀之先肇於人皇之際。
黃帝為子昌意娶蜀山氏，後子孫因封焉。
帝颛顼高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，母曰昌仆，亦謂之女樞。
”河圖雲：“瑤光如蜺貫月，正白，感女樞於幽房之宮，生颛顼，首戴幹戈，有德文也。
” 黃帝崩， 【集解】：皇甫谧曰：“在位百年而崩，年百一十一歲。
”【索隐】：案：大戴禮“宰我問孔子曰：‘榮伊言黃帝三百年，請問黃帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？’對曰：‘生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。
’”則士安之說略可憑矣。
【正義】：列仙傳雲：“軒轅自擇亡日與群臣辭。
還葬橋山，山崩，棺空，唯有劍舄在棺焉。
” 葬橋山。
【集解】：皇覽曰：“黃帝冢在上郡橋山。
”【索隐】：地理志橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也。
【正義】：括地志雲：“黃帝陵在甯州羅川縣東八十裡子午山。
地理志雲上郡陽周縣橋山南有黃帝冢。
”案：陽周，隋改為羅川。
爾雅雲山銳而高曰橋也。
” 其孫昌意之子高陽立，是為帝颛顼也。
帝颛顼高陽者， 【集解】：皇甫谧曰：“都帝丘，今東郡濮陽是也。
”【索隐】：宋衷雲：“颛顼，名；高陽，有天下号也。
”張晏雲：“高陽者，所興地名也。
” 黃帝之孫而昌意之子也。
靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地， 【索隐】：言能養材物以任地。
大戴禮作“養财”。
載時 【索隐】：載，行也。
言行四時以象天。
大戴禮作“履時以象天”。
履亦踐而行也。
以象天，依鬼神以制義， 【索隐】：鬼神聰明正直，當盡心敬事，因制尊卑之義，故禮曰“降于祖廟之謂仁義”是也。
【正義】：鬼之靈者曰神也。
鬼神謂山川之神也。
能興雲緻雨，潤養萬物也，故己依馮之剬義也。
剬，古制字。
治氣 【索隐】：謂理四時五行之氣以教化萬人也。
以教化，絜誠以祭祀。
北至于幽陵， 【正義】：幽州也。
南至于交阯， 【正義】：阯音止，交州也。
西至于流沙， 【集解】：地理志曰流沙在張掖居延縣。
【正義】：濟，渡也。
括地志雲：“居延海南，甘州張掖縣東北千六十四裡是。
” 東至于蟠木。
集解海外經曰：“東海中有山焉，名曰度索。
上有大桃樹，屈蟠三千裡。
東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。
天帝使神人守之，一名神荼，一名郁壘，主閱領萬鬼。
若害人之鬼，以葦索縛之，射以桃弧，投虎食也。
” 動靜之物， 【正義】：動物謂鳥獸之類，靜物謂草木之類。
大小之神， 【正義】：大謂五嶽、四渎，小謂丘陵墳衍。
日月所照，莫不砥屬。
【集解】：王肅曰：“砥，平也。
四遠皆平而來服屬。
”【索隐】：依王肅音止蜀，據大戴禮作“砥砺”也。
帝颛顼生子曰窮蟬。
【索隐】：系本作“窮系”。
宋衷雲：“一雲窮系，谥也。
”【正義】：帝舜之高祖也。
颛顼崩， 【集解】：皇甫谧曰：“在位七十八年，年九十八。
”皇覽曰：“颛顼冢在東郡濮陽頓丘城門外廣陽裡中。
頓丘者城門，名頓丘道。
”【索隐】：皇甫谧雲：“據左氏，歲在鹑火而崩，葬東郡。
”又山海經曰：“颛顼葬鲋魚山之陽，九嫔葬其陰。
” 而玄嚣之孫高辛立，是為帝喾。
帝喾高辛者， 【集解】：張晏曰：“少昊以前，天下之号象其德。
颛顼以來，天下之号因其名。
高陽、高辛皆所興之地名；颛顼與喾皆以字為号：上古質故也。
”【索隐】：宋衷曰：“高辛地名，因以為号。
喾，名也。
”皇甫谧雲：“帝喾名夋也。
”【正義】：帝王紀雲：“幹母無聞焉。
” 黃帝之曾孫也。
高辛父曰蟜極， 【正義】：蟜音居兆反。
本作“橋”，音同。
又巨遙反。
帝堯之祖也。
蟜極父曰玄嚣，玄嚣父曰黃帝。
自玄嚣與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。
【集解】：皇甫谧曰：“都亳，今河南偃師是。
” 高辛於颛顼為族子。
高辛生而神靈，自言其名。
【正義】：帝王紀雲：“帝幹高辛，姬姓也。
其母生見其神異，自言其名曰岌。
龆龀有聖德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事紀官也。
” 普施利物，不於其身。
聰以知遠，明以察微。
順天之義，知民之急。
仁而威，惠而信，脩身而天下服。
取地之财而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之， 【正義】：言作曆弦、望、晦、朔，日月未至而迎之，過而送之，上“迎日推策”是也。
明鬼神而敬事之。
【正義】：天神曰神，人神曰鬼。
又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。
言明識鬼而敬事也。
其色郁郁，其德嶷嶷。
【索隐】：郁郁猶穆穆也。
嶷嶷，德高也。
今案：大戴禮“郁”作“神”，“嶷”作“俟”。
其動也時，其服也士。
【索隐】：舉動應天時，衣服服士服，言其公且廉也。
帝喾溉執中而遍天下， 【集解】：徐廣曰：“古‘既’字作水旁。
‘遍’字一作‘尹’。
”【索隐】：即尚書“允執厥中”是也。
【正義】：溉音既。
言帝幹治民，若水之溉灌，平等而執中正，遍於天下也。
日月所照，風雨所至，莫不從服。
【正義】：以上大戴文也。
帝喾娶陳鋒氏女， 【索隐】：鋒音峰。
案：系本作“陳酆氏”。
皇甫谧雲“陳鋒氏女曰慶都”。
慶都，名也。
【正義】：鋒音峰。
又作“豐”。
帝王紀雲“帝幹有四妃，蔔其子皆有天下。
元妃有邰氏女，曰姜嫄，生後稷。
次妃有娀氏女，曰簡狄，生卨，次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勳。
次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯”也。
生放勳。
【正義】：放音方往反。
勳亦作“勳”，音許雲反。
言堯能放上代之功，故曰放勳。
谥堯。
姓伊祁氏。
帝王紀雲：“帝堯陶唐氏，祁姓也。
母慶都，十四月生堯。
” 娶娵訾氏女，生摯。
【索隐】：案：皇甫谧雲“女名常宜”也。
【正義】：娵，足須反。
訾，紫移反。
帝喾崩， 【集解】：皇甫谧曰：“在位七十年，年百五歲。
”皇覽曰：“帝喾冢在東郡濮陽頓丘城南台陰野中。
” 而摯代立。
帝摯立，不善， 【索隐】：古本作“不著”，音張慮反。
俗本作“不善”。
不善謂微弱，不著猶不著明。
衛宏雲：“摯立九年而唐侯德盛，因禅位焉。
”【正義】：帝王紀雲：“帝摯之母於四人中班最在下，而摯於兄弟最長，得登帝位。
封異母弟放勳為唐侯。
摯在位九年，政微弱，而唐侯德盛，諸侯歸之，摯服其義，乃率群臣造唐而緻禅。
唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封摯於高辛。
”今定州唐縣也。
而弟放勳立，是為帝堯。
帝堯者， 【集解】：谥法曰：“翼善傳聖曰堯。
”【索隐】：堯，谥也。
放勳，名。
帝喾之子，姓伊祁氏。
案：皇甫谧雲“堯初生時，其母在三阿之南，寄於伊長孺之家，故從母所居為姓也”。
【正義】：徐廣雲：“号陶唐。
”帝王紀雲：“堯都平陽，於詩為唐國。
”徐才宗國都城記雲：“唐國，帝堯之裔子所封。
其北，帝夏禹都，漢曰太原郡，在古冀州太行恆山之西。
其南有晉水。
”括地志雲：“今晉州所理平陽故城是也。
平陽河水一名晉水也。
” 放勳。
【集解】：徐廣曰：“号陶唐。
”皇甫谧曰：“堯以甲申歲生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。
” 其仁如天， 【索隐】：如天之函養也。
其知如神。
【索隐】：如神之微妙也。
就之如日， 【索隐】：如日之照臨，人鹹依就之，若葵藿傾心以向日也。
望之如雲。
【索隐】：如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。
富而不驕，貴而不舒。
【索隐】：舒猶慢也。
大戴禮作“不豫”。
黃收純衣， 【集解】：徐廣曰：“純，一作‘纟才’。
”骃案：太古冠冕圖雲“夏名冕曰收”。
禮記曰“野夫黃冠”。
鄭玄曰“純衣，士之祭服”。
【索隐】：收，冕名。
其色黃，故曰黃收，象古質素也。
純，讀曰缁。
彤車乘白馬。
能明馴德， 【集解】：徐廣曰：“馴，古訓字。
”【索隐】：史記“馴”字徐廣皆讀曰訓。
訓，順也。
言聖德能順人也。
案：尚書作“俊德”，孔安國雲“能明用俊德之士”，與此文意别也。
以親九族。
九族既睦，便章百姓。
【集解】：徐廣曰：“下雲‘便程東作’，然則訓平為便也。
”骃案：尚書并作“平”字。
孔安國曰“百姓，百官”。
鄭玄曰“百姓，群臣之父子兄弟”。
【索隐】：古文尚書作“平”，此文蓋讀“平”為浦耕反。
平既訓便，因作“便章”。
其今文作“辯章”。
古“平”字亦作“便”，音婢緣反。
便則訓辯，遂為辯章。
鄒誕生本亦同也。
百姓昭明，合和萬國。
乃命羲、和， 【集解】：孔安國曰：“重黎之後，羲氏、和氏世掌天地之官。
”正義呂刑傳雲：“重即羲，黎即和，雖别為氏族，而出自重黎也。
”案：聖人不獨治，必須賢輔，乃命相天地之官，若周禮天官卿、地官卿也。
敬順昊天， 正義敬猶恭勤也。
元氣昊然廣大，故雲昊天。
釋天雲：“春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。
”而獨言昊天者，以堯能敬天，大，故以昊大言之。
數法 【索隐】：尚書作“曆象日月”，則此言“數法”，是訓“曆象”二字，謂命羲和以曆數之法觀察日月星辰之早晚，以敬授人時也。
日月星辰， 【正義】：曆數之法，日之甲乙，月之大小，昏明遞中之星，日月所會之辰，定其天數，以為一歲之曆。
敬授民時。
【正義】：尚書考靈耀雲：“主春者，張昏中，可以種稷。
主夏者，火昏中，可以種黍菽。
主秋者，虛昏中，可以種麥。
主冬者，昴昏中，可以收斂也。
”天子視四星之中，知民緩急，故雲敬授民時也。
分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。
【集解】：尚書作“嵎夷”。
孔安國曰：“東表之地稱嵎夷。
日出於旸谷。
羲仲，治東方之官。
”【索隐】：舊本作“湯谷”，今并依尚書字。
案：淮南子曰“日出湯谷，浴於鹹池”，則湯谷亦有他證明矣。
又下曰“昧谷”，徐廣雲“一作‘柳’”，柳亦日入處地名。
太史公博采經記而為此史，廣記異聞，不必皆依尚書。
蓋郁夷亦地之别名也。
正義郁音隅。
陽或作“旸”。
禹貢青州雲：“嵎夷既略。
”案：嵎夷，青州也。
堯命羲仲理東方青州嵎夷之地，日所出處，名曰陽明之谷。
羲仲主東方之官，若周禮春官卿。
敬道日出，便程東作。
【集解】：孔安國曰：“敬道出日，平均次序東作之事，以務農也。
”【索隐】：劉伯莊傳皆依古史作平秩音。
然尚書大傳曰“辯秩東作”，則是訓秩為程，言便課其作程者也。
【正義】：道音導。
便，程，并如字，後同。
導，訓也。
三春主東，故言日出。
耕作在春，故言東作。
命羲仲恭勤道訓萬民東作之事，使有程期。
日中，星鳥，以殷中春。
【集解】：孔安國曰：“日中謂春分之日也。
鳥，南方硃鳥七宿也。
殷，正也。
春分之昏，鳥星畢見，以正仲春之氣節。
轉以推孟、季，則可知也。
”【正義】：下“中”音仲，夏、秋、冬并同。
其民析，鳥獸字微。
【集解】：孔安國曰：“春事既起，丁壯就功，言其民老壯分析也。
”乳化曰字。
尚書“微”作“尾”字。
說雲“尾，交接也”。
申命羲叔，居南交。
【集解】：孔安國曰：“夏與春交，此治南方之官也。
”【索隐】：孔注未是。
然則冬與秋交，何故下無其文？且東嵎夷，西昧谷，北幽都，三方皆言地，而夏獨不言地，乃雲與春交，斯不例之甚也。
然南方地有名交阯者，或古文略舉一字名地，南交則是交阯不疑也。
【正義】：羲叔主南方官，若周禮夏官卿也。
便程南為，敬緻。
【集解】：孔安國曰：“為，化也。
平序分南方化育之事，敬行其教，以緻其功也。
”【索隐】：為依字讀。
春言東作，夏言南為，皆是耕作營為勸農之事。
孔安國強讀為“訛”字，雖則訓化，解釋亦甚纡回也。
【正義】：為音于僞反。
命羲叔宜恭勤民事。
緻其種殖，使有程期也。
日永，星火，以正中夏。
【集解】：孔安國曰：“永，長也，謂夏至之日。
火，蒼龍之中星，舉中則七星見可知也，以正中夏之節。
”馬融、王肅謂日長晝漏六十刻，鄭玄曰五十五刻。
其民因，鳥獸希革。
【集解】：孔安國曰：“因，謂老弱因就在田之丁壯以助農也。
夏時鳥獸毛羽希少改易也。
革，改也。
” 申命和仲， 【正義】：和仲主西方之官，若周禮秋官卿也。
居西土， 【集解】：徐廣曰：“一無‘土’字。
以為西者，今天水之西縣也。
”骃案：鄭玄曰“西者，隴西之西，今人謂之兌山”。
曰昧谷。
【集解】：徐廣曰：“一作‘柳谷’。
”骃案：孔安國曰“日入于谷而天下冥，故曰昧谷。
此居治西方之官，掌秋天之政也”。
敬道日入，便程西成。
集解孔安國曰：“秋，西方，萬物成也。
” 夜中，星虛， 【索隐】：虛，舊依字讀，而鄒誕生音墟。
案：虛星主墳墓，鄒氏或得其理。
以正中秋。
【集解】：孔安國曰：“春言日，秋言夜，互相備也。
虛，玄武之中星。
亦言七星皆以秋分日見，以正三秋也。
” 其民夷易，鳥獸毛毨。
【集解】：孔安國曰：“夷，平也。
老壯者在田，與夏平也。
毨，理也。
毛更生整理。
” 申命和叔；居北方，曰幽都。
【集解】：孔安國曰：“北稱幽都，謂所聚也。
”【索隐】：山海經曰“北海之内有山名幽都”，蓋是也。
【正義】：案：北方幽州，陰聚之地，命和叔居理之。
北方之官，若周禮冬官卿。
唯青陽與夷鼓同己姓”。
又雲“青陽與蒼林為姬姓”。
是則十四人為十二姓，其文甚明。
唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以緻令前儒共疑。
其姬姓青陽當為玄嚣，是帝喾祖本與黃帝同姬姓。
其國語上文青陽，即是少昊金天氏為己姓者耳。
既理在不疑，無煩破四為三。
黃帝居軒轅之丘， 【集解】：皇甫谧曰：“受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為号。
山海經曰‘在窮山之際，西射之南’。
”張晏曰：“作軒冕之服，故謂之軒轅。
” 而娶於西陵之女， 【正義】：西陵，國名也。
是為嫘祖。
【集解】：徐廣曰：“祖，一作‘俎’。
嫘，力追反。
”【索隐】：一曰雷祖，音力堆反。
【正義】：一作“劚”。
嫘祖為黃帝正妃， 【索隐】：案：黃帝立四妃，象後妃四星。
皇甫谧雲：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。
次妃方雷氏女，曰女節，生青陽。
次妃彤魚氏女，生夷鼓，一名蒼林。
次妃嫫母，班在三人之下。
”案：國語夷鼓、蒼林是二人。
又案：漢書古今人表彤魚氏生夷鼓，嫫母生蒼林，不得如谧所說。
太史公乃據大戴禮，以累祖生昌意及玄嚣，玄嚣即青陽也。
皇甫谧以青陽為少昊，乃方雷氏所生，是其所見異也。
生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是為青陽， 【索隐】：玄嚣，帝喾之祖。
案：皇甫谧及宋衷皆雲玄嚣青陽即少昊也。
今此紀下雲“玄嚣不得在帝位”，則太史公意青陽非少昊明矣。
而此又雲“玄嚣是為青陽”，當是誤也。
謂二人皆黃帝子，并列其名，所以前史因誤以玄嚣青陽為一人耳。
宋衷又雲：“玄嚣青陽是為少昊，繼黃帝立者，而史不叙，蓋少昊金德王，非五運之次，故叙五帝不數之也。
” 青陽降居江水； 【正義】：括地志雲：“安陽故城在豫州新息縣西南八十裡。
應劭雲古江國也。
地理志亦雲安陽古江國也。
” 其二曰昌意，降居若水。
【索隐】：降，下也。
言帝子為諸侯，降居江水、。
江水、若水皆在蜀，即所封國也。
水經曰“水出旄牛徼外，東南至故關為若水，南過邛都，又東北至硃提縣為盧江水”，是蜀有此二水也。
昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有聖德焉。
【正義】：華陽國志及十三州志雲：“蜀之先肇於人皇之際。
黃帝為子昌意娶蜀山氏，後子孫因封焉。
帝颛顼高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，母曰昌仆，亦謂之女樞。
”河圖雲：“瑤光如蜺貫月，正白，感女樞於幽房之宮，生颛顼，首戴幹戈，有德文也。
” 黃帝崩， 【集解】：皇甫谧曰：“在位百年而崩，年百一十一歲。
”【索隐】：案：大戴禮“宰我問孔子曰：‘榮伊言黃帝三百年，請問黃帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？’對曰：‘生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。
’”則士安之說略可憑矣。
【正義】：列仙傳雲：“軒轅自擇亡日與群臣辭。
還葬橋山，山崩，棺空，唯有劍舄在棺焉。
” 葬橋山。
【集解】：皇覽曰：“黃帝冢在上郡橋山。
”【索隐】：地理志橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也。
【正義】：括地志雲：“黃帝陵在甯州羅川縣東八十裡子午山。
地理志雲上郡陽周縣橋山南有黃帝冢。
”案：陽周，隋改為羅川。
爾雅雲山銳而高曰橋也。
” 其孫昌意之子高陽立，是為帝颛顼也。
帝颛顼高陽者， 【集解】：皇甫谧曰：“都帝丘，今東郡濮陽是也。
”【索隐】：宋衷雲：“颛顼，名；高陽，有天下号也。
”張晏雲：“高陽者，所興地名也。
” 黃帝之孫而昌意之子也。
靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地， 【索隐】：言能養材物以任地。
大戴禮作“養财”。
載時 【索隐】：載，行也。
言行四時以象天。
大戴禮作“履時以象天”。
履亦踐而行也。
以象天，依鬼神以制義， 【索隐】：鬼神聰明正直，當盡心敬事，因制尊卑之義，故禮曰“降于祖廟之謂仁義”是也。
【正義】：鬼之靈者曰神也。
鬼神謂山川之神也。
能興雲緻雨，潤養萬物也，故己依馮之剬義也。
剬，古制字。
治氣 【索隐】：謂理四時五行之氣以教化萬人也。
以教化，絜誠以祭祀。
北至于幽陵， 【正義】：幽州也。
南至于交阯， 【正義】：阯音止，交州也。
西至于流沙， 【集解】：地理志曰流沙在張掖居延縣。
【正義】：濟，渡也。
括地志雲：“居延海南，甘州張掖縣東北千六十四裡是。
” 東至于蟠木。
集解海外經曰：“東海中有山焉，名曰度索。
上有大桃樹，屈蟠三千裡。
東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。
天帝使神人守之，一名神荼，一名郁壘，主閱領萬鬼。
若害人之鬼，以葦索縛之，射以桃弧，投虎食也。
” 動靜之物， 【正義】：動物謂鳥獸之類，靜物謂草木之類。
大小之神， 【正義】：大謂五嶽、四渎，小謂丘陵墳衍。
日月所照，莫不砥屬。
【集解】：王肅曰：“砥，平也。
四遠皆平而來服屬。
”【索隐】：依王肅音止蜀，據大戴禮作“砥砺”也。
帝颛顼生子曰窮蟬。
【索隐】：系本作“窮系”。
宋衷雲：“一雲窮系，谥也。
”【正義】：帝舜之高祖也。
颛顼崩， 【集解】：皇甫谧曰：“在位七十八年，年九十八。
”皇覽曰：“颛顼冢在東郡濮陽頓丘城門外廣陽裡中。
頓丘者城門，名頓丘道。
”【索隐】：皇甫谧雲：“據左氏，歲在鹑火而崩，葬東郡。
”又山海經曰：“颛顼葬鲋魚山之陽，九嫔葬其陰。
” 而玄嚣之孫高辛立，是為帝喾。
帝喾高辛者， 【集解】：張晏曰：“少昊以前，天下之号象其德。
颛顼以來，天下之号因其名。
高陽、高辛皆所興之地名；颛顼與喾皆以字為号：上古質故也。
”【索隐】：宋衷曰：“高辛地名，因以為号。
喾，名也。
”皇甫谧雲：“帝喾名夋也。
”【正義】：帝王紀雲：“幹母無聞焉。
” 黃帝之曾孫也。
高辛父曰蟜極， 【正義】：蟜音居兆反。
本作“橋”，音同。
又巨遙反。
帝堯之祖也。
蟜極父曰玄嚣，玄嚣父曰黃帝。
自玄嚣與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。
【集解】：皇甫谧曰：“都亳，今河南偃師是。
” 高辛於颛顼為族子。
高辛生而神靈，自言其名。
【正義】：帝王紀雲：“帝幹高辛，姬姓也。
其母生見其神異，自言其名曰岌。
龆龀有聖德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事紀官也。
” 普施利物，不於其身。
聰以知遠，明以察微。
順天之義，知民之急。
仁而威，惠而信，脩身而天下服。
取地之财而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之， 【正義】：言作曆弦、望、晦、朔，日月未至而迎之，過而送之，上“迎日推策”是也。
明鬼神而敬事之。
【正義】：天神曰神，人神曰鬼。
又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。
言明識鬼而敬事也。
其色郁郁，其德嶷嶷。
【索隐】：郁郁猶穆穆也。
嶷嶷，德高也。
今案：大戴禮“郁”作“神”，“嶷”作“俟”。
其動也時，其服也士。
【索隐】：舉動應天時，衣服服士服，言其公且廉也。
帝喾溉執中而遍天下， 【集解】：徐廣曰：“古‘既’字作水旁。
‘遍’字一作‘尹’。
”【索隐】：即尚書“允執厥中”是也。
【正義】：溉音既。
言帝幹治民，若水之溉灌，平等而執中正，遍於天下也。
日月所照，風雨所至，莫不從服。
【正義】：以上大戴文也。
帝喾娶陳鋒氏女， 【索隐】：鋒音峰。
案：系本作“陳酆氏”。
皇甫谧雲“陳鋒氏女曰慶都”。
慶都，名也。
【正義】：鋒音峰。
又作“豐”。
帝王紀雲“帝幹有四妃，蔔其子皆有天下。
元妃有邰氏女，曰姜嫄，生後稷。
次妃有娀氏女，曰簡狄，生卨，次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勳。
次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯”也。
生放勳。
【正義】：放音方往反。
勳亦作“勳”，音許雲反。
言堯能放上代之功，故曰放勳。
谥堯。
姓伊祁氏。
帝王紀雲：“帝堯陶唐氏，祁姓也。
母慶都，十四月生堯。
” 娶娵訾氏女，生摯。
【索隐】：案：皇甫谧雲“女名常宜”也。
【正義】：娵，足須反。
訾，紫移反。
帝喾崩， 【集解】：皇甫谧曰：“在位七十年，年百五歲。
”皇覽曰：“帝喾冢在東郡濮陽頓丘城南台陰野中。
” 而摯代立。
帝摯立，不善， 【索隐】：古本作“不著”，音張慮反。
俗本作“不善”。
不善謂微弱，不著猶不著明。
衛宏雲：“摯立九年而唐侯德盛，因禅位焉。
”【正義】：帝王紀雲：“帝摯之母於四人中班最在下，而摯於兄弟最長，得登帝位。
封異母弟放勳為唐侯。
摯在位九年，政微弱，而唐侯德盛，諸侯歸之，摯服其義，乃率群臣造唐而緻禅。
唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封摯於高辛。
”今定州唐縣也。
而弟放勳立，是為帝堯。
帝堯者， 【集解】：谥法曰：“翼善傳聖曰堯。
”【索隐】：堯，谥也。
放勳，名。
帝喾之子，姓伊祁氏。
案：皇甫谧雲“堯初生時，其母在三阿之南，寄於伊長孺之家，故從母所居為姓也”。
【正義】：徐廣雲：“号陶唐。
”帝王紀雲：“堯都平陽，於詩為唐國。
”徐才宗國都城記雲：“唐國，帝堯之裔子所封。
其北，帝夏禹都，漢曰太原郡，在古冀州太行恆山之西。
其南有晉水。
”括地志雲：“今晉州所理平陽故城是也。
平陽河水一名晉水也。
” 放勳。
【集解】：徐廣曰：“号陶唐。
”皇甫谧曰：“堯以甲申歲生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。
” 其仁如天， 【索隐】：如天之函養也。
其知如神。
【索隐】：如神之微妙也。
就之如日， 【索隐】：如日之照臨，人鹹依就之，若葵藿傾心以向日也。
望之如雲。
【索隐】：如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。
富而不驕，貴而不舒。
【索隐】：舒猶慢也。
大戴禮作“不豫”。
黃收純衣， 【集解】：徐廣曰：“純，一作‘纟才’。
”骃案：太古冠冕圖雲“夏名冕曰收”。
禮記曰“野夫黃冠”。
鄭玄曰“純衣，士之祭服”。
【索隐】：收，冕名。
其色黃，故曰黃收，象古質素也。
純，讀曰缁。
彤車乘白馬。
能明馴德， 【集解】：徐廣曰：“馴，古訓字。
”【索隐】：史記“馴”字徐廣皆讀曰訓。
訓，順也。
言聖德能順人也。
案：尚書作“俊德”，孔安國雲“能明用俊德之士”，與此文意别也。
以親九族。
九族既睦，便章百姓。
【集解】：徐廣曰：“下雲‘便程東作’，然則訓平為便也。
”骃案：尚書并作“平”字。
孔安國曰“百姓，百官”。
鄭玄曰“百姓，群臣之父子兄弟”。
【索隐】：古文尚書作“平”，此文蓋讀“平”為浦耕反。
平既訓便，因作“便章”。
其今文作“辯章”。
古“平”字亦作“便”，音婢緣反。
便則訓辯，遂為辯章。
鄒誕生本亦同也。
百姓昭明，合和萬國。
乃命羲、和， 【集解】：孔安國曰：“重黎之後，羲氏、和氏世掌天地之官。
”正義呂刑傳雲：“重即羲，黎即和，雖别為氏族，而出自重黎也。
”案：聖人不獨治，必須賢輔，乃命相天地之官，若周禮天官卿、地官卿也。
敬順昊天， 正義敬猶恭勤也。
元氣昊然廣大，故雲昊天。
釋天雲：“春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。
”而獨言昊天者，以堯能敬天，大，故以昊大言之。
數法 【索隐】：尚書作“曆象日月”，則此言“數法”，是訓“曆象”二字，謂命羲和以曆數之法觀察日月星辰之早晚，以敬授人時也。
日月星辰， 【正義】：曆數之法，日之甲乙，月之大小，昏明遞中之星，日月所會之辰，定其天數，以為一歲之曆。
敬授民時。
【正義】：尚書考靈耀雲：“主春者，張昏中，可以種稷。
主夏者，火昏中，可以種黍菽。
主秋者，虛昏中，可以種麥。
主冬者，昴昏中，可以收斂也。
”天子視四星之中，知民緩急，故雲敬授民時也。
分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。
【集解】：尚書作“嵎夷”。
孔安國曰：“東表之地稱嵎夷。
日出於旸谷。
羲仲，治東方之官。
”【索隐】：舊本作“湯谷”，今并依尚書字。
案：淮南子曰“日出湯谷，浴於鹹池”，則湯谷亦有他證明矣。
又下曰“昧谷”，徐廣雲“一作‘柳’”，柳亦日入處地名。
太史公博采經記而為此史，廣記異聞，不必皆依尚書。
蓋郁夷亦地之别名也。
正義郁音隅。
陽或作“旸”。
禹貢青州雲：“嵎夷既略。
”案：嵎夷，青州也。
堯命羲仲理東方青州嵎夷之地，日所出處，名曰陽明之谷。
羲仲主東方之官，若周禮春官卿。
敬道日出，便程東作。
【集解】：孔安國曰：“敬道出日，平均次序東作之事，以務農也。
”【索隐】：劉伯莊傳皆依古史作平秩音。
然尚書大傳曰“辯秩東作”，則是訓秩為程，言便課其作程者也。
【正義】：道音導。
便，程，并如字，後同。
導，訓也。
三春主東，故言日出。
耕作在春，故言東作。
命羲仲恭勤道訓萬民東作之事，使有程期。
日中，星鳥，以殷中春。
【集解】：孔安國曰：“日中謂春分之日也。
鳥，南方硃鳥七宿也。
殷，正也。
春分之昏，鳥星畢見，以正仲春之氣節。
轉以推孟、季，則可知也。
”【正義】：下“中”音仲，夏、秋、冬并同。
其民析，鳥獸字微。
【集解】：孔安國曰：“春事既起，丁壯就功，言其民老壯分析也。
”乳化曰字。
尚書“微”作“尾”字。
說雲“尾，交接也”。
申命羲叔，居南交。
【集解】：孔安國曰：“夏與春交，此治南方之官也。
”【索隐】：孔注未是。
然則冬與秋交，何故下無其文？且東嵎夷，西昧谷，北幽都，三方皆言地，而夏獨不言地，乃雲與春交，斯不例之甚也。
然南方地有名交阯者，或古文略舉一字名地，南交則是交阯不疑也。
【正義】：羲叔主南方官，若周禮夏官卿也。
便程南為，敬緻。
【集解】：孔安國曰：“為，化也。
平序分南方化育之事，敬行其教，以緻其功也。
”【索隐】：為依字讀。
春言東作，夏言南為，皆是耕作營為勸農之事。
孔安國強讀為“訛”字，雖則訓化，解釋亦甚纡回也。
【正義】：為音于僞反。
命羲叔宜恭勤民事。
緻其種殖，使有程期也。
日永，星火，以正中夏。
【集解】：孔安國曰：“永，長也，謂夏至之日。
火，蒼龍之中星，舉中則七星見可知也，以正中夏之節。
”馬融、王肅謂日長晝漏六十刻，鄭玄曰五十五刻。
其民因，鳥獸希革。
【集解】：孔安國曰：“因，謂老弱因就在田之丁壯以助農也。
夏時鳥獸毛羽希少改易也。
革，改也。
” 申命和仲， 【正義】：和仲主西方之官，若周禮秋官卿也。
居西土， 【集解】：徐廣曰：“一無‘土’字。
以為西者，今天水之西縣也。
”骃案：鄭玄曰“西者，隴西之西，今人謂之兌山”。
曰昧谷。
【集解】：徐廣曰：“一作‘柳谷’。
”骃案：孔安國曰“日入于谷而天下冥，故曰昧谷。
此居治西方之官，掌秋天之政也”。
敬道日入，便程西成。
集解孔安國曰：“秋，西方，萬物成也。
” 夜中，星虛， 【索隐】：虛，舊依字讀，而鄒誕生音墟。
案：虛星主墳墓，鄒氏或得其理。
以正中秋。
【集解】：孔安國曰：“春言日，秋言夜，互相備也。
虛，玄武之中星。
亦言七星皆以秋分日見，以正三秋也。
” 其民夷易，鳥獸毛毨。
【集解】：孔安國曰：“夷，平也。
老壯者在田，與夏平也。
毨，理也。
毛更生整理。
” 申命和叔；居北方，曰幽都。
【集解】：孔安國曰：“北稱幽都，謂所聚也。
”【索隐】：山海經曰“北海之内有山名幽都”，蓋是也。
【正義】：案：北方幽州，陰聚之地，命和叔居理之。
北方之官，若周禮冬官卿。
