卷一 五帝本紀第一
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【集解】：凡是徐氏義，稱徐姓名以别之。
馀者悉是骃注解，并集衆家義。
【索隐】：紀者，記也。
本其事而記之，故曰本紀。
又紀，理也，絲縷有紀。
而帝王書稱紀者，言為後代綱紀也。
【正義】：鄭玄注中候敕省圖雲：“德合五帝坐星者，稱帝。
”又坤靈圖雲：“德配天地，在正不在私，曰帝。
”案：太史公依世本、大戴禮，以黃帝、颛顼、帝喾、唐堯、虞舜為五帝。
谯周、應劭、宋均皆同。
而孔安國尚書序，皇甫谧帝王世紀，孫氏注世本，并以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞為五帝。
裴松之史目雲“天子稱本紀，諸侯曰世家”。
本者，系其本系，故曰本；紀者，理也，統理衆事，系之年月，名之曰紀；第者，次序之目；一者，舉數之由：故曰五帝本紀第一。
禮雲：“動則左史書之，言則右史書之。
”正義雲：“左陽，故記動。
右陰，故記言。
言為尚書，事為春秋。
”案：春秋時置左右史，故雲史記也。
黃帝者， 【集解】：徐廣曰：“号有熊。
”【索隐】：案：有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農火德王而稱炎帝然也。
此以黃帝為五帝之首，蓋依大戴禮五帝德。
又谯周、宋均亦以為然。
而孔安國、皇甫谧帝王代紀及孫氏注系本并以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、高陽、高辛、唐、虞為五帝。
注“号有熊”者，以其本是有熊國君之子故也。
亦号軒轅氏。
皇甫谧雲：“居軒轅之丘，因以為名，又以為号。
”又據左傳，亦号帝鴻氏也。
【正義】：輿地志雲：“涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。
”案：黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，号曰有熊氏，又曰缙雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。
母曰附寶，之祁野，見大電繞北鬥樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘。
壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六裡。
生日角龍顔，有景雲之瑞，以土德王，故曰黃帝。
封泰山，禅亭亭。
亭亭在牟陰。
少典之子， 【集解】：谯周曰：“有熊國君，少典之子也。
”皇甫谧曰：“有熊，今河南新鄭是也。
”【索隐】：少典者，諸侯國号，非人名也。
又案：國語雲“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。
然則炎帝亦少典之子。
炎黃二帝雖則相承，如帝王代紀中間凡隔八帝，五百馀年。
若以少典是其父名，豈黃帝經五百馀年而始代炎帝後為天子乎？何其年之長也！又案：秦本紀雲“颛顼氏之裔孫曰女脩，吞鳥之卵而生大業，大業娶少典氏而生柏翳”。
明少典是國号，非人名也。
黃帝即少典氏後代之子孫，賈逵亦謂然，故左傳“高陽氏有才子八人”，亦謂其後代子孫而稱為子是也。
谯周字允南，蜀人，魏散騎常侍徵，不拜。
此注所引者，是其人所著古史考之說也。
皇甫谧字士安，晉人，号玄晏先生。
今所引者，是其所作帝王代紀也。
姓公孫，名曰軒轅。
【索隐】：案：皇甫谧雲“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。
居軒轅之丘，因以為名，又以為号”。
是本姓公孫，長居姬水，因改姓姬。
生而神靈，弱而能言， 【索隐】：弱謂幼弱時也。
蓋未合能言之時而黃帝即言，所以為神異也。
潘嶽有哀弱子篇，其子未七旬曰弱。
正義言神異也。
易曰“陰陽不測之謂神”，書雲“人惟萬物之靈”，故謂之神靈也。
幼而徇齊， 【集解】：徐廣曰：“墨子‘年逾十五，則聰明心慮無不徇通矣’。
”骃案：徇，疾；齊，速也。
言聖德幼而疾速也。
索隐斯文未是。
今案：徇，齊，皆德也。
書曰“聰明齊聖”，左傳曰“子雖齊聖”，謂聖德齊肅也。
又案：孔子家語及大戴禮并作“叡齊”，一本作“慧齊”。
叡，慧，皆智也。
太史公采大戴禮而為此紀，今彼文無作“徇”者。
史記舊本亦有作“濬齊”。
蓋古字假借“徇”為“濬”，濬，深也，義亦并通。
爾雅“齊”“速”俱訓為疾。
尚書大傳曰“多聞而齊給”。
鄭注雲“齊，疾也”。
今裴氏注雲徇亦訓疾，未見所出。
或當讀“徇”為“迅”，迅於爾雅與齊俱訓疾，則迅濬雖異字，而音同也。
又爾雅曰“宣，徇，遍也。
濬，通也”。
是“遍”之與“通”義亦相近。
言黃帝幼而才智周遍，且辯給也。
故墨子亦雲“年逾五十，則聰明心慮不徇通矣”。
俗本作“十五”，非是。
案：謂年老逾五十不聰明，何得雲“十五”？ 長而敦敏，成而聰明。
【正義】：成謂二十冠，成人也。
聰明，聞見明辯也。
此以上至“軒轅”，皆大戴禮文。
軒轅之時，神農氏世衰。
【集解】：皇甫谧曰：“易稱庖犧氏沒，神農氏作，是為炎帝。
”班固曰：“教民耕農，故号曰神農。
”【索隐】：世衰，謂神農氏後代子孫道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所謂“參盧”，皇甫谧所雲“帝榆罔”是也。
【正義】：帝王世紀雲：“神農氏，姜姓也。
母曰任姒，有蟜氏女，登為少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝。
人身牛首，長於姜水。
有聖德，以火德王，故号炎帝。
初都陳，又徙魯。
又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。
”括地志雲：“厲山在随州随縣北百裡，山東有石穴。
神農生於厲鄉，所謂列山氏也。
春秋時為厲國。
” 諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。
於是軒轅乃習用幹戈，以征不享， 【索隐】：謂用幹戈以征諸侯之不朝享者。
本或作“亭”，亭訓直，以征諸侯之不直者。
諸侯鹹來賓從。
而蚩尤最為暴，莫能伐。
【集解】：應劭曰：“蚩尤，古天子。
”瓚曰：“孔子三朝紀曰‘蚩尤，庶人之貪者’。
”【索隐】：案：此紀雲“諸侯相侵伐，蚩尤最為暴”，則蚩尤非為天子也。
又管子曰“蚩尤受盧山之金而作五兵”，明非庶人，蓋諸侯号也。
劉向别錄雲“孔子見魯哀公問政，比三朝，退而為此記，故曰三朝。
凡七篇，并入大戴記”。
今此注見用兵篇也。
【正義】：龍魚河圖雲：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。
萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。
天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。
蚩尤沒後，天下複擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下鹹謂蚩尤，不死，八方萬邦皆為弭服。
”山海經雲：“黃帝令應龍攻蚩尤。
蚩尤請風伯、雨師以從，大風雨。
黃帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。
雨止，遂殺蚩尤。
”孔安國曰“九黎君号蚩尤”是也。
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。
軒轅乃修德振兵， 【正義】：振，整也。
治五氣， 【集解】：王肅曰：“五行之氣。
”【索隐】：謂春甲乙木氣，夏丙丁火氣之屬，是五氣也。
蓺五種， 集解骃案：蓺，樹也。
詩雲“蓺之荏菽”。
周禮曰“谷宜五種”。
鄭玄曰“五黍、稷、菽、麥、稻也”。
【索隐】：藝，種也，樹也。
五種即五穀也，音硃用反。
此注所引見詩大雅生民之篇。
爾雅雲“荏菽，戎菽”也，郭璞曰“今之胡豆”，鄭氏曰“豆之大者”是也。
【正義】：蓺音魚曳反。
種音腫。
撫萬民，度四方， 集解王肅曰：“度四方而安撫之。
”【正義】：度音徒洛反。
教熊罴貔貅貙虎， 索隐書雲“如虎如貔”，爾雅雲“貔，白狐”，禮曰“前有摯獸，則載貔貅”是也。
爾雅又曰“貙獌似貍”。
此六者猛獸，可以教戰。
周禮有服不氏，掌教擾猛獸。
即古服牛乘馬，亦其類也。
【正義】：熊音雄。
罴音碑。
貔音毗。
貅音休。
貙音醜于反。
罴如熊，黃白色。
郭璞雲：“貔，執夷，虎屬也。
”案：言教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也。
以與炎帝戰於阪泉之野。
【集解】：服虔曰：“阪泉，地名。
”皇甫谧曰：“在上谷。
”【正義】：阪音白闆反。
括地志雲：“阪泉，今名黃帝泉，在妫州懷戎縣東五十六裡。
出五裡至涿鹿東北，與涿水合。
又有涿鹿故城，在妫州東南五十裡，本黃帝所都也。
晉太康地裡志雲‘涿鹿城東一裡有阪泉，上有黃帝祠’。
”案：阪泉之野則平野之地也。
三戰，然後得其志。
【正義】：謂黃帝克炎帝之後。
蚩尤作亂，不用帝命。
【正義】：言蚩尤不用黃帝之命也。
於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野， 【集解】：服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。
”張晏曰：“涿鹿在上谷。
”【索隐】：或作“濁鹿”，古今字異耳。
案：地理志上谷有涿鹿縣，然則服虔雲“在涿郡”者，誤也。
遂禽殺蚩尤。
【集解】：皇覽曰：“蚩尤冢在東平郡壽張縣阚鄉城中，高七丈，民常十月祀之。
有赤氣出，如匹绛帛，民名為蚩尤旗。
肩髀冢在山陽郡钜野縣重聚，大小與阚冢等。
傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故别葬之。
”索隐案：皇甫谧雲“黃帝使應龍殺蚩尤于兇黎之谷”。
或曰，黃帝斬蚩尤于中冀，因名其地曰“絕辔之野。
”注“皇覽”，書名也。
記先代冢墓之處，宜皇王之省覽，故日皇覽。
是魏人王象、缪襲等所撰也。
而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。
天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之， 【正義】：平服者即去之。
披山通道， 集解徐廣曰：“披，他本亦作‘陂’。
字蓋當音诐，陂者旁其邊之謂也。
披語誠合今世，然古今不必同也。
”索隐披音如字，謂披山林草木而行以通道也。
徐廣音诐，恐稍纡也。
未嘗甯居。
東至于海，登丸山， 【集解】：徐廣曰：“丸，一作‘凡’。
”骃案：地理志曰丸山在郎邪硃虛縣。
【索隐】：注“丸，一作‘凡’”，凡音扶嚴反。
【正義】：丸音桓。
括地志雲：“丸山即丹山，在青州臨朐縣界硃虛故縣西北二十裡，丹水出焉。
”丸音纨。
守節案：地志唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。
諸處字誤，或“丸”或“凡”也。
漢書郊祀志雲“禅丸山”，顔師古雲“在硃虛”，亦與括地志相合，明丸山是也。
及岱宗。
【正義】：泰山，東嶽也。
在兗州博城縣西北三十裡也。
西至于空桐， 【集解】：應劭曰：“山名。
”韋昭曰：“在隴右。
” 登雞頭。
索隐山名也。
後漢王孟塞雞頭道，在隴西。
一曰崆峒山之别名。
【正義】：括地志雲：“空桐山在肅州福祿縣東南六十裡。
抱樸子内篇雲‘黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經’，即此山。
”括地志又雲：“笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百裡，禹貢泾水所出。
輿地志雲或即雞頭山也。
郦元雲蓋大隴山異名也。
莊子雲廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。
”案：二處崆峒皆雲黃帝登之，未詳孰是。
南至于江，登熊、湘。
【集解】：封禅書曰：“南伐至于召陵，登熊山。
”地理志曰湘山在長沙益陽縣。
【正義】：括地志雲：“熊耳山在商州上洛縣西十裡，齊桓公登之以望江漢也。
湘山一名艑山，在嶽州巴陵南十八裡也。
” 北逐葷粥， 【集解】：匈奴傳曰：“唐虞以上有山戎、猃狁、葷粥，居于北蠻。
”【索隐】：匈奴别名也。
唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰玁狁，漢曰匈奴。
【正義】：葷音薰。
粥音育。
合符釜山， 【索隐】：合諸侯符契圭瑞，而朝之於釜山，猶禹會諸侯於塗山然也。
又案：郭子橫洞冥記稱東方朔雲“東海大明之墟有釜山，山出瑞雲，應王者之符命”，如堯時有赤雲之祥之類。
蓋黃帝黃雲之瑞，故曰“合符應於釜山”也。
正義括地志雲：“釜山在妫州懷戎縣北三裡，山上有舜廟。
” 而邑于涿鹿之阿。
【正義】：廣平曰阿。
涿鹿，山名，已見上。
涿鹿故城在山下，即黃帝所都之邑於山下平地。
遷徙往來無常處，以師兵為營衛。
【正義】：環繞軍兵為營以自衛，若轅門即其遺象。
官名皆以雲命，為雲師。
【集解】：應劭曰：“黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。
春官為青雲，夏官為缙雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。
”張晏曰：“黃帝有景雲之應，因以名師與官。
” 置左右大監，監于萬國。
【正義】：監，上監去聲，下監平聲。
若周邵分陝也。
萬國和，而鬼神山川封禅與為多焉。
【集解】：徐廣曰：“多，一作‘朋’。
”【索隐】：與音羊汝反。
與猶許也。
言萬國和同，而鬼神山川封禅祭祀之事，自古以來帝皇之中，推許黃帝以為多。
多猶大也。
獲寶鼎，迎日推筴。
【集解】：晉灼曰：“策，數也，迎數之也。
”瓚曰：“日月朔望未來而推之，故曰迎日。
”【索隐】：封禅書曰“黃帝得寶鼎神策”，下雲“於是推策迎日”，則神策者，神蓍也。
黃帝得蓍以推算曆數，於是逆知節氣日辰之将來，故曰推策迎日也。
【正義】：筴音策。
迎，逆也。
黃帝受神筴，命大撓造甲子，容成造曆是也。
舉風後、力牧、常先、大鴻 【集解】：鄭玄曰：“風後，黃帝三公也。
”班固曰：“力牧，黃帝相也。
”大鴻，見封禅書。
【正義】：舉，任用。
四人皆帝臣也。
帝王世紀雲：“黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬群。
帝寤而歎曰：‘風為号令，執政者也。
垢去土，後在也。
天下豈有姓風名後者哉？夫千鈞之弩，異力者也。
驅羊數萬群，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉？’於是依二占而求之，得風後於海隅，登以為相。
得力牧於大澤，進以為将。
黃帝因著占夢經十一卷。
”藝文志雲：“風後兵法十三篇，圖二卷，孤虛二十卷，力牧兵法十五篇。
”鄭玄雲：“風後，黃帝之三公也。
”案：黃帝仰天地置列侯衆官，以風後配上台，天老配中台，五聖配下台，謂之三公也。
封禅書雲“鬼臾區号大鴻，黃帝大臣也。
死葬雍，故鴻冢是”。
藝文志雲“鬼容區兵法三篇”也。
以治民。
順天地之紀， 【正義】：言黃帝順天地陰陽四時之紀也。
幽明之占， 【正義】：幽，陰；明，陽也。
占，數也。
言陰陽五行，黃帝占數而知之。
此文見大戴禮。
死生之說， 【集解】：徐廣曰：“一雲‘幽明之數，合死生之說’。
”【正義】：說謂儀制也。
民之生死。
此謂作儀制禮則之說。
存亡之難。
【索隐】：存亡猶安危也。
易曰“危者安其位，亡者保其存”是也。
難猶說也。
凡事是非未盡，假以往來之詞，則曰難。
又上文有“死生之說”，故此雲“存亡之難”，所以韓非著書有說林、說難也。
【正義】：難音乃憚反。
存亡猶生死也。
黃帝之前，未有衣裳屋宇。
及黃帝造屋宇，制衣服，營殡葬，萬民故免存亡之難。
時播百穀草木， 【集解】：王肅曰：“時，是也。
”【索隐】：為一句。
【正義】：言順四時之所宜而布種百穀草木也。
淳化鳥獸蟲蛾， 【索隐】：為一句。
蛾音牛绮反。
一作“豸”。
言淳化廣被及之。
【正義】：蛾音魚起反。
又音豸，豸音直氏反。
蟻，蚍蜉也。
爾雅曰：“有足曰蟲，無足曰豸。
” 旁羅日月星辰水波 【集解】：徐廣曰：“一作‘沃’。
” 土石金玉， 【索隐】：旁，非一方。
羅，廣布也。
今案：大戴禮作“曆離”。
離即羅也。
言帝德旁羅日月星辰水波，及至土石金玉。
謂日月揚光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德廣被也。
【正義】：旁羅猶遍布也。
日月，陰陽時節也。
星，二十八宿也。
辰，日月所會也。
水波，瀾漪也。
言天不異災，土無别害，水少波浪，山出珍寶。
勞勤心力耳目，節用水火材物。
【正義】：節，時節也。
水，陂障決洩也。
火，山野禁放也。
材，木也。
物，事也。
言黃帝教民，江湖陂澤山林原隰皆收采禁捕以時，用之有節，令得其利也。
大戴禮雲“宰我問於孔子曰：‘予聞榮伊曰黃帝三百年。
請問黃帝者人耶？何以至三百年？。
’”孔子曰：‘勞勤心力耳目，節用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。
’” 有土德之瑞，故号黃帝。
【索隐】：炎帝火，黃帝土代之，即“黃龍地螾見”是也。
螾，土精，大五六圍，長十馀丈。
螾音引。
【正義】：螾音以刃反。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。
【索隐】：舊解破四為三，言得姓十三人耳。
今案：國語胥臣雲“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、
馀者悉是骃注解，并集衆家義。
【索隐】：紀者，記也。
本其事而記之，故曰本紀。
又紀，理也，絲縷有紀。
而帝王書稱紀者，言為後代綱紀也。
【正義】：鄭玄注中候敕省圖雲：“德合五帝坐星者，稱帝。
”又坤靈圖雲：“德配天地，在正不在私，曰帝。
”案：太史公依世本、大戴禮，以黃帝、颛顼、帝喾、唐堯、虞舜為五帝。
谯周、應劭、宋均皆同。
而孔安國尚書序，皇甫谧帝王世紀，孫氏注世本，并以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞為五帝。
裴松之史目雲“天子稱本紀，諸侯曰世家”。
本者，系其本系，故曰本；紀者，理也，統理衆事，系之年月，名之曰紀；第者，次序之目；一者，舉數之由：故曰五帝本紀第一。
禮雲：“動則左史書之，言則右史書之。
”正義雲：“左陽，故記動。
右陰，故記言。
言為尚書，事為春秋。
”案：春秋時置左右史，故雲史記也。
黃帝者， 【集解】：徐廣曰：“号有熊。
”【索隐】：案：有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農火德王而稱炎帝然也。
此以黃帝為五帝之首，蓋依大戴禮五帝德。
又谯周、宋均亦以為然。
而孔安國、皇甫谧帝王代紀及孫氏注系本并以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、高陽、高辛、唐、虞為五帝。
注“号有熊”者，以其本是有熊國君之子故也。
亦号軒轅氏。
皇甫谧雲：“居軒轅之丘，因以為名，又以為号。
”又據左傳，亦号帝鴻氏也。
【正義】：輿地志雲：“涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。
”案：黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，号曰有熊氏，又曰缙雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。
母曰附寶，之祁野，見大電繞北鬥樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘。
壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六裡。
生日角龍顔，有景雲之瑞，以土德王，故曰黃帝。
封泰山，禅亭亭。
亭亭在牟陰。
少典之子， 【集解】：谯周曰：“有熊國君，少典之子也。
”皇甫谧曰：“有熊，今河南新鄭是也。
”【索隐】：少典者，諸侯國号，非人名也。
又案：國語雲“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。
然則炎帝亦少典之子。
炎黃二帝雖則相承，如帝王代紀中間凡隔八帝，五百馀年。
若以少典是其父名，豈黃帝經五百馀年而始代炎帝後為天子乎？何其年之長也！又案：秦本紀雲“颛顼氏之裔孫曰女脩，吞鳥之卵而生大業，大業娶少典氏而生柏翳”。
明少典是國号，非人名也。
黃帝即少典氏後代之子孫，賈逵亦謂然，故左傳“高陽氏有才子八人”，亦謂其後代子孫而稱為子是也。
谯周字允南，蜀人，魏散騎常侍徵，不拜。
此注所引者，是其人所著古史考之說也。
皇甫谧字士安，晉人，号玄晏先生。
今所引者，是其所作帝王代紀也。
姓公孫，名曰軒轅。
【索隐】：案：皇甫谧雲“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。
居軒轅之丘，因以為名，又以為号”。
是本姓公孫，長居姬水，因改姓姬。
生而神靈，弱而能言， 【索隐】：弱謂幼弱時也。
蓋未合能言之時而黃帝即言，所以為神異也。
潘嶽有哀弱子篇，其子未七旬曰弱。
正義言神異也。
易曰“陰陽不測之謂神”，書雲“人惟萬物之靈”，故謂之神靈也。
幼而徇齊， 【集解】：徐廣曰：“墨子‘年逾十五，則聰明心慮無不徇通矣’。
”骃案：徇，疾；齊，速也。
言聖德幼而疾速也。
索隐斯文未是。
今案：徇，齊，皆德也。
書曰“聰明齊聖”，左傳曰“子雖齊聖”，謂聖德齊肅也。
又案：孔子家語及大戴禮并作“叡齊”，一本作“慧齊”。
叡，慧，皆智也。
太史公采大戴禮而為此紀，今彼文無作“徇”者。
史記舊本亦有作“濬齊”。
蓋古字假借“徇”為“濬”，濬，深也，義亦并通。
爾雅“齊”“速”俱訓為疾。
尚書大傳曰“多聞而齊給”。
鄭注雲“齊，疾也”。
今裴氏注雲徇亦訓疾，未見所出。
或當讀“徇”為“迅”，迅於爾雅與齊俱訓疾，則迅濬雖異字，而音同也。
又爾雅曰“宣，徇，遍也。
濬，通也”。
是“遍”之與“通”義亦相近。
言黃帝幼而才智周遍，且辯給也。
故墨子亦雲“年逾五十，則聰明心慮不徇通矣”。
俗本作“十五”，非是。
案：謂年老逾五十不聰明，何得雲“十五”？ 長而敦敏，成而聰明。
【正義】：成謂二十冠，成人也。
聰明，聞見明辯也。
此以上至“軒轅”，皆大戴禮文。
軒轅之時，神農氏世衰。
【集解】：皇甫谧曰：“易稱庖犧氏沒，神農氏作，是為炎帝。
”班固曰：“教民耕農，故号曰神農。
”【索隐】：世衰，謂神農氏後代子孫道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所謂“參盧”，皇甫谧所雲“帝榆罔”是也。
【正義】：帝王世紀雲：“神農氏，姜姓也。
母曰任姒，有蟜氏女，登為少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝。
人身牛首，長於姜水。
有聖德，以火德王，故号炎帝。
初都陳，又徙魯。
又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。
”括地志雲：“厲山在随州随縣北百裡，山東有石穴。
神農生於厲鄉，所謂列山氏也。
春秋時為厲國。
” 諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。
於是軒轅乃習用幹戈，以征不享， 【索隐】：謂用幹戈以征諸侯之不朝享者。
本或作“亭”，亭訓直，以征諸侯之不直者。
諸侯鹹來賓從。
而蚩尤最為暴，莫能伐。
【集解】：應劭曰：“蚩尤，古天子。
”瓚曰：“孔子三朝紀曰‘蚩尤，庶人之貪者’。
”【索隐】：案：此紀雲“諸侯相侵伐，蚩尤最為暴”，則蚩尤非為天子也。
又管子曰“蚩尤受盧山之金而作五兵”，明非庶人，蓋諸侯号也。
劉向别錄雲“孔子見魯哀公問政，比三朝，退而為此記，故曰三朝。
凡七篇，并入大戴記”。
今此注見用兵篇也。
【正義】：龍魚河圖雲：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。
萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。
天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。
蚩尤沒後，天下複擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下鹹謂蚩尤，不死，八方萬邦皆為弭服。
”山海經雲：“黃帝令應龍攻蚩尤。
蚩尤請風伯、雨師以從，大風雨。
黃帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。
雨止，遂殺蚩尤。
”孔安國曰“九黎君号蚩尤”是也。
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。
軒轅乃修德振兵， 【正義】：振，整也。
治五氣， 【集解】：王肅曰：“五行之氣。
”【索隐】：謂春甲乙木氣，夏丙丁火氣之屬，是五氣也。
蓺五種， 集解骃案：蓺，樹也。
詩雲“蓺之荏菽”。
周禮曰“谷宜五種”。
鄭玄曰“五黍、稷、菽、麥、稻也”。
【索隐】：藝，種也，樹也。
五種即五穀也，音硃用反。
此注所引見詩大雅生民之篇。
爾雅雲“荏菽，戎菽”也，郭璞曰“今之胡豆”，鄭氏曰“豆之大者”是也。
【正義】：蓺音魚曳反。
種音腫。
撫萬民，度四方， 集解王肅曰：“度四方而安撫之。
”【正義】：度音徒洛反。
教熊罴貔貅貙虎， 索隐書雲“如虎如貔”，爾雅雲“貔，白狐”，禮曰“前有摯獸，則載貔貅”是也。
爾雅又曰“貙獌似貍”。
此六者猛獸，可以教戰。
周禮有服不氏，掌教擾猛獸。
即古服牛乘馬，亦其類也。
【正義】：熊音雄。
罴音碑。
貔音毗。
貅音休。
貙音醜于反。
罴如熊，黃白色。
郭璞雲：“貔，執夷，虎屬也。
”案：言教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也。
以與炎帝戰於阪泉之野。
【集解】：服虔曰：“阪泉，地名。
”皇甫谧曰：“在上谷。
”【正義】：阪音白闆反。
括地志雲：“阪泉，今名黃帝泉，在妫州懷戎縣東五十六裡。
出五裡至涿鹿東北，與涿水合。
又有涿鹿故城，在妫州東南五十裡，本黃帝所都也。
晉太康地裡志雲‘涿鹿城東一裡有阪泉，上有黃帝祠’。
”案：阪泉之野則平野之地也。
三戰，然後得其志。
【正義】：謂黃帝克炎帝之後。
蚩尤作亂，不用帝命。
【正義】：言蚩尤不用黃帝之命也。
於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野， 【集解】：服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。
”張晏曰：“涿鹿在上谷。
”【索隐】：或作“濁鹿”，古今字異耳。
案：地理志上谷有涿鹿縣，然則服虔雲“在涿郡”者，誤也。
遂禽殺蚩尤。
【集解】：皇覽曰：“蚩尤冢在東平郡壽張縣阚鄉城中，高七丈，民常十月祀之。
有赤氣出，如匹绛帛，民名為蚩尤旗。
肩髀冢在山陽郡钜野縣重聚，大小與阚冢等。
傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故别葬之。
”索隐案：皇甫谧雲“黃帝使應龍殺蚩尤于兇黎之谷”。
或曰，黃帝斬蚩尤于中冀，因名其地曰“絕辔之野。
”注“皇覽”，書名也。
記先代冢墓之處，宜皇王之省覽，故日皇覽。
是魏人王象、缪襲等所撰也。
而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。
天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之， 【正義】：平服者即去之。
披山通道， 集解徐廣曰：“披，他本亦作‘陂’。
字蓋當音诐，陂者旁其邊之謂也。
披語誠合今世，然古今不必同也。
”索隐披音如字，謂披山林草木而行以通道也。
徐廣音诐，恐稍纡也。
未嘗甯居。
東至于海，登丸山， 【集解】：徐廣曰：“丸，一作‘凡’。
”骃案：地理志曰丸山在郎邪硃虛縣。
【索隐】：注“丸，一作‘凡’”，凡音扶嚴反。
【正義】：丸音桓。
括地志雲：“丸山即丹山，在青州臨朐縣界硃虛故縣西北二十裡，丹水出焉。
”丸音纨。
守節案：地志唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。
諸處字誤，或“丸”或“凡”也。
漢書郊祀志雲“禅丸山”，顔師古雲“在硃虛”，亦與括地志相合，明丸山是也。
及岱宗。
【正義】：泰山，東嶽也。
在兗州博城縣西北三十裡也。
西至于空桐， 【集解】：應劭曰：“山名。
”韋昭曰：“在隴右。
” 登雞頭。
索隐山名也。
後漢王孟塞雞頭道，在隴西。
一曰崆峒山之别名。
【正義】：括地志雲：“空桐山在肅州福祿縣東南六十裡。
抱樸子内篇雲‘黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經’，即此山。
”括地志又雲：“笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百裡，禹貢泾水所出。
輿地志雲或即雞頭山也。
郦元雲蓋大隴山異名也。
莊子雲廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。
”案：二處崆峒皆雲黃帝登之，未詳孰是。
南至于江，登熊、湘。
【集解】：封禅書曰：“南伐至于召陵，登熊山。
”地理志曰湘山在長沙益陽縣。
【正義】：括地志雲：“熊耳山在商州上洛縣西十裡，齊桓公登之以望江漢也。
湘山一名艑山，在嶽州巴陵南十八裡也。
” 北逐葷粥， 【集解】：匈奴傳曰：“唐虞以上有山戎、猃狁、葷粥，居于北蠻。
”【索隐】：匈奴别名也。
唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰玁狁，漢曰匈奴。
【正義】：葷音薰。
粥音育。
合符釜山， 【索隐】：合諸侯符契圭瑞，而朝之於釜山，猶禹會諸侯於塗山然也。
又案：郭子橫洞冥記稱東方朔雲“東海大明之墟有釜山，山出瑞雲，應王者之符命”，如堯時有赤雲之祥之類。
蓋黃帝黃雲之瑞，故曰“合符應於釜山”也。
正義括地志雲：“釜山在妫州懷戎縣北三裡，山上有舜廟。
” 而邑于涿鹿之阿。
【正義】：廣平曰阿。
涿鹿，山名，已見上。
涿鹿故城在山下，即黃帝所都之邑於山下平地。
遷徙往來無常處，以師兵為營衛。
【正義】：環繞軍兵為營以自衛，若轅門即其遺象。
官名皆以雲命，為雲師。
【集解】：應劭曰：“黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。
春官為青雲，夏官為缙雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。
”張晏曰：“黃帝有景雲之應，因以名師與官。
” 置左右大監，監于萬國。
【正義】：監，上監去聲，下監平聲。
若周邵分陝也。
萬國和，而鬼神山川封禅與為多焉。
【集解】：徐廣曰：“多，一作‘朋’。
”【索隐】：與音羊汝反。
與猶許也。
言萬國和同，而鬼神山川封禅祭祀之事，自古以來帝皇之中，推許黃帝以為多。
多猶大也。
獲寶鼎，迎日推筴。
【集解】：晉灼曰：“策，數也，迎數之也。
”瓚曰：“日月朔望未來而推之，故曰迎日。
”【索隐】：封禅書曰“黃帝得寶鼎神策”，下雲“於是推策迎日”，則神策者，神蓍也。
黃帝得蓍以推算曆數，於是逆知節氣日辰之将來，故曰推策迎日也。
【正義】：筴音策。
迎，逆也。
黃帝受神筴，命大撓造甲子，容成造曆是也。
舉風後、力牧、常先、大鴻 【集解】：鄭玄曰：“風後，黃帝三公也。
”班固曰：“力牧，黃帝相也。
”大鴻，見封禅書。
【正義】：舉，任用。
四人皆帝臣也。
帝王世紀雲：“黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬群。
帝寤而歎曰：‘風為号令，執政者也。
垢去土，後在也。
天下豈有姓風名後者哉？夫千鈞之弩，異力者也。
驅羊數萬群，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉？’於是依二占而求之，得風後於海隅，登以為相。
得力牧於大澤，進以為将。
黃帝因著占夢經十一卷。
”藝文志雲：“風後兵法十三篇，圖二卷，孤虛二十卷，力牧兵法十五篇。
”鄭玄雲：“風後，黃帝之三公也。
”案：黃帝仰天地置列侯衆官，以風後配上台，天老配中台，五聖配下台，謂之三公也。
封禅書雲“鬼臾區号大鴻，黃帝大臣也。
死葬雍，故鴻冢是”。
藝文志雲“鬼容區兵法三篇”也。
以治民。
順天地之紀， 【正義】：言黃帝順天地陰陽四時之紀也。
幽明之占， 【正義】：幽，陰；明，陽也。
占，數也。
言陰陽五行，黃帝占數而知之。
此文見大戴禮。
死生之說， 【集解】：徐廣曰：“一雲‘幽明之數，合死生之說’。
”【正義】：說謂儀制也。
民之生死。
此謂作儀制禮則之說。
存亡之難。
【索隐】：存亡猶安危也。
易曰“危者安其位，亡者保其存”是也。
難猶說也。
凡事是非未盡，假以往來之詞，則曰難。
又上文有“死生之說”，故此雲“存亡之難”，所以韓非著書有說林、說難也。
【正義】：難音乃憚反。
存亡猶生死也。
黃帝之前，未有衣裳屋宇。
及黃帝造屋宇，制衣服，營殡葬，萬民故免存亡之難。
時播百穀草木， 【集解】：王肅曰：“時，是也。
”【索隐】：為一句。
【正義】：言順四時之所宜而布種百穀草木也。
淳化鳥獸蟲蛾， 【索隐】：為一句。
蛾音牛绮反。
一作“豸”。
言淳化廣被及之。
【正義】：蛾音魚起反。
又音豸，豸音直氏反。
蟻，蚍蜉也。
爾雅曰：“有足曰蟲，無足曰豸。
” 旁羅日月星辰水波 【集解】：徐廣曰：“一作‘沃’。
” 土石金玉， 【索隐】：旁，非一方。
羅，廣布也。
今案：大戴禮作“曆離”。
離即羅也。
言帝德旁羅日月星辰水波，及至土石金玉。
謂日月揚光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德廣被也。
【正義】：旁羅猶遍布也。
日月，陰陽時節也。
星，二十八宿也。
辰，日月所會也。
水波，瀾漪也。
言天不異災，土無别害，水少波浪，山出珍寶。
勞勤心力耳目，節用水火材物。
【正義】：節，時節也。
水，陂障決洩也。
火，山野禁放也。
材，木也。
物，事也。
言黃帝教民，江湖陂澤山林原隰皆收采禁捕以時，用之有節，令得其利也。
大戴禮雲“宰我問於孔子曰：‘予聞榮伊曰黃帝三百年。
請問黃帝者人耶？何以至三百年？。
’”孔子曰：‘勞勤心力耳目，節用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。
’” 有土德之瑞，故号黃帝。
【索隐】：炎帝火，黃帝土代之，即“黃龍地螾見”是也。
螾，土精，大五六圍，長十馀丈。
螾音引。
【正義】：螾音以刃反。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。
【索隐】：舊解破四為三，言得姓十三人耳。
今案：國語胥臣雲“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、
