史記正義論例
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諸王侍讀宣議郎守右清道率府長史張守節上
◎ 論史例
古者帝王，右史記言，左史記事。
言為尚書，事為春秋。
太史公兼之，故名曰史記。
并採六家雜說，以成一史。
備論君臣父子夫妻長幼之序，天地山川國邑名号，殊俗物類之品也。
太史公作史記，起黃帝、高陽、高辛、唐堯、虞舜、夏、殷、周、秦，訖于漢武帝天漢四年。
合二千四百一十三年，作本紀十二，象歲十二月也。
作表十，勻天之剛柔十晶，以記封建世代終始也。
作書八，象一歲八節，以記天地日月山川禮樂也。
作世家三十，象一月三十日，三十輻共一毂，以記世祿之家，輔弼股肱之臣忠孝得失也。
【考證】太史公自序雲：二十八宿環北辰，三十輻共一毂，作三十世家。
張氏所本。
作列傳七十，象一行七十二日，言七十者舉全數也。
餘二日象閏餘也。
以記王侯将相英賢，略立功名于天下可序列也。
合百三十篇，象一歲十二月及閏餘也。
而太史公作此五品。
廢一不可以統理天地，勸将箴誡為後之楷模也。
◎ 論注例 史記文與古文尚書同者，則取孔安國注。
若與伏生尚書同者，則用鄭玄、王肅、馬融所釋。
與三傳同者，取杜元凱、服虔、何休、賈逵、範寗等注。
與三禮、論語、孝經同者，則取鄭玄、馬融、王肅之注。
與韓詩同者，則取毛傳、鄭箋等釋。
【考證】錢泰吉曰：韓詩下疑脫薛君注雲雲。
與周易同者，則依王氏之注。
與諸子諸史雜書及先儒解釋善者，而裴骃竝引為注。
又徐中散作音訓，佼集諸本異同，或義理可通者，稱一本雲又一本雲。
自是别記異文，裴氏亦引之為注也。
◎ 論字例 史、漢文字，相承已久，若悅字作說，閑字作閒，智字作知，汝字作女， 【考證】以上采經典釋文序。
早字作蚤，後字作後，既字作溉，勅字作饬，制字作剬，此之般流，緣古少字，通共有之。
【考證】班馬字類：此之般流，作如此之類。
史、漢本有此古字者，乃為好本。
程邈變篆為隸，楷則有常。
後代作文，随時改易。
衛宏官書數體，呂忱或字多奇，鐘、王等家，以能為法，緻令楷文改變，非複一端。
鹹著祕書，傳之曆代。
又字體乖日久，其黼黻之字法從黹。
丁履反。
【】黹，豬幾切，上，旨韻。
《爾雅·釋言》：“黹，紩也。
”疏：“鄭（鄭玄）注（司服）雲：‘黼黻希繡，希，讀為黹，謂刺繡也。
’” 今之史本則有從耑。
音端。
本紀雲，天子賜孝公黼黻。
【考證】錢泰吉曰，孝公當作獻公。
鄒誕音甫弗。
而鄒氏之前，史本已從耑矣。
如此之類，竝即依行，不可更改。
若鼋鼉從龜，辭亂從舌，覺學從與，泰恭從小，匮匠從走， 【考證】張文虎曰，走疑辵。
《唐玄宗禦書道德經》匠作近。
巢薻從果，耕籍從禾，席下為帶，美下為火，裒下為衣，極下為點，析旁著片，惡上字西，餐側出頭，離邊作禹。
此之等類，例直是訛字。
【考證】各本火作大，依班馬字類改，淩本之等倒。
字類無之字。
寵 勅勇反。
字為寵，錫字為錫， 音陽 以支 章移反。
代文， 間分反 ，将混無。
若茲之流，便成兩失。
◎ 論音例 史文與傳諸書同者，劉氏竝依舊本為音。
至如太史公改五帝本紀，便章百姓，便程東作，便程南譌，便程西成，便在伏物，鹹依見字讀之。
太史變尚書文者，義理物美。
或訓意改其古澀。
何煩如劉氏依尚書舊音。
斯例蓋多，不可具錄。
著在正義，随文音之。
君子宜詳其理。
庶明太史公之達學也。
然則先儒音字，比方為音。
至魏祕書孫炎，始作反音。
又未甚切。
今竝依孫反音，以傳後學。
【考證】《顔氏家訓·音辭篇》雲：孫叔言創爾雅音義，是漢末人，獨知反語。
至于魏世，此事大行。
《陸德明經典釋文序》雲：古人音書，止為譬況之說，孫炎始為翻語，魏朝以降，蔓衍寔繁。
其說皆與張守節合。
唐元和十年，《景審序慧琳一切經音義》雲：古來音反，多以傍紐，而為雙聲，始自服虔。
《史記·張耳陳馀傳》：吾王孱王也。
《索隐》，案服虔音鉏閑反。
服虔先于孫炎。
《梁玉繩瞥記》雲：翻切起于孫叔然，而涿郡高誘在孫之前，其注《呂氏春秋》、《淮南子》，有急氣、緩氣、閉口、籠口之未能，已為反切萌芽矣。
鄭康成雲。
其始書之也，倉卒無字。
或以音類，比方假借為之。
趣于近而已。
愛之者非一邦之人。
其鄉同言異，字同音異。
于茲遂生輕重訛謬矣。
然方言差别，固自不同。
河北江南，最為钜異。
或失在浮清，或滞于重濁。
【考證】《顔氏家訓·音辭篇》雲：南方水土，和柔，其音清擧而切詣，失在浮淺。
其辭多鄙俗，北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質直，其辭多古語。
《陸方言切韻序》雲：吳楚則時傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。
今之取捨，冀除茲弊。
夫質有精麤，謂之好惡。
竝如字。
以有愛憎，稱為好惡。
竝去聲。
當體則為名譽。
音預。
論情則曰毀譽。
音馀。
自壞 乎怪反。
壞徹。
上音怪。
【考證】鄭康成雲以下，采經典釋文序。
《顔氏家訓·音辭篇》雲：夫物體自有精麤，精麤謂之好惡；人心有所去取，去取謂之好惡。
此音見于葛洪、徐邈，而河北學學士讀《尚書》雲：好生惡殺，是為一論物體，一就人情，
言為尚書，事為春秋。
太史公兼之，故名曰史記。
并採六家雜說，以成一史。
備論君臣父子夫妻長幼之序，天地山川國邑名号，殊俗物類之品也。
太史公作史記，起黃帝、高陽、高辛、唐堯、虞舜、夏、殷、周、秦，訖于漢武帝天漢四年。
合二千四百一十三年，作本紀十二，象歲十二月也。
作表十，勻天之剛柔十晶，以記封建世代終始也。
作書八，象一歲八節，以記天地日月山川禮樂也。
作世家三十，象一月三十日，三十輻共一毂，以記世祿之家，輔弼股肱之臣忠孝得失也。
【考證】太史公自序雲：二十八宿環北辰，三十輻共一毂，作三十世家。
張氏所本。
作列傳七十，象一行七十二日，言七十者舉全數也。
餘二日象閏餘也。
以記王侯将相英賢，略立功名于天下可序列也。
合百三十篇，象一歲十二月及閏餘也。
而太史公作此五品。
廢一不可以統理天地，勸将箴誡為後之楷模也。
◎ 論注例 史記文與古文尚書同者，則取孔安國注。
若與伏生尚書同者，則用鄭玄、王肅、馬融所釋。
與三傳同者，取杜元凱、服虔、何休、賈逵、範寗等注。
與三禮、論語、孝經同者，則取鄭玄、馬融、王肅之注。
與韓詩同者，則取毛傳、鄭箋等釋。
【考證】錢泰吉曰：韓詩下疑脫薛君注雲雲。
與周易同者，則依王氏之注。
與諸子諸史雜書及先儒解釋善者，而裴骃竝引為注。
又徐中散作音訓，佼集諸本異同，或義理可通者，稱一本雲又一本雲。
自是别記異文，裴氏亦引之為注也。
◎ 論字例 史、漢文字，相承已久，若悅字作說，閑字作閒，智字作知，汝字作女， 【考證】以上采經典釋文序。
早字作蚤，後字作後，既字作溉，勅字作饬，制字作剬，此之般流，緣古少字，通共有之。
【考證】班馬字類：此之般流，作如此之類。
史、漢本有此古字者，乃為好本。
程邈變篆為隸，楷則有常。
後代作文，随時改易。
衛宏官書數體，呂忱或字多奇，鐘、王等家，以能為法，緻令楷文改變，非複一端。
鹹著祕書，傳之曆代。
又字體乖日久，其黼黻之字法從黹。
丁履反。
【】黹，豬幾切，上，旨韻。
《爾雅·釋言》：“黹，紩也。
”疏：“鄭（鄭玄）注（司服）雲：‘黼黻希繡，希，讀為黹，謂刺繡也。
’” 今之史本則有從耑。
音端。
本紀雲，天子賜孝公黼黻。
【考證】錢泰吉曰，孝公當作獻公。
鄒誕音甫弗。
而鄒氏之前，史本已從耑矣。
如此之類，竝即依行，不可更改。
若鼋鼉從龜，辭亂從舌，覺學從與，泰恭從小，匮匠從走， 【考證】張文虎曰，走疑辵。
《唐玄宗禦書道德經》匠作近。
巢薻從果，耕籍從禾，席下為帶，美下為火，裒下為衣，極下為點，析旁著片，惡上字西，餐側出頭，離邊作禹。
此之等類，例直是訛字。
【考證】各本火作大，依班馬字類改，淩本之等倒。
字類無之字。
寵 勅勇反。
字為寵，錫字為錫， 音陽 以支 章移反。
代文， 間分反 ，将混無。
若茲之流，便成兩失。
◎ 論音例 史文與傳諸書同者，劉氏竝依舊本為音。
至如太史公改五帝本紀，便章百姓，便程東作，便程南譌，便程西成，便在伏物，鹹依見字讀之。
太史變尚書文者，義理物美。
或訓意改其古澀。
何煩如劉氏依尚書舊音。
斯例蓋多，不可具錄。
著在正義，随文音之。
君子宜詳其理。
庶明太史公之達學也。
然則先儒音字，比方為音。
至魏祕書孫炎，始作反音。
又未甚切。
今竝依孫反音，以傳後學。
【考證】《顔氏家訓·音辭篇》雲：孫叔言創爾雅音義，是漢末人，獨知反語。
至于魏世，此事大行。
《陸德明經典釋文序》雲：古人音書，止為譬況之說，孫炎始為翻語，魏朝以降，蔓衍寔繁。
其說皆與張守節合。
唐元和十年，《景審序慧琳一切經音義》雲：古來音反，多以傍紐，而為雙聲，始自服虔。
《史記·張耳陳馀傳》：吾王孱王也。
《索隐》，案服虔音鉏閑反。
服虔先于孫炎。
《梁玉繩瞥記》雲：翻切起于孫叔然，而涿郡高誘在孫之前，其注《呂氏春秋》、《淮南子》，有急氣、緩氣、閉口、籠口之未能，已為反切萌芽矣。
鄭康成雲。
其始書之也，倉卒無字。
或以音類，比方假借為之。
趣于近而已。
愛之者非一邦之人。
其鄉同言異，字同音異。
于茲遂生輕重訛謬矣。
然方言差别，固自不同。
河北江南，最為钜異。
或失在浮清，或滞于重濁。
【考證】《顔氏家訓·音辭篇》雲：南方水土，和柔，其音清擧而切詣，失在浮淺。
其辭多鄙俗，北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質直，其辭多古語。
《陸方言切韻序》雲：吳楚則時傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。
今之取捨，冀除茲弊。
夫質有精麤，謂之好惡。
竝如字。
以有愛憎，稱為好惡。
竝去聲。
當體則為名譽。
音預。
論情則曰毀譽。
音馀。
自壞 乎怪反。
壞徹。
上音怪。
【考證】鄭康成雲以下，采經典釋文序。
《顔氏家訓·音辭篇》雲：夫物體自有精麤，精麤謂之好惡；人心有所去取，去取謂之好惡。
此音見于葛洪、徐邈，而河北學學士讀《尚書》雲：好生惡殺，是為一論物體，一就人情，
