古史考
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，子熊翔立，卒，長子摯有疾，少子熊延立。
《楚世家?索隐》。
徐偃王與楚文王同時，去周穆王遠矣。
且王者行有周衛，豈聞亂而獨長驅，日行千裡乎？《趙世家?索隐》。
又《史記?秦本紀?正義》。
《系本》及說趙語者，并無其事，蓋别有據。
《趙世家?索隐》：“弟武公立”。
以予所聞，所謂天之亡者，有賢而不用也；如用之，何有亡哉？使纣用三仁，周不能王，況秦虎狼乎？《魏世家?索隐》。
按：春秋陳恒為人雖志大，負殺君之名，至于行事亦修整，故能自保，固非苟為禽獸之行，夫成事在德，雖有奸子七十，祇以長亂，事豈然哉。
《田敬仲世家?索隐》。
良為韓之公族，姬姓也，秦索賊急，乃改姓名，而韓先有張去疾及張譴，恐非良之先代。
《留侯世家?索隐》。
疑公伯缭是讒訴之人，孔子不責而雲：“其如命何？非弟子之流也。
”今亦列此在七十二賢之數，蓋太史公誤；且“缭”亦作“遼”。
《仲尼弟子列傳?索隐》。
秦兄弟五人，秦最少，兄代，代弟厲及辟、鹄，并為遊說之士。
《蘇秦列傳?索隐》。
觀太史公此論，是其愛奇之甚。
《孟荀列傳?索隐》。
人十月生，此過二月，故雲大期。
《呂不韋列傳?索隐》。
炎帝之後凡八代五百馀年，軒轅氏代之。
《補三皇紀?索隐》。
右《史記索隐》引二十七事，其零句之不可編者，如《吳世家》“子轉”作“柯轉”、“頗高”作“頗孟”、“子卑”作“卑轸”；《齊世家》“祭公慈”、“哀公不辰”“芮姬”依左氏作“鬻姒”，“公骜”作“敬”，《陳杞世家》“德公”作“惠公”、平公名“郁”作“郁來”、“哀公谥懿”、“無康伯，而雲子牟伯立”；《宋世家》宋公稽“未谥，故名。
”；《晉世家》武侯“甯族”作“曼旗”、獻侯作“蘇”；《楚世家》“楊粵”作“楊越”、“滅夔”作“滅歸”；《鄭世家》武公“掘突”作名“突滑”；《趙世家》主父“開之”作“閉之”、“幽缪王遷”作“王遷”，無谥；《魏公子列傳》“有能深得趙王陰事”作“探得”并足考異，至如《秦本紀》天賜處父石棺，謂事非實，谯周深所不信；《魯世家》惠公為息娶宋女，奪而妻之，言谯周亦深不信；共孟生衰，言谯周以此為誤；《管蔡世家》聲公野隐公通，按谯周雲：“《春秋》無其事。
”；《楚世家》“中子紅”有本作“藝經”二字，音摯紅，《古史考》無；《趙世家》引《穆天子傳》言西王母，謂谯周不信此事，而雲：“餘嘗聞之，代俗以東西陰陽所出入，宗其神，謂之王父母，或雲地名，在西域，有何見乎？”《刺客傳》與仲子為仇，雲：“一作難，谯周亦同；”《司馬相如傳》引《淮南子》論烏号弓，謂“《古史考》同此說”；《自序傳》引臣瓒言“司地官宜曰北正，谯周以為然”；補三皇紀雲“谯周以燧人為皇”，此類雖引允南之言而變其本文，故并附後内，烏号一事，詳見《選注》。
又按：補三皇紀雲：“按神農之後凡八代，事見《帝王代紀》及《古史考》，況谯、皇二代皆氏傳前聞，君子考按古書而為此說，豈至今鑿空乎？”此所雲谯、皇當指周與皇甫谧，谧撰《帝王世紀》。
惟“二代皆氏傳”五字似刊本有訛。
柘樹枝長而勁，烏集之，将飛，柘起彈烏，烏乃号呼，此枝為弓，快而有力，因名也。
《文選?七發》注、《太平禦覽?兵部》名下多“曰烏号”三字。
案：此事《太平禦覽?兵部》所引語與《選注》同。
又木部引谯周曰：“野柘枝勁，烏集之，超翅彈枝，烏乃驚号，伐取為弓，故稱烏号弓。
” 公孫述竊位于蜀，蜀人任永乃托目盲，及述誅永，澡盥引鏡自照曰：“時清則目明也”《文選?王元長曲水詩序》注。
伯夷叔齊，殷之末世孤竹君之二子也，隐于首陽山，采薇而食之，野有婦人謂之曰：“子義不食周粟，此亦周之草木也，”于是餓死。
《文選?辯命論》注 許由，堯時人也，隐箕山，恬泊無欲，于是堯禮待之，終不肯就，時人高其無欲，遂崇大之曰：“堯将以天下讓許由，由恥聞之，乃洗其耳。
”或曰，又有巢父與許由同志，或曰，夏當居巢，故一号巢父，不可知也。
凡書傳言許由則多，言巢父者少矣。
《文選?士衡演連珠》注。
右文選注引四事 谥禮待葬而谥，所以尊名也，其行善惡，惡為谥，所以勉為善也。
《藝文類聚?禮部》。
黃帝作弩。
《藝文類聚?軍器部》。
又《北堂書鈔?帝王部》、《廣韻》注、《太
《楚世家?索隐》。
徐偃王與楚文王同時，去周穆王遠矣。
且王者行有周衛，豈聞亂而獨長驅，日行千裡乎？《趙世家?索隐》。
又《史記?秦本紀?正義》。
《系本》及說趙語者，并無其事，蓋别有據。
《趙世家?索隐》：“弟武公立”。
以予所聞，所謂天之亡者，有賢而不用也；如用之，何有亡哉？使纣用三仁，周不能王，況秦虎狼乎？《魏世家?索隐》。
按：春秋陳恒為人雖志大，負殺君之名，至于行事亦修整，故能自保，固非苟為禽獸之行，夫成事在德，雖有奸子七十，祇以長亂，事豈然哉。
《田敬仲世家?索隐》。
良為韓之公族，姬姓也，秦索賊急，乃改姓名，而韓先有張去疾及張譴，恐非良之先代。
《留侯世家?索隐》。
疑公伯缭是讒訴之人，孔子不責而雲：“其如命何？非弟子之流也。
”今亦列此在七十二賢之數，蓋太史公誤；且“缭”亦作“遼”。
《仲尼弟子列傳?索隐》。
秦兄弟五人，秦最少，兄代，代弟厲及辟、鹄，并為遊說之士。
《蘇秦列傳?索隐》。
觀太史公此論，是其愛奇之甚。
《孟荀列傳?索隐》。
人十月生，此過二月，故雲大期。
《呂不韋列傳?索隐》。
炎帝之後凡八代五百馀年，軒轅氏代之。
《補三皇紀?索隐》。
右《史記索隐》引二十七事，其零句之不可編者，如《吳世家》“子轉”作“柯轉”、“頗高”作“頗孟”、“子卑”作“卑轸”；《齊世家》“祭公慈”、“哀公不辰”“芮姬”依左氏作“鬻姒”，“公骜”作“敬”，《陳杞世家》“德公”作“惠公”、平公名“郁”作“郁來”、“哀公谥懿”、“無康伯，而雲子牟伯立”；《宋世家》宋公稽“未谥，故名。
”；《晉世家》武侯“甯族”作“曼旗”、獻侯作“蘇”；《楚世家》“楊粵”作“楊越”、“滅夔”作“滅歸”；《鄭世家》武公“掘突”作名“突滑”；《趙世家》主父“開之”作“閉之”、“幽缪王遷”作“王遷”，無谥；《魏公子列傳》“有能深得趙王陰事”作“探得”并足考異，至如《秦本紀》天賜處父石棺，謂事非實，谯周深所不信；《魯世家》惠公為息娶宋女，奪而妻之，言谯周亦深不信；共孟生衰，言谯周以此為誤；《管蔡世家》聲公野隐公通，按谯周雲：“《春秋》無其事。
”；《楚世家》“中子紅”有本作“藝經”二字，音摯紅，《古史考》無；《趙世家》引《穆天子傳》言西王母，謂谯周不信此事，而雲：“餘嘗聞之，代俗以東西陰陽所出入，宗其神，謂之王父母，或雲地名，在西域，有何見乎？”《刺客傳》與仲子為仇，雲：“一作難，谯周亦同；”《司馬相如傳》引《淮南子》論烏号弓，謂“《古史考》同此說”；《自序傳》引臣瓒言“司地官宜曰北正，谯周以為然”；補三皇紀雲“谯周以燧人為皇”，此類雖引允南之言而變其本文，故并附後内，烏号一事，詳見《選注》。
又按：補三皇紀雲：“按神農之後凡八代，事見《帝王代紀》及《古史考》，況谯、皇二代皆氏傳前聞，君子考按古書而為此說，豈至今鑿空乎？”此所雲谯、皇當指周與皇甫谧，谧撰《帝王世紀》。
惟“二代皆氏傳”五字似刊本有訛。
柘樹枝長而勁，烏集之，将飛，柘起彈烏，烏乃号呼，此枝為弓，快而有力，因名也。
《文選?七發》注、《太平禦覽?兵部》名下多“曰烏号”三字。
案：此事《太平禦覽?兵部》所引語與《選注》同。
又木部引谯周曰：“野柘枝勁，烏集之，超翅彈枝，烏乃驚号，伐取為弓，故稱烏号弓。
” 公孫述竊位于蜀，蜀人任永乃托目盲，及述誅永，澡盥引鏡自照曰：“時清則目明也”《文選?王元長曲水詩序》注。
伯夷叔齊，殷之末世孤竹君之二子也，隐于首陽山，采薇而食之，野有婦人謂之曰：“子義不食周粟，此亦周之草木也，”于是餓死。
《文選?辯命論》注 許由，堯時人也，隐箕山，恬泊無欲，于是堯禮待之，終不肯就，時人高其無欲，遂崇大之曰：“堯将以天下讓許由，由恥聞之，乃洗其耳。
”或曰，又有巢父與許由同志，或曰，夏當居巢，故一号巢父，不可知也。
凡書傳言許由則多，言巢父者少矣。
《文選?士衡演連珠》注。
右文選注引四事 谥禮待葬而谥，所以尊名也，其行善惡，惡為谥，所以勉為善也。
《藝文類聚?禮部》。
黃帝作弩。
《藝文類聚?軍器部》。
又《北堂書鈔?帝王部》、《廣韻》注、《太