史記正義論例

賢善曰懿 性純淑 克定禍亂曰武 以兵征故能定 心能制義曰度 制事得宜 刑民克服曰武 法以正民能使服 聰明叡哲曰獻 有通知之聰 誇志多窮曰武 大志行兵多所窮極 知質有聖曰獻 有所通而無蔽 安民立政曰成 政以安定 五宗安之曰孝 五世之宗 淵源流通曰康 性無忌 慈惠愛親曰孝 周愛族親 溫柔好樂曰康 好豐年勤民事 秉德不囘曰孝 順于德而不違 安樂撫民曰康 無四方之虞 協時肇享曰孝 協合肇始 合民安樂曰康 富而教之 執心克莊曰齊 能自嚴 布德執義曰穆 故穆穆 資輔共就曰齊 資輔佐而共成 中情見貌曰穆 性公露 甄心動懼曰頃 甄精 容儀恭美曰昭 有儀可象行恭可美 敏以敬慎曰頃 疾于所慎敬 昭德有勞曰昭 能勞謙 柔德安衆曰靖 成衆使安 聖聞周達曰昭 聖聖通合 恭己鮮言曰靖 恭己正身少言而中 治而無眚曰平 無災罪也 寬樂令終曰靖 性寬樂義義善自終 執事有制曰平 不任意 威德剛武曰圉 禦亂患 布剛治紀曰平 施之政事 彌年壽考曰胡 久也 由義而濟曰景 用義而成 保民耆艾曰胡 六十曰耆七十曰艾 耆意大慮曰景 耆強也 追補前過曰剛 勸善以補過 布義行剛曰景 以剛行義 猛以剛果曰威 猛則少寬果敢行 清白守節曰貞 行清白執志固 猛以彊果曰威 強甚于剛 不慮克就曰貞 能大慮百正而何 彊義執正曰威 問正言無邪 不隐無屈曰貞 坦然無私 治典不殺曰祁 秉常不衰 辟土服遠曰桓 以武正定 大慮行節曰考 言成其節 克敬動民曰桓 敬以使之 治民克盡曰使 克盡無思惠 辟土兼國曰桓 兼人故啟土 好和不争曰安 生而少斷 能思辯衆曰元 别之使各有次 道德純一曰思 道大而一德 行義說民曰元 民說其義 大省兆民曰思 大親民而不殺 始建國都曰元 非善之長可以始之 外内思索曰思 言求善 主義行德曰元 以義為主行德政 追悔前過曰思 思而能改 聖善周聞曰宣 聞謂所聞善事也 行見中外曰慤 表裡如一 兵甲亟作曰莊 以數征為嚴 狀古述今曰譽 立言之稱 叡圉克報曰莊 通邊圉使能服 昭功甯民曰商 明有功才 勝敵志強曰莊 不撓故勝 克殺秉政曰夷 秉政不任賢 死于原野曰莊 非嚴何以死難 安心好靜曰夷 不爽政 屢征殺伐曰莊 以嚴釐之 執義揚善曰懷 稱人之善 武而不遂曰莊 武功不成 慈仁短折曰懷 短未六十折未三十 柔質慈民曰惠 知其性 述義不克曰丁 不能成義 愛民好與曰惠 與謂施 有功安民曰烈 以武立功 夙夜警戒曰敬 敬身思戒 秉德尊業曰烈 合善典法曰敬 非敬何以善之 剛克為伐曰翼 伐功也 剛德克就曰肅 成其敬使為終 思慮深遠曰翼 小心冀冀 執心決斷曰肅 言嚴果 外内貞複曰白 正而複終始一 不生其國曰聲 生于外家 不勤成名曰靈 任本性不見賢思齊 愛民好治曰戴 好民治 死而志成曰靈 志事不命 典禮不愆曰戴 無過 死見神能曰靈 有鬼不為厲 未家短折曰傷 未家未娶 亂而不損曰靈 不能以治損亂 短折不成曰殇 有知而夭殇 好祭鬼怪曰靈 渎鬼神不緻遠 隐拂不成曰隐 不以隐括改其性 極知鬼神曰靈 其智能聰徹 不顯屍國曰隐 以閒主國 殺戮無辜曰厲 見美堅長曰隐 美過其令 愎很遂過曰刺 去谏曰愎反是曰很 官人應實曰知 能官人 不思忘愛曰刺 忘其愛己者 肆行勞祀曰悼 放心芝于淫祀言不修德 蚤孤短折曰哀 早未知人事 年中早夭曰悼 年不稱志 恭仁短折曰哀 體恭質仁功未施 恐懼從處曰悼 從處言險圮 好變動民曰躁 數移徙 兇年無穀曰荒 不務耕稼 不悔前過曰戾 知而不改 外内從亂曰荒 家不治官不治 怙威肆行曰醜 肆意行威 好樂怠政曰荒 淫于聲樂怠于政事 壅遏不通曰幽 弱損不淩 在國遭憂曰愍 仍多大喪