三皇本紀
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以水承木。
【考證】各本，承作乘。
今從單本。
乃與祝融戰，不勝而怒。
乃頭觸不周山。
崩。
天柱折，地維缺。
女娲乃煉五色石以補天，斷鼇足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。
按其事出《淮南子》也。
天是地平天成，不改舊物。
女娲氏沒，神農氏作。
按三皇說者不同，谯周以燧人為皇，宋均以祝融為皇，而鄭玄依春秋緯，以女娲為皇，承伏犧，皇甫谧亦同，今依之為說也。
炎帝神農氏，姜姓。
母曰女登。
有娲氏之女。
為少典妃。
感神龍而生炎帝。
人身牛首。
長于姜水。
因以為姓。
按《國語》，炎帝，黃帝皆少典之子，其母又皆有娲氏之女。
據諸子及《古史考》，炎帝之後，凢八代，五百作年，軒轅氏代之。
豈炎帝、黃帝，是昆弟而同母氏乎？皇甫谧以為少典有娲氏諸侯國号，然則姜姬二帝，同出少典氏，黃帝之母，又是神農母氏之後代女，所以同是有娲氏之女也。
火德王。
故曰炎帝。
以火名官。
斲木為耜，揉木為耒，耒耨之用，以教萬人。
始教耕。
故号神農氏。
于是作蠟祭，以赭鞭鞭草木。
始嘗百草，始有醫藥。
又作五弦之瑟。
教人日中為市，交易而退，各得其所。
遂重八卦為六十四爻。
初都陳，後居曲阜。
按今淮陽有神農井。
又《左傳》，魯有大庭氏之庫，是也。
立一百二十年崩。
葬長沙。
神農本起烈山。
故左氏稱，烈山氏之子曰柱。
亦曰厲山氏。
禮曰。
厲山氏之有天下。
是也。
按鄭玄雲，厲山，神農所起，亦曰有烈山。
皇甫谧曰，厲山今随之厲鄉也。
神農納奔水氏之水曰聽妃詙。
為妃。
生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。
凡八代，五百三十年。
而軒轅氏興焉。
按神農之後凡八代，事見《帝王代紀》及《古史考》。
然古典亡矣，況谯皇二氏，皆前聞君子，考按古書而為此說。
豈至今鑿空乎？此紀示據以為說。
其《易》稱，神農氏沒，即榆罔，榆罔猶襲神農之号也。
【考證】生帝魁以下二十字，各本脫，今依單本。
其後
【考證】各本，承作乘。
今從單本。
乃與祝融戰，不勝而怒。
乃頭觸不周山。
崩。
天柱折，地維缺。
女娲乃煉五色石以補天，斷鼇足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。
按其事出《淮南子》也。
天是地平天成，不改舊物。
女娲氏沒，神農氏作。
按三皇說者不同，谯周以燧人為皇，宋均以祝融為皇，而鄭玄依春秋緯，以女娲為皇，承伏犧，皇甫谧亦同，今依之為說也。
炎帝神農氏，姜姓。
母曰女登。
有娲氏之女。
為少典妃。
感神龍而生炎帝。
人身牛首。
長于姜水。
因以為姓。
按《國語》，炎帝，黃帝皆少典之子，其母又皆有娲氏之女。
據諸子及《古史考》，炎帝之後，凢八代，五百作年，軒轅氏代之。
豈炎帝、黃帝，是昆弟而同母氏乎？皇甫谧以為少典有娲氏諸侯國号，然則姜姬二帝，同出少典氏，黃帝之母，又是神農母氏之後代女，所以同是有娲氏之女也。
火德王。
故曰炎帝。
以火名官。
斲木為耜，揉木為耒，耒耨之用，以教萬人。
始教耕。
故号神農氏。
于是作蠟祭，以赭鞭鞭草木。
始嘗百草，始有醫藥。
又作五弦之瑟。
教人日中為市，交易而退，各得其所。
遂重八卦為六十四爻。
初都陳，後居曲阜。
按今淮陽有神農井。
又《左傳》，魯有大庭氏之庫，是也。
立一百二十年崩。
葬長沙。
神農本起烈山。
故左氏稱，烈山氏之子曰柱。
亦曰厲山氏。
禮曰。
厲山氏之有天下。
是也。
按鄭玄雲，厲山，神農所起，亦曰有烈山。
皇甫谧曰，厲山今随之厲鄉也。
神農納奔水氏之水曰聽妃詙。
為妃。
生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。
凡八代，五百三十年。
而軒轅氏興焉。
按神農之後凡八代，事見《帝王代紀》及《古史考》。
然古典亡矣，況谯皇二氏，皆前聞君子，考按古書而為此說。
豈至今鑿空乎？此紀示據以為說。
其《易》稱，神農氏沒，即榆罔，榆罔猶襲神農之号也。
【考證】生帝魁以下二十字，各本脫，今依單本。
其後
