太史公書名考
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7年），武榮碑雖無年月，立在靈帝初年可知。
（三證）延笃《史記音義》 司馬貞《史記索隐·後序》雲，“古今為注解者絕鮮，音義亦希，始後漢延笃乃有《音義》一卷，又别有《音隐》五卷，不記作者何人，近代鮮有二家之本”。
案《後漢書》卷五十四《延笃傳》，笃以桓帝永康元年卒（公元167年），不言著有《史記音義》，《隋書·經籍志》史部，亦不載此書，知在隋以前即已亡佚，章宗源《隋書經籍志考證》雲，裴骃《集解》中引有《史記音義》，司馬貞兩書并舉，足證延笃之書，标題可确定為《史記音義》，證之《隋書·經籍志》，著錄有宋徐廣《史記音義》十二卷，《索隐·後序》亦雲，裴骃又有《史記音義》，可知徐、裴兩書的命名，皆摹仿延笃《史記音義》而來。
又《顔氏家訓·書證篇》，引延笃《戰國策音義》，其命名與《史證音義》正同。
（四證）蔡邕《獨斷》 蕩舀《獨斷》卷上“四代獄之别名唐虞曰士官，《史記》曰臯陶為理”，按《史記·五帝本紀》雲，臯陶為大理，蔡呂所引，殆此文也。
又按《後漢書·蔡邕傳》雲，“及董卓被誅，邕在司徒王允坐，言之而歎，允勃然叱之，即付廷尉治罪，邕遂死獄中”，卓之被誅，在獻帝初平三年四月（公元192年），蔡邕之死當略後數月，邕傳死時六十一歲，《獨斷》成書，當在靈帝末年。
（五證）荀悅《漢紀》 荀說《漢紀》卷三十雲，“班彪舉茂才為徐今，彪子固字孟堅，明帝時為郎，據太史公司馬遷《史記》，自高祖至于孝武，大功臣紹其後事，迄于孝平王莽之際，著帝紀表志傳以為《漢書》凡百篇”。
荀說又有時兼稱為《太史公記》，《漢紀》卷四十雲，“司馬子長既道李陵之鍋，喟然而歎，幽而發憤，遂著史記，始自黃帝，以及秦漢，為《太史公記》”，其體例與應劭《風俗通義》相同，又按《漢紀·序》雲“建安三年（公元198年）诏給事中秘書監荀悅，鈔撰漢書，略舉其要，其五年書成”，是荀悅此書，成于建安五年（公元200年），比較《獨斷》為後。
（六證）應劭《風俗通義》 應劭《風俗通義》佚文（嚴可均輯《全後漢文》卷三十七）雲，“宮車晏駕，謹
（三證）延笃《史記音義》 司馬貞《史記索隐·後序》雲，“古今為注解者絕鮮，音義亦希，始後漢延笃乃有《音義》一卷，又别有《音隐》五卷，不記作者何人，近代鮮有二家之本”。
案《後漢書》卷五十四《延笃傳》，笃以桓帝永康元年卒（公元167年），不言著有《史記音義》，《隋書·經籍志》史部，亦不載此書，知在隋以前即已亡佚，章宗源《隋書經籍志考證》雲，裴骃《集解》中引有《史記音義》，司馬貞兩書并舉，足證延笃之書，标題可确定為《史記音義》，證之《隋書·經籍志》，著錄有宋徐廣《史記音義》十二卷，《索隐·後序》亦雲，裴骃又有《史記音義》，可知徐、裴兩書的命名，皆摹仿延笃《史記音義》而來。
又《顔氏家訓·書證篇》，引延笃《戰國策音義》，其命名與《史證音義》正同。
（四證）蔡邕《獨斷》 蕩舀《獨斷》卷上“四代獄之别名唐虞曰士官，《史記》曰臯陶為理”，按《史記·五帝本紀》雲，臯陶為大理，蔡呂所引，殆此文也。
又按《後漢書·蔡邕傳》雲，“及董卓被誅，邕在司徒王允坐，言之而歎，允勃然叱之，即付廷尉治罪，邕遂死獄中”，卓之被誅，在獻帝初平三年四月（公元192年），蔡邕之死當略後數月，邕傳死時六十一歲，《獨斷》成書，當在靈帝末年。
（五證）荀悅《漢紀》 荀說《漢紀》卷三十雲，“班彪舉茂才為徐今，彪子固字孟堅，明帝時為郎，據太史公司馬遷《史記》，自高祖至于孝武，大功臣紹其後事，迄于孝平王莽之際，著帝紀表志傳以為《漢書》凡百篇”。
荀說又有時兼稱為《太史公記》，《漢紀》卷四十雲，“司馬子長既道李陵之鍋，喟然而歎，幽而發憤，遂著史記，始自黃帝，以及秦漢，為《太史公記》”，其體例與應劭《風俗通義》相同，又按《漢紀·序》雲“建安三年（公元198年）诏給事中秘書監荀悅，鈔撰漢書，略舉其要，其五年書成”，是荀悅此書，成于建安五年（公元200年），比較《獨斷》為後。
（六證）應劭《風俗通義》 應劭《風俗通義》佚文（嚴可均輯《全後漢文》卷三十七）雲，“宮車晏駕，謹
