第十三章 秦漢時社會組織
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其民，見第四章第六節。
則民之視遷徙為畏途久矣。
景帝元年，诏曰：“間者歲比不登，民多乏食，夭絕天年，聯甚痛之。
郡圍或硗陿，無所農桑畜，或地廣，薦草莽，水泉利而不得徙。
其議民欲徙寬大地者聽之。
”此真知土滿人滿之當互相調劑者也。
然特聽其徙而已。
至武帝世，乃更有大舉移民之事。
《漢書·武帝本紀》：元狩四年，有司言關東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會稽，凡七十二萬五千口。
《史記·平準書》雲：“徙貧民于關以西，及充朔方以南新秦中，七十餘萬口。
衣食皆仰給縣官，數歲。
假與産業。
使者分部護之，冠蓋相望。
其後山東被河菑，及歲不登數年，又令饑民得流，就食江、淮間。
欲留留處，遣使冠蓋相屬護之。
”其行之雖未知如何，其于民，亦可謂盡心焉爾矣。
平帝元始二年，罷安定呼池苑，以為安民縣。
募徙貧民。
縣次給食。
(26)至徙所，賜田宅、什器，假與犁牛、種食。
其振恤之亦極周至。
此等皆古代之遺規，未盡廢墜者。
至後世，言治者益以無動為大，更不能有此等舉措矣。
移民亦有為治理計者。
《史記·貨殖列傳》言：秦末世遷不軌之民于南陽，漢武帝元狩五年，徙天下奸猾吏民于邊是也。
主父偃說武帝曰：“天下豪桀兼并之家，亂衆民，皆可徙茂陵，内實京師，外消奸猾。
此所謂不誅而害除。
”成帝時，陳湯言：“天下民不徙諸陵三十餘歲矣。
關東富人益衆，多規良田，役使貧民。
可實初陵，以強京師，衰弱諸侯。
又使中家以下，得均貧富。
”然則充奉陵邑，仍有裁抑并兼、整齊風俗之意也。
然諸陵實為遊俠出入之地，鬥雞走狗之場，宣帝即因上下諸陵，周知闾裡奸邪，見第五章第十二節。
則不惟不足昭軌物，轉足敗壞風俗矣。
《後漢書·賈複傳》言：舊内郡徙民在邊者，率多貧弱，為居人所仆役，不得為吏。
《漢書·李廣傳》：李陵出兵時，關東群盜妻子徙邊者，随軍為卒妻婦，大匿車中。
皆可見豪強之不易裁抑，而新徙之民，未易令其得所也。
後漢之末，九州雲擾，人民蕩析，邑裡丘墟，兵争者乃多欲移民以自利。
(27)魏武帝得漢中，卒徙其民而棄之，已見第十一章第十一節。
曹仁入襄陽，徙漢南附化之民于漢北。
孫策破皖城得袁術百工及鼓吹部曲三萬人，皆徙詣吳。
《三國志》本傳《注》引《江表傳》。
孫權破廬江，徙其部曲三萬餘人。
亦見本傳《注》引《江表傳》事在建安五年。
建安十二年、十三年西征黃祖，皆虜其人民而還。
諸葛亮箕谷之役，拔西縣千餘家還漢中。
延熙十七年，姜維出隴西，拔狄道、河間、臨洮三縣之民，居于繁縣。
吳赤烏六年，諸葛恪征六安，破魏将謝順營，亦收其民人。
此尚其荦荦大者，其小者，史未必備載也。
此時移民，頗多一切不顧利害者。
《三國·魏志·辛毗傳》：文帝欲徙冀州士家十萬戶實河南。
時連蝗，民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。
毗與朝臣俱求見。
帝知其欲谏，作色以見之。
皆莫敢言。
毗曰：“陛下欲徙士家，其計安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毗曰：“誠以為非也。
”帝曰：“吾不與卿共議也。
”毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安得不與臣議邪？臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣？”帝不答，起入内。
毗随而引其裾。
帝遂奮衣不還。
良久乃出，曰：“佐治，卿持我何大急邪？”毗曰：“今徙，既失民心，又無以食也。
”帝遂徙其半。
觀毗谏诤之切，而知當時徙民之危矣。
魏武欲徙淮南之民，本問蔣濟，濟言民實不樂徙，而武帝不聽，卒至皆叛入吳，見第十一章第九節。
其前鑒也。
凡事國家代謀者，恒不如人民自為謀之切，而人民不願行之事，亦未易以政令迫之。
故秦、漢時之移民，規模雖大，計慮雖周，卒之弊餘于利，而人民之自行移殖者，其成功轉大有可觀焉。
(28)邊方之開發，山澤之墾辟，尤其彰彰在人耳目者也。
當時九州雲擾，惟海道所通之地較完，故适遼東、交阯者極多。
如邴原、管甯、王烈、許靖等皆是。
諸人後雖複還，然與之俱徙者，必不能皆與之俱還也。
其時去封建之世近，民之遷徙者率成群，其士大夫恒能為之率将，而宗族親黨之間，亦恒能互相救恤，故其力強而足以自立。
邴原在遼東，一年中往歸者數百家。
管甯至遼東，廬于山谷，越海避難者皆來就之，旬月而成邑。
楊俊以兵亂方起，河内處四達之沖，必為戰場，乃扶持老弱，詣京、密山間。
同行者百餘家。
俊振濟貧乏，通共有無。
宗族知故，為人所略作奴仆者凡六家，俊皆傾财贖之。
此非故名族而能然邪？田疇入徐無山數年，百姓歸之者五千餘戶。
鄭渾遷左馮翊，時梁興等略吏民五千餘家為寇鈔，諸縣不能禦，皆恐懼，寄治郡下。
議者悉以為當移就險。
渾曰：“興等破散，竄在山阻，雖有随者，率脅從耳。
今當廣開降路，宣喻恩信，而保險自守，此示弱也。
”乃聚斂吏民，治城郭，為守禦之備。
遂發民逐賊。
又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相繼。
乃使諸縣長吏，各還本治，以安集之。
呂虔領泰山大守。
郡接山海，世亂聞，民人多藏竄。
袁紹所置中郎将郭祖、公孫犢等數十輩，保山為寇，百姓苦之。
虔将家兵到郡，開恩信。
祖等黨屬皆降服。
諸山中亡匿者，盡出土安業。
觀此，可知當時避亂者，為亂者，守土者，皆有入山守險之事。
入者不必遽出，而山澤辟矣。
此等事北方究尚不甚多，南方尤盛，所謂山越是也。
世或聞越之名，遂以為異族，此實大誤。
其人一出平地，即能輸稅賦，充行伍，安得目為異族？蓋皆漢人之遭亂入山，與越錯處者耳。
入山者多，則主客易位，而越人悉為所化矣。
故當時山越之繁滋，寇賊郡縣之禍小，開拓山地之功大。
以郡縣見寇賊論，庸或視為亂人，以民族相親和論，則百萬異族之同化，悉于平和中奏其功矣。
此實我先民偉烈之不可忘者也。
山越之名，昉見靈帝建甯二年，《後書·本紀》：是年九月，丹陽山越賊圍大守陳夤，夤擊破之。
其實當不始此，特前此與郡縣無交涉，史不之及耳。
至獻帝世而大盛。
其所盤踞之地，幾盡江東西境。
孫吳諸将，無不以剿山越見稱，而諸葛恪為尤著。
《恪傳》曰：恪以丹陽山險，民衆果勁，雖前發兵，徒得外縣平民而已，其餘深遠，莫能擒盡。
屢自求乞為官出之。
三年可得甲士四萬。
衆議鹹以丹陽地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接。
周旋數千裡，山谷萬重。
其幽邃民人，未嘗入城邑，對長吏。
皆仗兵野逸，白首于林莽。
逋亡宿惡，鹹共逃竄。
山出銅鐵，自鑄甲兵。
俗好武習戰，高尚氣力。
其升山赴險，抵突叢棘，若魚之走淵，猨狖之騰木也。
時觀閑隙，出為寇盜。
每緻兵征伐，尋其窟藏。
其戰則蜂至，敗則鳥竄。
自前世以來，不能羁也。
皆以為難。
恪父瑾聞之，亦以事終不逮。
恪盛陳其必捷。
權拜恪撫越将軍，領丹陽大守。
恪移書四部屬城長吏，令各保其疆界，明立部伍。
其從化平民，悉令屯居。
乃分内諸将，羅兵幽阻。
但繕藩離，不與交鋒。
俟其谷稼将熟，辄從兵芟刈，使無遺種。
于是山民饑窮，漸出降首。
歲期人數，皆如本規。
夫雲逋亡宿惡，鹹共逃竄，則其本非越人可知，故稱之者亦或曰山民，或曰山賊，不盡曰山越也。
山越雖為寇盜，必不能專恃此為生。
觀諸葛恪以芟刈禾稼困之，則知其人仍事耕作。
此等人民，風氣必極淳樸。
陶潛之《桃花源詩》，世恒視為寓言，其實觀清喬光烈之《招墾裡記》， (29)知其所記必系實事也。
見《經世文編》卷二十三。
民自耕鑿食飲，而有國有家者，必欲強出之以為兵，亦可哀矣。
夫苟欲用兵力，則宜陳之邊方之地，以禦異族，而不當内自相争。
《漢書·地理志》雲：河西諸郡，“吏民相親，風雨時節，谷粜常賤，少盜賊，有和氣之應，賢于内郡，此政寬厚吏不苛刻之效”。
夫豈吏至邊郡則賢？新辟之區，地有餘利，則民富厚而俗自淳也。
《鹽鐵論·未通篇》：禦史曰：“内郡人衆，水泉薦草，不能相澹；地勢溫濕，不宜牛馬。
民踱耒而耕，負而行，勞罷而寡功，是以百姓貧苦，而衣食不足。
老弱負辂于路，而列卿大夫，或乘牛車。
孝武皇帝平百越以為囿圃，卻羌、胡以為苑囿。
是以珍怪異物，充于後宮；，實于外廄；匹夫莫不乘堅良，而民間厭橘柚。
由此觀之，邊郡之利亦饒矣。
”以珍怪充後宮，實外廄為利，其義未之前聞。
雲匹夫乘堅良，民間厭橘柚，亦必誣妄之辭。
如《漢志》之所雲，則庶乎開邊之利矣。
然亦必有兵力以守之。
然後能為我有。
魏武之破三郡烏丸也，胡、漢降者二十餘萬口。
梁習言并州承高幹荒亂之餘，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落。
猶是恃新辟之地以為生也，然而轉為他人奉矣。
故曰有文德者不可無武備也。
惜哉，如孫吳之流，隻知攘竊于國内也。
内亂不已，外寇乘之，而神州奧區，轉為五胡殖民之地矣。
第五節 各地方風氣 自分立進于統一，各地方之風氣，必自異而漸即于同，此同化之實也。
《漢書·地理志》曰：“凡民，函五常之性，而其剛柔緩急音聲不同，系水土之風氣，故謂之風。
好惡取舍，動靜亡常，随君上之情欲，故謂之俗。
聖王在上，統理人倫，必移其本而易其末，混同天下，壹之乎中和，然後王教成也”，蓋謂以人力齊自然之不齊，可謂知此義矣。
又曰：“漢承百王之末，國土變改，民人遷徙。
成帝時，劉向略定其地分。
丞相張禹使屬穎川朱贛條其風俗，猶未宣究。
故輯而論之，終其本末，著于篇。
”蓋因朱贛所論，而有所增益，文皆舉荦荦大端，使千載之下，于當時各地方之風氣，猶可見其大概焉，亦可寶矣。
今删略其說如下： 《漢書》所謂秦地者，包今之陝、甘及川、滇。
《漢書》言其俗曰：後稷封斄，公劉處豳，大王徙，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穑，務本業。
有鄠、今陝西鄠縣。
杜秦縣，漢後更名杜陵，在今長安縣東南。
竹林，南山檀柘，号稱陸海，為九州膏腴。
始皇之初，鄭國穿渠，引泾水溉田，沃野千裡，民以富饒。
漢興，立都長安，徙齊諸田，楚昭、屈、景及諸功臣家于長陵。
後世世徙吏二千石、高訾富人及豪桀并兼之家于諸陵。
是故五方雜盾，風俗不純。
其世家則好禮文，富人則商賈為利，豪桀則遊俠通奸。
瀕南山，近夏陽，漢縣，今陝西韓城縣。
多阻險，輕薄易為盜賊，常為天下劇。
又郡國輻湊，浮食者多，民去本就末。
列侯貴人，車服僭上，衆庶放效，羞不相及。
嫁娶尤崇侈靡，送死過度。
天水、隴西及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習戰備，高上氣力，以射獵為先。
漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以材力為官，名将多出焉。
此數郡民俗質木，不恥寇盜。
自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地。
武帝時攘之，初置四郡，以通西域，鬲絕南羌、匈奴。
其民或以關東下貧，或以報怨過當，或以悖逆亡道家屬徙焉。
習俗頗殊。
地廣民稀，水草宜畜牧，故涼州之畜為天下饒。
保邊塞二千石治之，鹹以兵馬為務，酒醴之會，上下通焉，吏民相親。
是以其俗風雨時節，谷籴常賤，少盜賊，有和氣之應，賢于内郡。
巴、蜀、廣漢本南夷，秦并以為郡。
土地肥美，有江水、沃野、山林、竹木、疏食、果實之饒。
南賈滇、焚，滇、焚僮，西近邛、莋，莋馬、
則民之視遷徙為畏途久矣。
景帝元年，诏曰：“間者歲比不登，民多乏食，夭絕天年，聯甚痛之。
郡圍或硗陿，無所農桑畜，或地廣，薦草莽，水泉利而不得徙。
其議民欲徙寬大地者聽之。
”此真知土滿人滿之當互相調劑者也。
然特聽其徙而已。
至武帝世，乃更有大舉移民之事。
《漢書·武帝本紀》：元狩四年，有司言關東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會稽，凡七十二萬五千口。
《史記·平準書》雲：“徙貧民于關以西，及充朔方以南新秦中，七十餘萬口。
衣食皆仰給縣官，數歲。
假與産業。
使者分部護之，冠蓋相望。
其後山東被河菑，及歲不登數年，又令饑民得流，就食江、淮間。
欲留留處，遣使冠蓋相屬護之。
”其行之雖未知如何，其于民，亦可謂盡心焉爾矣。
平帝元始二年，罷安定呼池苑，以為安民縣。
募徙貧民。
縣次給食。
(26)至徙所，賜田宅、什器，假與犁牛、種食。
其振恤之亦極周至。
此等皆古代之遺規，未盡廢墜者。
至後世，言治者益以無動為大，更不能有此等舉措矣。
移民亦有為治理計者。
《史記·貨殖列傳》言：秦末世遷不軌之民于南陽，漢武帝元狩五年，徙天下奸猾吏民于邊是也。
主父偃說武帝曰：“天下豪桀兼并之家，亂衆民，皆可徙茂陵，内實京師，外消奸猾。
此所謂不誅而害除。
”成帝時，陳湯言：“天下民不徙諸陵三十餘歲矣。
關東富人益衆，多規良田，役使貧民。
可實初陵，以強京師，衰弱諸侯。
又使中家以下，得均貧富。
”然則充奉陵邑，仍有裁抑并兼、整齊風俗之意也。
然諸陵實為遊俠出入之地，鬥雞走狗之場，宣帝即因上下諸陵，周知闾裡奸邪，見第五章第十二節。
則不惟不足昭軌物，轉足敗壞風俗矣。
《後漢書·賈複傳》言：舊内郡徙民在邊者，率多貧弱，為居人所仆役，不得為吏。
《漢書·李廣傳》：李陵出兵時，關東群盜妻子徙邊者，随軍為卒妻婦，大匿車中。
皆可見豪強之不易裁抑，而新徙之民，未易令其得所也。
後漢之末，九州雲擾，人民蕩析，邑裡丘墟，兵争者乃多欲移民以自利。
(27)魏武帝得漢中，卒徙其民而棄之，已見第十一章第十一節。
曹仁入襄陽，徙漢南附化之民于漢北。
孫策破皖城得袁術百工及鼓吹部曲三萬人，皆徙詣吳。
《三國志》本傳《注》引《江表傳》。
孫權破廬江，徙其部曲三萬餘人。
亦見本傳《注》引《江表傳》事在建安五年。
建安十二年、十三年西征黃祖，皆虜其人民而還。
諸葛亮箕谷之役，拔西縣千餘家還漢中。
延熙十七年，姜維出隴西，拔狄道、河間、臨洮三縣之民，居于繁縣。
吳赤烏六年，諸葛恪征六安，破魏将謝順營，亦收其民人。
此尚其荦荦大者，其小者，史未必備載也。
此時移民，頗多一切不顧利害者。
《三國·魏志·辛毗傳》：文帝欲徙冀州士家十萬戶實河南。
時連蝗，民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。
毗與朝臣俱求見。
帝知其欲谏，作色以見之。
皆莫敢言。
毗曰：“陛下欲徙士家，其計安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毗曰：“誠以為非也。
”帝曰：“吾不與卿共議也。
”毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安得不與臣議邪？臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣？”帝不答，起入内。
毗随而引其裾。
帝遂奮衣不還。
良久乃出，曰：“佐治，卿持我何大急邪？”毗曰：“今徙，既失民心，又無以食也。
”帝遂徙其半。
觀毗谏诤之切，而知當時徙民之危矣。
魏武欲徙淮南之民，本問蔣濟，濟言民實不樂徙，而武帝不聽，卒至皆叛入吳，見第十一章第九節。
其前鑒也。
凡事國家代謀者，恒不如人民自為謀之切，而人民不願行之事，亦未易以政令迫之。
故秦、漢時之移民，規模雖大，計慮雖周，卒之弊餘于利，而人民之自行移殖者，其成功轉大有可觀焉。
(28)邊方之開發，山澤之墾辟，尤其彰彰在人耳目者也。
當時九州雲擾，惟海道所通之地較完，故适遼東、交阯者極多。
如邴原、管甯、王烈、許靖等皆是。
諸人後雖複還，然與之俱徙者，必不能皆與之俱還也。
其時去封建之世近，民之遷徙者率成群，其士大夫恒能為之率将，而宗族親黨之間，亦恒能互相救恤，故其力強而足以自立。
邴原在遼東，一年中往歸者數百家。
管甯至遼東，廬于山谷，越海避難者皆來就之，旬月而成邑。
楊俊以兵亂方起，河内處四達之沖，必為戰場，乃扶持老弱，詣京、密山間。
同行者百餘家。
俊振濟貧乏，通共有無。
宗族知故，為人所略作奴仆者凡六家，俊皆傾财贖之。
此非故名族而能然邪？田疇入徐無山數年，百姓歸之者五千餘戶。
鄭渾遷左馮翊，時梁興等略吏民五千餘家為寇鈔，諸縣不能禦，皆恐懼，寄治郡下。
議者悉以為當移就險。
渾曰：“興等破散，竄在山阻，雖有随者，率脅從耳。
今當廣開降路，宣喻恩信，而保險自守，此示弱也。
”乃聚斂吏民，治城郭，為守禦之備。
遂發民逐賊。
又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相繼。
乃使諸縣長吏，各還本治，以安集之。
呂虔領泰山大守。
郡接山海，世亂聞，民人多藏竄。
袁紹所置中郎将郭祖、公孫犢等數十輩，保山為寇，百姓苦之。
虔将家兵到郡，開恩信。
祖等黨屬皆降服。
諸山中亡匿者，盡出土安業。
觀此，可知當時避亂者，為亂者，守土者，皆有入山守險之事。
入者不必遽出，而山澤辟矣。
此等事北方究尚不甚多，南方尤盛，所謂山越是也。
世或聞越之名，遂以為異族，此實大誤。
其人一出平地，即能輸稅賦，充行伍，安得目為異族？蓋皆漢人之遭亂入山，與越錯處者耳。
入山者多，則主客易位，而越人悉為所化矣。
故當時山越之繁滋，寇賊郡縣之禍小，開拓山地之功大。
以郡縣見寇賊論，庸或視為亂人，以民族相親和論，則百萬異族之同化，悉于平和中奏其功矣。
此實我先民偉烈之不可忘者也。
山越之名，昉見靈帝建甯二年，《後書·本紀》：是年九月，丹陽山越賊圍大守陳夤，夤擊破之。
其實當不始此，特前此與郡縣無交涉，史不之及耳。
至獻帝世而大盛。
其所盤踞之地，幾盡江東西境。
孫吳諸将，無不以剿山越見稱，而諸葛恪為尤著。
《恪傳》曰：恪以丹陽山險，民衆果勁，雖前發兵，徒得外縣平民而已，其餘深遠，莫能擒盡。
屢自求乞為官出之。
三年可得甲士四萬。
衆議鹹以丹陽地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接。
周旋數千裡，山谷萬重。
其幽邃民人，未嘗入城邑，對長吏。
皆仗兵野逸，白首于林莽。
逋亡宿惡，鹹共逃竄。
山出銅鐵，自鑄甲兵。
俗好武習戰，高尚氣力。
其升山赴險，抵突叢棘，若魚之走淵，猨狖之騰木也。
時觀閑隙，出為寇盜。
每緻兵征伐，尋其窟藏。
其戰則蜂至，敗則鳥竄。
自前世以來，不能羁也。
皆以為難。
恪父瑾聞之，亦以事終不逮。
恪盛陳其必捷。
權拜恪撫越将軍，領丹陽大守。
恪移書四部屬城長吏，令各保其疆界，明立部伍。
其從化平民，悉令屯居。
乃分内諸将，羅兵幽阻。
但繕藩離，不與交鋒。
俟其谷稼将熟，辄從兵芟刈，使無遺種。
于是山民饑窮，漸出降首。
歲期人數，皆如本規。
夫雲逋亡宿惡，鹹共逃竄，則其本非越人可知，故稱之者亦或曰山民，或曰山賊，不盡曰山越也。
山越雖為寇盜，必不能專恃此為生。
觀諸葛恪以芟刈禾稼困之，則知其人仍事耕作。
此等人民，風氣必極淳樸。
陶潛之《桃花源詩》，世恒視為寓言，其實觀清喬光烈之《招墾裡記》， (29)知其所記必系實事也。
見《經世文編》卷二十三。
民自耕鑿食飲，而有國有家者，必欲強出之以為兵，亦可哀矣。
夫苟欲用兵力，則宜陳之邊方之地，以禦異族，而不當内自相争。
《漢書·地理志》雲：河西諸郡，“吏民相親，風雨時節，谷粜常賤，少盜賊，有和氣之應，賢于内郡，此政寬厚吏不苛刻之效”。
夫豈吏至邊郡則賢？新辟之區，地有餘利，則民富厚而俗自淳也。
《鹽鐵論·未通篇》：禦史曰：“内郡人衆，水泉薦草，不能相澹；地勢溫濕，不宜牛馬。
民踱耒而耕，負而行，勞罷而寡功，是以百姓貧苦，而衣食不足。
老弱負辂于路，而列卿大夫，或乘牛車。
孝武皇帝平百越以為囿圃，卻羌、胡以為苑囿。
是以珍怪異物，充于後宮；，實于外廄；匹夫莫不乘堅良，而民間厭橘柚。
由此觀之，邊郡之利亦饒矣。
”以珍怪充後宮，實外廄為利，其義未之前聞。
雲匹夫乘堅良，民間厭橘柚，亦必誣妄之辭。
如《漢志》之所雲，則庶乎開邊之利矣。
然亦必有兵力以守之。
然後能為我有。
魏武之破三郡烏丸也，胡、漢降者二十餘萬口。
梁習言并州承高幹荒亂之餘，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落。
猶是恃新辟之地以為生也，然而轉為他人奉矣。
故曰有文德者不可無武備也。
惜哉，如孫吳之流，隻知攘竊于國内也。
内亂不已，外寇乘之，而神州奧區，轉為五胡殖民之地矣。
第五節 各地方風氣 自分立進于統一，各地方之風氣，必自異而漸即于同，此同化之實也。
《漢書·地理志》曰：“凡民，函五常之性，而其剛柔緩急音聲不同，系水土之風氣，故謂之風。
好惡取舍，動靜亡常，随君上之情欲，故謂之俗。
聖王在上，統理人倫，必移其本而易其末，混同天下，壹之乎中和，然後王教成也”，蓋謂以人力齊自然之不齊，可謂知此義矣。
又曰：“漢承百王之末，國土變改，民人遷徙。
成帝時，劉向略定其地分。
丞相張禹使屬穎川朱贛條其風俗，猶未宣究。
故輯而論之，終其本末，著于篇。
”蓋因朱贛所論，而有所增益，文皆舉荦荦大端，使千載之下，于當時各地方之風氣，猶可見其大概焉，亦可寶矣。
今删略其說如下： 《漢書》所謂秦地者，包今之陝、甘及川、滇。
《漢書》言其俗曰：後稷封斄，公劉處豳，大王徙，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穑，務本業。
有鄠、今陝西鄠縣。
杜秦縣，漢後更名杜陵，在今長安縣東南。
竹林，南山檀柘，号稱陸海，為九州膏腴。
始皇之初，鄭國穿渠，引泾水溉田，沃野千裡，民以富饒。
漢興，立都長安，徙齊諸田，楚昭、屈、景及諸功臣家于長陵。
後世世徙吏二千石、高訾富人及豪桀并兼之家于諸陵。
是故五方雜盾，風俗不純。
其世家則好禮文，富人則商賈為利，豪桀則遊俠通奸。
瀕南山，近夏陽，漢縣，今陝西韓城縣。
多阻險，輕薄易為盜賊，常為天下劇。
又郡國輻湊，浮食者多，民去本就末。
列侯貴人，車服僭上，衆庶放效，羞不相及。
嫁娶尤崇侈靡，送死過度。
天水、隴西及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習戰備，高上氣力，以射獵為先。
漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以材力為官，名将多出焉。
此數郡民俗質木，不恥寇盜。
自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地。
武帝時攘之，初置四郡，以通西域，鬲絕南羌、匈奴。
其民或以關東下貧，或以報怨過當，或以悖逆亡道家屬徙焉。
習俗頗殊。
地廣民稀，水草宜畜牧，故涼州之畜為天下饒。
保邊塞二千石治之，鹹以兵馬為務，酒醴之會，上下通焉，吏民相親。
是以其俗風雨時節，谷籴常賤，少盜賊，有和氣之應，賢于内郡。
巴、蜀、廣漢本南夷，秦并以為郡。
土地肥美，有江水、沃野、山林、竹木、疏食、果實之饒。
南賈滇、焚，滇、焚僮，西近邛、莋，莋馬、