三皇本紀
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小司馬氏 撰
并注
小司馬氏雲：太史公作史記，古今君臣宜應上自開闢，下訖當代，以為一家之首尾。
今阙三皇，而以五帝為首者，正以《大戴禮》有五帝德篇，又帝系皆叙自黃帝已下，故因以五帝本紀為首。
其實三皇已還，載籍罕備。
然君臣之始，教化之先，既論古史，不合全阙。
近代皇甫谧作帝王代紀，徐整作三五曆，皆論三皇以來事。
斯亦近古之一證，今并采而集之作三皇本紀。
雖複淺近，聊補阙雲。
太皞庖犧氏，風姓。
代燧人氏，繼天而王。
母曰華胥。
履大人迹于雷澤，而生庖犧于成紀。
蛇身人首。
按伏犧風姓，出《國語》。
其華胥已下，出《帝王世紀》。
然雷澤，澤名，即舜所漁之地，在濟陰。
成紀、亦地名，按天水有成紀縣。
有聖德。
仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。
始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
造書契以代結繩之政。
于是始制嫁娶，以俪皮為禮。
按谯周《古史考》，伏犧制嫁娶，以俪皮為禮也。
結網罟以教佃漁。
故曰宓犧氏。
按事出《漢書·曆志》。
宓，音伏。
養犧牲以庖廚。
故曰庖犧。
【考證】《索隐》單本，以下無庖廚故曰四字。
有龍瑞。
以龍紀官。
号曰龍師。
作三十五弦之瑟。
木德王。
注春令。
故《易》稱帝出乎震，月令孟春其帝太皞。
是也。
按位在東方，象日之明，故稱太皞。
皞，明也。
都于陳。
東封太山。
立一百一十一年崩。
按皇甫谧，伏犧葬南郡，或曰，冢在山陽高平之西也。
其後裔，當春秋時，有任、宿、須、句、颛臾，皆風姓之胤也。
女娲氏亦風姓。
蛇身人首。
有神聖之德。
代宓犧立。
号曰女希氏。
無革造。
惟作笙簧。
按禮明堂位及系本，皆雲，女娲作笙簧。
故《易》不載。
不承五運。
一曰。
亦木德王。
蓋宓犧之後，已經數世。
金木輪環，周而複始。
特舉女娲，以其功高而充三皇。
故頻木王也。
當其末年也，諸侯有共工氏。
任智刑，以強霸而不王。
今阙三皇，而以五帝為首者，正以《大戴禮》有五帝德篇，又帝系皆叙自黃帝已下，故因以五帝本紀為首。
其實三皇已還，載籍罕備。
然君臣之始，教化之先，既論古史，不合全阙。
近代皇甫谧作帝王代紀，徐整作三五曆，皆論三皇以來事。
斯亦近古之一證，今并采而集之作三皇本紀。
雖複淺近，聊補阙雲。
太皞庖犧氏，風姓。
代燧人氏，繼天而王。
母曰華胥。
履大人迹于雷澤，而生庖犧于成紀。
蛇身人首。
按伏犧風姓，出《國語》。
其華胥已下，出《帝王世紀》。
然雷澤，澤名，即舜所漁之地，在濟陰。
成紀、亦地名，按天水有成紀縣。
有聖德。
仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。
始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
造書契以代結繩之政。
于是始制嫁娶，以俪皮為禮。
按谯周《古史考》，伏犧制嫁娶，以俪皮為禮也。
結網罟以教佃漁。
故曰宓犧氏。
按事出《漢書·曆志》。
宓，音伏。
養犧牲以庖廚。
故曰庖犧。
【考證】《索隐》單本，以下無庖廚故曰四字。
有龍瑞。
以龍紀官。
号曰龍師。
作三十五弦之瑟。
木德王。
注春令。
故《易》稱帝出乎震，月令孟春其帝太皞。
是也。
按位在東方，象日之明，故稱太皞。
皞，明也。
都于陳。
東封太山。
立一百一十一年崩。
按皇甫谧，伏犧葬南郡，或曰，冢在山陽高平之西也。
其後裔，當春秋時，有任、宿、須、句、颛臾，皆風姓之胤也。
女娲氏亦風姓。
蛇身人首。
有神聖之德。
代宓犧立。
号曰女希氏。
無革造。
惟作笙簧。
按禮明堂位及系本，皆雲，女娲作笙簧。
故《易》不載。
不承五運。
一曰。
亦木德王。
蓋宓犧之後，已經數世。
金木輪環，周而複始。
特舉女娲，以其功高而充三皇。
故頻木王也。
當其末年也，諸侯有共工氏。
任智刑，以強霸而不王。
