第十五章 秦漢時人民生計情形
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者。
《史記·貨殖列傳》言：塞之斥也，橋姚以緻馬千匹，牛倍之，羊萬頭，粟以萬鐘計。
《漢書·叙傳》：始皇之末，班壹避地樓煩，緻馬、牛、羊數千群。
《後漢書·馬援傳》：亡命北地，遇赦，因留牧畜。
賓客多歸附者。
遂役屬數百家。
轉遊隴、漢間，因處田牧。
至有馬、牛、羊數千頭，谷萬斛。
《廉範傳》：範世在邊，廣田地，積财粟。
皆以地廣而荒，易于多占故也。
其在内地，則所謂兼并之家。
有依貴勢為之者，如張禹家以田為業，及富貴，多買田至四百頃，皆泾、渭溉灌，極膏腴是也。
有恃财力為之者，晁錯《貴粟疏》言商人兼并農人是也。
以大勢論，商賈之力，尤雄于豪家。
故《平準書》言富商大賈，或蹛财役貧；轉毂百數，廢居居邑；封君皆氐首仰給焉。
漢世雖有抑商之法，初無濟于事。
晁錯所謂法律賤商人，商人已富貴；尊農夫，農夫已貧賤也。
漢武、新莽欲行輕重斂散之術，以抑豪強，然所用者仍系商人。
(4)東郭鹹陽齊之大煑鹽，孔僅南陽大冶，桑弘羊洛陽賈人子。
僅、鹹陽行鹽鐵，除故鹽鐵家富者為吏。
羲和置命士以督五均、六斡，郡有數人，皆用富賈。
固不敢謂此輩中無公忠體國之人，如桑弘羊即是其一。
然必圖自利者多，知利國利民者少，則無疑矣。
察之安可勝察？事即易行，猶不能保其無弊，況其本不易邪？此漢武時所以民愁盜起，而新莽時遂至不可收拾也。
又當時貴勢之家，亦有兼事貿遷者。
觀貢禹欲令近臣自諸曹、侍中以上，家毋得私販賣，與民争利可知。
(5)挾貴勢以謀奇赢，民又安能與之哉？ 雜業緻富者多，惟農田為獨苦。
《史記·貨殖列傳》言：“陸地牧馬二百蹄，牛蹄角千，千足羊，澤中千足彘，(6)水居千石魚陂，山居千章之材。
安邑千樹棗，燕、秦千樹栗，蜀、漢、江陵千樹橘，淮北、常山已南河、濟之間千樹萩，陳、夏千畝漆，齊、魯千畝桑麻，渭川千畝竹，及名國萬家之城，帶郭千畝，畝鐘之田，若千畝卮茜，千畦姜韭：此其人皆與千戶侯等。
”又曰：“通邑大都：酤一歲千釀，醯醬千，醬千甔。
屠牛羊彘千皮。
販谷粜千鐘。
薪稿千車。
船長千丈。
木千章，竹竿萬個。
其轺車百乘，牛車千兩。
木器髹者千枚，銅器千鈞，素木、鐵器若卮、茜千石。
馬蹄噭千，牛千足，羊、彘千雙。
僮手指千。
筋骨、丹沙千斤。
其帛絮、細布千鈞，文采千匹，榻布、皮革千石。
漆千鬥。
蘖曲、鹽豉千苔。
鲐、鮆千斤，鲰千石，鮑千鈞。
棗栗千石者三之。
狐貂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具。
佗果菜千鐘。
子貸金錢千貫。
節驵會。
貪賈三之，廉賈五之：此亦比千乘之家。
”《史》、《漢》《貨殖傳》數當時豪富者：冶鑄，商賈，賒貸，鹽井，丹穴，陂田，魚鹽，畜牧，子錢，小至丹、豉、販脂、賣漿、灑削、胃脯、馬醫。
惟秦楊以田農而甲一州，為本業耳。
故曰“用貧求富，農不如工，工不如商”也。
漢世富人，率多逾侈。
田蚡治宅甲諸第，田園極膏腴。
市買郡縣器物，相屬于道。
前堂羅鐘鼓，立曲旃。
後房婦女以百數。
諸侯奉金玉、狗馬、玩好，不可勝數。
史丹僮奴以百數。
後房妻妾數十人。
内奢淫，好飲酒，極滋味聲色之樂。
張禹内奢淫，身居大第，後堂理絲竹管弦。
馬融居宇器服，多存侈飾。
常坐高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂。
(7)此權戚之所為也。
此特就前所未及者舉之。
其實此諸人，在漢世權戚中，不為最侈。
其大奢僭者，諸侯如梁孝王，外戚如前漢之霍氏，後漢之梁氏，以及桓、靈時之宦官，前已言之，茲不更贅。
漢世權威，守禮法者極少。
後漢馬氏稱最賢，而馬防兄弟猶以逾侈就國，他可知矣。
賈生言：“今民賣僮者，為之繡衣絲履，偏諸緣，是古天子後服，所以廟而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。
白縠之表，薄纨之裡，以偏諸，美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。
”其逾侈之情形，可以概見。
仲長統之言曰：“館舍布于州郡，田畝連于方國。
身無半通青綸之命，(8)而竊三辰龍章之服。
不為編戶一伍之長，而有千室名邑之役。
榮樂過于封君，勢力侔于守令。
财賂自營，犯法不坐。
刺客死士，為之投命。
至使弱力少智之子，被穿帷敗，寄死不斂；冤枉窮困，不敢自理。
”此則所謂富民者之為之也。
王符言：“今舉俗舍本農，趨商賈。
牛馬車輿，填塞道路。
遊手為巧，充盈都邑。
務本者少，浮食者衆。
商邑翼翼，四方是極。
今察洛陽：資末業者，什于農夫；虛僞遊手，什于末業。
是則一夫耕，百人食之；一婦桑，百人衣之。
以一奉百，孰能供之？天下百郡千縣，市邑萬數，類皆如此。
”(9)蓋自奢侈之風盛行，而都邑遂為罪惡之薮矣。
貧富相縣如此，風俗遂為之大變。
《漢書·貨殖傳》曰：“飾變詐為奸軌者，自足乎一世之間；守道循理者，不免乎饑寒之患。
”人孰肯慕虛名而受實禍？天之報施善人，《史記·伯夷列傳》久惑之矣。
是以俗皆曰：“何以孝弟為？财多而光榮。
”《漢書·貢禹傳》。
《潛夫論·交際篇》曰：“俗人之相與也：有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢。
情苟賢之，則不覺心之親之，口之譽之也。
無利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情苟惡之，則不覺心之外之，口之毀之也。
”蓋是非為利害所淆亂矣。
人固不肯慕虛名而受實禍，然固有徇名之烈士焉。
至于是非淆亂，而人益無所勸懲矣。
此漢人言風俗之惡者，所以多歸其咎于貧富之不均也。
第三節 秦漢時地權不均情形 秦、漢之世，工商之流，雖雲跋扈，然人民之以農為業者究多，故地權之不均，關系于民生者實大。
案地權不均情形，已略見第五章第一節、第七章第二節。
張禹買田至四百頃，皆泾、渭溉灌，極膏腴，上賈；案《東方朔傳》雲：豐、鎬之間，号為土膏，其賈畝一金。
甯成贳貸陂田千餘頃；見第一節。
樊重有田三百餘頃；見第二節。
鄭泰有田四百餘頃；濟南安王光武子。
有私田八百頃，奴婢千四百人；此董仲舒所謂富者田連阡陌者也。
王立使客因南郡大守李尚占墾草田數百頃，頗有民所假少府陂澤；見《漢書·孫寶傳》。
蘇康、管霸固天下良田美業，山林湖澤；《後漢書·黨锢·劉祜傳》。
黃綱恃程夫人權力，求占山澤以自營：《後漢書·獨行·劉翊傳》。
此仲舒所謂又專川澤之利，管山林之饒者也。
陳涉少時為人傭耕，第五訪少孤貧，亦傭耕以養兄嫂，《後漢書·循吏傳》。
可見無田者之多。
如李悝所計，農民有田百畝，尚極困苦，貢禹自言有田百三十畝，然妻子糠豆不贍，裋褐不完，被征乃賣田百畝以供車馬其證。
然地主之于農民，剝削殊甚。
董仲舒言：“或耕豪民之田，見稅十五。
”王莽亦雲“厥名三十，實十稅五”；此蘇洵所謂“田主日累其半以至于富強，耕者日食其半以至于窮餓”者也，貧民複何以自活？荀悅所以謂“官家之惠，優于三代，豪強之暴，酷于亡秦”也。
見《漢紀·文帝紀》。
仲長統雲：“今欲張大平之紀綱，立至化之基趾，齊民财之豐寡，正風俗之奢儉，非井田莫由。
”此為漢儒公有之見解。
然其事卒不易行，故董仲舒有限民名田之論。
時未能行。
哀帝即位，師丹輔政，首建其議。
孔光為丞相，何武為大司馬，即奏請行
《史記·貨殖列傳》言：塞之斥也，橋姚以緻馬千匹，牛倍之，羊萬頭，粟以萬鐘計。
《漢書·叙傳》：始皇之末，班壹避地樓煩，緻馬、牛、羊數千群。
《後漢書·馬援傳》：亡命北地，遇赦，因留牧畜。
賓客多歸附者。
遂役屬數百家。
轉遊隴、漢間，因處田牧。
至有馬、牛、羊數千頭，谷萬斛。
《廉範傳》：範世在邊，廣田地，積财粟。
皆以地廣而荒，易于多占故也。
其在内地，則所謂兼并之家。
有依貴勢為之者，如張禹家以田為業，及富貴，多買田至四百頃，皆泾、渭溉灌，極膏腴是也。
有恃财力為之者，晁錯《貴粟疏》言商人兼并農人是也。
以大勢論，商賈之力，尤雄于豪家。
故《平準書》言富商大賈，或蹛财役貧；轉毂百數，廢居居邑；封君皆氐首仰給焉。
漢世雖有抑商之法，初無濟于事。
晁錯所謂法律賤商人，商人已富貴；尊農夫，農夫已貧賤也。
漢武、新莽欲行輕重斂散之術，以抑豪強，然所用者仍系商人。
(4)東郭鹹陽齊之大煑鹽，孔僅南陽大冶，桑弘羊洛陽賈人子。
僅、鹹陽行鹽鐵，除故鹽鐵家富者為吏。
羲和置命士以督五均、六斡，郡有數人，皆用富賈。
固不敢謂此輩中無公忠體國之人，如桑弘羊即是其一。
然必圖自利者多，知利國利民者少，則無疑矣。
察之安可勝察？事即易行，猶不能保其無弊，況其本不易邪？此漢武時所以民愁盜起，而新莽時遂至不可收拾也。
又當時貴勢之家，亦有兼事貿遷者。
觀貢禹欲令近臣自諸曹、侍中以上，家毋得私販賣，與民争利可知。
(5)挾貴勢以謀奇赢，民又安能與之哉？ 雜業緻富者多，惟農田為獨苦。
《史記·貨殖列傳》言：“陸地牧馬二百蹄，牛蹄角千，千足羊，澤中千足彘，(6)水居千石魚陂，山居千章之材。
安邑千樹棗，燕、秦千樹栗，蜀、漢、江陵千樹橘，淮北、常山已南河、濟之間千樹萩，陳、夏千畝漆，齊、魯千畝桑麻，渭川千畝竹，及名國萬家之城，帶郭千畝，畝鐘之田，若千畝卮茜，千畦姜韭：此其人皆與千戶侯等。
”又曰：“通邑大都：酤一歲千釀，醯醬千，醬千甔。
屠牛羊彘千皮。
販谷粜千鐘。
薪稿千車。
船長千丈。
木千章，竹竿萬個。
其轺車百乘，牛車千兩。
木器髹者千枚，銅器千鈞，素木、鐵器若卮、茜千石。
馬蹄噭千，牛千足，羊、彘千雙。
僮手指千。
筋骨、丹沙千斤。
其帛絮、細布千鈞，文采千匹，榻布、皮革千石。
漆千鬥。
蘖曲、鹽豉千苔。
鲐、鮆千斤，鲰千石，鮑千鈞。
棗栗千石者三之。
狐貂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具。
佗果菜千鐘。
子貸金錢千貫。
節驵會。
貪賈三之，廉賈五之：此亦比千乘之家。
”《史》、《漢》《貨殖傳》數當時豪富者：冶鑄，商賈，賒貸，鹽井，丹穴，陂田，魚鹽，畜牧，子錢，小至丹、豉、販脂、賣漿、灑削、胃脯、馬醫。
惟秦楊以田農而甲一州，為本業耳。
故曰“用貧求富，農不如工，工不如商”也。
漢世富人，率多逾侈。
田蚡治宅甲諸第，田園極膏腴。
市買郡縣器物，相屬于道。
前堂羅鐘鼓，立曲旃。
後房婦女以百數。
諸侯奉金玉、狗馬、玩好，不可勝數。
史丹僮奴以百數。
後房妻妾數十人。
内奢淫，好飲酒，極滋味聲色之樂。
張禹内奢淫，身居大第，後堂理絲竹管弦。
馬融居宇器服，多存侈飾。
常坐高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂。
(7)此權戚之所為也。
此特就前所未及者舉之。
其實此諸人，在漢世權戚中，不為最侈。
其大奢僭者，諸侯如梁孝王，外戚如前漢之霍氏，後漢之梁氏，以及桓、靈時之宦官，前已言之，茲不更贅。
漢世權威，守禮法者極少。
後漢馬氏稱最賢，而馬防兄弟猶以逾侈就國，他可知矣。
賈生言：“今民賣僮者，為之繡衣絲履，偏諸緣，是古天子後服，所以廟而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。
白縠之表，薄纨之裡，以偏諸，美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。
”其逾侈之情形，可以概見。
仲長統之言曰：“館舍布于州郡，田畝連于方國。
身無半通青綸之命，(8)而竊三辰龍章之服。
不為編戶一伍之長，而有千室名邑之役。
榮樂過于封君，勢力侔于守令。
财賂自營，犯法不坐。
刺客死士，為之投命。
至使弱力少智之子，被穿帷敗，寄死不斂；冤枉窮困，不敢自理。
”此則所謂富民者之為之也。
王符言：“今舉俗舍本農，趨商賈。
牛馬車輿，填塞道路。
遊手為巧，充盈都邑。
務本者少，浮食者衆。
商邑翼翼，四方是極。
今察洛陽：資末業者，什于農夫；虛僞遊手，什于末業。
是則一夫耕，百人食之；一婦桑，百人衣之。
以一奉百，孰能供之？天下百郡千縣，市邑萬數，類皆如此。
”(9)蓋自奢侈之風盛行，而都邑遂為罪惡之薮矣。
貧富相縣如此，風俗遂為之大變。
《漢書·貨殖傳》曰：“飾變詐為奸軌者，自足乎一世之間；守道循理者，不免乎饑寒之患。
”人孰肯慕虛名而受實禍？天之報施善人，《史記·伯夷列傳》久惑之矣。
是以俗皆曰：“何以孝弟為？财多而光榮。
”《漢書·貢禹傳》。
《潛夫論·交際篇》曰：“俗人之相與也：有利生親，積親生愛，積愛生是，積是生賢。
情苟賢之，則不覺心之親之，口之譽之也。
無利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情苟惡之，則不覺心之外之，口之毀之也。
”蓋是非為利害所淆亂矣。
人固不肯慕虛名而受實禍，然固有徇名之烈士焉。
至于是非淆亂，而人益無所勸懲矣。
此漢人言風俗之惡者，所以多歸其咎于貧富之不均也。
第三節 秦漢時地權不均情形 秦、漢之世，工商之流，雖雲跋扈，然人民之以農為業者究多，故地權之不均，關系于民生者實大。
案地權不均情形，已略見第五章第一節、第七章第二節。
張禹買田至四百頃，皆泾、渭溉灌，極膏腴，上賈；案《東方朔傳》雲：豐、鎬之間，号為土膏，其賈畝一金。
甯成贳貸陂田千餘頃；見第一節。
樊重有田三百餘頃；見第二節。
鄭泰有田四百餘頃；濟南安王光武子。
有私田八百頃，奴婢千四百人；此董仲舒所謂富者田連阡陌者也。
王立使客因南郡大守李尚占墾草田數百頃，頗有民所假少府陂澤；見《漢書·孫寶傳》。
蘇康、管霸固天下良田美業，山林湖澤；《後漢書·黨锢·劉祜傳》。
黃綱恃程夫人權力，求占山澤以自營：《後漢書·獨行·劉翊傳》。
此仲舒所謂又專川澤之利，管山林之饒者也。
陳涉少時為人傭耕，第五訪少孤貧，亦傭耕以養兄嫂，《後漢書·循吏傳》。
可見無田者之多。
如李悝所計，農民有田百畝，尚極困苦，貢禹自言有田百三十畝，然妻子糠豆不贍，裋褐不完，被征乃賣田百畝以供車馬其證。
然地主之于農民，剝削殊甚。
董仲舒言：“或耕豪民之田，見稅十五。
”王莽亦雲“厥名三十，實十稅五”；此蘇洵所謂“田主日累其半以至于富強，耕者日食其半以至于窮餓”者也，貧民複何以自活？荀悅所以謂“官家之惠，優于三代，豪強之暴，酷于亡秦”也。
見《漢紀·文帝紀》。
仲長統雲：“今欲張大平之紀綱，立至化之基趾，齊民财之豐寡，正風俗之奢儉，非井田莫由。
”此為漢儒公有之見解。
然其事卒不易行，故董仲舒有限民名田之論。
時未能行。
哀帝即位，師丹輔政，首建其議。
孔光為丞相，何武為大司馬，即奏請行