史記正義論例
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也，之也。
又丁曆反，大也。
又張革反，責也。
又音敵，當也。
汜 音祀，水在成臯。
又音凡，邑名，在襄城。
又服劍反，為水，在定陶，高帝即位處也。
又音夷，楚人呼土為汜橋。
【考證】錢大昕曰音祀者從巳，凡音服劍者從，形聲俱别。
張文虎曰：汜字從巳，音怡，不音夷。
愚按末句當作楚人呼土橋為汜，此誤倒。
樂， 音嶽，謂音樂也。
又音洛，歡也。
又音五教反，好也，情願也。
覆，敷富反，蓋也。
又敷福反，再也。
恐 曲用反，疑也。
又丘拱反，懼也。
惡 烏各反，麤也。
又烏路反，憎也。
又音烏，謂于何也。
斷 端管反，有物割截也。
又段緩反，自相分也。
又端亂反，斷疑事也。
解 佳買反，除結縛也。
又核買反，散也。
又佳債反，怠堕也。
又核詐反，縫解。
幾 音機，庶幾也。
又音祈，近也。
又音記，亦冀望字也。
又音紀，錄也。
過 光卧反，度也，罪過也。
又音戈，經過也，度前也。
率 所律反，平例也，率伏也。
又音類也。
又音刷。
徐廣雲：率即锾也。
又音色類反，将帥也。
屈 丘勿反，曲也。
又君勿反，姓也。
又群勿反，盡也，強也。
上 時讓反，位也，元在物之上。
又時掌反，自下而上。
王 于方反，人主也。
又于放反，霸王也，又盛也。
長 直良反，久也。
又張丈反，長上也。
藉 才昔反，名籍也，又薦藉也。
又租夜反，即借也。
培 勃囘反，補也。
又蒲口反，冢也。
勝 音升，又式證反。
難 乃丹反，艱也。
乃旦反，危也。
使 所裡反。
又所吏反。
相 息羊反。
又息匠反。
沈 針甚反。
又針禁反。
又直今反。
又沈禁反，厭沒也。
【考證】張文虎曰：沈字無針甚、針禁二音，上紐皆誤。
任 入今反。
又入禁反。
棺 音官。
又古玩反。
又古患反，斂之也。
造 曹早反。
七到反，至也。
妻 七低反。
切帝反。
費 查味反，用也。
又音祕，邑也。
扶味反，姓也。
◎ 谥法解 【考證】洪頤煊曰：“《隋書·經籍志》、《大戴禮記》十三篇，注雲：梁有谥法三卷。
後漢安南太守劉熙注：亡。
”案《大戴禮》本有谥法篇，見《白虎通》、《北堂書鈔》卷三，引《大戴禮》谥法，其時尚未亡，《太平禦覽》卷五百六十二引《大戴禮》曰：周公旦太師望相嗣王，作谥法一段，與《周書》谥法篇同。
惟周公旦、太公望，開嗣王業，建功于牧野終将葬乃制谥，遂叙谥法。
谥才行之迹。
号者功之表。
古者有大功，則賜之善号以為稱也。
車服者位之章也。
是以大行受大名，細行受細名。
行出于已，名生于人。
名，謂号谥。
【考證】盧文弨曰：“古書兩重排列者，皆先将上一列順次排訖，而後始及于下一生。
自後人誤以一上一下讀之，至改兩重為一列。
亦依今人所讀，而大失乎本來之次第矣。
《史記正義》所載谥法解，亦本是兩重，改為一列，文多間難，亦當移正。
”張文虎曰：“谥法解原本，蓋上下兩排，傳刻錯亂，惟遊本尚豐舊式，王本兩行相間，猶可考尋。
”今參盧氏文弨《鐘山劄記》訂本稱正，共末三十餘谥，善惡雜糅，無可訂改，略依遊本。
民無能名曰神 不名一善 一德不懈曰簡 一不委曲 靖民則法曰皇 靖安 平易不訾曰簡 不信訾毀 德象天地曰帝 同于天地 尊賢貴義曰恭 尊事賢人寵貴義士 仁義所往曰王 民往歸之 敬事代上曰恭 供奉也 立志及衆曰公 志無私也 尊賢敬讓曰恭 敬有德讓有功 執應八方曰侯 所執行八方應之 既過能改曰恭 言自知 賞慶刑威曰君 能行四者 執事堅固曰恭 守正不移 從之成群曰君 民從之 愛民長弟曰恭 啧長接弟 揚善賦簡曰聖 所稱得人所善得實所賦所簡 執禮禦賓曰恭 迎侍賓也 敬賓厚禮曰聖 厚于禮 芘親之阙曰恭 修德以蓋之 照臨四方曰明 以明照之 尊賢讓善曰恭 不專已善推于人 譛訴不行曰明 逆知故不行 威儀悉備曰欽 威則可畏儀則可象 經緯天地曰文 成其道 大慮靜民曰定 思樹惠 道德博聞曰文 無不知 純行不爽曰定 行一不傷 學勤好問曰文 不恥下問 安民大慮曰定 以慮安民 茲惠愛民曰文 惠以成政 安民法古曰定 不失舊意 愍民惠禮曰文 惠而有禮 辟地有德曰襄 取之以義 賜民爵位曰文 輿同升 甲胄有勞曰襄 亟征伐 綏柔士民曰德 安民以居安士以事 小心畏忌曰僖 思所嘗忌 谏争不威曰德 不以威拒谏 質淵愛谏曰釐 深故能受 剛彊直理曰武 剛無欲強不屈懷忠恕正曲直 有罰而還曰釐 知難而退 威彊敵德曰武 與有德者敵 溫柔
又丁曆反，大也。
又張革反，責也。
又音敵，當也。
汜 音祀，水在成臯。
又音凡，邑名，在襄城。
又服劍反，為水，在定陶，高帝即位處也。
又音夷，楚人呼土為汜橋。
【考證】錢大昕曰音祀者從巳，凡音服劍者從，形聲俱别。
張文虎曰：汜字從巳，音怡，不音夷。
愚按末句當作楚人呼土橋為汜，此誤倒。
樂， 音嶽，謂音樂也。
又音洛，歡也。
又音五教反，好也，情願也。
覆，敷富反，蓋也。
又敷福反，再也。
恐 曲用反，疑也。
又丘拱反，懼也。
惡 烏各反，麤也。
又烏路反，憎也。
又音烏，謂于何也。
斷 端管反，有物割截也。
又段緩反，自相分也。
又端亂反，斷疑事也。
解 佳買反，除結縛也。
又核買反，散也。
又佳債反，怠堕也。
又核詐反，縫解。
幾 音機，庶幾也。
又音祈，近也。
又音記，亦冀望字也。
又音紀，錄也。
過 光卧反，度也，罪過也。
又音戈，經過也，度前也。
率 所律反，平例也，率伏也。
又音類也。
又音刷。
徐廣雲：率即锾也。
又音色類反，将帥也。
屈 丘勿反，曲也。
又君勿反，姓也。
又群勿反，盡也，強也。
上 時讓反，位也，元在物之上。
又時掌反，自下而上。
王 于方反，人主也。
又于放反，霸王也，又盛也。
長 直良反，久也。
又張丈反，長上也。
藉 才昔反，名籍也，又薦藉也。
又租夜反，即借也。
培 勃囘反，補也。
又蒲口反，冢也。
勝 音升，又式證反。
難 乃丹反，艱也。
乃旦反，危也。
使 所裡反。
又所吏反。
相 息羊反。
又息匠反。
沈 針甚反。
又針禁反。
又直今反。
又沈禁反，厭沒也。
【考證】張文虎曰：沈字無針甚、針禁二音，上紐皆誤。
任 入今反。
又入禁反。
棺 音官。
又古玩反。
又古患反，斂之也。
造 曹早反。
七到反，至也。
妻 七低反。
切帝反。
費 查味反，用也。
又音祕，邑也。
扶味反，姓也。
◎ 谥法解 【考證】洪頤煊曰：“《隋書·經籍志》、《大戴禮記》十三篇，注雲：梁有谥法三卷。
後漢安南太守劉熙注：亡。
”案《大戴禮》本有谥法篇，見《白虎通》、《北堂書鈔》卷三，引《大戴禮》谥法，其時尚未亡，《太平禦覽》卷五百六十二引《大戴禮》曰：周公旦太師望相嗣王，作谥法一段，與《周書》谥法篇同。
惟周公旦、太公望，開嗣王業，建功于牧野終将葬乃制谥，遂叙谥法。
谥才行之迹。
号者功之表。
古者有大功，則賜之善号以為稱也。
車服者位之章也。
是以大行受大名，細行受細名。
行出于已，名生于人。
名，謂号谥。
【考證】盧文弨曰：“古書兩重排列者，皆先将上一列順次排訖，而後始及于下一生。
自後人誤以一上一下讀之，至改兩重為一列。
亦依今人所讀，而大失乎本來之次第矣。
《史記正義》所載谥法解，亦本是兩重，改為一列，文多間難，亦當移正。
”張文虎曰：“谥法解原本，蓋上下兩排，傳刻錯亂，惟遊本尚豐舊式，王本兩行相間，猶可考尋。
”今參盧氏文弨《鐘山劄記》訂本稱正，共末三十餘谥，善惡雜糅，無可訂改，略依遊本。
民無能名曰神 不名一善 一德不懈曰簡 一不委曲 靖民則法曰皇 靖安 平易不訾曰簡 不信訾毀 德象天地曰帝 同于天地 尊賢貴義曰恭 尊事賢人寵貴義士 仁義所往曰王 民往歸之 敬事代上曰恭 供奉也 立志及衆曰公 志無私也 尊賢敬讓曰恭 敬有德讓有功 執應八方曰侯 所執行八方應之 既過能改曰恭 言自知 賞慶刑威曰君 能行四者 執事堅固曰恭 守正不移 從之成群曰君 民從之 愛民長弟曰恭 啧長接弟 揚善賦簡曰聖 所稱得人所善得實所賦所簡 執禮禦賓曰恭 迎侍賓也 敬賓厚禮曰聖 厚于禮 芘親之阙曰恭 修德以蓋之 照臨四方曰明 以明照之 尊賢讓善曰恭 不專已善推于人 譛訴不行曰明 逆知故不行 威儀悉備曰欽 威則可畏儀則可象 經緯天地曰文 成其道 大慮靜民曰定 思樹惠 道德博聞曰文 無不知 純行不爽曰定 行一不傷 學勤好問曰文 不恥下問 安民大慮曰定 以慮安民 茲惠愛民曰文 惠以成政 安民法古曰定 不失舊意 愍民惠禮曰文 惠而有禮 辟地有德曰襄 取之以義 賜民爵位曰文 輿同升 甲胄有勞曰襄 亟征伐 綏柔士民曰德 安民以居安士以事 小心畏忌曰僖 思所嘗忌 谏争不威曰德 不以威拒谏 質淵愛谏曰釐 深故能受 剛彊直理曰武 剛無欲強不屈懷忠恕正曲直 有罰而還曰釐 知難而退 威彊敵德曰武 與有德者敵 溫柔
